野叟曝言

了同朝宰相刘太师之女，机警明慧，颇有权略，安丙畏之。不料安吉死后，不及一年，范氏亦死，刘氏也没了。因丧服未终，蹉跎下去；且此时朝臣，亦无愿与安氏联姻者！安丙内助无人，渐渐放荡，喜人奉承。骗子拐匪，都为门客，把家私糟踏大半。这日接了圣旨，六个教师都来磕头，女子弟排班叩见，一队妖娆，惊得安丙六神无主。忙叫家人扫除内院，分房住着，竟不依旨遣散。但在女子弟中，剔出八个，配了六个小子，两个赏了门客，余者自己受用。接连几日，七姨等六人，把在李又全家的把戏做将出来，安丙狂喜。自此把这六个人奉为至宝，成日成夜，在内堂戏耍。要七姨等，并令这八个子弟，也是赤着身体，学做把戏。安丙在粉肉林中过活，看得兴发，便交媾。因埋怨道：“怎我爹有这样快活的事，偏要进起贡来。倒造化姓文的，白白受用了几年。怪道那年，常有教坊里人进府。我问爹，他们为着何事？总不说出。如今想来，恐怕我见了，不肯进与上皇，所以瞒我。如今是我的运气了。”七姨、十三姨将近中年，大桃最小，亦相近三十，即八个子弟，最稚者亦有十八九岁，个个是饥鹰饿虎。安丙体质脆弱，又兼他父亲防范太严，生前考究春方，秘具家中，却无一件存留。安丙真本实力，驰骤于十四员战将之中。大桃性复奇淫，添咂搓挪，色色到家。弄得安丙爽快不过，发狂叫跳。群雌更来遮邀，往往通宵裸逐。不消两个月，已成痨瘵，可怜一朝宰相，忽焉斩绝！十四个人不等安丙丧归，席卷室中，各从家人小厮跑走了。

素臣自遣散女乐之后，过了三日，始进来见水夫人，兄嫂妻妾子侄等均相慰问。素臣命把日升堂拦墙拆开，仍照旧式，通达内外。是夜，写就销假本章，由通政司传进。黎明趋朝，进了内阁，洪、谢诸人，互相庆慰。恰值大行七祭之期，遂同到几筵前，候天子驾出，随班行礼。天子、素臣哭个不休，诸臣亦皆大恸。礼毕，召见内殿，天子说：“上皇疾甚，先时不得进寝，后来亲侍汤药，曾不几日，已是上宾，未能稍展孝思！”不觉泫然流涕。素臣道：“天子以继述为孝，而不以仪文为孝。上皇本是圣明，为群小所蔽，在位之日，政治不无可议。然晚年自知多病，精神衰瞀，深恐贻丛脞之讥，自逆阉被诛，东巡既返，急于付托神器，委任皇上，得致太平；圣明之量，即此已昭江河而炳日星矣！方今改元正始，初政维新，皇上当举上皇未竟之事，次第施行，继志述事，孝莫大于此者！若区区擗踊之节，哭泣之哀，则士庶所同，非天子所难能也！且《礼》言：‘毁不灭性。’皇上尤当思宗社之重，天下之大，勉节哀思，励精图治。以臣言之，曩年请除佛、老一事，上皇之心，特犹豫未敢遽决，故试臣以狮吼之声，以定行否；惜臣薄德，不能成此非常之功，惊而致病耳！设不受惊，臣奏早行，上皇其能反汗哉！今一元启运，万象更新，臣愚以为元旦颁恩诏时，即以此条列诸第一件，以当例定覃恩条款中剃度一事，其余按例参酌，仍符二十四条之旧；各省颁贴誊黄，已晓然知朝廷之意。然后以臣所拟办理章程，及善后诸事，刊发中外，斟酌举行。去千古之大害，开万事之太平，皇上之孝，超虞舜、周文而上矣！”天子悚息敬听道：“佛、老一事，朕志先定，在当日却未能即行。假如素父不因惊而致疾，事机危险，转甚于七年中之所苦，朕故万不得已，欲素父藉此韬晦，以待其时。既至今日，安有不汲汲哉！素父明日进阁会议之后，每日在家，将此事经营万妥，至年终朕当请教，明年颁诏，即照拟施行，悬限灭除。忽使奸徒预知，别逞伎俩！素父宿疾新愈，未可过劳，朕手诏阁臣，宽素父假期，闲居养病。如此，则不至漏泄春光也！”日色将午，御膳已至。皇上日来以哀毁之故，只进稀粥；是日闻素臣之论，且喜慰七年渴想，心神宽畅，因留素臣同食，用饭一碗。

素臣过午出来。次日入阁，与四相参酌进表，恭上大行皇帝尊谥，曰继天凝道，诚明仁敬，崇文肃武，宏德至孝纯皇帝，庙号宪宗，聚宝山所营寿陵，定为茂陵。并拟明年改元宏治。同日，礼部拟奏安山陵吉期。天子览奏，均如所拟敬谨奉行，定了十二月十二日奉移大行梓宫于礻恩殿，十四日奉安，一切典礼，着礼工二部会同文龙、朱镇并恭理处大臣承办。天子自此节哀励治，与洪、刘、谢、李四人讨论政事，日夜孜孜。素臣休假养疴，阁中有大事不能决者，四人就府请裁，故得专心于除灭佛教一事。间有处置不妥者，与水夫人反复商榷，务求行之无弊，不至旋灭旋起。直至十一月中旬，方把诸事条拟妥贴，即令凤、鳌两儿，分缮正副两本，计有三万五千字。遂于十五日，斋沐入朝，亲呈御览。天子接过不看，袖而入宫。

三日之后，忽有内监宣旨，素臣疾趋入见。方知大行百日，梓宫前僧人讽经，原是前朝相沿故事。昨日太皇太后懿旨，以先帝初年崇奉喇嘛并法王、真人，僧道之有封号者，一闻哀诏，均要进京，在几筵前讽经做法事，陆续齐集，应否举行，宜早定夺。天子委决不下，特请素臣商议。素臣道：“进京僧道，大凡赐紫赐冠者居多；此时若先阻其弗来，则彼必疑惧，恐生他变！不若仍照旧例，于大行百日，宣召入殿，讽经作法。当令礼部传旨，令其留京送殡。待恩诏一出，即密旨派五府九门兵马司京营，顺天大、宛二县，尽数拿获。使京外僧道无人主谋，则地方官之号令易行。此正除灭佛、老之捷径，彼等自愿进京，殆天夺其魄欤！但臣早年就与僧道作难，彼等熟耳臣名；今先帝上宾，已失所恃，臣复病愈入朝，岂不知今日势成厝火积薪，而先作准备乎？臣于岁除以前，似犹不可销假，使彼心安，然后万无一失也！”天子依言，即手诏阁臣，以素父久病，未能视事为辞。素臣回来，亦吩咐内外上下人等，不许泄漏。天子仍命太医，每日视疾，一如病时。

到了百日，果然京外僧众，除西山法王在京大喇嘛外，凡是敕建禅林号国师、号禅师的共有三千三百四十名，有名号的道士也有五百五十名，均投牒礼部司礼监暨恭理处。天子传旨，着在城外各样林道院分住，听候示期，分班进殿，启建功德。天子自袖入素臣奏章，每夜细看，日间召见诸臣，凡素臣同志之人，均与密议，只待颁诏之后，某人作何事，某事如何办理，一一处分。惟民间一些不知。这班僧道进京，亦曾察探街谈巷议，却没来由，也便安心住着，按日分班去做道场，超荐成化帝。自二十日起，至二十九日止，僧八班，道两班，次第做完。太皇太后、皇妃、诸王、公主等，每日俱有赏赐。到得十二月十二日，梓官发引，僧道等均送至昌平州。梓宫至礻恩殿暂安，仍分班讽经作法，直至奉安之后，始回京师。天子芦殿之外，五府九门兵丁，共有一万二千人，均打围扎住。天子亦于是日回京。原来：五府督都九门将领等，均奉密旨，回京之后，传谕兵士等裹甲而待，这几日之内，不许擅离营伍，静候点派。这些僧道，以岁除在迩，俱拟过正月初三日起程。又禀太皇太后懿旨，神牌衬庙，须建水陆道场并清醮各七日。遂选了僧人五百名，道士四十九名，分头启建。素臣休假在家，连题神牌都是洪文、谢迁两人。礼部官早把恩诏写好，呈进内阁，并预备发出各省外藩的。都下土民，盼望元旦张挂，却不防有此惊天动地，震古烁今之事！圣主御世，国运复昌，君明臣良，治臻尧、舜，人事行于下，则天象应于上。钦天监官登灵台以望气，测躔度以知差，推得宏治元年元旦，日月合璧，五星联珠，在二曜交会之后，午正二刻当见。是日，日出五色，景星卿云复见东方，主正道昌明，群邪消灭，时和年丰，万世太平，诚非常之祥瑞也！天子览奏，手诏素父云：“天象如此，事在必行，慰卿廑念！一切元旦面议可也！”这日除夕，僧道等水陆清醮俱已圆满，各在寺观度岁，并分派内廷赏赐。外面准备齐集，中府都督平江伯陈治，左府都督昌国公徐璋，右府都督新建伯王化龙，前府都督庆云侯周炽，后府都督英国公张懋，各选府中精壮兵丁，在皇城外伺候。九门左翼总兵就是云北，右翼总兵就是以神，各率将弁，点齐通营步兵，在崇文、宣武两门内外伺候。素臣是日又命金砚率领中军，成全、伏波分将左右两翼，各在城外策应。到了初更时分，各军一齐动手，将城内、城外寺观围起，把有名号的僧道，尽行拿住，分赴刑部、都察院、顺天府、县各监内羁禁。

文府三军回来，金砚等销差。素臣疾趋入朝，同内阁诸臣行礼已毕，捧出恩诏，值事务官跟着，送至承天门楼上，将诏书衔在彩凤口中下去，门外百官跪接，开读如礼。素臣回府，焚香点烛，拜过天地祖宗，因国丧未周，天子未受朝贺，故ト府亦不拜年。素臣进水夫人房中，行了晨省常礼，然后回到日升堂。文龙山陵事毕，已於年前销差，遂同麟、凤、鹏、鳌、鹤、犀、骥七弟进来请训。素臣将除佛、老章程，令诸儿阅看，参酌可否。黎明，都下喧传，公相病愈，天子以除灭二氏为改元第一义，深知朝廷意向，邪教必不见容。又闻大行几筵，讽经作法的，个个都被拿获，不知是活罪？是死罪？天威咫尺，平日信奉二氏，供养僧道之家，霎时心惊胆栗，家家门口，赶贴“僧道无缘”的纸条，有在家庭供诸天佛像，塑画观音的，咂碎的咂碎，撕破的撕破，数日之内，一齐踪消影灭。连寺院里，都无人游玩。向来京城风气，元旦妇女进香，车尘络绎，直闹至灯节方止。是日只有乡间妇女不知消息，手携香蜡，结队游春，到了城内，才听人哄说恩诏上的话，有的就此折回，有的到庙门前，看见冷清清蜡台失焰，香鼎无烟，方才相信，不敢进去顶礼。至第二日，城乡皆知，并此都无矣。

元旦午刻，果然清空蓝蔚中现出合譬联珠之象，约有两刻之久，太阳忽然收光，举头望去，并无芒刺闪烁，但见轮外生出五色光华，千派万道，顷刻散流，结成半天霞彩，绚烂异常。城堞上拥挤的人，个个惊奇道怪。素臣奉水夫人登观星台之巅，凭栏凝望。合府男妇上下数百人，也都在园中择高处观玩。水夫人欢喜过望，对素臣道：“书上所载合璧，联珠及聚井、聚奎多矣；惟日华则不经见，大约即是五色云，占验者附会其说，以为祥瑞之极致耳！你看唐朝以《日五色赋》试进士，那李程中状元的这篇，可谓形容藻绩，极此题之能事矣！但只像是晴天云气，经日光烘染，变作五色，如日落时晚霞一般，这就不奇！如今我你亲看，天无云翳，赤日当空，明明是轮中吐出五彩来，使李程尚在，应笑前赋之未经道着也！方今二氏流祸，圣道晦塞久矣；汝之志愿幸而得行，发一世之盲，开万世之明，此从古未有之功业，宜得此从古所无之瑞应！我你亟当叩拜，以迓天庥！”素臣扶着水夫人跪了下去，自己亦随同叩拜，正要起来。猛然听见大声，沸如潮涌。原来：此台俯视通城，纤毫毕见，京城百姓看得快活，一齐喝彩，百十万人声音，随风吹过，不禁吓跳。

素臣急起四望，见人丛中许多妇女孩子，方才放心，扶起水夫人。回顾东南角上，一道祥光推过，云头无数，参差错落，宛似排叠而来，如轮如困，纷纷郁郁，映着五色日华，也渐渐现出红黄蓝碧。云头空处，有几点星光，其尾弯长，恍如弓形。直至日华渐淡，光聚轮中，仍然金针刺眼，那庆云景星，也渐渐隐下。素臣奉水夫人回安乐窝歇息。出来叫人探问，如知钦天监顺天府尹均进贺表。天子复下诏勉励群臣，共成郅治，尽人事以答天和，语意恳切。诸臣感激涕零，争自濯磨，皆以致君尧、舜为念。内臣中如怀恩者，本属素臣知己；此番天子决意行之，怀恩朝夕进言，颇有推毂之力。单有成化朝党附安吉，诌事靳直诸人，见素臣得志，大有作为，惭沮不安；而太监廖、冒辈，嫉之更甚。无如君臣鱼水，谗构不入，且群小久经疏斥，虽欲阻挠，事权不属；惟有默祷释伽、弥勒施大愿力，太上、元始放大神通，使素臣之计不行而已！正是：

空挠孟子归儒意，难诋韩公原道篇。

●第一百三十六回 舌战中朝除二氏　风闻西域动诸番

僧道等分住各监，生死祸福，正在未定，不免忧疑揣测。管监官役风声秘密，一些信息都无从探听。远处大半不知，只有京城内外寺观，这班沙弥小道，知道拿获的缘由，又见了恩诏，也知乾纲独断，事难挽回，遂十九想要还俗。一时方丈库房中失窍卷逃之案，层见叠出。管事的各顾干系，具呈请缉，内中也有浮报赃数的。无如各衙门都是不理，大、宛二县批驳出来，到兵司投呈，也是如此。不知势头的，又喊进刑部、都察院，均被吆喝出去，倘再纠缠，就拿下锁禁。数日之内，把京城丛林古刹，有财产金银的，自相搅乱，弄得残破零落，盗窃争夺，趁火打劫，不约而同。各住持僧道，平日有些势力，此时却无法可施。西山妖道，当素臣诛藩时，已把大真人缪道杀却，此时尚有其徒，能演龙虎火莲诸术，想出劫狱之法。初二晚上，刑部监门边忽然乱嚷起来，监内犯人应声而出，攀栅扭镣，齐心反狱。正在闹不可开交，提牢、司员、司狱官忙禀堂上，飞签知照九门，派兵弹压。霎时以神、云北各率兵至，望着监门喊杀进来。只见游龙夭矫，张牙舞爪，嘘云而众目皆迷；猛虎咆哮，摆尾摇头，呼风而不寒亦栗；横飞烈焰，着处成灰；绚烂番莲，开来幻色。这些守监人役并衙中看徒，哄拢观看，不下百余人，个个远立，不敢近前逼视。听那三两个道士，在热闹场中踏罡念咒，作些妖法。二将本不信邪，又闻素臣战败喇嘛故事，按准念头，挥兵直入。以神抡起大斧，云北掣出双刀，望着龙虎便斫，初时犹作吞吐攫拿之状，直扑二将。恰被以神一斧劈去，把一龙头劈下，那龙身飘飘忽忽，跌坠地上，看是青色纸绘出泥金鳞甲，缀以红黄纸条，当作髻鬣。兵士觑得清楚，奋力斫杀。那道士见邪术已破，咒语不灵，一应青龙白虎，火焰莲花，被五百名兵士刀枪搅乱，俱变作纸糊泥块，纷纷落下。三个道士被围在内，登时绳捆索绑起来。监役等亦进监查视，检点人犯，一个不少。有几名扭断手铐的，重新整换刑具。监牢官问过新获三名姓氏，将他一齐收进内监。自此京城僧道中，并无一个会弄法的，不敢再萌劫狱之念了！

过了初五日，各理刑衙门，将监禁僧道，分日推鞫，录出口供，奏请办理。素臣连日入朝，与阁臣商议，将施行善后各条，斟酌妥当，颁发天下。其京城内外寺观，由兵马司、大、宛两县暂派兵役看守，候各省查覆寺观僧道数目到日，降旨施行。恭理处于正月二十日具奏，山陵使朱镇报称，茂陵宝城神路，石桥碑题，一律工竣，请天子行谒陵之礼。礼部择吉，闰正月初一日启銮，初三日行礼。特旨命素臣扈驾，其余诸王、宗室、公、侯、驸马、伯、仪宾暨礼部、光禄、鸿胪、尚宝各衙门有执事官员皆从。召南都兵部尚书马文升为左都御史，文麟、文龙、东方旭、连城轮流入阁，随同洪、李、刘、谢四人留京办事。禁卫各军之外，五府九门兵将概免扈跸，命以神、云北二将巡察监狱，以备不虞。素臣遂于是日拜辞水夫人，吩咐诸子及金砚、成全、伏波三人，自己带领文勤，文敏、文恭、文慎并男飞卒十人，轻骑素服，先出厚载门，候驾同行。数日之内，京城中十分安贴，单有背黄抄化的穷苦僧尼，急于谋食，依然沿街讨乞。城中百姓见了，都要执送司坊，未免罗唣。后经五城派差，押赴粥广暖房住着，不得在市中乞食，方始安静。正是：

古寺晓沉传粥鼓，沿街响绝化缘鱼。

且说：马负图当素臣谴戍之日，引为知己，而除灭二氏，更其素心；自素臣立功，己亦与受殊赏，以部曹特擢侍郎。方计素臣必作《原道》一篇文字，崇正辟邪之功，亦得追随其后。讵狮吼一惊，忽发异疾，眼见此事不行，无复澄清之望。惟天子圣明，姑待将来，或有可乘之势而已！天子自那年论功行赏之后，于朝臣中特契二人，其一即三原，已授礼部侍郎。因念南方兵制，承平日久，坏败已极，倭人猖獗，职此之由；自文龙整顿江西、浙、闽，灿然可观，而南直尚无知兵之人，故升负图为南京兵部尚书。木秀复叛，沿海抢劫，东南戒备甚严，不能肆志，负图之力也！此时知素臣病愈，不禁大喜过望！及闻内召之命，急不能待，次日即行。天子初六日回銮，负图到京，次日入朝谢恩，未及到任，忙至府中相访。素臣出见，各道饥渴，论述往事，慨叹了一回。素臣取出条款请教，负图展开看时，共是十二条：

一、裁革天下僧官、道官，自僧司左右善世，道司左右正一以下，一概革除；其僧道有奉敕封名号者，追回敕书，所赐紫衣宝，缴销贮库。

一、番僧喇嘛，红黄二教，自元朝由蒙古国俗尊奉封赏，始有按年轮流进京朝贺之例，本翰相因未改；其自宏治元年为始，停止朝贺。

一、龙虎山真人世袭，自宏治元年为始，停止册封，该真人亦无庸进京朝贺，听候归入善后办理。

一、各直省凡有寺观几处，除城隍、土谷、文武庙，非二氏教者，各督抚分饬所属府州厅县卫查明数目，详奏施行，应天、顺天由府尹办理。

一、城阻、土谷、文武厅，暨功德及民，列入祀典者，其后殿旁庑，如有住持僧道，供奉佛天尊逆像者，亦分饬查勘数目册报。

一、僧寺道观之外，女尼道姑焚修庵堂，暨带发修行，托名教会，诵经募化，符咒医病，凡涉释、道二教者，无论庙宇、家堂，但供神佛像位者，亦一体由地方官查明册报。

一、寺观田产房屋，随同僧道尼姑人数，一律查明册报。

一、向来剃度僧道，由僧纲、道纪司禀县立案，自宏治元年起，一概不准剃度；其孤贫无依自愿出家者，奉文之后，地方官出示晓谕，各寺观均不准收留，应暂归各本处救济孤老诸善堂收养，俟有善后章程，再行办理。

一、自奉文之日为始，地方官即出示严禁，外来游方僧道不得入境，各所属城乡寺观僧道亦不得出境朝山募化，以凭各就界限，确查人数；其已居境内沿街抄化者，分别押送寺观，暂行安顿。

一、自奉文出示之日起，各寺观庵堂中人，除早晚出入两次外，不得擅自出外，听候稽查；民间丧事超亡，生日祝寿，均不准延请僧道礼忏；该地方官察得寺观向无存储粮食，专藉经忏度日者，另册登记，每日每口酌给口粮银米若干，俟善后开办，作正开销，仍不得滥支冒给。

一、自奉文出示之日起，无论军民人家，如有供奉释、道二教神佛者，均令毁废；若遇民敬信，不敢焚弃，移送寺观，亦听其便；法器经卷，亦一律不准私藏。

一、自奉文出示之日起，各城乡市镇所卖寺观所需僧道所用之物，如衣服冠履，木鱼铙郄之类，以及印造经卷，雕塑佛像之店，一切已成之物，均缴送地方衙门，由官酌给资本，俟善后开办，作正开销。

素臣因指与负图道：“此十二条，皆入手稽查之法，其节目较繁，总须各省查造数目，奏报进来，方可逐事施行。惟京城内拿禁许多僧道，稽迟太久，恐有未便。昨闻圣意，拟将前后章程一并发出，二月初一日，即先从京城办起，以后各省报到，随时准行。并密令边省，于查造具奏之后，即照善后章程次第兴办，不必再俟谕旨。如此，则远近画一，时候不甚参差；而邪僧妖道，亦无躲闪之法矣！”负图连声称善。因把那本展开再看：

一、僧寺道观，分别等第，酌量改作；其有田产花业者，仍随房屋充作善居；若房屋卑隘，并无产业者，地方官分别拆毁；系人家自造者，归原主管业；其第一等丛林洞府，改建书院、义塾及先觉、正气、遗爱各祠堂，或作育婴、养老诸院，各视房屋大小，产业多寡，分别办理；第二等寺观，改建工艺公局，及冬夏之月施舍衣粥材药善堂，亦视大小多寡办理；第三等寺观，各以坐落地方所宜增置善举之处，察看定夺。

一、寺观既分三等酌留改作，其委巷隙地，随便构筑之小庙院，本系贫苦僧尼募化栖止之所，亦无财产，不合充作善举之用，一律拆毁，该地方绅民保长不得阻挠；其绅宦家孤寡男妇晚年习静，居处焚修，有所谓家庵，即令本家收回，如无本家，责成宗族，并无宗族，始归官办，有财产亦一律充拨善举。

一、名山古迹，绀宇琳宫，藉为点缀，如去城较远，不合一切善举之用，改为祠堂，各以地方名宦乡贤，入祠奉祀；此等处所，不须经费，所有原隶寺观收息之田房各业，拨充他处善举。

一、嗣后一切寺观，或废或改，并无僧道尼姑住持之所，其不在禁例之至圣庙以外，如文武庙、风雷水火龙神一切报本反始之祭，及城隍、土谷等庙，向来亦以僧道专司香火者，其后殿旁庑往往杂供佛像仙真，均宜拆毁。

一、寺观僧道数目查明办理，亦分等第处置，地方官于查造之后，即行招告：如僧道中平素作恶害民，及民间不拘奸淫诱骗，倚势横行，讹诈钱财，左道惑众但有实迹可指，准军民人等各赴地方官呈诉，立即拘拿，讯实重惩；此外不过茹素念经，未犯罪案，或