金钟传正明集

纯驳之攸分，悉视乎师儒之真腐，此最吾之低徊而莫置者。统观念学雇先生之谈，椎鲁鄙俚似足贻人笑柄，而对己始行及归罪教学之数语。严峻峭厉。破弊诛心，居然有关世道之格言，试泽之忠，君爱民之文。申之事亲敬长之义。当不至以诗书中之高人，流而为名教中之罪人也。李金华等，本拟触秋旋车，及期扫拜只缘留觇民情，行李未果。乃未引先河之祭，忽来修醮之缘，以佛会为赌局。男子犹属污行，况在妇女以经棚为谈厂，闺门且禁非议矧傍神灵。斯时金华诸人，甘袖手而弗忍，思腾口而莫便。既而女子行中有议其后者，亦倾耳以敬听也可。

理注：

申李等，俱要回家，杜淦留再住几日，看看风景如何，是智慧现前也。又看民情，原是新民，再回光反照。用力念佛，此段遣出邪念，助起正念，者段心法，慎是切要。又忽然有一人来，未通姓名，言语之间。一味淳厚，原是敦原之念。亦于申、李相见，又有庙中妇女乱言，念经的僧人胡论，一来说些世俗，者是心中邪念未除。非严禁正容，才能压住妄念，所申李杜推聋不闻矣。

偈云：

回光反照用力深，睹破邪念存正心。

庄严大殿开心窍，方寸之中见当人。

第二十六回醮棚中老媪示众古道畔义士观风

话说醮棚之内，多少妇女，正然纷纷议论。从旁闪过一个老媪，正容说道：“众位不必闲谈，我有几句粗话，众位愿听否？”

众人一看，乃是本村齐宗正之妇人严氏。平素甚端正，无人不服，遂接声答道：“齐老太太，有何高见，就请说罢。”严氏道：“刚才众位所说，亦并非不是。然不可者样说法，即如说儿媳不贤的，儿媳亦未必真正不贤。总是为公婆的，不能教之以正，那为公婆的，虽然不能甚于教导，他那儿子莫非不能甚于教导么？你想为媳妇的，与为儿子的，同心合计叫老的生气，者全是为儿子的一团之过。那为儿子的，至于如此，仍是为父母的教导不严。能将儿子教之以正，儿子必然能教媳妇，那媳妇焉得不归正呢？当时为媳妇的，过门之后，不能遽然无理，必得日习渐染。与他男的通同一气，才敢大行放肆。者皆是谁的过处呢？【教家之防，于此为极，不惟羽翼大学之朱注，实足详究齐家之奥旨，阅者当熟思而深味之。】至于说自己女儿受婆家气，那必有该当受气处。【是是是。】他那该当受气处，又是他的父母惯成。从小教之以正，到大不能放纵，就是娶到人家去，有点不舒心，也不敢跑到家来告诉。他既然敢来告诉，必然指望他娘家与他出气。若是从其所愿，便将他陷于不孝，就不从其所愿。少用温言安慰他两句，他必然觉着自己不错，更不听公婆分咐，越闹越生分，以至公婆不喜，打仗闹活者又是谁的过处呢？者么看起来，媳妇错了，公婆也不可各处白话。女儿受气，娘家更不可各处抖漏，总要以教字搁到心上。才是正理。【美哉，齐家之道，复得见于今矣，即此数段议论所语诚意正心修身齐家者，无不备具。阅是传者，倘能一家行之，而万家效之。将见善士济济善女林林，不出家而成教于国，庶不负圣朝旌贤表孝之厚恩，复还温柔敦厚之古风也。】况且修醮场中，尤不可议论者上。者是清净法地。众位知道者个念佛会，是谁立的不？”众人答道：“者可说不清白。”【黑心人焉能说出清白话。】严氏道：“既然不知，听我细细说来。者是咱村里黄兴之父黄玉桂立的，那老儿是前明秀才，只因崇祯年间，天下荒乱，朝臣奸佞，遂矢志不取功名，隐居于山西五台县。到了后来，前明既灭，大清定鼎，顺治登基，甚属有道。爱民之恩，无所不至，那黄家老儿，才回到家来。只因流贼未息，万民不安，遂在者个庙里，立下者个念佛会。上祝皇寿，下保民安，教那无知男女尽归大化，【其愿甚大。】并立下几条规戒，传留后世：

第一，不忠不孝者，不准入坛。

第二，荤酒不戒者，不准入坛。

第三，不准在庙内结局赌博。

第四，须请高僧高道，不准令人无德者入坛诵经。

第五，在坛善信，必须互相规戒。不遵者，不准入坛。

第六，妇女十三以外，五十以内概不准入坛。

第七，凡到坛善信，必须以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻教不可入坛之年者。

第八，在坛善信，不可以自己之善，较他人之恶。

第九，在坛善信，有愿念佛者，须将佛字作正字观，不可妄想成道作祖。

第十，在坛善信，有犯规不改者，当公逐出。

者十条传到者个时候，别说是做去，谁还记得？你看近来还像个样么？不是修福作德，竟成了热闹场，是非局。众位姊妹们仔细想想，【历述坛规，何等严正，做道场者。倘遵此行之，天下有不风调雨顺，国泰民安者，断断乎未之有也。】者个时候，皆是妇道来此，任意胡为也将爷们家免了。固然不是特为免了他们，全没有一点佛心，故尔不来。若不从新振作，吃着皇王水土，受了父母养育，当怎么报去？”众人道：“却是听见说过，可没有者么清白。”严氏道：“已后可以记清了，你们看着罢，那黄兴之子，将来定然错不了，全是黄玉桂老爷子积累的。黄兴若是接续着办，又焉得闹出者些猴来？”众中一人答道：“是者么说，他若接续着办，那马氏姐姐好么还死不了哩。”严氏道：“那也是他的寿算，不至遭者些不幸就是了。众位各人念佛罢莫要斗牌了。若是还要斗牌，那可是真带了钩子秤来。”众人道：“怎么带了钩子秤来？”严氏道：“钩俩钱可还斋钱哪。”众人道：“说到斋钱上，者斋钱存下的做甚么使呢？”严氏道：“我也是昏了，那条规上还有两条哩。

第十一，斋资有余，须作济贫用。或放生亦可，不准会首私自存放，及放帐生息。还有一条，是甚么呢？”说着想了一想道：“是了是了。

第十二，官客两天，堂客一天，不准男女搀杂。”

齐严氏等，说话之间，斋饭已齐。众人用斋毕，也就渐渐而散。到了次日，乃是十五，也不过仍如前日样子。那李金华同申杜二人，买些纸箔，也令仆人买点，叫他祭其先人。到了过午，主仆五人，出了善庄，到了一个宽阔地处，将纸箔焚化。一个个泪滴胸前，好不凄惨。李金华一阵伤心，不过作了短诗一章，后来到了庙中方才写出，主仆五人在那野外，散淡消遥，不觉已是更余。听见远远有人说道：“我自从在观音堂，领了吊数多钱，到了家中竟得了个病儿，活也不能作，一个工钱也没得存下。可怎么着好呢？”一人答道：“者谷子已竟熟了，掐点穗子，【使得么。】暂且糊口罢。”前人道：“若是那么着，对的着那李先生么？”【者还罢了。】答道：“不掐好人家的，那宗刻薄人家，何妨掐他点。”前人道：“与其那么着，吾2个皮脸再找李先生去哩。”答道：“人家要说咱不要分。【各管各人，莫要咱那咱的。】又去胡弄他的钱，你怎么样呢？”前人道：“我并非胡弄他去，于心无愧，人家就看不出来么？你当是人家没有点眼力么？真的假的自然看得出来。”【那知人家更听得明白。】答道：“那么着，我也同你走走。”李金华听到者里，便要招呼他们。杜雨亭道：“不可招呼，等到明日，他们若去找咱，便是没掐庄稼。若不去找咱，就是变了卦。到底看看他们改了没有。”李金华道：“是者样说到的，兄台所见比弟深远。”

说着便回到庙中歇了一时。李金华便将其诗写出，递于杜雨亭观看。不知是些甚话？下回分解。

注解：

昔朱子以小学教人，颇得孔圣传薪之法。鲁斋许氏益之以忠孝二经，所谓教之以正也。以故当时之受教者，未讲文字，先喻孝、弟、忠、信、礼、义、廉耻之节，即莫不力体孝、弟、忠、信、礼、义、廉，耻之行及其堪入大学。然后课以经史，博以六艺，华以文章、诗、赋、策、论，责以格致诚正之功，修齐治平之术，童而习焉，长而安焉。身一出而天下皆引重焉，致君泽民，易风移俗，胥是道也。即在女子，惟议针黹、酒食，首先妇德、妇言、妇容、妇功之修。内言不出于阃，外言不入于阃。遇有念佛会场，焉有斗牌之恶习，闲谈之积弊哉。所以条规，不设于往古，而自无或犯条规之人焉。自后世不以小学示人，浸失圣教之真传。由是恶习丛生，弊端百出。教人者，虽仍教之以正，亦不得谓教之以正也。传云：“教之以正，盖欲仍先以小学教人，复延圣教之。”真传耳。岂但为惩创女子已哉。

理注：

上回庄严大殿是富润屋。此有老媪严氏是庄严中正，助兴正念，是德润身心广，才能体胖，身心俱正。一正能压百邪，所以众妇女无言可答。又言念佛会，是自性道场，然佛字作正字看以觉字解。以正觉念佛，才能遣除妄念。又黄玉桂者，正柱其心立起规条。十二条者，是十二因缘助道法者。念佛之法，题王巳精神外不入，内不出，才能一心不乱，此一段心法。以念佛为宗，又申、杜、李主仆五人，出村外祭奠，是用七月中元。正是七大圆融，尽归一孝字。三人作诗，慎终追远地步，为佛为仙，莫未乎孝矣。

偈云：

三教由来孝为先，伦理纲常是根源。

念佛一法为最孝，超拔父母出九泉。

第二十七回伤心诗孝思搁笔离母计毛胜传书

话说杜李主仆祭奠回庙。李金华写出诗来，递与杜雨亭，杜雨亭接过一看，不觉泪洒纸上。又少定一时，方仔细看来，【此等血心诗句，在雨亭青眼中，岂忍粗忽看过。】只见写的是：

采彼荼毒，不知其苦。

嗟游子兮，涕泣如雨。一解

之彼旷野，瞻望南国。

先父母兮，千里阻隔。二解

之彼荒原，焚化纸钱。

清酒三奠，难到九泉。三解

嗟我良朋，携手同行。

交相顾兮，言难尽情。四解【古调独弹。】

看毕，也提笔写了两首绝句，递与金华道：“粗句不堪，难以见人，既有所成，必乞哂正。”李金华一看，见写的是：

读诗久废蓼”篇，不敢分心到墓前。

老泪欲流频拂去，怕他滴下透重泉。

寂寂无言叹此生，双亲相继谢人情。

偶然欲写思亲句，二十余年凑不成。【千古绝唱。】

李金华看毕，申孝思将他二人草稿，全拿过去，看了一遍。也提笔在手，将墨磨好，刚欲落笔，那泪普漱漱，滴满胸前，一字也写不出来。【伤哉孝子之痛怀。有难以言传者；而孝子之至情，尤有难以笔书者，故申孝思无声之诗，较有声之诗，愈见沉痛。何则孝从心生，故泪从心滴，可谓不着一字，尽露天真，愈足动人之孝思。呜乎，父母之不得见也。旷野四顾，其情何堪。怅景物之苍凉，愈思愈远。履霜露之点滴，一步一惊。虽先人音容杳杳，缅想犹生。而孝子神魂依依，孺怀莫释。阅者细思无声之诗，应共堕无声之泪，于一致祭。思及其亲焉，亦当有搁笔时。】杜李二人，反将他劝了一回，方才止住泪痕。又说了一回闲话，也就安眠。

到了次日早晨，尚未梳洗，从外面来了二人。直入禅堂，与李金华请了个安，又问了申杜二人好。李金华让他坐在一旁，问道：“你二位到此有甚么事？”一人答道：“李老爷不认的我？我却认的李老爷。你老人家不记的麦秋时候，开恤贫会么？我二人全来领过钱，者就是众人认一人，一人难认众人。”李金华道：“有甚么事罢？”答道：“领钱之时，我听见你老人家说的那些好话，无奈到家之时，身得重病，卧不能起，直到如今，连一点活也无力作去。左思右想，没有一点活门，不得不来求你老人家悲悯悲悯。等着好了，总不能一味发懒，【尚知自勤其力，惭化之征。】横竖忘不了你老人家那些好话。”李金华道：“你病了可有么法？并非是不欲作活呀？”又向那一人问道：“你是何事呢？”那人笑道：“也是求你老人家帮助帮助。”李金华道：“你吃的肥白大胖的，莫非也是病的么？要不就是你保养的好，依吾看来，你必有不安生处，若是照着吾说的话做去，焉得又来找吾？”好人答道：“并非不愿做活，也是运气不好。昨日晚上我没在家中，【夜不在家，作甚么去。】竟是被贼偷了个罄净。【一派鬼语。】所以不得不来求点周济，暂且糊口。”李金华道：“你说者话吾有点不信，你既被盗，万没有者喜容。况且既然被盗，就该急速找找，那能大清早晨跑到者里来。吾也不管真假，自然有个安排。”说罢拿出京钱三吊，给病者两吊，给那一人一吊。【虽小惠亦施之得当焉。】说道：“你二位各自回去，务习正业，莫要托懒赌博。”二人谢过而去。

刚出屋门，李金华道：“他俩昨日晚晌在漫地里说的那些话，当是我不知道哩。跑到者里来，之乎者也的，亏来者么为顾他们，还一句实话没有。”【使之闻之，不羞当面。】二人听见，也就速速走去。不多时又来了一人，向杜李等拱手道：“众位先生请了。”杜雨亭道：“请坐请坐。”那人落坐。李金华道：“请问兄台上姓？”那人道：“贱姓曹名承泽。”且说者曹承泽系善庄曹德霈之次子，曹承恩之弟。承恩配毛氏，其弟配寇氏。自从寇氏过门，百般利害，不惧公婆，尚未一年，曹德霈忧郁而死。【寇氏之恶，彰彰矣。】后曹承恩习武，由武举人升至游击。因南寇未除，领兵在河南一带防堵。不料家中日不了声，毛、寇二氏，也是针尖对麦芒，一个省事的没有。那曹承泽恃其兄之势，终日狐朋狗友，喝酒行凶，无所不至。那曹承恩何从得知？又兼毛氏之兄毛胜走南转北，两处搬弄。【搬弄是非，毛贼伎俩。】

者日毛胜从河南回家，作了一封假信，交与其母王氏。王氏遂到曹家，曹承泽目不识丁，听说毛胜回家，就到了毛家。一来看望毛胜，二来叫他看信。曹毛二人相见，说了几句周旋话，便请毛胜到他家来。毛胜道：“正要给老太太请安。”说着便随曹承泽而来。及至见了毛氏，兄妹说了半天话，曹承泽便去沽酒。毛胜向其妹道“我妹丈叫我来接你，同上河南，怕你在家与老二家惹气。”毛氏道：“正不愿意在家里，生气惹恼的哩。”说着，曹承泽沽酒而回，曹毛二人饮酒中间，曹承泽便将信纸递与毛胜，毛胜拆开念道：

叩禀母亲大人金安。男在河南，一切平顺，不必挂念。闻听儿媳毛氏，在家多有不和，即差其兄毛胜将他接到河南。男将他教训教训，便将他送回。承奉母亲。二弟须少用酒，多在母亲跟前尽点孝心，即是疼为兄的了。【词假义真。】肃此草禀，并问合家清吉，男承恩谨禀。

曹承泽听毕，便有些不悦，胡思乱想，不知怎样才好。将酒喝完，送出毛胜，告知其母。其母道：“者事不好，你哥哥那个性子，你还不知么？倘乎将你嫂嫂接去，闹出不测来，可怎么样？”【为后文伏线。】曹承泽道：“那了的事，他是将他女的接去，也不知唧咕甚么哩。明明是将咱娘们丢在者里不管了，者几年连点银子也不捎来。要不就是捎了来，全叫他女的押起来了。依着吾说等着他走的时候，凿击他一％，音顿将行李挡住，他也没法走了，大分里自然得送银子家来。”其母听罢，又怕大儿闹事，又怕小儿作祸，甚属为难。曹承泽想了一时，不若到观音堂中，求教李先生，所以才到庙中与李金华相见。李金华问了他的姓名，遂又问道：“曹兄台到此有何见教？”曹承泽道：“李先生有所不知，弟有为难的事，求教先生。”李金华道：“只要能办，无不尽心。”不知曹承泽说些甚么？下回分解。

注解：

扫茔拜墓，岁有定期，在常人不过奉行故事。一经仁人孝子之钦承，最足考见性真。不知秋霜之伤怀，更逾春风旅馆之孺慕，倍甚栗里。敬觇伤心诸诗，字字泪珠，句句心血，铁石人闻，亦当顿足。金华、雨亭二公，固可即诗以徵其孝矣。而元德之笔不忍举，痛不成书，无字之什，尤足动人孝思，不应以工拙律之，亦不得以有无论之。彼孝行有亏者，何堪同年共语哉？曹承恩督兵南豫正宜尽忠矣，惟忠臣出于孝子之门。孝心有亏，即忠心有亏也。而毛氏偏执，寇氏强悍，皆承泽之忿戾习惯，不足以戒其妻与嫂，实即承恩之不能齐家，以化其妻与弟之夫妇也。君子曰：“欲全其忠，当先课其孝。”故继伤心诸诗，而连类及此也。然而申孝思等，即以劝善为心，以惩恶为念。遇曹氏家风，吾恐前之作诗搁笔者，亦将对此而束手矣乎。

理注：

上回说李杜二人，是有字之诗，申孝思乃无字之诗。追思慎远，比那有字之义更甚。有严氏说出念佛道场，正是要一心念佛，方能克除毛、寇二贼。曹德霈，有德泽霈林，又生下承恩获福。从观音堂内，回光反照，照出毛、寇来，理应灭除，以后承恩承泽，以心为君王，以忠臣为善，意中助行矣。

偈云：

除邪崇正是真谛，助法道品培净基。

毛寇去尽证三昧，心空及第见如如。

第二十八回作谣言央人代笔写回信大义参天

话说曹承泽报了姓名，并言有所求。李金华问其来意，曹承泽将其兄现居何职驻扎何处，一一说明。复又道：“只因吾兄久不在家，家道甚是不和，全是吾嫂毛氏一派之过。【寇氏之恶，你怎不说。】又兼其兄毛胜来往传说，将吾兄的心也就闹的变了，分文不往家捎。不顾兄弟妻子，还是小事，吾们老太太他也置之度外。昨日又来一封信，要将吾嫂接向河南。吾想：“他到河南。他的嘴得由他说，又不知咕哝些甚么。所以到此，求众位先生写一封回信，务必使吾兄别软了耳朵。”【你只管由他咕哝去，恐令兄抡起刀来，不听他那一套。】李金华道：“者管务中，也准带家眷么？”曹承泽道：“在营外租两间房，也将就的。”【胡说！不许者样。】李金华道：“他那来信这看的不？”曹承泽道：“并无秘语，有何不可？”李金华道：“既然可看，可以取来，照来信应答。阁下并可将令嫂劝解两句，总是不去为妙。或去或不去，问个明白，再写回信，【不问明白，不敢代笔，细极。】也不为迟。”曹承泽道：“他心心念念想着去哩，如何挡的住？”李金华道：“阁下拿信去罢，吾看个明白，再作计议。”【不看明白，又不敢代笔，细极。】

曹承泽听此，遂去拿信。不多一时，转回庙来，将信递与李金华。李金华看了一遍笑道：“阁下爱喝两盅么？”曹承泽道：“从先爱喝，早已忌了。”【见君子而后。】李金华道：“令兄还是怕阁下贪酒，忌与不忌总要少喝才是。喝多了酒，没有甚么好处。第一言语不准，第二酒能助胆，恐遭凶事。【后之贪酒者，当遵李先生之诫言。】再者者身子也受病不轻，依此来信，令嫂更去不的。上面话语于令嫂大无益处，你想者武将作为多多卤莽。向传说不一他不辨真假，还有甚么善教训好结果。总是阁下善为说词劝的。令嫂不去才好，况且令嫂总有点不好处。也不是不能感化的。”曹承泽道：“吾才到了家中，劝了他两句，他一定要去，那是万万挡不住的。即求先生动动大笔罢。”李金华遂提笔写了一封信，念与曹承泽听道：

“谕承恩知悉，自吾儿受职以来，吾有不胜喜者，更有不胜惧者。后督兵南下，吾之惧尤莫以复加，兵者正也，将以正天下之不正者。倘有不正，其害民甚矣。民为吾君之民，爱民始可为忠君。君为天下之君，忠君始可为孝亲。苟事君犹有孝亲之想，便不得谓之忠，即不得谓之孝。必须一切扫净，只存一个事君念头，方无愧为忠臣，乃无愧为孝子。吾儿不察此义，来信之中，句句是家中事务，吾恨已切齿，又欲将汝妻接去，吾之齿更将□碎。汝在外之心，将君置于意外，徒以孝亲之言书于笔下，焉得谓之忠哉？又何以谓之孝哉？自古‘忠’、‘孝’二字两不相离，惟武将尤宜深识。当其领兵时，吾君望其除贼以安良，不能正兵心反放之纵之，除贼乎？添贼乎？当此之时，

圣君在上，虽有逆匪作乱，亦难树帜不倒。然为帅者，不能勇猛向前，竭力报国，以势压人，以财立志，以至兵心不服，民遭涂炭，猥曰一人无福，万民遭难，是诚杀不容恕语。操兵权者，必须视兵为兄弟，不知小有委屈。规之以正，用之以又将见兵无不正不义者，始得共力破贼。如将众兵视为从役，再勒饷不发，刻入私囊，朝廷无限恩泽，隐于黑暗，兵之正者难得一人，非不安于正也，衣食逼之耳。贼害民，兵亦掠民；民畏贼，民尤畏兵。朝廷使之安民剿贼，而竟顺贼厉民，天下日乱，不倾颓者几何哉？吾君即有莫大福力，其奈之何？惜吾乃是女流，不能操刀割尽贼臣头，吾儿当成母志。至于汝弟，已将酒忌清，久不沾唇，少有差池，自有为母领略，何用汝分心及此？吾本不令汝妻南下，奈母命有不若夫命者，其亦三从从夫之意乎。吾不胜笑极，继而思之，更不胜哭极矣。草草书成，吾目怒望河南，母氏切嘱。”【读金华代答曹氏子一书，如读一部精忠传。虽一纸家书而句句机锋，言言斧钺，词严义正，真是春秋笔法。不独令曹氏子一惧，更令天下奸贼党共相深惧。】

曹承泽听毕，亦不深懂。李金华道：“大丈夫其言如矢，【故发而皆中。】阁下所言，今已呈明，令兄吾观阁下甚有丈夫气。【果然丈夫，寇氏将煞威矣。】不知令兄亦如此否？吾听阁下之言，令兄必有不如此者。少有此气，焉得听传言？又焉得耳软以听妇言呢？阁下虽有兄弟，亦当自立家风，万不可与令兄一样软耳。哈哈哈哈，拿着男子汉，如惑于妇言，其不如妇人也多矣。尚得仰面朝天么？”曹承泽只好连连答应，拱手谢过而去。不时复又转回，笑道：“此信未复，伊信又来，即请先生一看，念来一听，”李金华接过，拆开看了一遍，说道：“者是怎么个事呢？