六臣注文选

独以脩正直之道为常】虽体解其犹未变兮岂余心之可【五臣作何】惩【逸曰惩文也言己好脩忠信以为常行虽获罪支解志犹不艾也　铣曰言我执忠贞之心虽遭支解亦不能变于我心更何所惧惩惧也】女嬃【须】之婵媛兮申申其詈【五臣作骂】予【逸曰女嬃屈原姊也婵媛犹牵引也申重也言女嬃见已施行不与众合以见放流故来牵引数怒重詈我也　翰曰言我行不合时故牵引古事而骂詈我】曰【五臣作鲧】婞【胡刭】直以亡【五臣作方】身兮终然夭乎羽【五臣本有山字】之野【逸曰女嬃词也尧臣也帝系曰颛顼后五叶而生婞音胫狠也蚤死曰夭言尧使治洪水婞狠自用不顺尧命乃殛之于羽山死于中野女嬃比屈原于不承君意亦将遇害　济曰此女嬃之言也鲧禹父尧臣也尧使治水鲧狠戾不用尧命终被殛于羽山之野而早死焉言原不承君意亦将遇害】汝何博謇【五臣作蹇】而好脩兮纷独有此姱节【逸曰女嬃数諌屈原言汝何为独博采往古好脩謇謇姱异之节不与众同而见僧恶于世　向曰嬃数谏原云汝何博好古道于蹇难之世好脩直节独为姱大之行】薋【兹】菉【緑】施【失移】以盈室兮判独离而不服【逸曰薋蒺防也菉王刍也葹枲耳也诗曰楚楚者茨又曰终朝采菉三者皆恶草也以喻谗佞盈满也判别貌也女嬃言众人皆佩蒉菉枲耳为谗佞之行满于朝廷而获富贵汝独服兰蕙守忠直判然离别不与众同故斥弃也　铣曰蒉菉葹皆恶草以喻谗佞判别也嬃言众人皆体蒉菉之行盈满于朝汝独佩兰蕙之徳判别不同故见弃斥】众不可户説兮孰云察余之中情【逸曰屈原外困羣佞内被姊詈知时莫识言己心志所执不可户説人告谁当察我中情之善否　翰曰屈原遭姊之骂困抑佞之恶不可门到户説于人谁能察我情之是非乎】世并举而好朋兮夫何茕独而不予聴【逸曰茕孤也诗曰哀此茕独予我也言时俗之人皆行佞伪相朋党丞相荐举忠直之士孤茕特独何肯聴用我言而纳之也　济曰言世俗之人并相进举以为朋党而我忠耿孤独谁背聴我而用之】依前圣之节中兮喟凭心而歴兹【逸曰节度也歴数也言己所见皆依前代圣王之法节其中和喟然舒愤懑之心歴前代成败之道而作此词者也　良曰中得也喟叹凭满歴行也言我依前代圣贤节度而不得用故叹息愤懑而行泽畔矣】济沅湘以南征兮就重华而陈词【逸曰帝系曰瞽叟生重华是为帝舜葬于九疑山在于沅湘之南言已依圣王法而行不容于俗故欲度沅湘之水南行就舜陈词自説稽疑圣帝冀间秘要以自开悟　向曰沅湘江水名重华舜也葬江南言已行圣人之道不容当代故将济江南行就舜以陈説之】啓九辩与九歌兮夏康娱以自纵【逸曰啓禹子也九辩九歌禹乐也言禹平治水土以有天下啓能承志续叙其业育养品类故九州之物皆可辩数九功之徳皆有次叙而可歌也左传曰六府三事谓之九功九功之徳皆可歌也谓之九歌水火金木土谷谓之六府正徳利用厚生谓之三事夏康啓子太康也娱乐也纵放也　铣曰啓开也九辩九歌禹乐名言禹开树此乐而太康娱乐自纵而防】不顾难以图后兮五子用失乎家巷【逸曰图谋也言夏太康不遵禹啓之乐而更作淫声放纵情欲以自娱乐不顾患难不谋后业卒以失国兄弟五人家居闾巷失尊位也书序曰太康失国昆弟五人须于洛汭作五子之歌此逸篇也翰曰言太康不思先王之业不顾祸难以谋其后故使五弟失尊位家于闾巷】羿淫游以佚田兮又好射乎封狐【逸曰羿诸侯也田猎也封狐大狐也言羿为诸侯荒淫游戏以佚田猎又射杀大狐　济曰羿夏之诸侯淫佚田猎又好射大狐犯天之孽以亡其国】固乱流其鲜终兮浞【任角】又贪夫厥家【逸曰鲜少也浞寒浞羿相也厥其也妇谓之家言羿因夏衰乱代之为政娱乐田猎不恤人事信任寒浞使为国相浞行媚于内施赂于外树之诈慝而専其权势羿田将归使家臣众逢蒙射而杀之贪取其家以为妻也羿以乱得政身即防亡故言鲜终也　良曰厥其家妻也言羿以夏衰乱代而取其政而又为荒淫之行故为浞弑其身贪取其妻以乱易乱故其鲜终】浇【五吊】身被服彊圉兮纵欲而不忍【逸曰浇寒浞子也彊圉多力也纵放也言浞取羿妻而生浇强梁多力纵放其情不忍其欲以杀夏后相也　向曰言浇恃多力故肆情纵欲不忍其谏以杀夏后相】日康娱而自忘兮厥首用夫顚陨【逸曰康安也首头也自上下曰顚陨堕也言浇既杀夏后相安居无忧日作淫乐忘其过恶卒为相子少康所诛其首颠陨而堕地　论语羿善射奡荡舟俱不得其死然左氏传曰昔有夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石因夏氏以代夏政恃其射也不脩民事而淫于原兽弃武罗伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞伯明氏之谗子弟也伯明后寒弃之夷羿收之信而使之以为己相浞行媚于内而施赂于外愚弄其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家外内咸服羿犹不悛将归自田家众杀而烹之以食其子其子不忍食诸死于穷门靡奔有鬲氏浞因羿室生浇及豷恃其谗慝诈伪而不徳于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏处浇于过处豷于戈靡自有鬲氏收三国之烬以灭浞而立少康少康灭浇于过后杼灭豷于戈有穷由是遂亡失人故也　铣同逸注】夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃【逸曰殃咎也言夏桀上背于天道下逆于人理乃遂以逄殃咎为殷汤所诛灭　翰曰桀夏亡王也言常背天违道巧遂逢殃咎为汤所诛】后辛之葅醢兮殷宗用而不长【逸曰辛殷之亡王纣名也藏菜曰葅肉酱曰醢言纣为无道杀比干醢梅伯武王把黄钺行天罚殷宗遂不得久长也　济曰辛纣殷之亡王也葅醢肉酱也】汤禹严【五臣作俨】而祗敬兮周论道而莫差【逸曰严畏也祗敬也周周家也差过也言殷汤夏禹周之文王受命之君皆畏天敬贤论议道徳无有过差故能获神人之助子孙蒙福也　良曰言汤禹周文皆严肃祗敬论议道徳无有差殊故得氷年】举贤而授能兮脩【五臣作循】绳墨而不颇【逸曰颇倾也言三王选士不遗幽陋举贤用能不顾左右循用先圣法度无有倾失故能绥万国安天下易曰无平不颇　向曰言文王举贤用能循先圣法度无有颇僻故能安天下也】皇天无私阿兮览人【五臣作民】徳焉错【匕故】辅【逸曰窃爱为私所私为阿错置也辅佐也言皇天明神无所私阿观万人之中有道徳人者因置以为君使贤辅佐成其志也故桀为无道传与汤纣为淫虐传与文王　良曰言皇天无私亲阿附之理但万民之中有道徳者因置以为君使贤者佐而成之】夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土【逸曰哲智也茂盛也苟诚也下士谓天下也言天下之所立者独有圣明之知盛徳之行故得用事天下而为万人之主　翰曰言人有圣明之智茂盛之诚得用为天下之王】瞻前而顾后兮相观人【五臣作民】之计极【逸曰顾视也相视也计谋也极穷也言前观禹汤之所以兴顾视桀纣之所以亡足以观察万人忠佞之谋穷其真伪　济同逸注】夫孰非义而可用兮孰非善而可服【逸曰服服事也言人臣谁有行仁义而不可任用谁有不行信义而可服事者乎言人非义则徳不可立非善则行不成　铣曰孰谁服用也言人臣谁有不义不善而可任用者也】阽【檐】余身而危死兮览余初其犹未悔【逸曰阽犹危也言已正言危行身将危亡上观初代仗节之士我志所乐终不悔恨　向曰言危身危行所以将死今观我之初志终竟行犹未为悔】不量凿而正枘【而鋭】兮固前脩以葅醢【逸曰量度也正方也言工不度其凿而方正其枘则物不固而木破矣臣不量君贤愚蝎其忠信则被罪过而身殆也自前代脩名之人以获葅醢龙逢梅伯是也　铣同逸注】曾歔【许居】欷【许毅】余郁悒兮哀朕时之不当【逸曰层累也歔欷惧貎也言我累息而惧郁悒而忧者自哀生不当举贤之时而值葅醢之日　翰曰言累益歔欷而忧思有哀我不值明圣之君属昬闇之代】揽【五臣作擥】茹【如吕】蕙以掩涕兮霑余襟之浪浪【平　逸曰茹柔耎也霑濡也衣皆谓之襟浪浪流貎也言自伤放在山泽心悲泣下霑濡我衣浪浪而犹引取柔耎香草以自掩拭不以悲故失仁义也　济曰茹臭也蕙香草以喻忠贞之心】跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正驷玉虬以乗鹥【乌讣】兮溘【苦合】埃风余上征【逸曰敷布也耿明也言已覩禹汤文武脩徳以兴天下见羿浇桀纣行恶以亡中知龙逢比干执履忠直身以葅醢乃长跪布衽俛首自省念仰诉于天则中心晓明此中正之道精合真人神与化游故得乗云驾龙周歴天下以慰已情缓忧思也有角曰龙无角曰虬鹥鳯凰别名也山海经鹥身有五采溘犹奄也埃尘也言我设往行游将乗玉虬驾鳯车掩尘埃而上征去离时俗逺羣小也　良同逸注】朝发轫【刃】于苍梧兮夕余至乎县圃【五臣作悬　逸曰轫支轮木也苍梧舜所居县圃神山也在昆仑之上淮南言昆仑县圃虽乃通天言已朝发帝舜之居久至县圃之山受道圣王而登神明之山　向曰轫车轮也苍梧舜所游县圃在昆仑山仙人所居言朝夕逺游神仙之山】欲少留此灵璅【先果】兮日忽忽其将暮【逸曰灵以喻君琐门镂也文如连锁楚王之省閤也言已诚欲少留于君之省閤以须政教日乂忽去时将欲暮年嵗且尽言已衰老也　铣曰灵君也璅门閤也言我欲少留于君之省閤日乂忽然将夜言年已衰老】吾令羲和弭节兮望崦【于亷】【兹】而勿迫【逸曰羲和日御也弭按也崦日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道徳不施欲令日御按节徐行望日所奔入之山且勿附近冀及盛时遇贤君也　翰曰言我使羲和按节徐行望日不使迫于崦山也】路漫漫其脩逺兮吾将上下而求索【逸曰脩长也言天地广大其路漫漫逺而且长不可卒徧吾方上下左右以求索贤人与已合志者也　济曰漫漫逺貌】饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑【逸曰咸池日所浴也总结也扶桑日所拂禾也淮南言日出旸谷浴于咸池拂于扶桑爰始将行是谓朏明我乃往至东极之野饮马于咸池与日俱浴以洁已身结我车辔于扶桑以留日行幸得不老延年夀　良曰饮马咸池结辔扶桑言逺游冀得延年也】折若木以拂日兮聊须臾【五臣作逍遥】以相羊【逸曰若木在昆仑西极其华照下地拂击也聊且也须臾相羊皆游也言已总结日辔恐不能制年时卒过故复转之西极折取若木以拂击日使之还去且相羊而游以俟君命也或谓拂蔽也以若木蔽日使不得过　向曰逍遥相羊皆游也言我折取若木之枝击日御使回且相羊而游也】前望舒使先驱兮后飞廉使奔属【逸曰望舒月御也月体光明以喻臣淸白飞亷风伯也风为号令以喻君命言已使淸白之臣如望舒先驱求贤使风伯奉君命于后以告百姓　铣曰月喻淸白之臣风喻号令言我使淸白之人求贤使风伯奉君命以告天下】鸾皇为余先戒兮雷师告余【五臣作我】以未具【逸曰鸾俊乌也皇雌鳯以喻明知之士也雷为诸侯以兴君言已使仁知之士如鸾皇先戒百官将往适道而君怠堕告我严装未具　翰曰鸾皇灵鸟喻仁智之士雷师喻君　余同逸注】吾令鳯皇飞腾兮又继之以日夜【逸曰言我使鳯皇明知之士飞行天下以求同志续以日夜冀逢遇之　济同逸注】飘风屯其相离兮帅云霓【五臣作电】而来御【音迓　逸曰回风曰飘飘风无常之风以兴邪恶云霓恶气以喻佞人御迎也言已使鳯皇往求同志之士欲与俱共事君反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已又遇佞人相帅来迎欲使我变节以随之　良曰飘风云霓以喻佞人也言我将求志士欲与共事于君反见邪恶之人相帅与屯结谋迎我使离旧徳变节随邪佞之徒】纷总总其离合兮班陆离其上下【逸曰总总犹僔僔聚貌也班乱貌也陆离分散也言已游观天下但见俗人竞为谗佞僔僔相聚乍离乍合上下之义班然散乱而不可知之也　向曰纷乱也　余同逸注】吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予【逸曰帝谓天帝也阍主门者阊阖天门也言已求贤不得嫉恶谗佞将上愬天帝使阍人开关又倚天门望而距我使我不得入也　铣曰阍主门人也言已恶谗佞将上诉于天帝使阍人开天门阍人又倚天门望而拒我不得入】时暧暧其将罢【五臣作疲】兮结幽兰而延伫【逸曰暧暧昬貌罢极也言时世昬昧无有明君周行罢极不遇贤士故结芳草而长立有还意也　翰曰言时代昬闇周行疲极不遇贤明故结香草自洁长立而无趣向】世溷【呼本】浊而不分兮好蔽美而嫉妬【逸曰溷乱也浊贪也言时世君乱臣贪不别善恶好蔽美徳而嫉妬忠信　济曰蔽隐也言时代乱浊不能分别好恶好隐人美行嫉妬忠良】朝吾将济于白水兮登阆【力宕】风而絏【息列】马【逸曰济度也淮南子曰白水出昆仑之源饮之不死阆风山名在昆仑上緤系也言我见中国溷浊则欲度白水登神山屯车系马而留止白水洁净阆风淸明言已脩洁白之行不懈怠也　良曰白水神泉也阆风仙山也絏系也言世皆浊乱将济神泉开仙山系马以逺浊世而自防淸】忽反顾以流涕兮哀髙丘之无女【逸曰楚有髙丘之山女以喻臣言已虽去意不能已犹复顾念楚国无有贤臣心为之悲而流涕　向曰髙丘楚山名女神女喻忠臣也言我将逺志忽反顾楚国无忠臣心为之悲而流涕】溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩【逸曰溘奄也春宫东方靑帝舍继续也言我游奄然至于靑帝宫观万物始生皆出于仁复折琼枝以续佩守行仁义志弥固也　铣曰见万物始生乃折取琼草之枝以续佩带重其鲜洁】及荣华之未落兮相下女之可贻【逸曰荣华喻顔色也落堕也相视也贻遗也言已既修行仁义思得同志愿及年徳盛时顔貌未老视天下贤人将持玉帛聘而遗之与俱事君也　翰同逸注】吾令丰隆乗云兮求虙妃之所在【逸曰丰隆云师虙妃神女也以喻隐士言我令云师丰隆乗云周行求隐士淸洁若虙妃者欲与并力也　济曰虙妃洛水神以喻贤臣言我使云师求贤臣所在聘之与同治也】解佩纕【相】以结言兮吾令蹇脩以为理【逸曰纕佩带也蹇脩伏羲氏之臣也理分理述礼意也言既见虙妃则解我佩带之玉以结言语使古贤蹇脩而为媒理也伏羲时淳朴故使其臣　良曰言我既见虙妃解佩带取玉结言契令蹇修为媒以通辞理也】纷总总其离合兮忽纬繣【呼陌】其难迁【逸曰纬繣乖戾也呼麦切迁徙也言蹇脩既持其佩带通言而谗人复相聚毁败令其意一合一离遂以乖戾而见拒絶言所居深僻难迁徙也　向曰纷乱也总总聚也言将通佩玉神女谗人乱聚毁败令其意一合一离忽为乖戾而难移】夕归次于穷石兮朝濯髪乎洧【于鬼】槃【五臣作盘　逸曰次舍也再宿为信过信为次淮南言弱水出于穷石入于流沙洧槃水名也禹大传曰洧槃之水出崦之山言虙妃体好淸洁暮所归舍穷石之室朝沐洧槃之水遁世隐居而不肯仕　铣曰穷石弱水出处洧盘水名出崦山夕舍穷石朝沐洧盘言遯世之士逺趣淸洁】保厥美以骄傲兮日康娱以淫游【逸曰倨简曰骄侮慢曰傲康安也言虙妃用志髙逺保守美徳骄傲侮慢日自娱乐以游戏无事君之意　翰曰淫久也言隐居之人自保其美徳以骄傲于世日日安乐久游无意以匡君】虽信美而无礼兮来违弃而改求【逸曰违去也改更也言虙妃虽有美徳骄傲无礼不可与共事君来去相弃而更求贤　济曰言隐居之人信有美徳而不崇礼敬不可与事君当违弃此人改求贤者共同志事君也】览相观于四极兮周流乎天【五臣作天乎】余乃下【逸曰言我乃复徃观视四极周流求贤然后乃来下　铣曰言观视四方之极周遍求贤不得我乃复下来】望瑶台之偃蹇兮见有娀【嵩】之佚【逸】女【逸曰偃蹇髙貌有娀国名也佚美也谓帝喾之妃契母简狄也简狄配圣帝生贤子以喻贞贤也诗曰有娀方将帝立子生商吕氏春秋言有娀氏有美女为之髙台而饮食之言已望瑶台髙峻睹有娀氏美女思得与共事君也　良曰瑶台玉台也娀女契母简狄喻贞贤也】吾令鸩为媒兮鸩告余以不好【逸曰鸩恶鸟也明有毒杀人以喻谗贼言我使鸩鸟为媒以求简狄其性谗贼不可信用还诈告我言不好　向曰鸩恶鸟喻谗佞言我使谗佞之人徃聘忠贤谗佞所疾故云不好】雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻【他凋】巧【逸曰逝徃也言又使雄鸠衔命而往其性轻佻巧利多语而无要实复不可信也　铣曰雄鸠多声佻轻也言我使辩捷之士徃聘忠贤我又恶其轻巧而不信】心犹豫而狐疑兮欲自适而不可【逸曰适徃也言已令鸠为媒其心谗贼以善为恶又使雄鸠多言少实故中心狐疑犹豫意欲自徃礼乂不可也　翰曰言鸩鸠皆不可信故犹豫狐疑而不能决定欲自徃以无媒介不可也】鳯皇既受诒【异眉】兮恐髙辛之先我【逸曰髙辛喾有天下号也帝系曰髙辛氏为帝喾次妃有娀氏女生契言已既得贤智之人若鳯皇受礼遗将恐帝喾以先我得简狄也　济曰诒遗也髙辛帝喾也言我得贤人如鳯皇者受遗玉帛将行就聘又恐帝喾先我而得之帝喾喻诸国贤君】欲逺集【五臣作进】而无所止兮聊浮游以逍遥【逸曰言已既求简狄复后髙辛欲逺集他方又无所之故且游戏观望以忘忧也　良曰言求忠贤不得欲徃逺方又兼无所止且浮观而逍遥】及少康之未家兮留有虞之二姚【逸曰少康夏后相之子也有虞国名也姓姚氏舜后也昔寒浞使浇灭夏后相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑于缗有田一成有众一旅能布其徳以收夏众遂诛灭浇复禹旧绩屈原放至逺方之外博求众贤索虙妃则不肯见求简狄又后髙辛少康留止有虞而得二妃以成显功也是不欲逺去貌　向曰言逺游微隐不遂求贤不得美少康留立而成功是原不欲逺去之意】理弱而媒拙兮恐导言之不固【逸曰拙钝言已欲效少康留而不去又恐媒人弱钝逹言于君不能坚固复使回移　铣曰言我欲留聘二姚又恐道理弱于少康而媒无巧辞导引不能坚固使君回移】时【五臣作世】溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶【逸曰再言时溷浊者怀襄二世不明故羣下好蔽中正之士而举邪恶之人　翰曰溷乱也言时代乱浊嫉妬贤良蔽隐美行称扬邪佞】闺中既以【王逸本无以字】邃逺兮哲王又不寤【逸曰小门谓之闺邃深也哲知也寤觉也言君处宫殿之中其闺邃逺忠言难通指语不逹自明智之主尚不觉善恶之情高宗杀孝已是也何况不智之君而以闇蔽固其宜也　济曰闺中宫门中也言宫中深逺视聴难通故哲智之王不能觉察忠佞】怀朕情而不发兮余焉能忍【五臣有而字】与此终古【逸曰言我怀忠信之情不得发用安能久与此闇乱之君终古居乎意欲复去也　良曰言我怀忠信之情无所啓发安能忍而与昬主终古居乎复将逺去】索【所革】琼茅以筳【廷】篿【専】兮命灵氛为余占之【逸曰索取也琼茅灵草也筳小破竹也楚人名结草折竹卜曰篿灵氛古明占吉凶者言已欲去则无所集欲止则又不见用忧懑不知所从乃取神草竹筳结而折之以卜去留使灵氛占其吉凶　向曰筳竹算也灵氛古之善占者言取草算命灵氛使卜占去住之理】曰两美其必合兮孰信脩而慕之【逸曰灵氛言以忠臣而就明君两美必合楚国谁能信明善恶脩行忠直欲相慕及者乎已宜以恃去之也铣曰曰者灵氛语辞也两美谓君圣臣忠也言如是则必相合孰谁也楚国谁能信明善恶欲脩行忠正慕已之徳者】思九州之博大兮岂唯是其有女【逸曰言我思念天下博大岂独楚国有君臣可止乎　翰曰灵氛言天下九州之地甚寛博】曰勉逺逝而无狐【王逸本无狐字】疑兮孰求美而释女何所独无芳草兮尔何怀乎故宇【逸曰尔女也怀思也宇居也言何所独无贤芳之君何必思故君而不去也此皆灵氛之词　济曰灵氛曰但勤力逺去谁有求忠臣而不择取汝者】时【五臣作世】幽昧以曜兮孰云察余之美恶【逸曰曜惑乱貌屈原荅灵氛曰当时之君皆暗昧惑乱不知善恶谁当察我之善情而用已乎是难去之意　良曰言当代之君皆闇昧惑乱谁能察我之善恶而用之乎原以此荅灵氛难去之辞也】人【五臣本作民】好【去声】恶【乌故】其不同兮惟此党人其独异【逸曰党乡党楚国也言天下万人之所好恶其性不同此楚国尤独异也　向曰好恶爱憎也言人皆有爱憎之性不同惟楚乡之人更甚异】户服艾以盈要【平】兮谓幽兰其不可佩【逸曰艾白蒿也盈满也言楚人户服白蒿满其要带以为芬芳反用幽兰臭恶为不可佩也以言君亲爱谗佞憎逺忠直而不近也　铣曰言楚国家门比户皆服艾草满于要带谓兰不堪佩带言皆好谗佞谓忠正不可行于身】览察草木其犹未得兮岂珵【池贞】美之能当【逸曰察视也珵美玉也相玉书曰珵大六寸其曜自逺照言时人无能识臧否观视众草尚不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最难　翰曰览视也言楚人视草木犹未知香臭之宜岂能辨玉之臧否而当之乎玉喻忠贞言忠贞之难知也】苏粪壤以充帏【晖】兮谓申椒其不芳【逸曰苏取也充满也壤土也帏谓之幐幐香囊也言取粪土以满香囊佩而带之反谓申椒臭而不香言近小人而逺君子　济曰帏香囊言取粪壤满香袋而带之反谓申椒臭而不带此喻近邪佞逺忠贞】欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑【逸曰此言己欲从灵氛劝去之占则心狐疑念楚国也　良曰言己欲从灵氛劝去之占则心中狐疑不忍弃忠直】巫咸将夕降兮怀椒糈【所】而要之【逸曰巫咸古神巫也当殷中宗之世降下也椒香物所以降神糈精米所以享神言巫咸将夕从天上下来愿怀椒糈要之使筮吉凶　向曰糈米也所以享神言巫夕从天下来我则怀椒米要而享之以问吉凶也】百神翳其备降兮九疑缤其并迎【逸曰翳蔽也缤盛貌也九疑舜所塟也言巫咸得已椒糈则将百神蔽日来下舜又使九疑之神纷然迎我知已之志　铣曰缤众多貌言巫咸得已椒糈则领百神蔽日而下舜又使九疑之神众来相迎言贤圣知己之志】皇剡剡【琰】其扬灵兮告余以吉故【逸曰皇皇天也剡剡光貌言皇天扬其光灵使百神告我当去就吉善也　向同逸注】曰勉升降以上下兮求矩矱【纡缚】之所同【逸曰矩法也矱于缚切度也言当自勉上求明君下索贤臣与已合法度者因与同志共为化也　济曰曰巫咸辞也勉彊也上谓君下谓臣矱度也言当自勉彊上求明君下访贤臣求法度与已同者因共为治此巫咸之言】汤禹俨而求合兮挚臯【五臣本作咎】繇而能调【逸曰俨敬也合匹也挚伊尹名汤臣也咎繇禹臣也调和言汤禹至圣犹敬承天道求其匹合得伊尹咎繇力能调和隂阳而安天下　良曰调和也言汤禹至圣尚敬承天命求合已之贤臣伊尹咎繇之徒相理隂阳而安天下】苟中情