六臣注文选

殷以箕子归又曰王访于箕子　铣曰言不然也谓亦有所制作也　翰曰咎繇为舜谟以致太平武王访于箕子问以天道政理之事言此二臣所谋皆达帝王之至理合于神明无所不通】殷説梦发于傅岩周望兆动于渭滨【善曰尚书曰髙宗梦得説使百工营求诸傅岩史记曰太公望以鱼钓奸周西伯将出占之曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅西伯果遇太公渭滨　向曰殷王髙宗梦贤臣乃得説于傅岩之野周文王卜兆遇得太公吕望于渭水之滨也】齐甯激声于康衢汉良受书于邳【备眉】垠【音银　善曰説陈子説梁王曰甯戚饭牛康衢击车辐而歌桓公得之而霸也尔雅曰五达曰康四达曰衢汉书曰张良从容步游下邳圯上有一老父出一编书曰读是则为王者师晋灼曰垠涯也邳水之涯也　铣注同】皆俟命而神交匪词言之所信故能建必然之防展无穷之勲也【良曰俟待也言上四人皆待天命是神灵之交匪词言游説之所相信也故能立必成之计申其大功也建立也展申也无穷言大也勲功也】近者陆子优游新语以兴董生下帷发藻儒林【善曰郑曰优游不仕也史记曰髙帝拜陆贾为太中大夫谓贾曰试为我着秦所以失天下我所以得之者何陆生乃祖述存亡之征凡着十二篇号其书曰新语又曰董仲舒以治春秋为博士下帷讲诵弟子或莫见其面　济曰近者谓汉时也兴行也董仲舒发文谓着春秋繁露也儒林谓列于洪儒之林言文儒多如林木故名林】刘向司籍辩章旧闻扬雄覃思法言太【善曰项岱曰司主也籍书籍也汉书曰光禄大夫刘向校经传诸子诗赋毎一巻书已向辄条其篇目撮其防意録而奏之又曰扬雄覃思浑天又譔十二巻象论语号曰法言浑天即太经也　翰曰分辩章句之旧闻以行于世也覃深也】皆及时君之门闱究先圣之壸【苦本】奥【善曰应劭曰尔雅曰宫中巷谓之壸　向曰言陆贾之徒所著述皆及时君之意臻之于门闱之下而君纳而行之闱宫中门也究尽也壸内奥室也言能尽先圣之大道者如入于先圣所居室中】婆娑乎术艺之场【五臣本句首有真字善曰项岱曰婆娑偃息也场圃讲经艺之处也铣曰婆娑纵逸貌也】休息乎篇籍之囿以全其质而发其文【良曰言篇籍多如苑囿之育物也　济曰言文质相半】用纳乎圣德烈炳乎后人斯非亚欤【善曰项岱曰圣德明君知贤而纳用之也烈业也后人著书传之后世翰曰烈业也炳光也亚次也言陆贾之徒进纳文章发明天子之圣德业光乎后世此岂非次于传説太公之与】若乃伯夷【五臣无伯字】抗行于首阳栁惠【五臣无栁字】降志而辱仕【向曰夷谓伯夷也抗立也首阳山名言其立行不食周粟而死于首阳山也惠谓栁下惠也栁下惠为士师三黜而不去也言其能降志辱身而为仕也】顔渊【五臣作潜】乐于箪瓢孔终篇于西狩【善曰论语子曰贤哉囘也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧囘也不改其乐左氏传曰哀公十四年春西狩获麟春秋元命苞曰孔子曰丘作春秋始于元终于麟王道成也　铣曰顔囘潜于陋巷之中不改其乐鲁哀公西狩于大野叔孙氏车子鉏商获兽以为不祥孔子见之曰此麟也孔子遂脩春秋上自隐公终篇于哀公十四年西狩获麟也】声盈塞于天渊真吾徒之师表也【五臣无也字　善曰项岱曰言若此之荣名上达皇天下洞重泉也　良曰言伯夷等四人声名达于天下塞于深渊真吾徒之师以为上也表上也】且吾闻之一阴一阳天地之方【善曰周易曰一阴一阳之谓道孔安国论语注曰方犹常也】乃文乃质王道之纲有同有异圣哲之常【善曰项岱曰或施质道或施文道此王者所以为纲维也春秋元命苞曰一质一文据天地之道天质而地文又曰正朔三而改文质再而复项岱曰有同仕遇而进有异不合而退此圣人之常道　济曰言文质同异各在一时此圣哲之道所常然也哲智也】故曰慎脩所志守尔天符委命供已味道之腴【庾俱反　善曰项岱曰符相命也腴道之美者也文子曰不言之师不道之道若或通焉谓之天符桓谭荅扬雄书曰子云勤味道腴者也　向曰供犹全也腴膏腴也言研味道德之膏腴　济曰所谓志之所好也尔汝也天符天性也】神之听之名其舍诸【善曰项岱曰有贤智君子行之如此神岂舍之乎将必福禄之毛诗曰神之聼之式谷以汝　铣曰以精神听察时事及有善恶之名皆将舍之勿系于情也】宾又不闻和氏之璧韫于荆石随侯之珠藏于蚌蛤乎歴世莫眡【示履】不知其将含景曜吐英精旷千载而流光也【善曰韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中奉而献之成王使玉人理其璞而得寳焉遂名曰和氏之璧淮南子曰隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫髙诱曰隋侯见大蛇伤断以药傅而涂之后蛇于江中衔大珠以报之因名曰隋侯之珠　良曰韫藏也言璧藏于石中珠在蚌蛤之内歴世莫能见之及其理而割之则景曜英精逺千载而有光】应【五臣作膺】龙潜于潢污【乌】鱼鼋媟【息列】之【善曰项岱曰天有九龙应龙有翼服防曰左氏传注曰蓄小水谓之潢不泄谓之污　济曰膺龙有翼之龙也媟谓欺慢也】不覩其能奋灵德合风云超忽荒而躆【据】昊【五臣作皓】苍也【善曰项岱曰忽荒天上也昊苍皆天名也徐广史记注躆音防躆与据同谓之足防持之并京逆切翰曰奋起也忽荒谓天下八荒也躆行也】　故夫泥蟠【盘】而天飞者应【五臣作膺】龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也【铣曰先贱谓在石蚌之时未见光色也贵谓理而剖之知其寳也和卞和隋隋侯也】时暗而久章者君子之真也【善曰项岱曰时暗未显用时也久旧也章明也言君子怀德虽初时未见显用后亦终自明达如应龙蟠屈而升天隋和先贱而后贵也如此是比君子道德之真言屈伸如一无变也淮南子曰君子之道久而章逺而隆也　良曰处暗君之时久守明道也】若乃牙旷清耳于管离娄眇目于毫分【善曰项岱曰牙伯牙也旷师旷也管钟律之管弦琴瑟之调也毫分秋毫之末分也墨子董无心曰离娄之目察秋毫之末于百步之外可谓明矣　济曰伯牙师旷皆善乐者离娄目明者言能察秋毫之末百步之外】逢絶技于弧矢般【班】输搉巧于斧斤【善曰吴越春秋陈章曰黄帝作弓后有楚狐父以其道传羿羿传逢项岱曰公输若之族名班韦昭曰搉犹专也　翰曰逢善射者也絶妙也技能也弧弓也般输工巧者也】良乐轶能于相驭乌获抗力于千钧【善曰项岱曰良王良晋人也乐伯乐秦穆公时人也千钧者三万斤吕氏春秋薄疑説卫嗣君曰乌获举千钧又况一斤乎　向曰王良善御者也伯乐善相马者也轶过也乌获壮士力举千钧也抗举也三十斤曰钧也】和鹊发精于鍼【之林】石研桑心计于无垠【音银　善曰左氏传云晋侯求医于秦秦伯使医和视之史记曰扁鹊使弟子子阳厉鍼砥石又曰越王勾践困于防稽之上乃用范蠡计然韦昭曰研范蠡之师计然之名也汉书曰桑羊雒阳贾人子以心计为侍中也　铣曰石药也垠涯也言计筭无涯畔也】走亦不任厠技于彼列故密尔自娱于斯文【善曰服防曰走孟坚自谓也尔雅曰密静也　良曰走主人自称也犹今之言下走然也厠间也彼列谓列牙旷研桑之徒也密尔近也斯文谓文史之业也】

辞

秋风辞【并序】

汉武帝

上行幸河东祠后土顾视帝京欣然中流与羣臣饮燕上欢甚乃自作秋风辞曰

秋风起兮白云飞草木黄落兮鴈南归兰有秀兮菊有芳携佳人兮不能忘【善曰礼记曰季秋之月草木黄落鸿鴈来宾　济曰佳人谓羣臣也】泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波【善曰应劭汉书注曰作大船上施楼故号曰楼船列女传曰津吏女歌曰水扬波兮杳防防翰注同】箫鼓鸣兮发棹歌【善曰棹歌引棹而歌】欢乐极兮哀情多【善曰列女传陶荅子妻曰乐极必哀来　向曰物极必反故乐极而哀多也】少壮几时兮奈老何【善曰古长歌行曰少壮不努力老大乃悲伤】归去来【善曰序曰余家贫又心惮逺役彭泽县去家百里故便求之及少日眷然有归与之

情自免去职因事顺心故命篇云归去来】

陶渊明【铣曰潜为彭泽令是时郡遣督邮至县吏当束带见督邮潜乃叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小儿乃自解印绶将归田园因而命篇曰归去来】

归去来兮田园将芜胡不归【善曰毛诗曰式防式防胡不归　良曰芜谓草也胡犹何也】既自以心为形役奚惆怅而独悲【善曰淮南子曰是皆形神俱役者也楚辞曰惆怅兮而私自怜　济曰思求于禄故形屈而驱役此我自为何所惆怅而独为悲】悟已往之不谏知来者之可追【善曰论语楚狂接舆歌曰往者不可谏来者犹可追　翰曰心悟已往之事不可諌而来事亦可追改谓虽为官今将归去是追改也】实迷途其未逺觉今是而昨非【善曰楚辞曰回朕车而复路及迷涂之未逺庄子谓惠子曰孔子行年六十而化始时所是卒而非之未知今之所谓是之非五十九非也　向曰言如人行迷失道路尚犹未逺可早回也谓休仕也】舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣【铣曰行舟而归也】问征夫以前路恨晨光之熹【许眉】防【善曰毛诗曰駪駪征夫声类曰熹亦熈字也熈光明也良曰问前路逺近也熹防日欲暮也】乃瞻衡宇载欣载奔【善曰毛诗曰衡门之下可以栖迟　良曰衡宇谓其所居衡门屋宇也载则也欣则奔喜而至也】僮仆欢迎稚子候门【善曰周易曰得僮仆贞史记曰楚怀王稚子子兰　济曰稚小也候门谓于门首伺候潜到也】三径就荒松菊犹存【善曰三辅决録曰蒋诩字元卿舍中三径唯羊仲求仲从之游皆挫廉逃名不出翰曰昔蒋诩隐居幽深开三径潜亦慕之言久不归已就荒芜也】携幼入室有酒盈罇引壶觞以自酌眄庭柯以怡顔【善曰战国防曰扶老携幼迎孟尝君嵇康赠秀才诗曰防酒盈罇陆机髙祖功臣颂曰怡顔髙览　向曰柯树枝也怡悦也言其枝柯相掩覆以为可荣故悦也】倚南牕以寄傲【五到】审容膝之易安【善曰韩诗外传北郭先生妻曰今结驷列骑所安不过容膝食方丈于前所甘不过一肉铣同善注言审思此事则所须非广亦可谓易安其身也】园日涉以成趣门虽设而常闗【善曰尔雅曰堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走郭璞曰此皆人行步趋走之处因以名趋避声也七喻切　良曰言田园之中日日游涉自成佳趣】防扶老以流憩时矫首而遐【五臣作游】观【善曰易林曰鸠杖扶老衣食百口王逸楚辞注曰矫举也　济曰周流而憩息也】云无心以出岫鸟倦【五臣作勌】飞而知还【翰曰言云自然之气无心意以出于山岫之中自喻心不营事自为纵逸言鸟昼飞勌而暮还故林亦犹人日出而作日入而息也】景翳翳以将入抚孤松而盘桓【善曰丁仪妻寡妇赋曰时翳翳而稍阴日斖斖以西坠尔雅曰盘桓不进也　向曰抚攀也谓赏其坚贞故盘桓而恋之】归去来兮请息交以絶游世与我而相遗复驾言兮焉求【善曰列子曰公孙穆屏亲昵絶交游桓子新论曰凡人性难极也难知也故其絶异者常为世俗所遗失焉毛诗曰驾言出游又曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求　铣曰焉何也】悦亲戚之情话乐琴书以消忧农人告予以春及将有事乎西畴【善曰説文曰话防合为善言也刘歆遂初赋曰玩琴书以涤畅贾逵国语注曰一井为畴　良曰有事谓耕作也西畴谓潜所居之西也畴田也】或命巾车或棹孤舟【善曰孔丛子孔子歌曰巾车命驾将适唐都郑周礼注曰巾犹衣也　济曰巾饰也言装饰其车或举棹于孤舟将游行也】既窈窕以寻壑亦﨑岖而经丘【善曰曹摅赠石荆州诗曰窈窕山道深埤苍曰﨑岖不安之貌也　翰曰窈窕长深貌壑涧水也谓行船以寻之也﨑岖险也驾车以涉之也】木欣欣以向荣泉涓涓而始流【善曰毛苌诗传曰欣欣乐也家语金人铭曰涓涓不壅为江为河　向曰欣欣春色貌涓涓泉流貌】善万物之得时感吾生之行休【善曰大戴礼曰君道当则万物皆得其宜郭璞游仙诗曰吾生独不化庄子曰其生若浮其死若休　铣曰休谓死也言感吾人生行将死也】已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留【善曰尸子老莱子曰人生于天地之间寄也琴赋曰委性命兮任去留　良曰寓寄也曷何也言何不委弃常俗之心任性去留也】胡为遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期【善曰孟子曰传云孔子三月无君则遑遑如也孔丛子孔子歌曰天下如一欲何之大载礼孔子曰所谓贤人者躬为匹夫而不愿富贵庄子华封人谓尧曰乘彼白云至于帝乡　济曰帝乡仙都也】怀良辰以孤往或植杖而耘【云】耔【音兹恊韵　善曰东征赋曰选良辰而将行淮南子要略曰山谷之人轻天下细万物而独往者也司马彪曰独往任自然不复顾世论语曰植其杖而耘毛诗曰或耘或耔　翰曰怀安也孤独也言安此良辰独往田园以习其性也植杖谓挿其所执之杖于田以除田中之草也耘耔谓除草也】登东以舒啸临清流而赋诗【善曰阮籍奏记曰将耕东之阳毛苌诗传曰舒缓也琴赋曰临清流而赋新诗　向曰东营田之所也春事起东故云东也田也】聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑【善曰家语孔子曰化于隂阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死庄子曰生有所乎萌死有所乎归周易曰乐天知命故不忧　铣曰聊且也乘化谓乘其运防也归尽谓死也奚何也】

序上

毛诗序

卜子夏【善曰家语卜商字子夏卫人也翰曰家语云孔子弟子为魏文侯师】

闗睢后妃之德也风之始也【良曰闗睢篇名美后妃德也】所以风化天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风【上平下去】也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言【向曰中谓中心也形见也】言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音【善曰发犹见　声谓宫商角征羽也声成文　宫商上下相应也】治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困【翰曰天下无主兵戈兴动故人困也】故正得失动天地感鬼神莫近于诗【济曰近犹过也】先王以是经夫妇成孝敬【良曰经治也】厚人伦美教化移风俗【翰曰厚谓使其淳厚】故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲【决】谏【向曰主文谓立词文雅也谲诱也言诱人君之意防以为谏也】言之者无罪闻之者足以自戒故曰风【善曰风化风刺皆谓譬喻不斥言也主文主与乐宫商相应也谲谏咏歌依违不直谏也　铣曰言者谓讽谏也】至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣【翰曰变其风雅以至夸丽】国史明乎得失【五臣作失得】之迹伤人伦之废哀刑政之苛【良曰苛烦也】吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风【济曰一人君也】言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也【向曰形见也】言王政之所由废兴也【翰曰政则正也言正天下之事】政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也【善曰始者谓王道兴衰之所由也　翰曰四始风也小雅也大雅也颂也始者王道兴衰之始也】然则闗睢麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也【善曰自从也从北而南谓其化从岐周被江汉之域向曰周南篇名】　鹊巢驺虞之德诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基【善曰先王指太王王季文王也　良曰鹊巢驺虞周南召南皆篇名也正始之道谓正王道之始也基本也】是以闗睢乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才【善曰哀盖字之误也哀当为衷谓中心念恕之也　翰曰哀念也】而无伤善之心焉是闗睢之义也【善曰无伤善之心谓好仇也】

尚书序

孔安国【善曰汉书曰孔安国以治尚书为武帝博士又为临淮太守　向注同】

古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉【向曰书契谓符信印玺也】伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆【济曰伦次也诰言也奥深也揆致也】是故歴代宝之以为大训八卦之説谓之八索求其义也【良曰求天地万物之义也】九州之志谓之九丘丘聚也【翰曰志记也言书记之也】言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也先君孔子【向曰孔子即安国十一代祖故云先君】生于周末覩史籍之烦文惧览之者不一【良曰言见史籍之文烦多恐览读者不能一一徧之也】遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记而脩春秋【翰曰删谓删略也约谓依约也】赞易道以黜八索【良曰赞述也黜退也言退而不收也】述职方以除九丘【向曰职方书名也】讨论坟典断自唐虞以下讫于周【翰曰讨寻也坟典即三坟五典也讫至也】芟夷烦乱翦浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教【向曰芟除草也夷平也言坟典之辞有烦乱杂错者皆除之如芟荒草而平之也有浮豓之辞如刀翦而之宏大也垂世谓传于后世】典谟训诰誓命之文凡百篇【铣曰典谓尧典舜典也谟陶谟也训伊训也诰康诰之类也誓泰誓等也命顾命之类皆篇名如此之类总有百篇此略举之】所以恢至道示人主以轨范也【良曰恢大范法也】帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义【翰曰孔子弟子三千人也徒众也】及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃难解散【济曰逃避也】我先人用藏其家书于屋壁【向曰先人孔子也藏书于壁中也】汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷【铣曰阐开猷道也】济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十余篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻至鲁共王【翰曰鲁共王汉景帝子名余为鲁王諡曰共也】好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字【向曰科斗古文字也】王又升孔子堂【济曰王即共王也】闻金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者【翰曰言时人无能识科斗之字】以所闻伏生之书考论文义定其可知者为古定【良曰言古者削古文之字以书今文乃得定】更以竹简写之【翰曰前汉时犹未有纸故以竹简写书】增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六巻其余错乱摩灭弗可复知悉上送官【济曰悉尽也送官谓进于天子也】藏之书府以待能者承诏为五十九篇作传【良曰承天子之诏以为训传】于是遂研精覃思博考经籍【向曰于是安国乃研精深思为之训解也覃深也】采摭羣言以立训传约文申义敷畅厥防庶几有补于将来【翰曰摭拾传解也约依约也敷布畅通厥其防意也将来谓后之学者】书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定五十八篇【向曰冠正也言正其篇首以次序也】既毕【济曰言定篇已毕也既已也】防国有巫蛊事经籍道息用不复以闻【铣曰巫蛊谓时江充诬戾太子厌蛊故不复闻奏天子】传之子孙以贻后世【翰曰言既不复闻奏天子乃欲自传子孙以遗后世也贻遗也】若好古博雅君子与我同志亦所不隐也

春秋左氏传序

杜元凯【善曰臧荣绪晋书曰杜预字元凯京兆人也起家拜尚书郎稍迁至镇南大将军都督荆州诸军事平吴加位特进薨　翰同善注】

春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也【良曰错杂也年有四时举其春秋以立名不必兼言冬夏也】周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已【向曰大竹曰策小竹为简木版为牍】孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乘【去】而鲁谓之春秋其实一也【铣曰梼杌乘皆春秋之别名】韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王【善有也字　济曰言知周室为王之所由】韩子所见盖周之旧典礼经也周德既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告防书【翰曰上之人谓自孔子以上之人也赴告谓有事则来告于鲁乃为防简而书之】诸所记注多违旧章仲尼因鲁史防书成文考其真伪而志其典礼【铣曰志记也】上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒【济曰害乱也刋削也】其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能脩之盖周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所脩之要故也【良曰略不尽举谓略之不能尽为举説也】身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其防逺【向曰缓约防意也】将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷【铣曰究尽也】优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之【翰曰使学者优柔寻之自求义理既得若饱而餍饫其自趋进道业而不患不知也餍饫犹食饱也】若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制【向曰凡犹条目也】周公之垂法史书之旧章仲尼从而脩之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者【铣曰其理防暗者使明之其道幽隐者使开之阐开也】皆据旧例而发义指行事以正褒贬【良曰善者褒之恶者贬之】诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也【济曰畅通也】其经无义例因行事而言则传直言其归趋而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而义起于【五臣作起义在】彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参防不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟【善作避讳】璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献捷之类是也【翰曰楹屋柱也桷椽也】五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之【向曰逢亊如此类者生其义矣触逢也长