御选古文渊鉴

説非伪学之人】覆辙甚明厥鉴非逺臣愚伏望陛下恢洪圣度以徕天下之忠言昭晰圣鉴以詧羣臣之心术凡在廷之士有劝陛下以亲近端良不讳已过者必君子也不惟听受之又当奬擢之有劝陛下以疑忌人言恶闻阙失者必小人也不惟拒絶之又当摈斥之使鸣凤之瑞日闻【尚书君奭篇云我则鸣鸟不闻注鸣鸟凤也唐李善感上疏极諌时人谓之鸣凤朝阳】而妖狐之音顿息【徽宗宣和七年有狐升御座时谓狐邪媚之兽唐杨再思谄佞戴令言赋两足狐以讥之若蔡京父子王黼等皆狐属也为徽宗近佞之应】若是而治功不隆天休不格者非所闻也惟陛下留神反覆愚臣之言

召除礼侍上殿奏劄【理宗既召德秀防擢礼部侍郎直学士院奏疏】

臣窃惟今日求治之要莫难于得天心亦莫难于收人心然天人非二致也得人斯得天矣在易大有上九自天祐之吉无不利孔子曰天之所助者顺也人之所助者信也当元祐初二圣临朝听政【哲宗与太后称二圣】四夷稽首请命西羌夏人降附相寻而黄河北流有复禹旧迹之势天下晓然知上意与天合苏轼推眀其故以为此二圣躬信顺以先天下之功也夫无一事不当于天心乃可言顺无一事不孚于人心乃可言信今陛下躬亲庻政内禀慈谟以时考之甚似元祐而求之于天则震电雨雪继见于冬春星文变异洊形于迩日求之于人则忠义之旅反侧未安朝野之民咨叹未息意者朝廷之举措所以信服乎人心者有未至欤人心之未信此天心之所以未顺也夫是是非非之理本诸天道而着在人心不以古今而存亡不以智愚而増损上之所为一与理合则不待教令而自孚上之所为一与理悖则虽加刑僇而不服然则今日人心之未信者果安在耶成王之命君陈曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎【见周书君陈篇师众也虞度也政有当废当兴必出入反复与众共虞度之众论既同则又防绎而深思之也】孔子答哀公之问曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服盖立政用人未有不参稽公议而能厌服天下者祖宗盛时凡有大政必采羣言太平兴国中秦邸之事作太子太师王溥等议于朝堂者七十有四人【赵普憾卢多逊兼搆秦王廷美诏文武王溥等集议之】然后有诏裁决以大事之不可轻也廼者霅川之变眎昔略同而未闻有参听于槐棘之下者此人情之所共惑也【宝庆元年湖州盗潘壬等谋立济王竑王闻变匿水窦中盗得之拥至州治以黄袍加其身王遣王元春告于朝而帅州兵讨壬斩之史弥逺忌王逼之使缢于州治以疾薨闻降贬为县公湖州南有霅溪故云霅川】康定庆厯间【皆仁宗年号】简求西帅必取当世第一流宰臣吕夷简至忘讐荐进以重任之不可轻也【初范仲淹献百官图斥夷简遂贬仲淹于外后元昊反夷简仍荐之】往者淮蜀二阃之除皆出佥论所期之外今其效亦可覩矣而除目洊攽佥论之不同犹昔也天下之事非一家之私其在公朝何惜不与众共以求至当之归乎且庙堂之上所以废佥谐而任独见者不过恶闻异论而已抑不思事未行而有异论吾犹得以防酌可否而惟是之从事既行而有异论则国体已伤而救无所及朝廷施为动闗理乱尝试之误岂容数耶臣愿自今国有大议陛下虚心于上使羣臣各得尽言于下大臣至公无我而详择其中至于简拔材能以任重任亦必以公论为主此今日收人心之一事也贾谊有言庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚于金石行此之令信于四时据此之公无私如天地今之赏罚其未能允惬众志者毋乃有未适其平者乎夫难平者事也惟任理无情而付轻重于物然后施置得所而人莫得而议焉今有功同而赏异者问之则其厚者必某人之所主也其薄者必孤寒而无援者也又有罪同而罚异者问之则其轻者必某所主也其重者必疎逖而寡与者也朝廷之于天下当如天之于万物栽培倾覆付之无心而可使一毫私意介其间乎诸葛亮偏方之佐尔而其言曰吾心如枰不能为人作轻重故当时之臣有为其废绌者不惟无怨而且思焉况堂堂天朝诚能以至公之心行至平之政则予夺所加谁敢不服惟陛下常存此心而总纲于上大臣常守此道而持衡于下赏一人必使凡为善者劝罚一人则使凡为恶者惩此今日收人心之二事也夫官之失德以宠赂之章其在昔人以为至戒【左传臧哀伯之言也】当乾道淳熙间【皆孝宗年号】有位于朝者以馈遗及门为耻受任于外者以苞苴入都为羞今薰染成风恬不之怪陆防有言鞭靴不已必及衣裘衣裘不已必及币帛币帛不已必及金璧【德宗语陆防曰若鞭靴之物不必过却防对之若此】由今观之岂止是哉新巧相夸而无穷诛求横出而防极于是军民之膏血竭尽而亾余矣怨讟繁兴日以滋甚然贵臣迩列非必有利之之心往往借其名以事侵刻者大抵皆是利归私室怨萃公朝抑何便而莫止之也今诚欲息天下之议惟在朝廷晓然示人以屏絶之意甚者反其物而辠其人则心迹暴白而假托以自私者不得肆矣正已示仪之方孰先于此仍愿断自圣心诞降明诏以儆中外俾皆涤除贪暴砥砺廉隅恵绥兵民销弭怨疾此今日收人心之三事也朝廷之规摹欲其广大不欲其褊狭治世之气象欲其寛裕而不欲其迫蹵商民之胥动浮言若可忿疾而盘庚方且登进在庭丁宁开晓蔼然如家人父子之亲周公作无逸以戒成王亦曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳又曰乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身夫以怨詈杀人周公之所畏也独奈何其轻犯哉曩者以讹言之籍籍于是有讥呵之令讥呵则已过矣甚至于流窜焉杀戮焉而人愈骇矣传曰我闻忠善以损怨不闻作威以防怨自讥呵之令行都城之民揺手相戒有道路以目之风此何等气象而见于圣明嗣服之初乎夫峻刑而重罚本欲以一众心而不知人情之疑惧则其心之不一正自此始不惟是也朝廷布羣材于列位夫固赖其言以相正也而选懦成风精鋭销耎朝有阙政则拱黙弗言而私叹于家朝有过举则进焉导谀而退窃非议尊君亲上人情所同本心昏迷何至于是亦由诱导未至而猜阻先形人思茍容谁敢自竭且自孝宗以来临御未几即下求言之诏访问所逮下至刍荛今诏防之颁既徐徐数月之后而仅止官吏罔及士民方明目达听之初遽示人以弗广何以昌士气何以达下情是宜播告虽修而人以虚文视之也今诚欲慰天下之望惟当开广防摹昭示徳意解烦苛之网辟寛裕之涂而又式循旧典载播纶音韦布之微咸许论事庶几忧虞者得以自安忠直者得以自奋此今日收人心之四事也古今天下最易失者莫如人心而最易感者亦莫如人心转移之机殆类反掌今中外恫疑逺近咨怨非大有以慰安之臣恐携离日甚一或骚动将有不可收拾之忧此羣臣之所共知顾度所恶闻未有以实告于上者尔然臣区区岂欲朝廷专尚姑息苟为嘘濡以悦之哉惟公惟平惟正惟大一循天下之理而不杂以一已之私易之所谓信顺者如是而已惟陛下与二三大臣深体而力行之则天人之助将有不求而自应者元祐之治岂难致哉意切言狂伏俟威谴

大学衍义序【徳秀作大学衍义自为之序至端平元年召见始上进诏徳秀进讲焉】

臣始读大学之书见其自格物致知诚意正心修身齐家至于治国平天下其本末有序其先后有伦盖尝抚巻三叹曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法既又考观在昔帝王之治未有不本之身而达之天下者然后知此书所陈实百圣传心之要典而非孔氏之私言也三代而下此学失传其书虽存槩以传记目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君独唐韩愈李翺尝举其説见于原道复性之篇而立朝论议曽弗之及盖自秦汉以后尊信此书者惟愈及翺而亦未知其为圣学之渊源治道之根柢也况其他乎臣尝妄谓大学一书君天下者之律令格例也本之则必治违之则必乱近世大儒朱熹尝为章句或问以析其义宁皇之初入侍经帷又尝以此书进讲愿治之君傥取其书玩而绎之则凡帝王为治之序为学之本洞然于胸次矣臣不佞窃思所以羽翼是书者故剟取经文二百有五字载于是编而先之以尧典皋谟伊训与思齐之诗家人之卦者见前圣之规橅不异乎此也继之以子思孟子荀况董仲舒扬雄周敦颐之説者见后贤之议论不能外乎此也尧舜禹汤文武之学纯乎此者也商髙宗周成王之学庶几乎此者也汉唐贤君之所谓学已不能无悖乎此矣而汉孝元以下数君之学或以技艺或以文辞则甚缪乎此者也上下数千载间治乱存兦皆繇是出臣故断然以为君天下之律令格例也虽然人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术辨人材审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身之要也重妃匹严内治定国本敎戚属者齐家之要也四者之道得则治国平天下在其中矣每条之中首以圣贤之明训参以前古之亊迹得失之鉴炳焉可观昔时入侍迩英【德秀为著作郎兼礼部郎时】盖尝有志乎是比年以来屏居无事【德秀自出为山东转运使凡在外十年又为莫泽朱端常所劾落职罢祠屏居西山】廼得繙阅经传彚而辑之畎畆微忠朝思暮绎所得惟此秘之巾衍以俟时而献焉其书之指皆本大学前列二者之纲后分四者之目所以推衍大学之义也故题之曰大学衍义云

御选古文渊鉴巻六十三

钦定四库全书

御选古文渊鉴巻六十四目録

宋

魏了翁

赐左丞相郑清之乞上印绶不允诏

赐吏部尚书李乞归田里不允诏

论给事台谏之言

论士大夫风俗

赵钥夫宗藩文类序

泸州重修学记

洪氏天目山房记

泸州赡军田记

拙斋记

眉州江乡馆记

井牧记

黄震

平粜仓记

王柏

赋诗辨

牟子才

聚散劄子

方逢辰

上理宗书

文天祥

瑞州三贤堂记

正气歌序

谢枋得

交信録序

钦定四库全书

御选古文渊鉴巻六十四

内閤学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉

防编注

宋

魏了翁【字华甫邛州蒲江人登进士第官至端明殿学士同签书枢密院事督视京湖军马了翁初筑室白鹤山下以所闻于辅广李燔者门授徒由是蜀人尽知义理之学卒諡文靖赠秦国公学者称鹤山先生】

赐左丞相郑清之乞上印绶不允诏【端平三年七月五日】

朕骏惠先猷【骏惠见周雅维天之命篇骏大也惠顺也】登庸二相以左右乃辟宅师【商书太甲上篇惟尹躬克左右厥辟宅师宅安也师众也】非茍以爵位为光宠也卿乞身之请至于再三【时清之以霖雨大风四疏辞去】援贾谊书将以古大臣之节自厉词指开亮不忘叹嘉虽然节之为义刚柔分而刚得中盖止所当止非直以一退为谅也泽上有水或过或不及皆不得谓之节朕自亲万防卿能为朕搜览俊茂收囘威枋【枋柄同见周礼】丕阐言路肃遏

吏饕正当须暇岁月言观厥成而一日非终奉身勇退朕方以刚居中为甘节之主【九五甘节吉当位居中也】卿顾欲决于一去以蹈于上六之苦节【上六苦节贞凶过节之中以至亢极也】岂所望于旧学之臣邪听朕言亟只厥叙

赐吏部尚书李乞归田里不允诏【理宗端平二年闰七月四日】

朕始躬万几靡遑他务迪吁耆俊共图康功卿作我恭先【周书洛诰作周恭先】为时特起言论有伟聪明未衰而陈谊再三绳以礼律朕惟七十而致君事特其大闲耳若耆耋好礼耄期称道有不得谢则不以齿为限也【曲礼大夫七十而致仕有不得谢则赐之几杖谢犹听也若若听其致事则必劳苦辞谢之】书不云乎罔或耆寿俊在厥服予则罔克【周书文侯之命】尚安厥位毋骏尔行论给事台谏之言【史弥逺卒理宗亲政了翁进文华阁待制上章论十弊其六曰复台谏之典以公黜陟即此也】

祖宗盛时给舍台谏未有知而不言言而不行亦未有言之不行而不争争之不胜而不去者如论陈执中【赵抃等】论夏竦【余靖等】论李定【林旦等】论胡宗愈【孙觉等】论蔡确等【王觌等】事至于十五六疏至二十余疏不见于施行不已也绍圣崇寜已后【绍圣哲宗年号崇寜徽宗年号】此风遂泯然犹见于中兴之始极盛于淳绍以来【淳熙孝宗年号绍熙光宗年号】而又大坏于庆元嘉定之日【庆元嘉定寜宗年号】幸頼陛下力扫积年喑嘿之王遂洪咨防诸臣又相与振起而扶持之正涂丕阐羣听苏醒而比日以来又不逮前臣愚妄谓羣臣不能以先正之所以事君者事君固不为无罪然陛下导人使谏之意亦不能无间于初也孝宗皇帝于羣臣章奏取其所当行者疏之小册以示大臣或御便坐则寘于香几羣臣皆得就观又有记事版书其要目以备遗忘盖未尝有不付出之章奏亦未闻有不争不辨之给舍台谏呜呼为君必如此而后为不负祖宗为臣必如此而后为不负天子安有臣谩言之而不复计其施行君姑听之而不复虑其争辨臣恐天下闻之有以议在廷之臣昩于去就之义则君臣之道尚有未尽也论士大夫风俗【寜宗嘉定十七年了翁迁起居舍人入奏第二疏史弥逺见而恶之】

臣闻人主所与共天下者二三大臣也二三大臣所与共政事者内外百执事也君臣一心上下同徳表里无贰颠末不渝然后平居有所裨益缓急可以倚仗如人各有心身自为谋则可否不得以相济小大不能以相维而天下之患有不可终穷者矣易之同人曰同人于野亨其彖曰维君子为能通天下之志盖人之心公则一致私则万殊无以通之则万殊不一之私心足以害天下至同之公理此其事伏于防防而人莫之觉故论今日风俗之者莫不议其尚同也而臣则疑其未尝同也进焉而柔良退焉而刚方面焉而唯唯否否背焉而戚戚嗟嗟成焉而挟其所尝言以夸于人不成焉而托于所尝料以议其上省曹之勘当掾属之书拟有司之按事长吏之举贤恩焉则敛而归已怨焉则委之曰此安能以自由天象之妖祥时政之得失除授之当否疆埸之缓急言焉而得则矜以为功否焉则讪之曰此徒言而无益呜呼龙断而望可左可右踦闾而语可出可入【踦闾公羊传二大夫踦闾而语移日注一在内一在外】盖嗜利无耻之人贪前虑后者之为耳士大夫而若此则其心岂复以国事为饥渴休戚者哉踪迹诡秘朋友有不及知情态横生父子有不相悉使此习也而日长月益见利则逝见便则夺陛下亦何赖于此也况自比岁封章奏疏对策上书大率应故事徒文具而无恻怛忠敬之实而诿曰恶讦以近名也忌激以败事也其号为谠直亦不过先为称赞之词而后微致规切之意如论治道则曰大纲己举而节目小有未备论疆事则曰处置则宜而奉行稍若未至前后相师如此类者未易悉举然犹日锻月链昼删夜改而后上达夫齐人无以仁义与王言而孟子谓其不敬莫大乎是今之为此说者是敬朝廷乎慢朝廷乎彼其心谓吾君不能行谓吾相不能受寜襮顺而里藏【襮衣之表也】面从而腹诽人见其同也而臣见其未尝同也人谓其有礼且敬也臣谓其至无礼也至大不敬也虽然士习至此亦有由然者矣老师宿儒零替殆尽后生晩辈不见典型既无所则效重以正人端士散漫不合故妄揣时尚习谀踵陋而久不知觉臣为此惧深愿陛下与二三大臣察人心邪正之实推世变倚伏之机拓开规摹收拾人物茍挺特自守者虽无顺适之可喜而决知其无反覆难信之忧必假借而纳用之雷同相随者虽无触忤之可憎而决知其有包藏不测之患必疎逺而芟夷之若是则意向所形人心胥奋平居有规警之益缓急无乏才之忧其于治道兴替闗系非轻臣不胜区区

赵钥夫宗藩文类序

古之待同姓为之宗法以统之宗其继太祖者为大宗宗其继高祖者为小宗大宗一小宗四而于其间有为适子而只事宗子有适子而不得为适孙有公子公孙而不得祖祢其先君有非同宗别子而不可以为后有正体而不传重有传重而非正体其统有如此者又为庙室以序之太祖之庙与三昭三穆而七庙之子孙亦以为序有事于太庙则羣昭羣穆咸在旅酬赐爵昭与昭齿穆与穆齿其祭于余庙则内宾宗妇亦各以伦脱有哭临之事则同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙其序有如此者又为氏族以别之盖自太祖为正姓高祖为庻姓庻姓别于上而戚单于下则分之以氏合之以族或王父字为氏或公子公叔为氏或父之母弟列伯仲叔季为氏其族也或以先諡或以世功或以君赐其别有如此者又为之国邑以处之由王子母弟以下亲疎降杀甸稍县畺之采皆有公邑【周礼载师以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地畺五百里王畿界也】若有功徳则寰外之地分茅胙土列于五侯或又自侯伯入为卿士其处之又如此然而非立师以敎之明善以养之则是数者未知其何如也学诵于瞽宗诏论说于东序【礼记文王世子篇春诵夏大师诏之瞽宗又论说在东序】见道徳于成均【周礼大司乐掌成均之法以治建国之学而合国之子弟凡有道有徳者使敎焉】攷中失于王闱【地官保氏所以纠其失者其属守王闱】无一时而非学也习射于泽【射义天子将祭必先习射于泽泽宫名射于学宫中多者得与于祭】助祭于庙燕毛于寝友之以俊士造士【王制命卿论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士】行之于公族公路【公族公路见诗魏风汾沮洳篇公族掌公之宗族公路掌公之路车左传成十八年晋荀防栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟】无一事而非学也夫统之以宗法则分有制序之以宗室则亲有等系之以姓氏则族有别处之以国邑则才有试此莫非敎也又必使之朝夕有观动息有养则其生斯世也不为十六才子【髙阳氏有才子八人谓之八恺髙卒氏有才子八人谓之八元此十六族也】周召毛原【周召谓周公召公毛原皆文之昭也】有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自后稷以及春秋之终凡皆有国二千余年其本大其末茂虽有辟王犹赖藩屏以永厥世敬宗收族之法兹其明效欤自周之季恶嫌畏偪自翦其类本根无芘以取孤危者无世无之汉初惩秦晋初创魏唐初鉴隋若知所以亢其宗矣然而仅以利害言非有诚慤之心深长之虑故封疆过制敎养无法不骄佚以丧已则僣逾以覆国乃使生乎帝王之胄者反以敛名逺势韬光晦明为保身之良图世所称贤不过储思经术寄情词翰若同姓之卿与国同休戚者反若非已所知呜呼相承至此亦不思甚矣国朝厚伦之意已非前代所及至裕陵以后【神宗也】又增为敎育选举之法文武之彦彬彬辈出其冠进士擢词学举童子者是犹以词艺称三百年间族姓之盛至二万数千内而宰辅侍从外而监牧守宰功施社稷徳被生灵者代不乏人呜呼菁莪丰芑之积裳华棣鄂之盛乃至此而况有衍未艾者乎诸王孙钥夫谓不可无传乃取累朝所以敬亲重本士大夫所以铺休扬美者萃成钜编名以宗藩文类而属某叙所以作虽编次容有阙遗而其大者已具于此用不敢辞

泸州重修学记【泸州宋属潼川府路】

泸故有孔子庙在州郭之北唐咸亨所建也【唐髙宗年号】迨庆厯四年诏州县兴学爰始除舍以赢生徒元祐五年徙庙学于州南绍兴中始置敎授自崇寜讫嘉泰【崇寜徽宗年号嘉泰寜宗年号】虽三歴缮修然今既三十年矣某起家守泸【嘉定十年了翁知泸州主管潼川路安抚司公事】以故事谒先圣先师堂序若将压焉则撤而新之前端门术后建斋寝左右列从祀位又念庙学不可混也更建东西序筑师生之馆于外尊罍爵洗故以梓今范金为之凡二百一十为有司制冕服诸生制衣帻役未既防某以君命召【十五年了翁被召】士曰公无一言以告我乎某对曰吾幼而学之孔孟之书也壮而欲行之卒不与事俪今愿窃有告焉且古者国子舍于王宫敎于师氏而时防于大司乐以习诵以学乐舞万民居于比闾敎于塾师而时属于州序以受敎法以正齿位皆非常廪之士也自汉景时文翁为蜀郡守立学官置左右生而郡国养士始此武帝立博士弟子员而太学养士始此古者以有道有徳者敎国子父师少师敎于闾塾【古者年七十致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少师】盖礼所谓乡先生国人所视为矜式者故于射饮则为尊【乡饮酒礼云遵者降席东面坐注云遵者谓此乡之人仕至大夫者今文遵为僎乡射云大夫若有遵者入门左注谓之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也尊当作遵】自乡治废而敎法坏至新莽始于校学立经师繇是相承有郡文学州博士之等迨我庆厯设教授之官【庆厯仁宗年号】始也犹听举人自择熙寜以后【煕寜神宗年号】命于朝廷命于吏部则皆听之资格以古者有养老乞言有旅酬合语【合语见礼记文王世子谓祭及养老与乡射乡饮大射燕射之礼至旅酬之时皆得言说先王之法合防义理而相告语也】盖学校公论所出也自春秋至二汉此意尚存迨其后也规约日繁禁防日密至蔡京専国则宪禁申令如谤讪朝廷如造为飞语皆坐首罚至于今未之改也虽然此特学制之变耳其如庙制则滋异昔闻古者祝祭享之别不相僣渎未有非鬼非族而可以言庙不尸不厌不嘏不绥不旅不绎而可以言享也【尸所以象神厌饫神也有阴厌有阳厌嘏祝辞也绥安也一作妥旅众饮也绎祭之明日宾尸也】鲁哀公十七年立孔庙于故宅阅千余载未尝出阙里也汉儒所谓立学释奠未知先圣先师为谁自戴记之外无闻焉迨魏齐王晋武帝释奠于学虽昉见史册而未有原庙也【齐王正始八年令太常释奠以太牢祀孔子辟雍顔渊配晋武帝太始三年改封孔子孙为宗圣侯诏太学及鲁国四时备三牲祀孔子】唐武徳二年庙周孔于胄监【唐武徳中诏国子学立周公孔子庙各一所四时致祭】迨贞观定以孔子为先圣而黜周公【贞观二年用房乔议停祭周公升孔子为先圣】于是牲牢器币日增月盛无庙祧之祀矣古者弟子之于师子孙之于父祖尊之而无以加也则称字以别之字之至贵汉初犹然而新莽不知仲尼之为尊也妄为作諡然宣尼之云未敢削其字也至追崇之典代增则以絫諡为重王封为贵矣古者惟功臣与享大烝未闻弟子从祀于师也自建武祠七十二子于孔庙【建武汉光武年号】然亦不出阙里也贞观末加以左卜诸儒从祀太学【贞观二十一年诏左丘明以下至贾逵二十一人配享】而武成王之祠亦仿而为之【祀太公以孙吴等配】总章开元以来又加诸儒以三等之爵【高宗总章元年赠顔子太子少师曾子太子少保明皇开元二十七年始赠十哲为公七十子为伯】而州县学宫咸有从祀矣夫是数者孰非至隆极