成都文类

今有文皇仁庙之洒翰章圣之文章以恩嵗祴一人师徒绵绵日营日修是故书有完藏象有宏宇入其门而柱石洁然及其中霤而草木脩然其为殊尤絶胜而得之天人者有石盈尺而塔之形影皜焉发乎苍穹之表此得之天也有孙知微之笔鬼神恐其暴形日星恐其运行林木恐其发生涛浪恐其奔鸣瘠者为僧偻者为道趍翔者为衣冠之士此得之人者也其为生者有温江四夫之田始于张忠定公咏之所畀而成于马正惠公知节之所奏此其所为日盛也初淳化防窃之后院为废田吏民植碑乎其中以颂上徳于是内臣王继恩领招安而忠定作镇乃议搜择名行僧使筦是碑而得僧希白遂奏求赐今院名白华阳人也姓罗氏其教外通吾儒经善草有诗行于时安文惠王元杰始封益见而器之贻之以诗奏授师名文鉴凡院之所繇盛皆文鉴为之也独完藏经成于其孙文蕰大师重巽而藏经之堂继成于重复之手巽复皆言行谨厚人也复今为都僧正而求予记因书其本末云熙宁元年记

圣寿寺重装灵感观音记　　　前人

始天圣庚午先人尝祷嗣于观音既寝而梦焉慈顔法相与世之绘塐者无以异葢谈縁报感召者久之且示后年所当有子之兆先人寤而喜遽呼工绘其事于缯手笔以识已而壬申春仆以生如始梦之言既成人先人尝戒曰汝它日凡见观音象唯谨无少忽有求汝为观音赞记亦唯谨无少忽溥恭服戒训刻在心肺乌乎先人没且二年小子未尝吐一言以文观音之灵徳而荅先人之心惟是恐恐不敢放窃欲求观音验应之地以导发愚素而未之获今年夏四月圣寿寺灵感观音院僧守贤袖谒以见仆自言陵州贵平李氏子幼随师为佛学寄大慈寺一室湫陋不足以登讲学之徒治平中尝作世之所谓诗书启事者以干府帅南阳赵公愿丐帡幪之所防兹院之所以住持者公以为畀院有观音塐像则唐奬三藏蚤歳行道乞灵之地久歴年所象以坋晻肯此春始议完饰向佛之人相与施助今兹观音大士与奬公侍立之象熠然以新愿求文记以详其传仆惟先人之戒其敢少避又况求之之勤哉谨防其事惟观音圆通妙湛普护一切含识随縁应见为一十九身其权与修道固不可得言今灵感之象虽发于奬而象之经始固亦不可得知葢寺建于晋而废于后周意者兹象其塐于宣帝大象之际乎按奬公頴川人俗姓陈氏隋末出家唐武徳初入蜀至成都寓今院院有观音塐像师夙宵行道环绕防肃凡三年其地为之没踝一日师行道有僧衣疡秽癯焉而至师告曰以尔不蠲勿触汚吾道场僧复之曰子不读普门品乎应以比丘身得度者云何师悟乃膜拜则皇然既已化为观自在菩萨之形矣因授师以般若心经且教之曰它日逢苦戹诚心诵此吾必汝护言讫忽不见正观初师往西域求法至河沙无复轮蹄之行魑魅憧憧妖形怪仪或后或先师诚心念观音名不能却乃诵向所授经甫云鉢啰誐攘而四顾洁然矣凡师得以达给园亲戒贤获释氏书六百五十七部以还震旦皆般若心经之力也初师环绕没踝之迹自唐歴五季二姓之僭严严具存今求之无有也既甎之矣询之耆老盖往因防乱有所圯毁主者从而堙之吁圯而存不犹愈于堙乎居其居食其食灭其灵感之迹视今贤公厉力笃志以完饰其象彼独无愧于地下哉贤公门弟子三人曰勤曰逊已祝发曰远者未焉皆能扶助其师方将修复堂庑防室之頺缺甚者虽灵感之象而盛衰兴废亦且有定数邪不然何前日之坋晻而今日之光明也贤公世儒家佛学外尝以儒术为讲説其得有此院而尊大其教者亦业儒之功也熙宁三年记

灵泉县瑞应院祈雨记　　　　前人

府之邑曰灵泉而邑之聚曰洛带者有佛庙其名瑞应庙之所以名此以祥符中枢直任公中正奏之名之所以得此以开皇中信相菩萨致之信相菩萨名也菩萨隋蜀郡青城县黒水溪褚氏女也其传曰麻衣竹筓善説法要防歳饥以龙头小鼎为粥以饲人日饫千万不竭不盈人始异之死之日用竺法火化异香弥山舎利晶莹防昌摈佛其塔亦圯大中中白丞相敏中节度劒南始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象自尔迄今其验益神凡时之旱暵必祷焉今年春二月雨膏弗时甲者弗牙苞者弗葩民吁以嗟知府事大资政谏议南阳公曰久矣吾闻褚菩萨之为灵也盍请祷焉乃命试主将作簿樊靖款瑞应具香供以菩萨之象归于府盖十有三日辛巳发自洛带条风随车自东而西距府十里密雨遽作通夕霈洒润可一尺公前期戒属吏斋谨越翼日帅属吏以笙歌皷逆于门外而设供于大慈佛庙炬密烟乳蔬麫方丈且告之曰民旱久矣是以有今日之请愿留七日以祈甘泽是夕又大雨越三日乙酉通夕大雨非特一尺之润而已原隰鏬发今合以濡草木焦秃今荣以既七日复命靖奉之以归于瑞应公送之如始逆焉葢尝思之道无所不在而佛无所不是翠竹黄花同归妙用故虽塔石之象亦足以为惠泽于一方夫诚者在我则应者在彼苟我之不诚而求彼之应其亦难矣乎今夫石象之应岂菩萨惓惓于其间哉南阳公之纯诚所召耳溥目是灵感辄书其事使人知菩萨之验与公之诚为表里不以不诚而专恃于乞灵云熙宁七年五月日记

寿量禅院十方住持记　　　　前人

永平初佛氏之书甫入于汉虽四十二章而性相二宗参然已具其曰心不系道亦不结业无念无作非修非证不歴诸位而自崇最名之为道此佛之所以言性而后世指而谓之禅者也盖尝推二宗之説以谓犹儒氏之四科顔子请事非礼勿言得不长于言语乎用之则行得不长于政事乎好学不二过得不长于文学乎圣人独以徳行目之何也从其大者焉尔禅之为禅妙湛圆通而莫之阂此其本也今夫衫乹陁而名长老者视肉不食得蒜不食昳午不食此其与戒律之士奚以异哉其独得名禅者是犹徳行之科足以兼三长乎始四十二章之文虽有性説而学者溺于浅近以教自纒不知己之无垢乃外求清净不知佛之在我乃从事土木有大通人曰达摩为法隐痛聿来兹土始于一花而枝传叶布乃浃天下在王蜀时有若洪杲禅师至自青州栖于东禅方是时二众错居蜀主仰师重徳以一宫奚曰道真道粉为之侍使后有娼道玉闻师説法言下有得遂祝发事师玉府娼之尤者物论填然朋詈族噱蜀主震怒命鞫之知师纯固精确愈深器之师因以所栖畀贯休而卜宅于府郊之东南普通山距府十数里诛茅夷林上下栋宇玉留于城市今俗所谓大胡坊青州尼院则其居也蜀人号鵩鸰为连防七华阳隐士田逍遥访师于山而见之问师曰如何是连防七师曰屈指数不及地上无踪迹此景徳传灯録之所遗者自本朝太平兴国六年有澄广者由卭之大邑演法于此而昭善者继之自时厥后师徒代袭法亦罔克传前此春院僧仁鉴守坚者自列于府愿延道行耆老阐扬宗风追复青州之前躅知府大资政南阳公是之命有司精择其人而以无为山长老惟迪充选迪平生布衣蔬食怡怡如也法传云门启道明切尝荅问佛者曰日出东方卯再乞指道师曰三日后看又僧问诸佛未出世时如何师曰富嫌千口少出世后如何师曰贫恨一身多南阳公尝作宾主语师亦继焉曰宾中宾日月无故新宾中主杖长三尺五主中宾问荅是何人主中主正眼谁敢觑其语大略如此其迹可异者凡三居名山而三绍真身始居马溪则有水观和尚次居无为则有寛恵和尚今兹普通则有青州和尚皆结膝趺坐仪相庄重岂人事之适然乎迪之来也成都之人激跃感劝皆曰南阳公自青州镇全蜀而青州之法绍兴其縁防乎此又尤异于迪之三绍乎真身也议者以为普通复青州之高风而革其代袭自今日始不可以不记故为书之熙宁七年记

大中祥符禅院记　　　　　吴师孟

一真无相穷理则非空万法有为要终则不实然而证于无者孰能离相资于有者安得不为诸器世间一切法尔勑赐大中祥符禅院者唐元和圣寿寺三十院之一也然自系赐勑额不于寺焉孟昶为蜀檀越主枢密使王处回字亚贤之所建也伪广政九年丙午嵗实晋少帝开运三年也亚贤舍私帑买毗卢百合法寳罗汉七俱眡等五院合而为一其年七月二十四日僝工缔构之初鼎新大壮一椽一甓皆不即旧至十三年庚戌歳二月迄成土木之盛冠诸罗摩号曰崇真禅院佛殿法堂僧堂客馆斋防净防乃至波演那舎应用什物及诸犍稚罔不备具自开运以来名画事相徧满其间轮奂萧洒实大殊胜无虑四百楹有畸僧堂南北构二堂二龛蓄秘典两藏时有一老人自来应募颇矜其能伐石为龙磐绕龛下活状蜿蜒巧制精絶夜辄光怪观者骇异而老人不取佣直唯日食须鱼及水中之物功既毕而不知所诣人皆以为龙所化现自鑴其像云僧童之筹七十成都县文学乡负郭水田七顷华阳县金城坊赁院一所皆充常住歳入租斛月敛僦缗以备蒲尼缮葺之费始亚贤之子曰秘书少监徳琦建白知府侍郎吕公余庆请灵龛山谂諲禅师住持諲传小师懿爽爽传徳严为都监寺至道乙未顺贼既殱徳严诣阙陛见之日太宗嘉奬面赐紫衣号圆明大师仍许复归住持本院祥符元年嵗次戊申转运使刑部员外郎施公护奏赐今额严既圆寂院付小师仁璲以管内都僧正主之璲传崇教教传守则则传守谦则谦皆八十余歳矣知府龙图刘公庠以今都表白赐紫惟古净行纯裕缁白信向特给符牒俾之住持先是崇教旧已磐石欲俾师孟纪叙建院赐额之因久而未克今兹古师又能追继祖师之志复以识文及书丹见属师孟自念昔者先大父与圆明有方外之契尝为亲题院额于今手泽存焉重媿二师之勤其敢以浅陋为解熙宁十九年记

普通寺记　　　　　　　　张商英

普通寺在成都东郭之二十里寺之不寺久矣熙宁初惟迪禅师自緜竹无为大众请始来住持予为之记曰昔如来以一大事因缘见于五浊恶世与其初学十地之徒敷衍微密之教及其究竟成就则徧满十方各从五体同放寳光交加相罗犹如寳网葢道至于融则光无不照义至于了则神无不通悲夫道不逺人人非离道而羣生积障浩刼传迷聚如法水之氷散若七中之马自取狂惑摽为长久出没漂流胡可胜吊屠坦操刀则牛羊觳觫由基调矢则防狖哀号滞魄恋于幽隂妖魅凭于木石此不悔厌向何妙明迪师以六祖二宗之真风诱接开示倒洞庭于九疑之野泛独月于四溟之水下根传闻犹将超越何况神骥略施鞭策夫扣牀倚仗合掌盘足曲折纵横皆师之机也必欲求之于应对酬酢之间譬犹辩説之际斯所谓鹿还幽谷犬吠荒茅者矣呜呼言之于无所言听之于无所听则师之防其在兹乎

嘉佑禅院记　　　　　　　　冯京

成都府嘉佑禅院古名毗卢本伪蜀近密王处回所舍宅也兵火之余有敝屋十数楹在頽墉荒榛间虽迩通衢而门无车马之迹嘉祐二年端明殿学士宋公守都始命长老齐海开堂演法十方住持七年诏赐今额初海师之来也召参学门人峩眉绍纪而议曰今吾与尔俱被府命以兴梵刹非大法堂不足以倡吾宗非香积食不足以具供施非钜厦不足以安清众于是募信者建法堂僧堂香积防六年而后成治平二年海师移席长松山府尹端明殿学士韩公命纪师嗣领其众纪师营缮日勤一日乃建寳殿以严尊像购经典以备诵持辟三门以示趣向立丈室以延叩请有太庙斋郎游之才为起藏殿以秘教乘新津张氏寿享施田七十亩以助歳供都人王守庆入圃畦八亩以广院基凡为屋百五十楹居者得所安学者防所益始于都防号大道场游方之徒归者如市远迩檀信靡然向风非纪师智力安能至是哉西蜀士民繁多人心乐善然禅林之兴殆无二世使继而主之者皆如师之勤则法防有不兴乎使释氏子皆如师之心则祖道有不隆乎纪师以余乡守是邦屡尝访师废兴本末闻见最详不惮数千里之劳而以记文见托因直书以贻之云元丰三年记

成都文类卷三十八

钦定四库全书

成都文类巻三十九

宋　扈仲荣等　编

记

寺观四

大圣慈寺圆通院佛掌骨记　　　　刘泾

世言相国佛牙陈留佛指天清佛舌歧阳佛骨光灵离异我念凡夫得遍见上四种颇有触而长之者熙宁初官游淮南一日龚氏子持佛掌骨来孔翠藻借玲珑为函昼作日如镜夜作月如灯炬时出坚固子如珠玑如鸡舌螺殻往往震动心目与女人童子五体投顿妄意是事来归我家元丰初服丧里庐思有以严先君之游取诸身则臭秽取诸物则空乏于是以授圆明大师敏公时方建大悲像重阁既获寳骨不异所闻初与一二士请见宻室既而呈露揺荡遂倾都人阁以成就圆明三以书来属余以记之余曰勿咄咄怪甚惟狂克念作圣万化生乎身鼠肝虫臂槁木之枝皆有是也且人以骨象以齿犀以角以甲玉石以光采栴檀以香此何所修饰哉而此宝骨筋皮气血生意断尽其为变化之行不入狡狯使人心防悲涕欲死要惟圆明与如圆明者及我能知之也余外劳十年颇欲归见亲戚长者而衣无系珠寂寞恍惚念有宝骨【阙】他人可取以富虽然盍反观焉谓是喻耶谓是实也元祐五年记

温江县观音院芝堂记　　　　孙渐

今上即位之十有三载朝廷清明政恬人嬉闽集翔鹤亳见灵光咸镐符玺龙文鸟篆之祥应时而出乃讲朝会乃告宗庙肆赦改元昭示天下与来世是嵗夏四月八日有芝生于温江县观音院斋防之楹一本而数结烟缕氤氲阅月不散始主僧道绚来告僚吏邑人咸往观焉问其木则丸然而实非伏毒之所蒸成也视其屋则晕然而壮非流湿之所融结也以位则古以色则白而其始生又符天竺如来示生之日此岂偶然哉噫有司弗敢以闻拘常制也退而思之以谓自古符瑞多为有道之应诗之来牟书之嘉禾是已方是时圣人君子在上修徳不懈致祥不骄自秦以来时君世主皆有侈心焉媚附之臣进而符命防纬之説兴至使矫激者指言祥瑞为迃怪不经而一切非之亦已过矣若夫通人之论则不然韩退之作获麟解而亦颂连理之瑞木栁子厚为正符论而乃表同蔕之嘉瓜要在分当否辨治忽而已然瑞木嘉瓜资土而殖因人而成非投身于卑汚不屑之地而能免为腐草朽株者防希是芝也生于绀园清净雕梁纹楚间不根而芽不丛而华严霜烈日其色莫得而瘁震风凌雨其本不为之摇殆非瑞木嘉瓜之比而和气所格神化所冥又非可以耳目臆度论也谨按载籍芝之名其总五图其别一百四十有二种曰汉武帝之甘泉曰孝宣之铜池曰唐肃宗之延英其出未尝不为王者瑞而世之识真者少好名者众求而不得则妄认鬼臼以当之无足怪者我本朝真宗皇帝封禅告成郡国所献无虑万计奎文睿藻发于继照真游崇徽之歌呜呼盛哉今天休地宝莫不毕至一本之芝孰为亏赘盖自理观之物无小大多寡之倪而瑞世絶特者万不加多一不为少余安得而畧之因名其防曰芝堂而且欲作颂述芝之美久而未能会游有城暮宿储福定命真君祠访采茹之洎中夜恍然若有感者寤而为之颂曰西母荐祉金精効竒是生神草云英琼防给园之中湔水之湄地其幽矣芳而孰知陟彼岷宫真人颀颀夜授秘诀谓余搴之沃之醴泉濯之天池羞以石髓茹而忘饥黄绮为侣乔松可期盍献天子以荐神祗万夀称觞允逢其时秘不以闻厥咎谁尸余拜受命曰敢不祗寤歌芝房恭俟采诗颂既成道绚窃愿以有请书而授之元符元年十一月记

天宁寺转轮藏记　　　　　　吴拭

有居士者家住庵峯信脚闲行五湖四海作家相见不免葛藤且道葛藤还有过否灵山古佛四十九年説偈説经如瓶注水少林老子面壁无言只履西归一筹不画方绪饶舌互立门庭殃及儿孙到今未了庵峯个里一味葛蕂不是瞿昙不非达摩有人透得许汝同参若也无人归堂打睡有善知识号元静师闻居士言特伸一问事无一向古语有之从上老人随縁出世举扬提倡岂得已乎不得已中无非三昧我所住刹赐榜天宁祝我圣人亿万嵗夀凡我佛事种种庄严其最庄严有大轮藏是轮藏者谁始图之曰纯曰师实主募事守真惟选暨彼宗化为白出力鸠构滋办迨范与勤阅三住持藏则成就如地中涌鑴镂藻绚匪金则碧海神四旋天人挟持黄巻赤轴函帙丽好吹大法螺击大法鼓呗音琅琅作薄伽梵于时巨轮其运如风蜀清信众若稚若艾或合其爪亦或胡跪欢喜踊跃叹甚希有我所住刹有是胜縁居士云何不宣此义士则语静其谛聴之我于过去无数刼中有一比丘问转法轮我于尔时画一图相我且置之随喜结縁为藏作记愿此轮藏常转不停如天徤行日月久照佛秘宻语亦复如是以如是故获大饶益上赞君父愿我与君父天齐休如日之升如月之常如西方佛其夀无量静从坐起曰未曽有公作是言契我佛指崇宁乙酉斯藏圆满政和辛夘乃克论次时节因縁何可思议请録公语归而刻之政和元年记

正法院常住田记　　　　　杨天惠

建隆中王师西征蜀之君臣矕天威不违咫尺自知灵诛之不可逭也惶怖稽首愿奉土地以献举其孥入受防比编氓有诏俞许命诸将振旅独以降王北还由是伪国一时迷复之士始脱罪死防更生防然如蠛蠓之发覆瓿旷然如蛙黾之出坎井若将伏砧锧而起若已据鼎耳而下靡不振抃狂走相庆时伪节度使田钦全与其夫人郭氏谋所以饰喜而效报者尽捐所有土田施诸正法寺仰为皇明祷于上下天地神只蕲千万年欣戴无极盖其田东起成都之防仁折而南属之华阳升迁又西尽防仁少北起成都之学射缭而北合于成都万嵗罫布绮舒粲若一井其旁虽时间以他田防亡防棱以今量法步之周袤度可为田万亩以上然其中颇包屋庐坟墓道涂竻竹之埧沟涧之塍多寡乗除率十数实得七八田郭既还朝受宅里于王府大过望辄以前日舍田状闻诸公丐下府县订正畡入付寺僧为久逺据是时蜀人新去不譓乍安有徳剟裂之余土多荒漫蹊断隧灭殆不可识有司亶摭闻见趣成图劵仅能记南东衡从之位若畦之交入经界之错出如也升平寖久生齿渐繁人弃刀劒市钱镈相与垦田修穑事以故曩时甓之区茀在草者类泽泽就开凿初得新田三千七百七十三亩而佃甿之老身长子者妄主名窃有之而府县覈实乃获寺然地之未入者参半弗翅自庆厯距元丰执耜日以众辟壤日以广盖又得美田四千七百七十三亩而旁近计伍侵蚀如故调加巧焉寺僧稍欲检察则其徒辄手棘待诸涂往往相掊击濒死府县病之上下合谋以为此弊之滋嵗久不可亟正姑归县官可弭讙讼因两置枉直不竟第籍入之众遂噤塞舍去独长僧徳信奋曰理固有在物固有归在公即输之公在私宜还之私何得愦愦若此遽挟故图辑破劵走三千里赴于都下事付府县仍格不行寺众疑怠诿曰已矣亡可为者信犹不变攘袂言曰是故我图劵中物我当以死争田若不归义不生还复裹粮叩头省户下辩防弥若太师鲁国公适秉笔见而哀之曰咄汝毋苦是田之籍于官其与防何惟田郭葵藿之愿有不可逆尔衲子精衞之志有不可夺吾为汝直之翌日言于上悉以田归寺于是寳文阁待制汝南周公方领漕事捧符叹曰廊庙之识大体不当如是邪尔信子何为者乃能成事卓卓如夙志学若遭遇自有时哉顾语东蜀杨集大书之某书已重为告曰信子今朝廷推方田令疆理四海寻尺之土咸一一究正无容毫发盈缩之差异日书具将户颁焉信子当砻别石谨刻之其于诒逺益可保无疑某重为信子乐之凡田之被防乃崇宁四年四月二十七日其复之寺乃崇宁四年七月二十六日综之新旧田合八千五百四十六亩有畸而记之成寔政和七年四月初三日也

某既应汝南周公之教为正法寺考订常住田畎后先之数县乡经界衡从之位有司办治嵗月之实大书于石矣而禅师信老犹振祴特过愿继有述其言曰凡田之赋役公有版籍凡租之出纳寺有簿领不必复记可按而知也独兹夏秋佃氓输租于寺廪者故事斗有升龠之耗号曰斗面积防而衍可余五百斛顾此经入外物易以干没信以谓租之经入当办赋役严佛供饰道场安僧徒亡可加损者乃如田郭氏捐施之休徳大丞相畀还之隆赐嵗时报礼讵可怠轻信谨以防入之赀嵗度僧一仍斥其余大合佛事广为田郭滋幽显之福尽数乃止信老矣恐一夕僵仆而或者奄私之也吾子强为信申记之庶来者莫之窥窬也某曰嘻天下宁有不信佛天不畏鬼神者乎其孰敢公攫之将安用记乎虽然记此所以虑后而图逺也正过计庸何伤始附书着前记之末有渝斯记法众盍共谯诘之东蜀杨某书

北溪院化僧龛记　　　　　　前人

化僧者初不识谁何苍颅黧面去来郫繁间甚熟市人盖多见之而无相问讯者崇宁五年十二月二日晨从外来乞食城中如故常洋洋也眡日欲昃辄囊其衣若将去行次防东小息于逆旅马氏乞浆焉敛祴趺坐浆未馈而告寂玉骨山峙不杌不倚邑人环礼日数百人有喜事者迎置北溪严以髹漆閟以龛室取诸香花而散其上东蜀居士闻而叹曰异哉我昔未之见也是导师者不离阛阓喧閧而示静便不鄙屠沽垢纷而示精洁不舍生死浊恶而示究竟不乐相好设饰而示坚固其音制和软类近里社人而莫知其名氏其肤理臞劲类七十许人而莫知其夀腊其衣履简野类空林衲子而莫知其居止呜呼生吾不知从师游没吾徒知志其迹是刻舟之説也虽然由吾之説瞷师之相起欣慕相成净信行庶其有从入哉师之寂凡三日始归北溪后十日为之记

朱真人石洞记　　　　　　邹敦仁

灵池之东山岩峦叠循左右而趋者参差若鸾凤翔翅又其中崭髙势如龙骧自分崠而下不知其防千百仞也若骤若驰迤逦赴深涧曰朱真人祠者正枕此山足境物清旷敻出尘世惜乎旧洞隳圯或烟塞为过路于今四朞矣未有究其所以然者宝鼎蒲叔豹来宰是邑兴滞补废百事修举因暇日按碑记访寻遗址而心黙识焉于是鸠工开葺惟二月既望经始越十有五日告成观其依岩凿洞洞深而邃甃石引泉泉冽而甘接洞为亭夹以明窻架石为桥次以横磴脩竹环列岚光掩映风籁披拂与涧溜相应如聴琴筑盖所谓蓬壶方丈之景者一朝而复矣敦仁时权邑尉每乐真游超览物外辄涤虑而献言曰夫道无古今物有成坏方世与道交兴则是洞之托于数者昔坏而今成岂无所待而然邪易曰苟非其人道不虚行呜呼尽之矣宣和元年三月日记

石长者院记　　　　　　　　史相

石赖长者石其姓也赖其名也地曰石赖盖以长者得名也长者族系家世无文记可考蜀父老相传有一僧游五台山逾年不覩文殊光相忽逢山中老人语曰菩萨出游蜀今以旃陀罗身托业于笮桥南乃其化现非有二文殊也僧然其言至成都物色访寻果于桥南见一人风姿竒伟如老人所説遂往造见长者延入室与语意防宻契欢喜踊跃长者复化文殊刀化为如意飞出屋蜀人异其事因以其所居易为道场今所葺院是也长者操刀于屠肆几上肉经大暑无臭腐飞蝇过者弗集轻重多寡一割无毫厘差盖得手应心进乎技者非有道也欤问者曰破戒犯律日以杀为事有道者如是乎余发其蔀曰汝以持守戒律动有所碍为道邪抑超出戒律动无所碍为道邪长者游戯屠宰间视身如物视物如身物与身皆非真实相也清浊净秽随所寓而适又奚择焉道固如是也昔之得道者类多埋照混迹于酒肆屠门故解牛有养生之妙理屠羊有轻赏之髙义虽食蚬捕鱼不害其为道何独于长者而疑之问者形解心释始信皷刀游刃间道有在于是也院遭五季兵火遗址芜没过者兴叹圣夀寺僧自淳惧灵迹湮灭无闻以愿力再新之自元祐经始迄宣和辛丑而工告休安佛有宫处僧有堂炊防有防会集有防廊庑门面亦畧具体矣其徒弟等实赞其事并识之庶托长者之名而不朽焉余书其事已复为长者説偈言稽首孤峯妙湛尊髙卑净秽了不分奏刀騞然道所存托此豁开不二门宣和五年记