文苑英华

以伦【一作制】衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财者有常力人之用财者有常数若羡于上则耗于下也有余于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎賔姻祠葬之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以【一作有】伦则必地力屈于僣奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贫贱区别贫富适冝上下无羡耗之差财力无消屈之而冨安温饱防耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则竒文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僣赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗謟之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇贼焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓也【集作矣】

议井田阡陌【息游惰止兼并实版图】

自三代之牧人也立井田之制别都鄙之名其为名制可得而知乎其为功利可得而闻乎

又问自秦壊井田汉修阡陌兼并大启游惰实繁虽歴代因循诚恐深而害甚如一朝改作或虑失业而扰人既废之甚难又复之非便斟酌其道何者得中

对

对臣闻王者之贵生于人焉王者之冨生于地焉故不知地之数则生业无从而定财征无从而平也不知人之数则夫力无从而计军役无从而均也不均不平则地虽广人虽多徒有贵之名而无冨之实是以先王度土田之广狭画为夫井量人户之众寡分为邑居使地利足以食人人力足以辟土邑居足以处众人力【一作众心】足以安家野无余田以启专利邑无余室以容游人逃刑避役者往无所之弃业迁居者来无所处于是生业相固食力相济其出财征也不待征书而已平矣其起军役也不待料人而已均矣然后天子可以称万乗之贵四海之冨也洎三代之后厥制崩壊故井田废则游惰之路启阡陌作则兼并之门开至使贫弱【集作苦】者无容足立锥之居冨强者专笼山络野之利故自秦汉迄于圣朝因循未迁积习成然臣以为井田者废之已久复之稍难未可尽行且冝渐制何以言之昔商鞅开秦之利也荡然废之故千载之间豪夺者得其计王莽革汉之也卒然复之故一时之间农商者失其业斯则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时冝叅详古制大抵人稀土旷者且循【集作按】其阡陌户繁乡狭者则复以井田使都鄙渐有名夫家渐有数夫然则丘田井邑【一作井邑丘田】之地众寡相维比闾族党之居有亡相保相维则兼并者何所取相保则游惰者何所容如此则庶乎人无浮心地无遗力财产丰足赋役平均市利归于农生业着于土【集作地】者矣

议边塞事

问东邻入塞北海为墟朝廷徇修复之功边境乏折冲之寄辽水东西城池不复九山左右职贡犹迷其使三圣遗黎九州故地飘然零落可不痛哉今欲示以威惠申诱约束选众之举未睹于今出群之畧何必是古指明其要无太简焉

对　　　　　　　　　　　冯万石

对古之王者仁覆万类不以中外为隔而以兼济为心固能出门同人逺近感应含生受气靡不从助焉蠢彼小腆阻分辽汉挺而走险代搆其患昔我大唐之创业也东举日域北暨幽陵不毛之类佥率贡职顷边吏不谨我王度夷戎怙乱遂荒塞垣致乃防刘朔辽骚惊河冀天地悔祸人亦有心懐我旧章自相鱼肉游魂待命为日久矣光天纂曜景号昭升万灵与能两仪交际蠢彼遐荒何独匪人但未谕尧心自疑其谴累息局犹昧占风且舜自侧微舞干而有苖即叙汤亦小侯褰罗而异方懐柔今若一选王人以备行李谕兹天造慰彼遗黎则兼程骤歩不日而至北极夷障无限于幽荒东絶扶桑尽同于封内何止兵不血刄野无劳师复辽水之城地循丸山之琛賮而已若乃选众举能之术五材三畧之竒亦锵锵庙堂济济朝序人谁不职【一作仪】知臣在君何待庸言而后行是羲皇之代战争不兴文景之时韩彭勿用虽欲自效亦无所施谨对

御戎狄【征歴代之防陈当今之冝】　　　　白居易

问戎狄之患久矣备御之畧多矣故王恢呈征讨之谋贾生立表饵之术娄敬兴和亲之计晁错建农战之防然则古今异道利害殊宜将欲采之孰为可者

又问今国家北虏欵诚南夷请命所未化者其唯西戎乎讨之则疲困师徒舍之则侵轶边鄙许和亲则启贪而厚费要【则作约】盟誓则饰诈而不诚今欲遏彼防刘化其桀劲来逺人于朔漠复旧土于河湟上防逺谋备陈本末

【此下五篇并于白居易集备制科七十五门中摘取其问答皆居易拟作】

对

对臣闻殊域一气所生不可翦而灭也五方异族不可臣而蓄也故为侵患之暴久矣而备御之畧亦多矣考其要者大较有四焉若乃选将课兵长驱深入之谋自王恢始建以三表诱以五饵之术自贾谊始厚以赂遗结以和亲之计自娄敬始徙人实边劝农教战之策自晁错始然则由王恢之谋则殚财耗力疲竭生人祸结兵连功不偿费故汉武悔焉而下哀痛之诏也用贾谊之术则羌胡耳目心腹虽诱而荒矣而华夏之财力风教亦随而矣故汉文知其不可而不行也用娄敬之计则启宠纳侮厚费偷安虽侵掠之患渐【集作暂】宁而和好之约屡背故汉氏四代为匈奴所欺也用晁错之防则边人有安土之惠未免攻战之劳匈奴无得志之虞亦絶归心之望故汉文病之有广武【汉匈奴賛文帝聚天下精兵于广武集作式非】之役也是以讨之以兵不若诱之以饵诱之以饵不若和之以亲和之以亲不若备之有素斯皆前代已验之事可覆而覩也以今参古弃短取长亦可择而用焉然臣终以为近筭浅图非帝王久逺安边之上防也何者臣观前代若政成徳盛国富人安则虽六月有北伐之师不足忧也若政缺国贫徳衰人困则虽一时无南牧之马不足庆也何则国冨则师壮师壮则令严人安则心固心固则思理如此久久【一作矣】则天子之守不独在于诸侯将在于四夷【一作夷狄】矣则暂虽有事何足忧焉若国贫则师弱师弱则人困人困则心离心离则思乱如此久久【一作矣】则天子之忧不独在于边陲或在于萧墙矣则暂虽无事何足庆焉葢古之王者庆在本而不在末忧在此而不在彼也今国家柔中懐外说近来逺北虏向风南蛮賔贡所未化者其为【一作余】防何伏愿陛下畜之如氓庻视之如蜂虿不以士马强而财力盛恃之而务战争不以亭障静而烟尘销轻之而去守备但且防其侵轶遏其防刘去而勿追来而勿纵而已然后畧四子之小术三王之大猷以政成徳盛为图以人安师壮为计故徳盛而化则服服则懐柔师壮而动则威威必震詟夫然后可以不糜财用不顿师徒不盟誓而外成不和亲而内附如此则四海之内五年之间要荒未服之戎必匍匐而至河陇已侵之地庶从容以归上防逺谋不出于此矣

议守险【徳与险兼用】

问易曰王公【一作侯】设险以守其国记曰在徳不在险然用之则乖在徳之训弃之则违守国之诫二议相反其指何从

又问以山河为寳者万夫不能当也以道徳为藩者四夷为之守也何则苖恃洞庭负险而亡汉都天府用险而昌其故何也今欲鉴昌亡审用舍复何如哉

对

对臣闻易曰王公设险以守其国又秦得百二以呑天下齐得十二而覇诸侯盖恃险之论兴于此矣史记曰在徳不在险传曰九州之险是不一姓盖弃险之议生于此矣臣以为险之为用用舎有时恃既失之弃亦未为得也何者夫险之为利大矣为害亦大矣故天地闭否守之则为利天地交泰用之则为害盖天地有常险而圣人无常用也然则以道徳为藩以仁义为屏以忠信为甲胄以礼乐为干橹者教之险政之守也以城池为固以金革为备以山河为襟带以丘陵为咽喉者地之险人之守也王者之兴也必兼而用之昔汉髙帝除害兴利以安天下自谓徳不及于周而贤于秦故去洛之易即秦之险建都创业垂四百年是能兼而用之也桀纣三苖之徒负大河慿太行保洞庭而不修徳政坐取覆灭者是专恃其险也莒子恃其僻陋不修城郭防其三都者是怠弃其险也由斯观之山河之阻沟墉之固可用而不可恃也智以险昌愚以险亡昌亡之间惟陛下【集有能字】鉴之

问备边【并置帅将】

对

对臣伏见方今备边之计未得其宜何则京西之兵其数颇众城堡甚备器械甚精以之遏侵掠禁夺攘则可矣夷戎大至长驱而来臣恐将卒虽多无能抗者今所以轸陛下虑者岂非此乎其所以然者盖由镇垒太多主将太众故也夫镇多则兵散兵散则威不相合而力不相济矣将众则心异心异则胜不相让而败不相救矣卒然有事谁肯当之今若合之为五将总之以一师将合则戮力师一则同心仍使均握其兵分守其界明察其罪必行赏罚然后据便宜【一作利便】之地扼要害之冲以逸待劳以寡制众则虽黠虏无能为也臣又以为自古及今有不能守塞之兵而无不可守之塞有不能备戎之将而无不可备之戎故曰十围之木持千钧之屋得其宜也五尺之闗能制其开阖得其要也伏惟陛下握戎之要操塞之闗则西陲之忧可少息矣

议兵【用舎逆顺兴亡】

问传曰谁能去兵兵之设久矣又曰先王耀徳不观兵二者古之明训也然则君天下者废而不用且涉去兵之罪资以定功又乖耀徳之美去就之理何者得中又问兵不妄动师必有名议之者颇辨否臧用之者多迷本末故有戎而业成王覇一战而祸及危亡兴灭之数何由逆顺之要安在

对

对臣闻天下虽兴好战必亡天下虽安忘战必危不好不忘天下之王也祭公曰先王耀徳不观兵老子曰兵者不祥之器不得已而用之斯则不好之明训也传曰谁能去兵兵之设久矣又周定天下偃武修文犹立司马之官六军之众以时教战斯又不忘之明训也然则君天下者不可去兵也不可黩武也在乎用之有本末行之有逆顺逆顺之要大畧有三而兵之名随焉夫兴利除害应天顺人不为名师义然后动谓之义兵相时观衅取乱侮亡不为祸先敌至而应谓之应兵恃力宣骄作威逞欲轻人性命贪人田土谓之贪兵兵贪者亡兵应者强兵义者王王者之兵无敌于天下也故有征无战焉强者之兵先弱敌而后战也故百战百胜焉亡者之兵先自败而后战也故胜与不胜同归于亡焉歴代君臣惑于本末闻王者之无敌则思耀武是获一兎而欲守株也见亡者之自败则弭兵是困一噎而欲去食也曽不知无敌者根于义自败者本于贪而欲归咎于兵责功于武不其惑欤兴废之由逆顺之要昭然可见惟陛下择之

问选将帅之方

对

对臣闻君明则将贤将贤则兵胜故有不能理兵之将而无不可胜之兵有不能选将之君而无不可得之将是以君功见于选将将功见于理兵者也然选将之术在乎因人之耳听之因人之目视之因人之好恶而取之舎之故明王之选将帅也访于众询于人若十人爱之十人之将也百人爱之百人之将也千人悦之必千人之将也万人伏之必万人之将也臣以为贤愚之际优劣之间以此而求十得八九矣

文苑英华巻五百一

钦定四库全书

文苑英华巻五百二　　　宋　李昉等　编求贤

求贤三道　　　　　　髙洁之士二道

请以族类求贤一道　　尊贤一道

请行赏罚以劝举贤一道

文学

议文章一道　　　　　采诗一道

救学者之失一道　　　黜子书一道

书史百家三道

射御

射御一道

求贤

问选贤举能秀造叅用今之所荐诚为得人未闻含声待扣乃有不耕而获十室忠信理亦难诬若遂践于清朝仗何材而【一作于】济物又二老归周见称何徳八元佐【一作仕】舜见述何功兹泉以何术见称莘邑以何辞作相云台画象述其先麟阁称名标其道

对

对昔者圣人之立极也选众举能列官分职以通天地之徳以类亭毒之功臣哉隣哉时用逺矣主上重光纉曜绍开中兴拜輶轩于受命之初希俊贤于御极之日兹乃义轩之志尧禹之心勤求道要【阙】所望于清光哉故邓林有必至之才昆山无藏价之寳可不谓然乎走【一作臣】以妄庸艺无兼采缪从卑列应此嘉荐诚非钝朽所能塞充然天休【一作光】震动虚求秀逸扬于王庭亦僶俛矣顾当叅明试献嘉猷竭謏闻敷大体言用身退以酧万一岂所谓不耕而获邀名幸时而已哉今见属有司恭承下问懋陈常务自谓无竒若得饬躬召见对扬天休下学上达舒愤竭情则亦引谕隂阳较明时政之要感激狂直甄摭授受之宜效其涓埃以増海岳耳若遂践清朝济时成务其道甚大惟变所适俾闻后命则藏器而动顾以更仆亦何尽言曲学鲰生居今志古若乃忠为令徳功实佐时披巻懐人恨为异代虽慙非博物敢不扬言则夫西伯善养夷齐以让国归老帝舜举能元凯以通才授职维师尚父韬钤乃适道之功相时阿衡鼎饪为献君之术云台纪绩吴邓懿其元勲麟阁图功卫霍流其茂实谨对

求贤【见四百八十二巻题作贤良方正第二道策】　吴师道

同前

问棘津登辅不因阶于尺木莘郊作相岂凭资于累迁葢道有攸存时无可废爰暨浇讹必修【一作循】班序先容乃器因地防萃共相沿袭遂成标凖今圣人务切悬旌心摇启繇【一作斾】虽衣冠华已乔迁于周列而衡泌幽人罕遥集于魏鼎岂英灵不孕于山泽将物理自系于古今无蔽尔辞切陈其致

对　　　　　　　　　　　上官仪

对凤徳方亨必资英辅龙光未聘实俟明君既藏器以须时亦虚襟而待物莫不理符灵应道叶冥通类霜降而钟鸣同云蒸而础润秘策赴之如投水神心应之若转规用能感防一时抑扬千古是以沉鳞暂跃遂游泳于天汉坠羽才迁乃腾骧于日陆心体之妙防播舟水之嘉谟义列丹青徳融金璧迨乎时钟季叔化渐浇讹防萃之惠罕流因地之阶愈笃使西都金【一作陈】子奕叶称荣东国袁生八公为贵廷尉之明穷识理十载无知黄门之妙极摛文八迁宁进徒使干星秀气永翳穷尘照庑竒光长湮幽石自可循风市马袭轨求龙三年不亏七年无废戋戋束帛指丘园而毕陈翘翘车乗望林泉而载辖则材标海若雾集丹墀徳表星精云飞紫阙岂直髙尚之士遥集于台司衡泌之俦乔迁于鼎职谨对

髙洁之士

问惟尧则天全頴阳之节惟禹奠州遂沧州之美然则髙洁之士出于盛明亷耻之賔不生浇季自皇唐受命驱驾前古贞遁不闻风轨莫继岂端操之范独秘于往辰将奔竞之徒顿骋于兹日缅懐长往有懵深衷贮听离【一作诸】贤以袪心疚

对

对则天分命箕山多长往之賔濬亩劬劳沧州有肥遁之客是以北荒孤竹甘【一作隠】草泽而轻周南岳紫芝翫林泉而耻汉此葢为匹夫小节未达汾阳之防独行幽姿宁动少微之宿岂若大风在梦非熊入兆下箕尾而称师委旄头而作傅自大君有命逺顿天纮尽岩穴之英竒揔濠梁之薖轴脱荷裳而袭朱觧薜萝而绾青绶五尺童子羞称荷篠三事大夫耻观瓢饮将使郑君谷口擅不言之謡曹相府门多清净之化方知圣人在上真隐不获全其髙淳风所偃幽真不能固其节麛卵【一作麛貍】得性麟凤所以呈姿山林不夭风云以之通气物既禀和而适变士亦感类而相从调餁自可怡神烹鲜足堪养性犹谓寒泉独善未臻授手之仁薪槱兼济有兴王之道谨对

同前　　　　　　　　　　田　备【总目作田恪】

对圣人出震博访刍荛大帝登庸询谋师相是以周称尚父吕望擢自磻溪殷曰得贤傅说求诸版筑莫不舟梁羽翮鼎实盐梅表区防之明明成朝廷之济济自隆周洎乎幽厉朝政在于诸侯炎汉至于哀平威权任乎卿相貂蝉耀彩雄俊遍五侯之门劔履生光賔客满四豪之第吹竽弹劔犬吠鸡鸣用才各任所能取士不求其备弓旌之命非道徳之门蒲帛之征乖有道之室方今前疑后丞龙翰凤翼左辅右弼岳气星精加以征逸璞于岩廊索遗珠于穷海丘园之下羔鴈成行闾巷之中轩轺相次纁之礼既备巢父长谢山林珪璧之问不空夷齐岂食薇蕨

请以族类求贤　　　　　　白居易

问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思效其用君贤两不相遇其故何哉今欲求之辨之【集无此二字】其术安在

【此下七篇并于白居易集备制科七十五门中摘取问答皆居易作】

对

对臣闻人君者无不思求其贤人臣者无不思効其用然而君求贤而不得臣効用而无由者岂不以贵贱相悬朝野相隔堂逺于千里门深于九重虽臣有慺慺之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂惟贤者不用矧又用者不贤所以从古已来乱多而理少者实此之由也臣以为求贤有术辨贤有方术者各审其族类使之推荐而已矣近取诸喻其犹线与矢乎线因针而入矢待而发虽有线矢茍无针求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则人以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克已者必朋【集作用】于正直不朋于颇邪以贪冐为意者必比于贪冐不比于贞防以悖慢肆心者狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相习【集作利】性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因针待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒则【集作必】羣分而自见求之于【集作之人】术辨之于【集作之人】方于是乎在【集有此字】矣

尊贤【用厚礼以致大贤也】

问国家嵗贡俊逸【集作造】日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎

对

对臣闻政理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审礼若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼有【集作故】黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据床以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者覇得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故图帝而成王图王而成覇者有矣未有图覇而成王图王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以覇齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以图蜀也夫欲覇一国图一方犹审其礼行其道焉况于开帝王之业垂无疆之休茍无尊贤之风师友之佐则安能其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽善尽美之事毕矣

请行赏罚以劝举贤

问顷者累下诏防令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其所举耶

对

对臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏防令举所知自是内外百寮嵗有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罚必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有遗【集作违】滥斯所以合陛下尚有未得贤之叹也伏唯申命所举深诏有司量其短长之才授以小大之职然后明察臧否精考课最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详逺近惩劝谨闗梁以相保责轮辕以相承【集作求】俾夫草靡风行达于天下则天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣

议文章【碑碣词赋】

问国家抚天下以文明奬多士以文学二百余载文章炳【集作化】焉然则述作之文久而生书事者罕问于直笔褒美者多覩其虚词今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根原引而求之其义【集作道】安在

对

对臣谨按易曰观乎人文以化天下记曰文王以文理则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将防之弊授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百余载焕乎文章故士无贤不肖率意于文矣然臣闻大成不能无小弊大美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌词赋颂讃诔碑碣之制往往有虚美者焉【集作矣】有愧词者焉【集作矣】若行于时则诬善恶而惑当世若传于后则混真伪而碍将来臣伏思之恐非先王之理化成之教也其古之为文者上以备王教系国风下以存警诫通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文不覈实则劝惩之义缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章镂句将焉用之臣又闻稂莠稗秕生于糓反害于糓者也淫词丽藻生于文反伤于文者也故耘者耘稂莠稗秕所以飬糓也王者删淫词丽藻所以养文也伏唯陛下诏主文之司谕养文之防俾词赋合警诫讽谕者虽质虽野采而奬之碑诔有虚美愧词者虽华虽丽禁而絶之若然则为文者必当尚实抑美者诚宜去伪小疵小荡然无遗矣则何虑乎文章不与三代同风哉【集作同风欤】

采诗【以补察时政】

问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳焉【集作安】得遍闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情大夫以为何如

对

对臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本道【一作遵】化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下嵗献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自戒大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之诗则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和嵗丰也闻北风之言则知威虐及人也闻硕防之刺则知重敛于下也闻广袖髙髻之謡则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫髪之善者下必知也教有锱铢之失者上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤