文选注

或作姐，古字通，假借也。《韩诗》曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。言扶疏四布也。或参谭繁促，複叠攒仄。参谭，相随貌。一音并依字。攒仄，聚声。《长笛赋》曰：踾踧攒仄。从横骆驿，奔遯相逼。《鲁灵光殿赋》曰：从横骆驿。拊嗟累赞，间不容息，《淮南子》曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。环艳奇伟，殚不可识。《高唐赋》曰：谲诡奇伟，不可究陈。

若乃闲舒都雅，洪纤有宜。《说文》曰：闲，雅也。毛苌《诗传》曰：都，闲也。清和条昶，案衍陆离。案衍，不平貌。《上林赋》曰：阴淫案衍之音。《广雅》曰：陆离，参差也。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。毛苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄《毛诗笺》曰：委蛇，委曲自得之貌。或乘险投会，邀隙趋危。会，节会也。邀，要也。若离鹍清池，翼若游鸿翔曾崖。《苍颉篇》曰：，鸟声也。《琴道》曰：操似鸿雁咏之声。张衡《舞赋》曰：含清哇而吟咏，若离鹍鸣姑耶。纷文斐尾，慊縿离纚纷文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。微风馀音，靡靡猗猗。靡靡，顺风貌。猗猗，众盛貌。或搂批栎捋，缥缭潎冽。搂批栎捋，皆手抚弦之貌。《尔雅》曰：搂，牵也。刘熙《孟子注》曰：搂，牵也。《说文》曰：批，反手击也。《广雅》曰：栎，击也。《毛诗》曰：薄言捋之。传曰：捋，取也。缥缭潎冽，声相纠激之貌。《说文》曰：缭，缠也。《上林赋》曰：转腾潎冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。轻行浮弹，明婳慧。《说文》曰：婳，静好也。，察也。疾而不速，留而不滞。《左氏传》吴公子札观颂曰：处而不底，行而不流。《淮南子》曰：流而不滞。翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。古本葩字为此莞。郭璞《三苍》为古花字。张衡《思玄赋》曰：天地烟煴，百卉舍花，鸣鹤交颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。既丰赡以多姿，又善始而令终。《字书》曰：赡，足也。《封禅书》曰：岂不善始善终哉！《毛诗》曰：高朗令终。令，善也。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷。《西京赋》曰：尽变态乎其中。

若夫三春之初，丽服以时。班固《终南山赋》曰：三春之季，孟夏之初。《纂要》曰：一时三月，谓之三春，九十日谓之九春。《西京赋》曰：丽服扬菁。乃携友生，以遨以嬉。《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。《说文》曰：嬉，乐也。涉兰圃，登重基，《春秋运斗枢》曰：山者地之基。背长林，翳华芝，《甘泉赋》曰：登夫凤皇而翳华芝。临清流，赋新诗。《楚辞》曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。《乐动声仪》孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。《归田赋》曰：百卉滋荣。理重华之遗操，慨远慕而长思。重华，谓舜也。《琴道》曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲。巍巍帝之位不足保，援琴作操。

若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。边让《章华台赋》曰：兰肴山竦，椒酒渊流。《毛诗》曰：旨酒思柔，醇厚也。进南荆，发西秦，南荆，即荆艳，楚舞也。《古妾薄命行歌》曰：齐讴楚舞纷纷。《汉书》有秦倡员。绍陵阳，度巴人，宋玉《对问》曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之者弥寡，然集所载，与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌於郢中者，始曰巴人。变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦！

若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，广陵等曲，今并犹存，未详所起。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。傅玄《琴赋》曰：马融谭思於止息。魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋注》曰：东武太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，类此。飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。《汉书》曰：房中乐有飞龙章。《毛诗序》曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《鹍鸡曲》。游弦，未详。更唱迭奏，声若自然，《高唐赋》曰：更唱迭和。流楚窈窕，惩躁雪烦。言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。。下逮谣俗，蔡氏五曲。《歌录》曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲，游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。王昭、楚妃，千里别鹤，犹有一切承间簉乏，亦有可观者焉。《琴操》曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。《歌录》曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉，故令叹咏，声永世不绝，疑必尔也。《相鹤经》曰：鹤一举千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子娶妻。五年无子，父兄欲为改娶。牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名别鹤也。崔豹《古今注》曰：《别鹤操》商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人回以为乐章也。《汉书·音义》曰：一切，权时也。簉，已见上文。然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；《庄子》老聃曰：其居也，渊而静。非夫放达者，不能与之无吝；《说文》曰：吝，亦贪惜也。非夫至精者，不能与之析理也。《周易》曰：非天下之至精，其熟能与於此？《庄子》曰：判天下之美，析万物之理。

若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑宫之，能无怨乎？蔡邕《月令章句》曰：凡弦之缓急为清浊。琴紧其弦则清，缦则浊。间辽故音庳，弦长故徽鸣。间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛闲促，而声高。琴瑟之体闲间辽，而音埤。义与此同。郑玄《周礼注》曰：庳，短也，音婢。傅毅《雅琴赋》曰：时促均而增徽，接角徵而控商。性絜静以端理，含至德之和平。《礼记》曰：絜静精微，易教也。《孝经》曰：昔者先王有至德要道。《礼记》曰：乐行血气和平。诚可感荡心志，而发泄幽情矣。《说文》曰：泄，除去也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，《字林》曰：惨，毒也。《汉书·音义》，郭璞曰：愀，变色貌。《说文》曰：怆，伤也。含哀懊咿，不能自禁；《字林》曰：懊咿，内悲也。《列子》曰：喜惧抃舞，不能自禁。咿音伊。其康乐者闻之，则欨愉懽释，抃舞踊溢，《说文》曰：欨，笑貌也。留连澜漫，嗢噱终日；服虔《通俗篇》曰：乐不胜谓之嗢噱。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，《广雅》曰：养，乐也。恬虚乐古，弃事遗身。《庄子》曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，《论语》子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。《列子》子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤於丘。比干以之忠，尾生以之信，《论语》曰：比干谏而死。《庄子·盗跖》曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注《淮南子》曰：尾生，鲁人与妇人期於梁下，不至，而水溺死。惠施以之辩给，万石以之讷慎。《庄子》曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人。仕魏，为惠王相。《汉书》曰：万石君奋恭谨，举朝无比，奋长子建，次甲，次乙庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建，郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字，下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出上问车中几马？庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。《周易》曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。《礼记》曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。总中和以统物，咸日用而不失。《礼记》曰：乐者，天地之命，中和之纪。《周易》曰：百姓日用而不知。其感人动物，盖亦弘矣。《礼记》曰：乐，其感人深。

于时也，金石寝声，匏竹屏气，孔安国曰：屏，除也。王豹辍讴，狄牙丧味。《孟子》淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。《说文》曰：讴，齐歌也。《淮南子》曰：淄渑之水合，狄牙尝而知之。天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠，《山海经》曰：朝阳之谷有神，名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并人面，而色青。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃，《说文》曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。《国语》曰：周文王时，鸑鷟鸣於岐山。《韩诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也。言汉神时见，不可求而得之。《列女传》曰：游女，汉水神。郑大夫交甫於汉皋见之，聘之橘柚。张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。感天地以致和，况蚑行之众类？《礼记》曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。《洞箫赋》曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。垂喙转，瞪瞢忘食。《说文》曰：蚑，行也。凡生之类行皆曰蚑。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵！懿，美也。傅毅《雅琴赋》曰：明仁义以厉己，故永御而密亲。

乱曰：愔愔琴德，不可测兮。刘向《雅琴赋》曰：游子心以广观，且德乐之愔愔。《韩诗》曰：愔愔，和悦貌。《声类》曰：和静貌。体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。能尽雅琴，唯至人兮！贾逵曰：唯，独也。

【笙赋】

《周礼》：笙师掌教笙。郑众曰：笙十三簧。《尔雅》曰：大笙谓之簧。郭璞曰：列管匏中，施簧管端。《白虎通》曰：笙者，太簇之气，众物之生也。

※潘安仁

河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。河汾，二水名也。《汉书》曰：汾水，出汾阳北山。又曰：河东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹《古今注》曰：匏，瓠也。有柄曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉。《汉书》鲁国有邹县，有汶阳县。杜预曰：汶水、太山出莱芜县。《说文》曰：筱，小竹。戴凯之《竹谱》曰：筱出鲁郡，堪为笙也。若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉，郑玄《毛诗笺》曰：隅，角也。《说文》曰：隅，曲也。固众作者之所详，余可得而略之也。贾逵《国语注》曰：略，犹简也。徒观其制器也，则审洪纤，面短长，《周礼》曰：审曲面势，以饰五材。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜。戾刂生竿，裁熟簧，戾刂，割也。设宫分羽，经徵列商，泄之反谧，厌焉乃扬。郑玄《毛诗笺》曰：泄，出也。厌，犹捻也。亦作擫，谓指擫也。管攒罗而表列，音要妙而含清。《长门赋》曰：声幼要而复扬。各守一以司应，统大魁以为笙。言其管各守一声，以主相应。统，物也。郑玄《礼记注》曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所也。基黄锺以举韵，望凤仪以擢形。毛苌《诗传》曰：基，本也。《汉书》：黄帝使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。黄锺，律吕之长，故言基也。《说文》曰：笙十三簧，象凤之身。《尚书》曰：凤皇来仪。写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。列管以象凤翼也。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。鸾，凤类。故通言之。如鸟斯企，翾翾歧歧。司马彪曰：企，望也。《景福殿赋》曰：鸟企山峙。《字林》：翾翾，初起也。歧歧，飞行貌。《汉书·音义》曰：歧歧，将行貌。明珠在咮，若衔若垂。郭璞《尔雅注》曰：咮，鸟口也，音昼。脩楇内辟，馀箫外逶，脩楇，长管也。辟，开也。馀箫，众管也。逶，逶迤，渐邪之貌。骈田獦攦，魻鲽参差。骈田，聚也。獦攦，不齐也。攦，音历。魻鲽，装饰，重叠貌。魻音押。

於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。杜预《左氏传注》曰：泰，奢也；约，俭也。《家语》孔子曰：激愤厉之志始。桓子《新论·琴道》曰：雍门周见孟尝君。孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？对曰：臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。於是雍门挥琴，而孟尝君流涕。众满堂而饮酒，独向隅以掩泪。《说苑》曰：古人於天下，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人皆不乐。《韩诗外传》曰：众或满堂而饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之於天下也，有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。言将欲吹笙，咽中先哕而理气也。《说文》曰：嗢，咽也。又曰：哕，气，气气悟也。嗢哕，或为温秽，谓先温暖去其垢秽，调理其气也。初雍容以安暇，中佛郁以怫忄胃，《埤苍》曰：佛郁，不安貌。终嵬峨以蹇愕，又飒遝而繁沸。蹇愕，正直之貌。罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虚诞之声也。肆，放也，言声将绝而复放。懰檄籴以奔邀，似将放而中匮。檄籴，疾貌。《埤苍》：懰，宿留也。檄音激。愀怆恻淢，虺韡煜熠，愀怆恻淢，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。淢与惐同。《广雅》曰：煜，炽也。音育。《说文》曰：熠，盛光也。汎淫汜艳，霅晔岌岌。汎淫汜艳，自放纵貌。霅晔，急疾貌。或桉衍夷靡，或竦踊剽急，夷靡，平而渐靡也。或既往不反，或已出复入，徘徊布濩，涣衍葺袭。葺袭，重貌。舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。言以笙声为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐不及。乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。《列子》秦青曰：昔韩娥为曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对。复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，不能自禁。擟纤翮以震幽簧，越上筩而通下管。擟，指捻也。翮，管也。其形类羽，故曰翮也。《周易》曰：震，动也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筩。《说文》曰：筩，断竹也。应吹噏以往来，随抑扬以虚满。虚满，谓随气虚满也。勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。憀亮，声清也。《声类》曰：憀，旦也，音留。《广雅》曰：踌躇，犹豫也。辍张女之哀弹，流广陵之名散，闵洪《琴赋》曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起。咏《园桃》之夭夭，歌《枣下》之纂纂。魏文帝《园桃行》曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初亦时，人从四边来。枣適今日赐，谁当仰视之？攒，聚貌。纂与攒古字通。歌曰：

枣下纂纂，朱实离离，《毛诗》曰：其实离离。毛苌曰：离离，垂也。宛其落矣，化为枯枝。《毛诗》曰：宛其死矣。毛苌曰：宛，死貌。人生不能行乐，死何以虚谥为？杨惲《与孙会宗书》曰：人生行乐耳。《谥法》曰：谥者，行之迹也。

尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞。飞龙鹍鸡，已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。《歌录》曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔，皆古辞。荆王子乔，其辞犹存。夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也。《尔雅》曰：关关嘤嘤，音和也。含啴谐，雍雍喈喈，若群雏之从母也。《洞箫赋》曰：瞋函以纡郁。《礼记》：啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。《尔雅》曰：雍雍，和也。毛苌《诗传》曰：喈喈，和声远闻也。《歌录·步出夏门行》古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九雏。郁捋劫悟，泓宏融裔，郁捋，口循孔貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔，声长貌。《说文》曰：泓，下深也。哇咬嘲哲，一何察惠！《舞赋》曰：吐哇咬则发皓齿。《说文》曰：哇，谄声也。咬，淫声也。《楚辞》曰：鹍鸡嘲哲而悲鸣。哇咬嘲哲，声繁细貌。诀厉悄切，又何磬折！诀厉，谓决断清冽也。悄切，忧貌。磬折，言其声若磬形之曲折也。

若夫时阳初暖，临川送离，《神农本草》曰：春夏为阳。《庄子》曰：暖然似春。《楚辞》曰：登山临水送将归。酒酣徒扰，乐阕日移，《汉书·音义》应劭曰：不醒不醉曰酣。扰，谓扰攘装饰也。郑玄曰：阕，终也。疏客始阑，主人微疲。《韩子》曰：穰岁之秋，疏客毕食。文颖《汉书注》曰：阑龠言希也。谓饮酒半罢半在谓之阑。弛弦韬籥，彻埙屏篪。杜预《左氏传注》曰：弛，解也。韬，藏也。弦，谓琴瑟也。孔安国《论语龠注》曰：彻，去也。屏，除也。《广雅》曰：长琴三尺六寸六分。五弦，瑟二十七弦也。《尔雅》曰：大籥谓之产。《郭璞》注曰：籥，如笛，三孔而狭小。《广雅》曰：七孔，大埙谓之嚣。郭璞《注》曰：烧土为之。大如鹅子，锐上平底，形似称锤，六孔。小者如鸡子，大谓之。郭璞曰：，竹为也。尺四寸，围三寸，一孔，上出三寸分，右翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》曰：六七孔也。

尔乃促中筵，携友生，解严颜，擢幽情。《舞赋》曰：严颜和而怡怿，幽情形而外扬。披黄包以授甘，倾缥瓷以酌酃。《尚书》曰：厥包橘柚。《说文》曰：缥，青白色。《字林》瓷，白瓶长颖。邹阳《酒赋》曰：醪醴既成，绿瓷既启。又曰：其品类则沙洛渌酃，邬乡若下。齐公之情。《吴录地理志》曰：湘东酃，以为酒，有名。光歧俨其偕列，双凤嘈以和鸣。光，华饰也。歧，众管也。以其分别，故谓之歧。或作伎，谓光华之伎也。《西京杂记》曰：成帝侍郎善鼓琴，能为双凤之曲。晋野悚而投琴，况齐瑟与秦筝。子野，师旷字。晋人，故曰晋野。杜预《左氏传注》曰：悚，惧也。《史记》苏秦说齐王曰：临菑，其民无不吹竽鼓瑟。《歌录》有《美人篇》、《齐瑟行》《风俗通》曰：筝，蒙恬所造。《楚辞》曰：扶秦筝而弹徽。新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网罗锺律，烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。秋风咏於燕路，天光重乎朝日。魏文帝《燕歌行》曰：秋风萧瑟天气凉。傅玄《长箫歌》有《天光篇》魏文帝《善哉行》有《朝日篇》，言既奏《天光》，又奏《朝日》，故曰重也。大不逾宫，细不过羽。郑玄《月令注》曰：大不过宫，细不过羽。《国语》冷州鸠对景王曰：臣闻琴尚宫，锺尚羽，大不逾宫，细不过羽。唱发章夏，导扬韶武。《乐动声仪》曰：尧乐曰“大章”。《礼记》曰：“大章”，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。《乐动声仪》曰：舜乐曰“大韶”，禹曰“大夏”，武曰“大武”。协和陈宋，混一齐楚。《乐动声仪》曰：乐者，移风易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下。所谓事俗者，若齐俗奢，陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然宋，商俗也。张衡《舞赋》曰：移风易俗，限一齐楚。迩不逼而远无携，声成文而节有叙。《左氏传》昭公二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐，为之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而不偪，远而不携，节有度，守有叙，几人迩近者，好在逼迫。此乐中乃有不逼之声。凡人相远者，好在携离。此颂中乃有远不携离之音。《毛诗序》曰：声成文谓之音。

彼政有失得，而化以醇薄，《吕氏春秋》曰：其治厚者其乐厚，其治薄者其乐薄。乐所以移风於善，亦所以易俗於恶。《孝经》曰：移风易俗，莫善於乐。故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄《注》曰：濮水之上，地有桑间者，亡国之音，於此水出。惟簧也，能研群声之清；以惟笙也，能总众清之林。言众若林，能总之。《礼记》曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰：清，谓蕤宾至应锺。浊，谓黄锺至仲吕。卫无所措其邪，郑无所容其淫，《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音。非天下之和乐，不易之德音，其孰能与於此乎？《礼记》曰：顺气成象，而和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。《周易》曰：非天下至精，其孰能与於此？

【啸赋】

郑玄《毛诗笺》曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。《毛诗》曰：其啸也歌。

※成公子安臧荣绪《晋书》曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，辞赋壮丽，徵为博士，历中书郎。

逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。《文子》曰：傲世贱物，不汙於俗。《汉书》曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。睎高慕古，长想远思。谢承《后汉书》曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍《显志赋》曰：独耿介而慕古。《舞赋》曰：远思长想。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。箕山，已见上文。《论语》子曰：道不行，乘桴浮於海，从我者其由欤。