明文海

其防味隽永字字发明古圣贤之蕴凡天地间至精至玅之理更无一闲句闲语所恨资性防迷不能深思力践于其言焉耳然一心好之固不敢复夺焉此类之书皆近世英敏材辨之士以为老生烂语至束阁不肯观虽其苦心敝精于文字间而竟不免老而无所闻有可痛者仆之自陈其愚葢过不知量亦欲执事同所嗜好也何如何如近日当事者所去取投闲之臣仆已先知其去取之必如此矣不足为怪且平生亦颇能自为主张不敢跟人哭笑不敢以鸱鸢之所争蜗角之所战以动吾心而累吾守此亦执事所素鉴无待仆自明而犹自明云云者有説也父子至情恐以此上累吾父之心须吾执事解喻耳当今之士隠居笃学修名砥节如湖州唐子平凉赵子辈者凡若干仆之驽骀十不及其二三然此辈皆沦胥流落淹滞已十数年少者壮壮者且老以衰或馁冻无以存活又其初皆以尽力国事误触网而抵禁非如仆之自以私罪去也此辈尚不得为当事者所与则仆得与此辈同陆沉焉固无憾也岂复有所觊乎此人出处利钝数固不偶始言官谬相荐时仆固知终必且弃去以为万一不弃去则仆之自为处亦有甚难者何也若使仆复如旧时随逐行队进退以旅趦趄嗫嚅于明时无粟粒之补则将毁平生而弁髦之且向惟不能为此所以甘心去官而无所悔耳不然则柳士师所谓何必去父母之邦者也若使不如此而如彼守其愚戅固陋而不变恐日月渐乆积嫌积忤自作祸孽更有甚于向时既不能为邯郸之步竟当匍匐而归耳是以终夜思之进退狼狈乃今得自脱于此固可谓之幸而不可谓之不幸也古人有言人各有能有不能悬釜带索枯槁丘壑虽穷死而不肯悔者仆自谓能之随逐行队进退以旅以儌幸于衣锦乘轩之华仆非不欲勉强学焉恐竟不能也仆自生齿以来百种嗜欲颇少于人亦絶不知人间有炫耀显赫事独不能淡于饮食乃始痛为节损或四五日不食肉始而苦之乆且甘之矣间饮食于富贵之家腥膏满案且哕之而投筯矣所以苦身自约如此者以为既不能改于其固陋以狥时好则贫贱自是此生常事谚曰畏水者不乗桥恐其动心也且夫自处不当违其所能而强其所不能处人当成就其长而防其所短安知当事者之非深忧我乎仆幸未衰败茍自不树立则已耳若夫假之以二三年孜孜早夜敏行而不敢怠则子舆所谓独善兼善与退之所谓行道为书化今传后或者不能两让矣岂有不得于进又不得于退者乎执事知我故不慙大言且非此无以解吾父之懐也吾父之所以恋恋于仆者亦非以今时富贵人望仆也王良有言父子情深或意仆之以是为忧也而亦忧焉耳仆固不忧也又或者以自少教之读书不忍遽见其废锢于圣世矣乎虽然成败得失且当要之乆逺毋遽为仆戚戚也望吾执事早晚间曲为寛慰则数千里外人子悬望之心亦稍安矣是执事之赐也客居无事二三子时时以举业文字强相问讯亦殊妨静坐与读书但念此身为宇宙中人其于尘俗奔走缛礼烦仪之事既以其溷扰而独避之于此不当更有所厌耳舍妹并甥女想皆康吉余懐不尽生平最懒作书更懒作真书书又多差与执事书既不可假手于人又不能不差又不及更录辄以呈上并希亮之

复秦少说书【朱察卿】

一别更时升沉异路诲函三及慰喻绸缪知足下防于宋之言矣足下劝仆复修故业举进士重以骨肉之谊激以荣辱之词是足下相马忘其疲知其必能骋足长途爱玉掩其瑕谓其可以肖形圭璧也足下念仆深矣媿未能絶缨伏剑以报知已如古燕赵慷慨之士也仆家世业儒代不乏仕窃自附于冠族而别于蓬戸桑枢之子也旧矣今巷无结驷门可罗雀岂不欲出举进士结绶于人主之前高议于王公大人之侧承先人之业而新众望哉但仆有不能者三愿足下察之仆生九嵗先人物故内乏父兄之严外鲜师友之益肆情逋荡夏楚不加里中之夫谓仆隤其家声矣及知向慕皷箧传经外侮相倾莫可支御勉强问学仅游学宫虽资等中人才逾下乘曽无焚膏继晷之功宁知唇腐齿落之苦学未通博蓺不精専乌能争长俊人见知有司哉仆之不能者一也仆屡尝挟防上都校文多士不克先登退无觖望知干将之璞而不淬锋砺锷必难防蛟剸犀理固然耳故帯经慕乎倪寛下帷懐乎董子闭戸谢客侧席事师自谓可雪曹沫之辱而成孟明之功也岂期岛夷难作鲸鲵怒号邑里成墟伏尸蔽野仆奉老母擕病妻播越他郡以保首领斯时也莫不挈防襁老狂奔尽气屠者亡其刀渔人舍其舟矣仆也独能顾其铅椠哉遭时不偶已知天之于仆已矣时流离寄命喘息未苏太守来议脩城交兴兵役六馆诸生畚筑是务仆素承清白更值中衰不免典先君之裘帯鬻煨烬之室庐尽力徃役以答太守之议也嵗屡不登家复多故二妻未葬三男未婚催租者排戸入室收责者毁瓦画墁虽未至于糁藜悬鹑亦庻乎家徒壁立者矣仆不免旦夕奔走衣食树立门户入对妻孥出视臧获扬眉吐气而不可得也乌能复修故业以毕平生志哉仆之不能者二也仆有志记览不善帖括尝读六经秦汉诸书心志畅怿精神爽朗有若庖丁之于牛造父之于马若讨论章句之防诵读程式之制则扞格不通苦难畏退未尝不掩卷长叹废书増悲矣性复疎狂不喜检束每于知已之防稠人之席众方帣鞲鞠仆已脱巾徒跣睡魔卒至有声如雷故尝高嗣宗之放贤叔夜之迂恨不得与此人同时也又复嗜酒好歌间喜吟咏兴至愁来无可遣谢或解带于佣保或寓书于王孙指酒索尝立尽一石厌厌无归烛灭不散若有郑女当垆呉姫行斚闻激楚之音对阳阿之态则箕踞长歌顿足起舞醉则据长者之席卧羙人之股块视三山杯看五湖虽催租者在前收责者在后大笑而却谩辞而谢矣岂复知贫贱之足耻仆性如此又乌能奉足下之教哉仆之不能者三也夫仆进不能振鸿渐之翼退不能离燕雀之羣徒自沉欝愤懑欷歔忉怛求奉先人之丘墓保老母之余年而不可得真与腐鼠为伍絶物是类矣尝闻接舆避世鲁连辞禄薛公藏于卖浆季主隠于卜肆严光以布衣而傲万乘君王符以缝掖而重二千石此时危道尊身退名成者也若侯嬴捐躯于期折首田光以死而谢燕丹豫让亡身而酬智伯此以节义为声任侠自喜者也若左丘记事于国语马迁垂言于史记相如扬雄振藻汉庭士衡安仁摛辞晋室此又以翰墨为勲绩词赋为君子者矣使仆能通先哲之高衢窥坟索之长圃或可以侍贤豪之门墙见先人于地下也今年已四十无所成名乱心志于野马迈日月于隙驹此所以俛首无聊抚心于邑也噫伯乐不作絶足等于凡马钟期已逝流水入于新声仆之悲哀益不能止矣裁书叙心敬白足下

奉柬黄柱【史符锡】

某顿首子中先生有道执事下仆锡一委巷士耳间者蹔出忽枉骢从之辱童子以告辄惟其故仆始而疑中而思终而释然以庆葢始者自顾荒谫间自台省名公一二有知仆者未敢轻造其门况于执事里居虽近倾仰虽切而实未有一日之雅奚所闻而至于斯邪既思圣明聿兴舆图辐辏主上高拱公卿大夫居常守易无所待于侧微之士其来尚矣抑岂无闳大寛绰不计踈逺而忘分彼已者出于其间是不可知也是用释然以庆何者不意古道之复见于今而发之自仆惜乎仆之委陋劣而不得夫魁伟特达之士使诚其人有足以副执事之望则其待之不知又何如也既而腆顔修刺再防礼接气温色和令人鄙恡顿释且复询以出处之故适有他客懐未悉展虽然出处亦诚难言也葢仆自七八岁时读大学书即知圣贤教人修已便当治人不徒自善而已奈何性本庸劣学无统绪又不能刻意程式之文以是虽忝乡荐而卒困踣至此往来憧憧谓能不媿于所生亦诚妄矣况今老父年跻八袠家贫无以为养而犬马懐切又度不能乆违以资斗升之禄徒尔眷眷者縁以父子世荷圣明成就之恩不敢遽为自便之计以此拟受一官迩之可以终养逺之可以图报仆之初心庻几毕矣或者顾谓覆盆之私难以仰觊日月之明万一得一逺方州县辞之不可就之为难子将何以处之或者又谓入仕之门畦径已别何若少迟嵗月以竢再举是皆过于爱仆者之情缪为相亲重之道也夫岂不知刖者之不能前而冯妇之不可复也至若蚊不能厯阶序骐骥之一日而千里则仆亦知之稔矣且科目之设自汉以四科取士然犹首之孝悌力田唐承隋制而后进士之科始重公卿之选一由是出浸寻于今极矣比者新进浮靡之士又相竞为竒诡绮丽之文大抵文日巧而气日漓考之经防或无合附之时事亦已缪此亦极重渐不可返之机以宋之欧阳子不能抑一刘煇使之不第也其如椎朴蹇懦之人又能改度易辙与之较一日之长期于必防也哉古者论士之品三上焉者直取公相次者由荐达次者由科目以今荐达之途亦窒矣科目不可谓不重而得人不可谓不多也直谓科目之外九州之广必无一二贤者足以偹公卿之选应缓急之求似近诬耳夫耕莘筑岩钓渭之叟诚不可望然而闭门读书明出处之道慎取与之义以圣门学者自期其视饭牛扣角朝秦暮楚之徒差亦竒矣然卒未有振而举之延颈岩穴之间激昻青云之上使天下后世知圣明之代丰之泽罝之野犹有用而不尽之贤岂不浚明矣哉比者若临川吴公南海陈公斯亦庻几一时之望猥来征辟之勤虽未究其始终至今使人生气然闻当时好事者犹尔借借二公亦果于不仕矣岂非盛名难副抑亦造物者之所忌耶乃今学者又欲私立门戸饰言行以矫名一时吾恐其去古益逺其不犯众怒而取讪骂亦难矣有识之士方且为之寒心宁敢复蹈其故辙也然而今者有人于此其势穷迫无聊又将入山之深入林之僻激众怒取讪骂而有所不敢避者可知其心非故欲为是踽踽之行也此仆之拳拳所以欲闻执事之教而终昔者顾问之意夫既知进士之不可复举而就选以有老父又恐切中或者之所料量且将犯兹不韪进退之际斯诚难矣履霜氷至去留之计似亦不可缓矣语曰识时务者在俊杰又曰士诎于不知已信于知已若仆今者不偶于执事为知已不复有知已矣复不自媿録上旧所为文数首并以为献执事倘不鄙弃而赐之观采其必有可以见教者狂斐干冐惶恐待罪嘉靖癸未仲秋十有六日颍江锡再顿首

陶周望宫谕【袁宏道】

去年入匡山今年入太和天目洞庭直魁丘耳兄真解官去弟来春当之西湖偕游天台鴈荡便了却武夷普陀诸约新其所常见而证其所不至亦快事也防胡大六知社中兄弟之益精进弟谓诸兄纯是人参甘草药中之至醇者若弟直是巴豆大黄腹中闷饱时亦有些子功效也家父迫弟出而弟懒于世事性僻而疎大非经世材料弟又生计减少数椽残茅十亩秫田已付之妻儿管理身口自足无庸劳心仕途弟客寄村庐四方道侣分餐而食虽亲戚朋友亦不责弟以常礼及告以风水田宅往来酬答之事弟公然一方外人也然弟尚以为苦出门虽敝衣踉跄人必指曰某官人数日一见妻子或告曰某篱落壊儿子某废学党中有不解事者至言及乡里间不平之事未免动念若一离家并前数事亦无眼中得不常见烂熟人虽俗亦快也静虚兄恐已归所云顿除渐修大非弟指不知以何为修若云蔬食防腥是修则牛羊鹿豕亦蔬也若云长夜不眠是修则驯狐蝠防亦不眠也若云一念不起是修则无想诸外道亦不起也若云腾腾任运不着不滞是修则蛙鸣鸟语亦腾腾任运也楞严经云一迷为心决定惑为己身之内凡六根可摄持皆身也可分疏悟入皆身见也所云渐修不知当从何处着手静虚若未去幸以此字示之

明文海卷一百九十五

钦定四库全书

明文海巻一百九十六　　　余姚黄宗羲编书五十

自叙

复赵提学【陈献章】

来教摘诸圣贤垂世之言与仆之事叅而辩之大抵爱我深而告我尽也仆用是知执事之心一峯明白不欺之心也一峰死仆哭之恸以为自今而后不复有如一峰者今乃有执事幸甚幸甚执事为说本之经训与仆所以为学所以语人者同归而殊途但仆前简失之太略执事见之太明故疑仆之意异于执事而实不异也执事谓浙人以胡先生不教人习四礼为疑仆因谓礼文虽不可不讲然非所急正指四礼言耳非统论礼也礼无所不统有不可须臾离者克已复礼是也若横渠以礼教人葢亦由是推之教事事入途辙去使有所据守耳若四礼则行之有时故其説可诵而知之学者进徳修业以造于圣人要却不在此也程子曰且省外事但明乎善惟进诚心外事与诚心对言正指文为度数若以其至论之文为度数亦道之形见非可少者但求道者有先后缓急之序故以且省为辞省之言畧也谓姑略去之不为害耳此葢为初学未知立心者言之非初学不云且也若以外物累已而非此之谓则当絶去岂直省之云乎不规规于往迹以干誉目前仆之此言亦有为而发尝与胡先生言之矣非讽执事也此不欲形于笔札俟面告执事于仆谓无间者也茍事有未当仆得尽言之岂假讽哉仆才不逮人年二十七始发愤从吴聘君学其于古圣贤垂训之书葢无所不讲然未知入处比归白沙杜门不出専求所以用力之方既无师友指引惟日靠书册寻之忘寝忘食如是者亦累年而卒未得焉所谓未得谓吾此心与此理未有凑泊脗合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静坐乆之然后见吾此心之体隐然呈露常若有物日用闲种种应酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸圣训各有头绪来厯如水之有源委也于是涣然自信曰作圣之功其在兹乎有学于仆者辄教之静坐葢以吾所经厯粗有实效者告之非务为高虚以误人也执事知我过胡先生而独不察此仆是以尽言之希少留意余不屑屑

又【陈献章】

古冈病夫陈某再拜书复佥宪赵大人先生执事伏读来谕执事所以进仆者至矣所以教仆者亦至矣仆一颛愚人耳凡百无所通晓惟知自守而已曩者至京师与诸贤士大夫游日聴其议论天下之事亦颇有益惟是愚懵终不能少变以同乎俗是以信已者少疑已者多也仆之所深与者皆执事同年而独执事之名未闻也奉附到董给事书其中称道盛徳不少置仆私心喜甚以为此来当得一见非子仁仆无以知执事然以子仁之言又未尝不追恨于京游之日也承喻有为毁仆者有曰自立门戸者是流于禅学者甚者则曰妄人率人于伪者凡于数者之诋执事皆不信之以为毁人者无所不至自古圣贤未免见毁于人甚矣执事之心异于时人之心也仆又安敢与之强辩姑以迹之近似者为执事陈之孔子教人文行忠信后之学孔子者则曰一为要一者无欲也无欲则静虚而动直然后圣可学而至吾所谓自立门戸者非此类欤佛氏教人曰静坐吾亦曰静坐佛氏曰惺惺吾亦曰惺惺调息近于数息定力有似禅定所谓流于禅学非此类欤仆在京师适当应魁养病之初前此克恭亦以病去二公皆能审于进退者也其行止初无与于仆亦非仆所能与也不幸其迹偶与之同出京之时又同是以天下之责不仕者輙渉于仆其责取证于二公而仆自己丑得病五六年间自汗时发母氏加老是以不能出门耳则凡责仆以不仕者遂不可解所谓妄人率人于伪者又非此类欤仆尝读程子之书有曰学者当审已何如不可恤浮议仆服膺斯言有年矣安敢争天下之口而浪为忧喜耶其晦也不乆则其光也不大其诎也不甚则其信也不长物理固亦有然者矣仆或不为此戚戚也且仆闻投规于矩虽工师不能使之合杂宫于羽虽师旷不能使之一何则方圆之体不同缓急之声异也尚何言哉尚何言哉惟执事矜其志而略其迹取之羣咻之中置之多士之列则天下之知仆者无如执事矣幸甚幸甚都宪公虽未见顔色然仰之十余年矣比闻下车以来徳政之布沛若时雨上自士大夫下至闾阎小民莫不欣跃鼓舞仆固愿一见况始者尝辱一言之誉仆又岂敢自为疎放比于固执者乎使囘谨此以复冒渎威尊惶恐无已

与高中阁老书【赵贞吉】

仆抵家闭戸追思往咎慨然叹曰今之世惟高公能知我惟公能防我惟公能恕我往者合聚欢若骨肉一旦乖隔即成参商是某之罪过薄徳甚矣然细思之虽人谋之未工亦似天命之已定奈之何哉其与公比肩出入者十月未有一言之郤某虽不肖然自谓惟我为能翼助于公尝语公曰大有之世惟匪过于盛可以免咎夫子曰善处此者可谓明辨晳矣夫哲人知几知柔知刚知微知彰逊处雍容上信下从身安而天下国家可保矣又何必极其意之所之而后为快哉又尝语公曰数十年来人臣党比成风共欺罔君上贿赂公行纲纪荡壊以致府库空虚邉防废溃人才风俗陋已甚公禀扶舆清淑之气刚毅爽朗文章蕴借具八面应敌之才居皇上賔友亲臣之任振而新之在此时矣不可让也仆虽庸劣愿効铅刀之割自列于散宜南宫之俦以伫观公勲庸之焯茂夫此二语者仆常常而言之公亦常常而聴之今犹在耳也嗟嗟仆欲以此义佐公安知竟以此得罪耶命定故也岂尽由不肖之过乎哉然仆自谢事别来终不敢以纎芥有憾于公其拳拳一念犹虑公举错万一或过则社稷奚赖焉故兹再述前言以献于公前其用意区区迂而可笑又如此韩子曰人臣尚同非国家之利古之君子不尽以同为贵也尝观宋相韩范富三君子在位议政未尝尽合韩范于西事大相矛盾富议高邮守事有异范公因渐解去韩富议濮事终身不合富公老犹介介焉故知古之君子不以一切扶同为正也仆身已老行将逃禅寂以消余景耳驷马高葢其忧甚大又岂至借此献谀希他望哉惟念公高明慈恕必能终始知我又惟善人能受善言惟贤者所当责偹故敢援笔不休唐突记室以自附于事君子之义未审公果能亮之否

答东郭生书【杨循吉】

生作书来称道仆好述作必以能文词名于时谓生知仆不然也仆吴中一庸夫耳自少来从举业师治经俛首埸屋操笔撰墨义色难之而人恒取以为轻重茍工矣必哗传朋友间腾敬耸羡曰斯人且必显此则我不贵而人贵者也及窃窥经书用古法以读味其词玩其义又仿效前人作文字一二篇宣述己意辄甚快而人则訾之曰是不急务何庸为此则我贵而人不贵者也向也当年少时不阅世故每不信时俗之所去取直非病世人谓为失轻重之分及予果用是登科而向者举业之贵遂一验即仕以后则有人间簿书声援之事所谓笔劄絶无用而向者何庸为之讥又一验仆既罢官家居乆益知人情曲折又视操觚秉翰直如巫祝辈将谓为世之不能生存而假是以鼻息者也既索之忽侮之得其意不过一防首咈之则诮怒横生谤骂而无忌然后乃知所谓效古以为文词信乎不急之务其贵不贵又益大验也然仆之好尊荣而恶侮慢固与人同顾早退而不疑者羸疾之交扰势不能耳夫闻居之法以恬澹为要若欲以铅椠宣志孰快于号令以笔砚钓名孰易于事功夫在彼既不为矣又何假是者以重困其精神哉且仕则为仕业簿书声援是也今仆之归既已无势力可动人矣如是而木讷质愚块然以与人接熈熈然以终其天年人视之尚不失为一前进士而欲以文字名视之者不惟其官惟其技技又不若人则呼笑而诮其前每问近日之有何著作寒暄之不叙今古之不谈而専及乎是以若仆之蒙不知世事而遂若巫祝辈以为假食者然则欲贵而返贱岂不诚可羞耶且九流百家其所执莫不有名彼古文者何名耶非举业非簿书吾诚惑之殆类游手无归而取憎于世之尤者生乃以望于我乎夫所贵乎士者以其读书通理道能达乎政也故用之则光于功业不用则寄之言论以是视士则士不限用不用而其人恒贵而今也不然不过如仆向所云者则无怪乎仆之不乐有是名也生为人倜傥好竒乃区区若是岂知已乎哉故具以其意往白于生生其亮之无责仆以世所不贵之事

答郑河源敬道书【祝允明】

得侍仪诲仅三岁其间防晤数十荷爱慕徳如自平生然使许时仅一二接顔面为荷兴慕固亦当如是如异执事者虽一日三接不能强合也如是者区区素无假颊舌矣比承汗简已畧答报亦必既辱洞亮之已而肺膈翻复絫日弗自休故复欲申敷焉而势须以书大凡世人莫不有志志正邪慝良殊而皆自愿遂之其为邪慝者无论即为正而良其负性布行每恒难乎中庸或务恢拓至轩驰跌荡其究圣人谓之狂或颛收敛至刻峭孤絶其究圣人谓之狷此皆自由其性知务从道而不得大中然必将务达焉以至于遂有若仆者狂乎狷乎每自揆量亦每自疑且笑焉夫中固不能凡临事志未始不在开达当是时自信甚笃脱落防检诚能等万于有一吷乃遂敏厉于已酌而应乎人要之不逆吾道与反吾志其间小小移柱趋调亦无必校期为之而犹为成章云耳或不吾亮吾防忍至乎八九焉而彼此且遂事焉终将并其志而迁之焉于是则防顽之姿必至于大校其事可捐者捐去不复望于同不可捐则以死期之不敢诬也由前之必为近乎狂后之捐与期近乎狷鄀夫之执葢若是宠辱祸福诚不能计然用是以贾祸特多焉夫今之世何世哉以是执也行乎族且难况仕乎州闾且难况数千里外华尾蛮头之域乎哉然而以迟莫之景当百萃之役冒焉往为之乌有倓焉无故焉者抑虽得不惊焉何也由先识之矣然而必为之者何也以为人生穷通升沉福与祸虽出乎人无不枢筦于天于命也已且若是者固宜失之细人而得之君子独求不逆我道不反我志不羞我心不负我天故冐焉往为之如使君子且不容则吾末如之何也已矣即今使大戾贾祸如前云云即死无愓容夫何惧之有哉然自蹈陷危涂既防当世公卿贵贤大人煦温而援上之霁旸之光甘露之润乔柯之休实谓至知殊遭矣至于今之知与遭也犹然而恨夫不肖者之不能顺奉之也奈何哉奈何哉獠犷之俗咸阳之鉴发其蔀羚羊之角摧其顽犹未革也载可导而牵之乎今日不肖固无事凡所以回吾道锢吾志淹溷涂炭者非上也非下也非天也非人也已也非已之它也不即去而已矣然其为不即去也正以去不洞朗更是逆道反志故尔有如昨嵗事有累道若志者既告去数数矣其后事既散落无统乃径还已此非谩谰为罔人也嗟乎郑君今之世大人君子满前吾岂敢以已诬人哉苐古之待士也因其材而笃焉其志在成物今之待士也律万品而一之握吾之律示尽吾之心成否非所必也吾防知焉遭焉待而欲成之焉感慕而已矣曷其忘乎且夫人之材品不齐其亡乎此而获乎彼也多不完故有为者不可律于一不可望于人从吾所获而自成之若是者古之人皆尔矣又何况于今乎某之于仕得不得未可知也于文章间不敢言得期厉力少少勉就则亦可知也今众贤诸友谬见録取者亦以其所为言语可见者采之耳然是物乃日常酬答賔友诸覔今虽谓有数十百巻非某之至也愚者之少分颇得自至者未之呈着也合为执事呈之故夫探理徳之真寻道器之秘极人世之务上引圣神中准时宪下惬烝人以可立与为者有子通五十五篇括而韵之者有大游赋一首索赜隠贯异同抽箧取寳指掌向人窈邃纎忽必有物焉者有子微【阙】　篇衡铺昔今直订是非触意而语随手而述天人虫草广大碎索之而毎得者有子杂【阙】　十卷其它言理载事尚有数种类唯厯世良史二三大家其余虽瑕纇不无要与近代暗涩局陋者大殊最异是赵宋之牒益甚肤鄙其一作者予夺取弃见道大同其二畏守太过多笔寡削通数百家之猥穰而首尾画一宛然公移其三成于辽金之际势固有知之而不敢尽符孔氏之道者此则尤切介介于愚衷大不自量而辄欲裁定之顷已造端中辍复乆今若遂置刀笔长还山林毕志史业斯文茍就亦不谓千年无知已也此外英山秀水幽坰秘壑壶觞丝竹谁其夺之伏惟执事高朗杰立古人为徒才志徳学皆非蹇蹶者所望昨日同役于潮虽非共事大率畧同此独坐时然耳譬之玉石同焚萧兰并霜尘世常态何足挂言然执事薾云之驾理岂有可柅者超然遐骧为知者吐气毋为似钝者不能力为所为以谐人所望而更汲汲乎人不望者而劳力困瘁烦以自苦焉以为时羣嗤允明再拜