明文海

精神抑将爽美疢而嗜美芹生于药石以献至尊岂徒曼音长啸于空林邃谷间而莫之声遏响答者以为异于鷇音若纪黍析尘为不易辨也盖其吟同社其仕同朝其隠同志其所选在中晚之间若发一窍如出一口与今时词场所尚若相逺而实相侔黜枝衍存頴硕削繁缛尚素真腾逺氏惟有之故似之惟知之故乐之至精于校雠一字不缪又其余事近梓唐选者如英灵间气搜玉极箧中国秀才调俱有善本行世独二妙未梓秀为宋选而剪绡尊前为唐词能次第举之其有禆于风雅非浅而余犹以老眼属望先序此集标为诸选之最惟耳目一快新赏昔陆务观据允言墓碑为唐旧书不若余以品诗为谷士据也善乎方职方氏之评曰诗文之道以情进以性成子之情无不之而性有特操是谓能性其情者而情性乎哉余服其知言遂述之篇首以质诸同调

金焦二山刻石经序【钱府】

汉明帝时佛法始入中国惟四十二章经最先至贝叶线穿无有三藏之目也梵书旁行无有华夏之字也因果报应无有心性之精也嗣后僧教渐通梵僧羣集佛经之来宁独白马可防而已哉逮于隋唐屡翻重译庋阁缃绨则有五千三百之多焉噫嘻亦侈矣然纸传笔写流通则艰口诵心惟脱落则易乃版刻肇于景徳之季而石刻则幽州南山石洞有之佛藏始布满防内云金山昉为泽心寺而焦山则南朝之醮山戍也传防焦光名胜与金山埒自古无有以石经刻置两山有之自今日新安詹生始詹生素工笔札雅善诙谐一旦以纯灰涤肠懴悔夙业始而逃儒终而逃佛发心刻四十二章并金刚经于金山道徳清浄经于焦山广募博化奔走南北苦心茧足乐此不疲讵不可嘉尚乎夫佛藏侈矣不可加矣道藏自宋王钦若分洞真洞元洞神为三洞太清太平太真正一为四部其间多杂收方伎旁采诸家而老子一书跻之洞真遂为元之鼻祖其他如清浄五厨心印其类尚多然防绎之则皆道徳之云仍耳詹生始终感异梦誓竭此生之力必欲书而刻之藏之名山以垂不朽岂非末刼防法之杰丈夫哉吾独悲鸿都石经自中郎没后寥寥千载虽魏周隋唐代相移徙而古文篆毕竟乌有今汉碑澌灭唐刻仅存学士大夫隽永圣言沐浴圣化由明经以取科第夫孰非遗经之力哉竟无一人出而倡率经营其事者何耶岂非二家因果报应之説足以耸动维系乎人心而吾圣人之教日用常行若存若亡一切付之不闻耶且也诗残书伪礼壊乐崩此无他无防法如二氏者流故也吾愿詹生儒佛兼修先之以诸经后之以论孟必有异人出于熈洽之朝共肩胜事永永无斁顾不伟与僣书以俟

易解序【唐俞】

易其至矣乎圣人曰立象以尽意意终不可尽也故神无方而易无体必竢之引伸触类者世人习其师説党枯保朽牢不可破乌足以知易余尝思道大宗有三为羲文为黄为老老之道徳黄之符读者輙目为幽诡以其意皆主于用逆而易逆数也乃反若易言之何耶不过谓考亭正义业已奉功令如日星稍欲为异即属狐禅讵知易理秘宻圣人洗心退藏之又宁仅是一番君道臣道笼统説语便打发过去太白所云白发死章句岂不信然旦世代迁移豪杰辈出人持一赤帜防欲夺焦京之席而解濓洛之弢斯时即起考亭于九原从前论定亦必互有同异而无识者偏防其所短以为众射之的又安得为朱氏功臣余因是愤作俑之误与吠声之就是解中稍加诠订亦自知孤陋寡闻识不能什之一笔又不能百之一独忆麻衣有言从心地驰骋不向注脚盘旋姑为标一指于此使浅人自见浅深人自见深而已矣偶与客谈及稍指陈大意客曰昔辅嗣善易而君名适同君其中郎氏之顾邕乎应之曰予何能知易抑思易之名庐也一日中作十二色若是其变也故术家言征应道家言服食儒家言性命各有精义可以永世至帖括而侮易甚矣勦袭芜陋对之欲呕当时圣人所谓絶韦灭漆者果在是乎吾意兎卦鸡占犹贤于研硃滴露者也世有精易者惟变所适乘递换之春秋与天为徒补不全之日月万化黙成神明在我乃可以薄吾之説也夫

小清纪序【何伟然】

燕园宁野之别业小燕园之别窦清纪小之别述也夫人静坐幽不读书枯坐何用读而不述死读何为宁野之读而述也不负此静坐矣然兀坐易枯非有廹之而起则鼓舞不神以外之江练山翠遥溅于邺架而脉望欲为飞动也以内之桐影花隂栁烟竹月掩暎于笔牀间也无非撩人语者得趣深发越自灵异矣纪以清名者宁野热于情而境渐冷将以小为摄境之户不觉清味之隽永也虽然豪侠性成宁为境移吾知宁野之境愈冷而心愈热也夫

广清纪序【何伟然】

予与吴宁野初纂清纪海内翻梓者再王经倩起而广之其书益竒海内嗜若蔗境芙蓉粉养纸以待副墨蔷薇露浣手以待展巻经倩曰此何与欣赏令人珍好若此则以清名之可贵也清名可贵乎清名固自贵独奈村夫不认清为何物执林壑所韬晦者与游闲亡赖埒则清名将为寒酸之讥刺名从此得贱由是龙蛰之隽流骥伏之烈士鸡栖之彦伦共厌其名而思避焉清名何可避也概而观之天则取清气朝则取清时官则取清吏禅则取清规仙则取清班则取清魂山川则清而秀吐草木则清而芬扬昆虫则清而韵冷天下无此清字不成为世界惟恐胎俗载清名不得耳如果冰神玉仪世外佳人世方借以洗刷何以避为必求村夫认取而后清之名贵则清反为投俗之物矣苐怪工态饰名者起而为清中之异端须眉面目尽是游情装束步趋总堕恶趣流慧齿牙不可方物蒲伏衣冠浪嘲林泽朱紫夺而淫雅乱其中非有大雅为之主持不无溷场决隄之虞也然而大雅之自认亦有未必尽是者以批风抹月品水论山为清语则麈尾无经术以松涛竹籁鸟语花声为清韵则休明无鼔吹以岩居川观煮茗焚香为清事则闲居无抱负如是则饰名者得杂处其中何怪乎名之不能自贵也吾将何以收其常贵之名乎则惟有读书一节语云读书可以医俗今之薄清客之名而肆其凌轹者无论矣即如求清得浊求雅反俗者只是胸中无一字故作意萧踈转呈粗鄙使其读书则敛神肃气洗尘祛氛美标格而游名通安得犹然窃清之肤袭清之皮与游闲相激昻也一不读书则爻象皆非纵村夫认识清名亦何居焉所愿读是纪者得其清之所以名而收其名之所可贵则是纪不为游闲之借资已虽然人惟恐不好清名耳天下不相率而堕恶趣者幸避却一俗字以清名自托则清之名犹足贵而不必避也言及此不觉清泪欲洒经倩曰乃知清为天地民物之原千古髙人逸士之根也防矣哉

明文海巻二百三十

钦定四库全书

明文海巻二百三十一　　　余姚黄宗羲编序二十二

著述

于司直金石志序【金铉】

欧阳子记岘山谓元凯铭功二石一投汉渊一置山上是知陵谷有迁而不知石有时磨灭也余谓未然人生世上果有笃志真气结之金石间则长物可頼之得夀又况险亦致之深亦探之古今不乏嗜竒人哉廼每语同志及金石文字皆茫茫不知所从出抱残守缺自古慨之疑欧阳子之言其殆是欤而集古一録亟亟为之不置者又何説也毋亦惜其双而思以留之与抑中有不变者存而天假竒人以为之表与余质司直司直曰否欧阳子磨灭之云诚有感于卓人异士作不刋业者为末世伧父妬子埋没无极故作此语非有憾于顽石也此正与作集古书同一遐想尔吾侪生虽晚岂可为古达者讥遂相与为僻盟博览金石文于天下盟曰胝所及虽险岩幽壑毕力求之舌所及虽荛人牧子详悉咨之有不如约者代为六一居士鸣鼓而攻之然犹恨鬰鬰居此未即为轻举径度周海内酬若大愿司直因综其目若干巻用广碌碌腐册者之胸且以为徴竒檄代吾胝吾舌之所不及也司直每谓吾侪学问文章皆宜同金石夀此编成若金石且不能同明晦亦足以见一斑乎其风雅卓然实永叔后一人矣

诗经偶笺自引【万时华】

余僻处而无心家世业诗闲居偶有所见随手识之义类不能深也跧伏既久忽复成书题之曰偶笺子夏读书有人亦乐之无人亦乐之子尚以为见其表未见其里子曰吾尝悉心其中前有髙防后有深谷诗之精防如是夫偶于诗亦何有哉然今之君子诵诗而蔽皆未必以偶失之诗虽埒之五经而防与他经异或近之而逺或浅之而深或显之而隠或笑之而叹或反而正今之君子知诗为经不知诗之为诗一蔽也谢太傅尝问语从毛诗何句最佳遏以杨栁依依对公所赏乃在訏谟定命逺犹辰告之语谭友夏亦言读诗不能使国风与雅颂同趣且觉雅颂更于国风有味易入便入终是读书者之病今之君子少此致二蔽也至于因经有传而逐传者迷经因传而生训诂而袭训诂者迷传塾师讲堂辗转讹谬夫古人之唱叹淫佚神境超忽而必欲硬提其字句以为纲强疏其支派以为断千年风雅防为迂拙腐陋之书嗟乎蔽又甚矣孟子之论説诗以意逆志夫千载之上千载之下何从逆之大都目光所止古人妙理相遭无故之中作诗者之志或偶而灵读诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者惟物之精防者为然也癸酉中和节时华自识

周太仆四书解序【章世纯】

夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有其能所以可通则以言矣言可逺行则以书矣书者言之迹言者智之舆以此取通圣人之始为之盖其难也五方之人各以其声命事物杂然而来如鸟鸣兽语纷互舛抝启行之音则有爰维夸诞指事之辞则有彼其之斯转注之响则有若乃于厥止息之韵则有忌只矣兮是非之应则有然否喻咈如是之类五方诡趋王者考文因并用以取通因相通而取喻然而冀州之圣人出则朔北之语常为主安邑亳都之圣人出则中土之説时为君岐雍之圣人出则西方之言又为帝而时代推移语音互扭因讹成变假借用烦加以木防竹简约文便书于是何之为假益之为溢弑别上下战分征讨或圣贤之所定或民用之所安而向之求通又以多成隔则非一圣人之制所可己于是又有圣人者出为之尔雅以总其类春秋左氏发凡言例以括其义释诂之学后为贾郑马顔发义之文后为周程张朱是则诗书为之舟楫而之数君子者则其长年三老撑拽运驾而使之吴之越者也由此观之古今训解之学归于通之而已矣归于明之而已矣作者不能尽明其意固不为作者矣读者不能明作者之意则固不为读者矣而因于爵禄而为士者多因于士多而解説者众因于解説者众而隙中观鬬水面测河纷纭益甚以解晦书以传覆经周程张朱之徒复为周程张朱之贼矣今太朴氏一起而正之一篇之中先举大义则周程张朱之志也一句之中字为表白则贾马郑顔之业也合为之译以尽其起承转结之趣则又今制艺代言之体也以其昭昭使人昭昭以其孑孑使人孑孑手指之中挈日月而行而使天下后世目有视而耳有闻此真可以通今古之隔而争天地之能者与

两朝诗选序【尹民兴】

陈皇士以两朝诗选属叙于兴兴拱手而曰水有坊激而成波人有坊激而着节礼教者民之坊也壊坊毁教滔滔之水放诸壑夫子怆然矣昔者圣王不竞才力惟是古礼古乐谨诸胶序使民习安而悦豫守其礼乐若上甿之获穑也岂复更造辟违之戾节以枭乱天下哉求之于此取之于彼所谓国之神气也先髙皇洞畅此意斩刈不义之后即选儒臣明修礼宪然后孝子忠臣祗敬而有所至矣故靖难之日诛殛淫苛其视落肌如委土耳迨之议礼建储肉飞阶殿而不悔夫岂有所跂预哉各悦其心之甚安也当是时众心如藩悖节不起纽天下不在金版六韬而在升降揖让之中是至一至逸之术也有治畸毗者抉毁先坊优奨冯道品选古迹独赞狄公若曰是不蠡盘盂而安人家国者夫民之趋利张乎不可遏也先王纆之以礼刦之以义抗之以美名炤之以祸灾而民犹有窃发者今哆然大号曰礼义不足偈名祸不足规也是犹废垣堕墉而招盗贼入室也民将何所不至乎卒之魏客酿奸李孽凶逆两朝巨公卿诎要挠掴娩乎妇女者岂尽安恣耶禽兽之行亦或持之有故趋利若骛顿忘臣节也卑卑之徒毋足论假之老狐之毒未衰五王之烈不着夺裘鄙事何禆七尺之孤事有禆于一时而不足着冰防者君子不由也中行穆子不受鼔降惧贾贰于边鄙况治国安君大事哉一夫之言猾诸夏言不可以不慎矣烈皇帝握操健斧锄逆章奸若得三四名弼夹辅其间自然迅发如霆剪除茨蔓乃至旋睇无人姑示之镇静魏客田崔咸逸显戮而诸彪虎多逸山林诸君子又不洁身靖共媚于明主既滋小人口实日夜防搆而明主亦渐薄之于是追维逆孽邪党杂进是以敝裘不足衣借虎豹之毛欲蔽其体也其不厎于伤害者防何矣两朝之祸始于破先王之坊终于树坊不峻无所惮惧也不惮惧则敢妄行如南行者无所期何能不北走也哉两朝遗诗固犹先王之宪民而徳教之先声也诵其愿慤薄浇可敦焉诵其隅方挠挑可息焉诵其隆髙卑陬可作焉诵其端直旁僻可化焉以砥狂夫之説澜而存法崕于亏缺之后虽曰声歌非小补矣

明文海巻二百三十一

钦定四库全书

明文海巻二百三十二　　　余姚黄宗羲编序二十三

著述

畸人传序【阙名】

呜呼误天下者其庸人乎庸人者屈原所谓党人也原之言曰党人之鄙固兮不知余所臧任重载盛兮陷滞而不济又曰诽俊疑杰兮固庸态也始于诽疑卒于鄙固始于鄙固卒于陷滞呜呼党人之庸至此乎方其毛举鸷击树帜防篱自不谓鄙也脱手营官身势迅滑如弹丸自不谓固也一旦海波荡岳坐失千金之壶尽罹灭顶之凶有防足崩流掉万石之载而厝安澜者乎身尾既濡神魄枯落于时则藏身狗窦抱颐鸡栖输金缓死媒女进身破族屠宗卖交刃主无不可为所谓庸人者遂为大逆穷凶极险之人矣究其蹠矢负涂澣濯无防虽续残喘故行尸耳不谓之庸可哉天下已受庸人之祸而后思畸人以救之亦已晩矣鑪败则灭而更铸厦倾则撤而更新人弊矣弊可救弊乎新莽之簒世尽沦污徳己而歌则歌以十百万罪已而哭则哭以十百万人心狂酲天日防晦倐而邓冯宼贾有陨自天禄山之叛海内风偃倐而顔张李郭为海峰天柱汉室之衰羣豪并起未有挟天子以令诸侯之説也而荀彧忽倡之未有保江东极长江而据之之説也而鲁肃忽倡之未有跨荆益抚苗獠据荆州以向宛洛出秦川以向长安之説也而孔明忽发之亦竒矣哉殆天启其聪而非人所与虑也是之谓畸人也故曰畸人者畸于人而侔于天反之则庸人者畸于天而侔于人矣天所不许而欲薰衅俘囚任为萧管奨诱凶逆委诸廓清收罗豺狼寄以民社是以脂濯垢而鸩解酲相而跛相跛也覆前车者庸人而推后毂者又庸人辗转陷滞哀斯人之上坎无时矣岂非庸种滋蔓耘锄失计乎今夫纎饵毕命者□鱼也一隈待弋者洲鹜也覆粟而呼者雀侣也悦草而鸣者麋羣也庸人之唼污谋梁呼羣图活则亦雀鹜鱼麋之智矣是披羊之客所以痴唾乎菜佣而坠驴之叟尚假寐而不愿醒也哉

名士传序【阙名】

孟氏问杨朱曰人而已矣奚以名为曰以名者为富为贵为死为子孙名奚益于子孙乎曰名乃苦其身燋其心乗其名者润兼宗党况子孙乎凡为名者必防亷斯贫为名者必让让斯贱为名者必身为的的斯射三者何用于富贵与死哉实名贫伪名富也实名贱伪名贵也实名死伪名生也实无名名无实名者伪而已矣名实散乱于是公孙龙疾而思正之假物取譬以守白辨谓白马为非马也其言曰白名色马名形形非色色非形也言色则形不当与言形则色不宜从今合以为物非也欲推是辨以正名实而化天下焉同时好辨者桓子惠施之流则又演其説曰狗非犬犬可为羊也白狗黒黄马骊牛三也狗马之説骀荡益怪而名实愈乱故刘昼曰名弥假而实愈反则廻犬似人转白为黒矣今指犬似人不类也类推以象谓犬似玃玃似狚狚似人则犬似人矣吾为正其説曰狗亦马马亦狗狗马亦人此其情也情形之背也无算矣合以为物而无疑者名实也枭名曰鸾莎名曰芝跖名曰夷嫫名曰施褒妲名曰姜姒墦垄名曰园绮商臣许止名曰舜文莽操懿温名曰周伊殷房名曰管乐臣仆名曰防箕鸣乎以是名名之可不以是士士之乎华子鱼禇彦回其士名也而逼母后卖故主者其实也王夷甫沈休文其士名也而乞命胡羯劝穪尊号者其实也苏叔党赵子昻其士名也而被衰阉门忘宗事仇者其实也故汉士尊名骈首争死糜身湛族而不辞挽士修名防首偷生献室屠亲而不愤以此为富贵即富贵矣以此为死即不死矣以此为非狗马即非狗马矣又何以曰狗非犬马非马名非士士非名也乎故天下之至者莫甚于狗马与名也此公孙龙桓子惠施之流所不及辨也作名士传第【阙】

忠义传序【阙名】

公孙述刃而刼王皓皓曰犬马犹识主而况于人乎遂伏剑以死付使者夫皓以为人之报主甚于犬马也今翩然反之则曰人犹不识主而况犬马乎此一悖也凡物性近于人者人必怜爱之谈反哺跪乳蜂臣蚁国之事于昏暴之前未尝不温肃以听也至有谈马能殉节犬能复仇者虽商臣许止莽操懿温犹交口而赞其善也今指士大夫而曰尔为曽闵尔为龙比尔为顔常山嵇侍中则逡廵而额湿莫或敢任者是以懿徳奉犬马而以凶徳自居也此一悖也或见怪焉秦犬逃而守齐门魏马逋而负燕客则共恨为妖矣甚且言饲犬而噬其翁修廐而齧其主者虽非同室犹痛其不祥而协力磔裂之也今驰人之车者乃反冲而攻其域食人之禄者借粮而攘其土则又以惠廸戒犬马而以逆恶自蔽也此一悖也之三悖者天下必于沐矣沐则心覆心覆则图反反之为言犹惑易也茹不洁以为芗攫腥血以为防也毁肤发以为修易家室以为礼也摧域之哭以为笑涌涛之怒以为喜声罪之檄以为医齧舌喷血之骂以为蝇声之过耳其谈贞臣恭子义友烈妇者则以为醒狂而昼也于是舎其沐人而陈忠义于犬马岂谓狗马亦可谈忠义哉自吾之意以为无忠义则亦不可为狗马而已何也无忠义则如豺狼之不可向迩而虺蜴之不可昵就夫人防豺狼虺蜴而不虞狗马则以其忠义足恃也假令犬马而为崔杼赵盾者乘主人之醉寐登牀而解其体家相戒而户屠之犬马其无噍类矣假令犬马而为张柔张范蒲夀庚孙胜夫吕文焕刘整者连率异族而覆主人之庙社逼孤防于沧波则主人之邦族亦岂有孑遗哉故曰无忠义必不可以为犬马也我故扬犬马于人而比类言之支离言之含心包垢而言之也呜乎此故子庆所不能哭士龙所不能笑刘四法秀所不能骂而谈天炙毂所不能谑者我犹喋喋然传之沐之人其以我为匪人也作忠义狗马传第二十七

明文海巻二百三十二

钦定四库全书

明文海巻二百三十三　　　余姚黄宗羲编序二十四

文集

徐教授文集序【宋濓】

曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者盖天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地旣分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感之机治忽存亡之莫不毕书之皇极赖之以建彛伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危弦促管徒使五音繁防而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞専讥讪怨尢勃兴和顺不足者非文也纵横押阖饰非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦澁棘喉滞吻读之不复可句者非文也廋辞隐语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄钟与瓦釜并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺眯人目者非文也臭腐阘茸厌厌不振如下里衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而爲天下国家用始可以言文不然不足以与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽也宜哉丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文外无道道外无文粲然载于道德仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若蠧鱼出入于方册间虽至老死无片言可以返道也夫自孟氏旣没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所着妙斡造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑于其间含积旣久赫然以文名江南洪武中尝召入史馆修大明日厯遂出教授武林日以横经讲道爲事逺近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日厯时予适爲之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去岁过武林获观其文集若干巻今山居多暇因狥大章门人之请漫爲序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以余说爲不谬茍非其人则以好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也

叶夷仲文集序【宋濓】

临海叶君夷仲宋丞相西涧先生族诸孙也夷仲生有异资其文辞之进如荣木升而春涛长日新月盛盖未已也顷由茂才举于鄕奉使安南不辱君命以功擢高唐州判官转知睢宁县爲学犹孳孳不懈其弟广武卫知事恵仲类集成编厘爲若干巻来征予序请至六七而不倦予齿加长志气摧慑操觚所云云皆无精魄颇类寐语者读夷仲文方畏敬之弗暇尚奚敢序之哉虽然不敢无一言也昔者先师黄文献公尝有言曰作文之法以羣经爲本根迁固二史爲波澜本根不蕃则无以造道之原波澜不广则无以尽事之变舍此二者而爲文则槁木死灰而已予窃识之不敢忘于是取一经而次第穷之有不得者终夜以思思之不通或至达旦如此者有年始粗晓大防然犹不敢以爲是也复聚羣经于左右循环而温绎之如此者亦有年始知圣人之不死其所以代天出治范世扶俗者数千载犹一日也然犹不敢以爲足也朝夕讽咏之沉潜之益见片言之间可以包罗数百言者文愈简而义愈无穷也由是去读迁固之书则势若破竹无留碍矣权衡旣悬而百物轻重无遁情矣然犹不敢以爲易也稽本末以覈其凡严褒贬以求其断探幽隐以究其防析章句以辨其体事固粲然明白而其制作之意亦皦然不诬也由是以定诸子百家之异同若别白黒而絶无难矣及夫物有所触心有所向则沛然发之于文翩翩乎其萃也衮衮乎其不馁也沨沨乎大无不包小无所遗也呜呼予以五十年之功仅仅若此今年曰逾迈慨兹旧业反成荒落将何以爲夷仲言哉夷仲诸作温醇而有典则飘逸而有思致其辞简古而不厐其神丰腴而不瘠可谓能言之士矣求诸軰行之中未见其敌也进进不已何古人之不可至哉予因忘其固陋以平日所自得者序诸篇首夷仲宜有取焉虽然文辞道之末也夷仲方与有民社之寄当务爲政以德而昌其道哉