明文海

其曰死则昭穆相当者生时不暇为逡廵乎身后众求立之为奉其祀是时父祖考妣已亡无从询其爱否但据昭穆立之则防不得间亲幼不得越长亦原情以息争也翰林院孔目蔡羽九逵先有子名震哥早亡九逵年逮五旬思立嗣无亲兄弟之子求诸从兄弟之子昔多违碍纷纷非余爱也惟翥弟之季子师少素爱遂援立之更名学礼后为之冠且娶生一孙不乆死连生二女孙时外史氏年逾六十将宦游京师自顾防防逺适他方无以自壮念震哥之慧而札学礼年三十未有子顾箕裘奚属哉于是又求诸从孙之中有传侄之子敏行可爱遂立为孙改名延荪为之聘矣将行冠矣使学礼而无子固其子也使天悯学礼幸而有男则震哥之灵悠悠恒轸余怀若因延荪而引其绪无损于学礼也况二子二孙亦何嫌哉嘉靖十七年歳戊戌外史氏从南京翰林院考满还思勉学礼以耕延荪以学聊为各委其业而资养之母令荒废均思其职因解立爱之义豫用晓之请诸名人图咏为二卷子孙谨守焉

三不幸解【李濓】

伊川先生曰人有三不幸少年登高科一不幸席父兄之势为美官二不幸有高才能文章三不幸敢问斯言何谓也曰古人为学之道以明明德为本已之明德既明而后可以新民故子夏曰学而优则仕季路使子羔为费宰而孔子以为贼夫人之子也葢凡人少年登高科必无深蓄厚养之学练逹精明之识志满意得轻佻浮薄其能致逺者鲜矣席父兄之势为美官多挟贵恃权弗自检饬行已则临事则其能自立者鲜矣斯二者皆未能明乎脩已治人之术或有任情妄作并保终之为难谓之不幸诚哉其不幸也至于有高才能文章则其气必扬凌忽长者傲慢同列自以为辞藻超异人莫我及必不肯俛首求益虚心下问以探讨义理之精防其于治心飬气之功不复知所用力纵使成名亦不过为文人词客而已岂非人之不幸耶胡仁仲有言今之儒者移学文艺干仕进之心以收其放心而美其身何古人之不相及哉防哉斯言实与伊川之言相表里嗟乎当今之世父兄之所训督师友之所讲授惟举业文章而已宗族之所期望乡党之所欣羡惟科第官职而已茍能有是皆以为家之令子里之竒士抑岂知科第文章而外有圣贤之正学乎风俗至此良可慨叹故尝为之説曰少年登髙科则快意于进取必萌侈大之心何有乎谦虚勉进之功席父兄之势为美官则溺志于逸乐必致败亡之祸何有乎畏慎持盈之道有髙才能文章则骋技于枝叶必弃根本之实何有乎沉潜为已之学伊川以是三者谓之不幸其忧深其虑逺其为天下后世人才计至警切矣顾习俗之移人虽资禀淑厚者亦必逞其英隽亟于功利弗能自脱然则人才之不古若有由然哉

酒解【莫如忠】

余昔逰闗中时问酒之名则惟桑落为最着至是客有自闗中来者以酒餽余曰亦闗中名品也余尝而甘之何论桑落而后悔其遇之晚也之义以饮名可无烦杯斚独卓管瓮中噏而取之时其耗挹水注焉以度赢缩水渍成酒机相灌输饮罄而贮常盈举数而序不乱津津乎若蝉之吸露而无损于亷偃鼠饮河各充其量也不洵为酒德颂哉余喜止客及所与偕来者凡为大賔三初筵既峻斯酿乃陈客殊餍之命爵无算时则陪傧者或不任爵俨然呴余而諐曰子实择礼大賔在是匪觞之称而之防无乃不可乎余曰唯唯否否如子之云则孅趋鞠盘辟雅拜而以为容者余非不知也然酒客之贶也而敢弗供毋乃使客谓余已曰无防而实防之贶乎大礼有初古污樽而抔饮非宾礼之初耶礼则不愆奚饮之择传曰茍有明信潢污行潦可荐于神明可羞于王公而况君子合宾主之交享用酒以佐大烹质而有文菲不废礼明信孰甚焉而云不可何也于是陪傧者起谢曰我过矣我过矣我乃不知亡于礼者之为礼也防子诏之余恶覩夫大方以负鼎非圣饮瓢毁贤之惑终矣再拜避席而退宾饮如初

鸣楸解【屠应峻】

齐郡黄君德兆仕于朝退耕于海野居数年太宰举其才徴还郎中道莒城止客舍庭中空夜闻声焉声之所起如风飗飗迤飏羣卉枝柯相樛飘举升降涓泉若流砉然勃郁激逸较輷疾浪汨没骇骑奔腾绵延抑歴翕恊防韺迭盛更防若谐若怒恍惚灵变幽暮遘迕究若有端视不见所邑大夫晨驰而吿曰是之谓楸鸣者也楸植于舍且数百歳矣旷世一鸣声闻喤喤土人志之曰维祯祥理或晰而莫析事有防而必彰陈寳鸲而节来室木蘖而蹶张鹤鸣隂而爵縻鳯止岐而德昌宜哲民则以兴业典册煜而垂光也海野子来以吿少防生曰吁有是哉运化莫齐气感斯激应月而潮矢风而疾龙矫云翃电迅霆击予觏夫物之感于声也清商奏夏木零处女叹巍城震彤昵丰鼎雉升宫钟应铜山倾风出囊而应啸兽仰秣而翔廷石何憾而质陨水何蹙而渊腾虚管恊空谷授音固无心以类致亦顽防而兆灵吾请语子以楸鸣之徴可乎夫人之为精也摭英韫灵委端于天体则轨曜智越垓埏故能沦格晦邃彻厯幽肹蠁变动防入无縁也王者循民辨政鸠防治官裁纷释憾匡奠以安皇皇羣辟掌之宰史明抡周虞登贤斥鄙百度齐均四海咸乂子实哲良宅揆绳驭乃今服休采列冡贰辈者抑皆缉缉济济视民若子竞竞繟繟位暨于理哉其或蹑踪恢诡秉志獝狂殚民厚殖背道自藏仇若秦越刈若莠稂急若束湿薪剽若振萎黄令鸺伏鷇牧羊以狼上下弗恤陨越为昌于是羣黎毕逋吁天自辜大东兴谣鸿雁矢歌舛易隂阳互暌天和斯楸之鸣恍与为徒也亦有慿慿俊乂屹屹榦桢荒逊在野播遗弗宾容瘁楚泽名淹衡门藿藜弗给山泽长辛圭璧肤玷骅骝弃枥穷徼终迁没身永谪南冠伏累圜辕执防天生若才用之不卒则亦戚栗屏怦情营气蒸俯触草木防通神明渊黙暝听寄之斯鸣子方作凝丞弼后先践斗枢提衡铨迸黜蛊吏平章化元植登旷哲甄崇逸贤景风四恊穆气不奸神之听之福禄来延名勒洪鼎功被朱弦嗣卷阿于国雅张广乐于钧天斯固感楸鸣于兹夕信祯祥之不愆也

雷解【屠应峻】

已亥秋七月朔雷击奉先殿古室是夕鼓楼灾宗伯右谏议请明黜大僚以勅天戒于是司冦屠公侨南宗伯吕公楠请罢诏可佥戚戚心异之以为黜之弗若也史某氏解之曰吁夫天之赫怒以威也为雷为霆隂薄阳摧隐辚若巡軿訇若追飚扬电矫虩虩虺虺磅磕郁律磔薄迅越千毂骈撃万鼛虓伐骇气漂奔杀机阚发当是时也丘崩岳迁魑溃魍蹶凶人危儵忽亡魄穷奡失勇蒙卓防力子娄罔施其精夸娥莫措其疾行若负刃廋安得穴身尠定举靣鲜恒色及究其所摧灭也侥幸得免邂逅时脱畴惠廸而抵攠或轹防而罔慝不滔之命罔渝之理亦遇而已矣乃或峣崋其石虬木摧折其枝故宫焚甍隽宇坏栭释此纠彼其故何与天道恢恢当威见值逄冲则枥过披则入固非斤斤以晰防纎纎若饰职也将脔噬惨啮赦毒所触隐若虺蜴云尔哉今夫万乗之怒九重之威矍矍赫赫亦犹霆雷也然广运逆意则诛珉瑜在御当者为竒罣脱函车之兽网漏吞舟之鱼故爱之加膝憎之苴履恶之成厔好之生翮羽惨燠为冬春进退异虎鼠崇之则跨腾青云之上抑之则委堕黄泉之下朝握夕摈安论洁汚犹之雨露所润日月所临函气者育失化者零岂云荃萧之贵贱驺騑之美恶鹯鸾之鸷与仁哉虽然天不可虑道不可防仕无常遇士有恒持峣崋不以颠石损其形虬木不以折枝毁其干君子不以罹阨决其维是以三闾九迁而未悔孙叔旅进而弗愉展季抗迹于三公姬旦孙德于硕肤岂其情之尔殊哉固以义为不可离也故齐得齐失逹人之极融融娱娱味道之腴遗物定志竒德之止改玉改裳不改其行至人恬漠与道翺翔损华宅实时暗乆彰斯非美乎且闻之举世同好皭然莫淆慎修可愿神听不恌火齐弥光乎莫眡大屈厉质乎重销隋阿别利于纠纷新栢辨节于后凋众庶慿朽乎株木贤哲蜚声于寥寥二先生者独行不惧遯世不幽览辉千仞德音矫矫诗曰潜虽伏矣亦孔之昭其斯之谓与至若坚磷于砥丝湼而缁镂刚以折荃化为荑违则去穷易执射时则固二先生之所讥亦非仆之所敢知也

明文海巻一百二十七

钦定四库全书

明文海卷一百二十八　　余姚黄宗羲编

解二

充然子解【顾慤】

予既放辱在南荒籯无余金衣弊弗完籍戎行武夫怒呵荷锸负戈疲于奔命嘑嘘毒疠靡间寒暑世无知已名闻不彰矻矻于役可谓穷矣予乃不穷其穷自号曰充然子且取以命其居又自题其扁以其号而讳其姓与字忽焉若与斯世不相为者求其为人则谨然诺尚节槩重义轻生勇气驺发平居常慕公孙杵臼之行而自恨不得与之同出处托死生甚而至于慷慨激烈形诸歌咏以想见其为人善顔讐之事亲而伤今世无仲由蔑有纳金于卫以赎之者其轻财善施隆师重道之鋭使得仲尼而事之可以掩公良孺之名而浅陋率畧安于小成读古圣贤书未及通诵语孟輙把笔为文章累数千百言往往以管见颠倒前人之是非且谓君子学以求闻道道果在是何有乎穷歳月弊精神掇拾陈言雕虫篆镂以夸工于时也奈何计堕迂濶拙于谋家粝食藜羮累至匮乏既不能自奉其身乂不能鸣号其饥于一时之贵游惟稍稍知发于词藻以自见凡在缙绅君子莫不加叹勉之以相其勤永乐己丑春尝用天官卿荐敓情起事青宫拜正字矣未始以利禄贰其心继尝以正字遭斥逐矣亦未始以忧患贬其志怡焉食焉乐以终日而不自知其一蹶至此众且咎其偃蹇傲兀酷似夫不近人情而充然子则捧手醲笑佯谢踈僻众亦卒莫知其所得即其言动形色则灏然而容渊然而貎不拘曲亷以为让不事繁词以为辩屈圆就方黜巧捧拙泛与物防而无滞情焉客有湖海之士怪而问曰子袭先緖蚤事东壁垂绅正笏侍帝之侧乐见絶域荒种贡献相望浮航而来庭者四方云合威仪舄奕华夏同风揺唇尧堦鸣当世之盛仰王化而颂圣德退订六经之谬刻画模写取裁于上以赞时制以昭盛典于是立云霄之上觐日月之光登蓬莱簉鹓班挟所有以炫于时而所私适售投肯綮于虑外乗志以骋求必得而愿必遂适哉时乎子之无色喜于遭遇未可知也一旦所好不投龃龉百出蹭蹬戎伍间失身为介胄之士吾方意子胆落瘴疠之墟不暇今子顾以充然自名而乂以名其寓轩不惕惕以安不戚戚以喜等身世于浮云忘胥靡之可耻其为究固非愚者所能深喻然或议以为视屈如伸以失为得是谓中情不实情不中实则端欵相戾端欵相戾是名不祥不祥非惟召讪于一时亦以开悔端于异日敢问明德亦何取于矫饰然也充然子舒徐而笑曰噫嘻曷识予之指哉予少时衣食于父母豢养于逸乐纵情六籍溺于见闻挈所性之安而与陈腐俱化不渉世故蔑知时艰芥视青紫之荣敏手可拾谈胸中之耿耿于吴楚间亹亹不忘于喙上追姚姒下诏嬴刘旁及赵宋靡不究臆括前代废兴治乱之机于舌丸之端而与天下之好恶辩智相寻于无穷游辙既广所见滋濶于是隐然自得以为向之所恃者在是矣再进而谈于京师则十九不合年迈终军齿力益壮至此始稍悟功名事业又未可倚之以必集也厥后侥幸遭遇仅録于时究其所自实出于偶然而亦未尝知所谓得之者繇是也乃今困掊之余然后怃然悼身外之事富不足羡穷不足叹庙堂丘壑贵贱劳佚苟可以通吾意养吾气畅吾四体而取足于一旦之安者无往而非平生之志夫子以诘鄙人鄙人不敢隐愿辱明伦之教客曰吾子情信而有辞无乃学孔孟之徒欤若然愚不敏请即孔孟之道而明之曰唯唯客曰窃闻古人称圣贤者莫孔孟若也孔孟何以得名于天下后世哉亦惟道济于时功着于用泽施于无穷云耳仲尼之为委吏乗田司冦也汲汲求售唯计伸道班资崇庳畧如弗闻是故长沮桀溺交口而讽之以为夫子之德或病于此而圣人天下有道之叹则宁为此而不为彼也孟轲间闗七国柄仁义之机反世好以事齐门之瑟者为贫乎为养乎亦曰急于行道以援天下之溺耳夫圣贤万世之标准也故曰君子居庙堂之上则忧其民处江湖之逺则忧其君然则进亦忧退亦忧未尝一日忘天下而自安也吾子学孔孟之徒也卒所以去国而取弃于时者吾不得而知也若所谓事有可适于俯仰之安反身而求之则快然以为意外之遇者不佞得以有辞焉奈何以一颠顿之累而輙贰其初也不然则充为盈数在数为极盈者不可以加盈必终之以亏极者不可以加极必资之以元此欹器之铭所由作而吾子之牿亡反覆不胜其自持者从可卜也充然子唯唯否否而应之曰固哉夫子之求圣贤殆异乎吾所闻也鄙人之所闻者与人异请陈固陋惟夫子择焉周衰哲王不作礼乐委地圣道澌尽诈力相乗天下之趋于坏有甚于洪水未平之势也方是时孔孟负圣贤之责出应灼烂沸腾之变诚畏天命而悯人穷也乃不得已而操济川之舟触蛟龙冐风波决横流而放诸海使智术之冲舒为安流而仁义道德举而出诸股掌之上危樯劲橹投颠顿于一捩柁之安而俨然无恐者有不啻倚南山而坐平原焉是故以障狂澜之偾则起以拯鱼鼈之民则化以承万世之责则塞然则圣贤无乃有所恃乎方今圣人在御四海一家握干符揽化机逺抚长驾荒要宾服坐赤子于袵席之上措磐石之基于万世不防之固多士辈出稷契盈廷文恬武熙政实具修方将作礼乐修封禅石勒泰山着一代之伟绩以期垂光锡祚于无穷焉矧予以椎鲁之质遭承平之世则耕凿于野以祝尧年顾亦分内事耳尚何有他求哉且鄙人为器譬之仅胜沟浍之陋舟不幸而强之以为济川之具则必有漂沉之溺而已吾知其不足为也比尝忘已量之所称挟不足之器以求试小涉于径海之危焉失意而归舟师栗然奋掉之气去昔百倍而惴惴之躯侥幸不至于防獭之所鱼肉者无几矣夫子不审时之治乱士之贤不肖而輙以圣贤之责加诸人何异夫强泽中之麋而被之以麟兕之章者乎夫厌穷利逹天下之同情也然命之所在不可以幸而进是故君子不得于彼则虽饭蔬饮水曲肱而枕亦足以寓吾之乐安在鼓弱抗辙触人之机以求免毙于一蹴之怒邪予尝读秦丞相斯传而得太史公之防矣何哉自期于有为者乃志士之累而东门黄犬之叹政出于羡庑鼠之渐也夫子以利进之道求圣贤殆异乎吾所闻也鄙人之所闻者与人异用之则行舍之则藏仲尼有是言矣毋意毋必毋固毋我七十子记之书矣可以仕则仕可以止则止可以乆则乆可以速则速孟轲以圣之时者诏后学矣传不云乎穷则独善其身达则兼善天下此孔孟之所以为孔孟也而夫子若未之究予虽固陋尝奉教于长者矣君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难今吾所处之地果如何而夫子之言则过矣且君子之量要必至于不可涯涘限量而后不累于物是故晏子不欲使人指名其治行房杜不使秉笔者品题其相业子房之掉臂长往陶朱公之问津于五湖者然也必若所喻则鄙人之事业可指而议矣夫子盍求鲁仲连黄叔度之为人乎夫牛服于箱马服于辕鹰隼服于樊笼此三者岂不足乎跳踉以自便哉特出于制御之下是故牛不可有触马不可有踶鹰隼不可以有击搏不幸而即其俛首贴耳附于人而不去者遂指以为物性之安其常则过矣吾从而纵之乂孰知其不鹊厉而喜以为向之仅免于鼎镬者常在于毫髪乎鱼相忘于江湖不知江湖之深也兽相忘于林薮不知林薮之广也一或知薮泽之深广未必非侥幸罗饵之余而始得之也人有恒言鹍鹏斥鷃各适其所欲螟蛉蝼蚁各得其所终巢田帝尧各靖其所志泰山秋毫各安其所受嗟乎天之所以与我者如何我岂可坐视防天之咎邪亦惟随遇而安处困而亨委身大化以道理相为始终而洞视死生得失若太虚浮云之变虚以受益静以出动熙熙陶陶与元气浑融而相忘于无何有之乡而已耳予岂故为炳炳琅琅矫世独立自疑于匹夫匹妇之量耶予又安知夫盈亏满覆之理得以取病吾之终身者邪夫子教我以求世之道若曰屈情应物驱众人之欲而求售于吾身进不辞劳退不讳辱歙歙訿訿迎合以欺有死而弗居必也毋奔竞毋茍得毋堕乃职毋蔽于苞苴抗大节以披逆鳞迎仁义之机以作雍熙之治进贤举能去防逺佞约君心之向背而纳之于至中富贵之加脱有以戾吾顺事虽万乗之卿不一日而屑就忽幸而道合义孚言听计行则必使社稷倚吾以为固朝廷倚吾以为尊边逺倚吾以为卑苍生倚吾以为命日月倚吾而用其行山川倚吾而安其常禽兽草木倚吾而各得其情尧舜汤文周孔之道倚吾而不坠于地谋猷进于庙堂而亷耻礼让之风霆行于九有禄位显于当时功烈着于不刋使天下之怨仇卷舌而不敢私议政成而归功于时宠极而善后以忠势尊而遇下以卑道伸而行也吾志其有宁也道塞而不行也吾固守而弗通也士有终身而困且辱也道不可一日而小屈也于乎懿哉诚大同之所趍而有志斯民之所同愿也客乃防首黙会猖狂而进曰吾乃今知明德信所谓融深凝逺之度矣虽然富贵移人人多溺焉窃怪夫愚者过虑尚惧吾子有定见而未能加定力于此也盍勉乎哉充然子乃摄衣而起再拜而谢曰予也可谓天下之至愚者矣游于夫子之度中竟日而不自知也于是坐客而志其问答之词曰敬奉教

礼解【顾彦夫】

妇有七去古也载诸经今也颁诸律岂圣人或失之忍哉不得已而豫为之防尔葢知不顺父母去或能执妇道矣知无子去或能畜妾而子矣知淫去或能以礼自闲矣知妒去或能无违夫子矣知恶疾去或能令其夫再娶矣知多言去或能戒于长舌矣知窃盗去或能谨其取予矣以是为防而莫之改焉则为之夫者如之何而不去哉若姑息苟容其为家门之祸烈矣今之士大夫于妇之可去者如鬼怪神妖非惟不能去且莫敢犯焉或去之则人以为薄德而瑕疵之居官者往往坐是不振呜呼此天下之妇所以肆行而莫之顾忌也或曰仪刑在我我不之责而责之妇人可乎不思孔门三世出妻岂仪刑之道亦有亏哉隂恶之性化之无自不得已而出之耳若有三不去而或去之斯则失之忍也世之君子守经以论天下之变执律以定天下之罪幸勿为妇人立赤帜也当今之时有能去可去之妇吾必谓之知经者矣吾必谓之知律者矣吾必谓之大丈夫矣若吞声隐忍反为妇人所制虽可去而莫之去此何人哉此何人哉

又解【顾彦夫】

天下疲癃残疾皆仁人之所矜怜惟恐其失所者也况妻以夫为天仰之以终其身不幸而有恶疾为夫者其忍去之乎圣人列为七去之一无亦累于仁乎曰此其所以为仁也葢妇人隂属也悍妒实其恒情且既有恶疾其性情随之而恶者十或八九彼以为我妻也齐于夫者也虽有恶疾不可去也则其夫不复再娶又不容置一妾以接之焉则终身无子矣此圣人所以深思曲虑列为七出之一使之莫敢谁何而善心生也其去无子之妇亦然惟如是故再娶在夫置妾在夫妇人有所警省可化而为善矣况人皆有不忍人之心其于去恶从善之妇谁忍去之乎与之生与之死可也虽赏之亦不忍去矣况又有三不去之条以容之乎然则圣人去恶疾之妇非去之也留之也仁之也非絶之也为万世为人夫者立大闲也为万世为人妇者立大防也非圣人之仁乎

问社解【郭造卿】

天子建国左宗庙右社稷宗庙之义所以尊祖而报本反始也社稷之义所以维国而重民敬事也社稷之义大矣古者立社之意其见于经传详矣周自武王胜商班其社于诸侯鲁有两社一曰周社一曰亳社哀公四年亳社灾故公问焉则所当对者有三观夫庄公如齐曹刿举成典而説之曰非先王之训所以使之遵也社自勾龙氏后其制详于周礼鲁有社以来则自有成事可述祭法大夫以下成羣立社曰置社以不得専土地示以有尊也春秋讥遂事恶大夫専政也定公盟三桓于周社盟国人于亳社大夫要诸侯盟于社其遂事亦甚矣若斯则在所諌焉君不能保社稷至以社为庙屏屋其上而不得通阳栈其下而不得通隂尸亦以刑官为之戒其为社稷僇也若诸侯之社则王者能变置之鲁国至哀社稷既危矣亳社之灾况为国亡社哉此则当咎其既徃而使之监戒焉者也宰我不知乎此乃以土宜木为对夫夏都安邑宜松殷都亳宜栢周都丰镐宜栗各社不皆松栢与栗也古者尚书亡篇云大社惟松东社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐夫亦不必以各代论矣且栗使民战栗而松而柏何取耶此皆妄对而夫子不辨之者以其昧乎大义而惜其不能为社稷重乃以松以柏以栗且云使民战栗何哉若其战栗之言不过谓民致敬于社而战兢斋栗之云非取戮人于社之义乃谓启时君杀伐之心葢亦几于深文者也且谓其言已出不可复救则责之曰既往不咎可矣答问之间未必成事若既成矣又言未成而遂者何哉考之臣子于君父言諌未闻师与弟子称諌者也圣人之言吾决其不然也况彼八佾雍彻之类事之成而乃説之既与之五秉矣既使门人为臣矣而皆説之何耶伐颛臾旅泰山皆事之遂成者乂何必使之救之止之也为季氏聚敛者鸣鼓以攻之使为费宰者而斥其贼夫人之子奚不以既往而独咎之如此哉

南东其亩解【郭造卿】

禹贡雍州荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠原隰厎绩至于猪野此即南山禹甸畇畇原隰之证葢治水成功自高而下故先言山次原隰非无谓也刘执中云周京于镐南距于山其田独废故此以南山为言疆理之制刘氏见于小注已详又云南东其畆顺地势水势之所趋得之矣葢天下大势地不满东南其间岂无西北下者制田亦宜因之但此诗専主东南非举以互见西北也考禹贡沣水注出终南山东入渭南注之则终南水大势东南下矣注畆垄也此本书传垄畆也史陈胜传辍耕之垄上师古曰田中之高处尔雅丘如畆畆丘则畆亦高矣食货志后稷一畆三广尺深尺壝垅土至垅尽方与畆平则畆乂不止深尺广尺矣人知田之谓畆不知畆之攸名古者步百为畆封土界之即今之塍説文所谓田畦也自其畆之中而言谓之田自其田之界而言谓之畆非此为之识别何以有彼畆此畆之分邪今人以田为畆号畆为堘犹知二五不知十习之不察焉耳周礼稻人以沟荡水以遂均水遂人夫间有遂十夫有沟井方一里田九百畆此言十夫举成数也遂者水之道深广各二尺在百畆之间乃一夫所独通田水入沟沟水入田者也沟者水所钟深广各四尺在百畆之外乃九夫所共遂水灌田必资于此田水入遂必泄于此者也由是洫浍川海疆理之大凡如此故土无异壤向背必审其宜水不平流高卑必顺其势地势东下水因东注故横沟于东以受之遂则引田水以入沟必自高直下始顺东既卑而与沟横无受遂水之理西高水无逆就之势且间田而难达于沟又非遂之所宜北亦如西之高均之不可遂矣惟南与东而俱下遂又以自西而东直达于沟故遂在南而畆因之不容以复东故亦南其畆使田中之水耕则猪之获则泄之借是畆以为隄防且使遂水常流不至溢于田遇旱引沟水入遂遇涝引遂水入沟皆限制于畆东其畆仿此因东南其遂故东南其畆注于西南其戸引此为证葢田在遂北则南其畆田在遂西则东其畆犹在北者南其戸在东者西其戸也若以沟论沟东则田西沟南则田北诗特据遂而论以田水必趋之遂而达沟沟水必经乎遂而纳田也大抵沟遂皆在东南畆既因乎遂故据田在西北而观则畆俱在东南耳或谓自西而东者不至溢乎南自北而南者不至溢于东此泥于西北之説当云不至溢于北于西始可或知遂在东南云南畆以障水之东东畆以障水之南此不必然遂浅于沟二尺使水尽浅于遂其势自趋于沟不至乎障之而始东南也如左传齐国佐曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我疆我理南东其畆郑稍人注曰丘乗读与维禹敶之敶同其训曰乗贾公彦防曰郑据韩诗为説敶是军阵故训为乗彼诗防防是均田之意是以畇畇为防防也