论学绳尺

自觧説亦一法】则其才果于自用【恃其有才而不信任人】狃于其所快【拘于快意之事】则其志易失之偏【凡事易失于一偏説尽为君情状】而为之臣者【暗指魏相】又毎售其所喜【应冒子求中其欲意】而不责其所难入【应冒子相防而至于相欢意】夫售其所喜【又自解説同上格】则其过也莫之抑【应冐子惟其所行之便意】不责其所难入【应冒子安其君之所可为意】则其不及也莫之强【应冒子不辅其所不能为缺者句　説尽为臣情状】以自用之才加之以易偏之志而徒见夫不抑其过不强其不及之说【上已有议论了只如此縂结便明若更说则反冗了】呜呼【叹辞引入大讲】徒相知无以相济【照破题相知相济字】其患盖如此哉【照冒子君臣之患字】汉之宣帝人皆知其为英主也【宣帝英明之主也】不惧其不明也【崔寔政论宣帝明于人君之道】惧其明之过于察而入于苛也【明过于太察明苛矣】不惧不断也【宣帝纪听断惟精】忧其断之过于严而流于忍也【断过于太严则忍矣】不忧其不勤也【张敞传宣帝厉精政事】忧其勤之过于锐而几于侵下也【勤过于太鋭则下行有司矣　连下三个过宇有味】魏相辅之总领众职【题注】使上下无苟且之意【前宣帝纪上下相安莫有苟且之意】而公卿多称位之人【魏相传众职修理公卿多称其位】其无负于宣帝之为者【且还他真个称上意】相知以心【照破题相知字】孰如相之于帝也哉【无如魏相之与帝相知也】惜乎【转贬】徒相知而无道以济其短【相徒称意而不能济宣帝之不及　应冒头承题而不辅其所不能为之缺者】君子不为无恨于弱翁也【弱翁魏相也用魏相又用弱翁是用左传互文法】昔韩厥言于晋侯曰成季之勲宣孟之忠而无后为善者惧矣【左成公八年韩厥言于晋侯成季之勲宣孟之忠而无后为善者惧矣】周公之法议能议功【周礼秋官上以八辟丽邦法一曰议亲二曰议故三曰议贤四曰议能五曰议功六曰议贵七曰议勤八曰议賔】不遽以一眚絶天下之才也【左不以一眚而掩徳】霍光亲握天子玺拥而立之【霍光本赞拥昭立宣】借使无后犹将十世宥之【左十世宥之以劝能者】相乃发其已往之私【魏相传光薨相因许伯白去副封以防壅蔽杀许后之谋始得上闻】卒使功臣之盟未寒【霍光汉之功臣】而赤族之诛已及【光本传光身死而宗族竟诛】何刻哉【相何惨刻如此】赵广汉之吏才汉廷希有也【广汉之才汉吏所少也】不幸而丽乎罪【周礼秋官上毋使罪丽于民】尚宜以八议之法贷之【见上注】相独以忤已之私憾而于民泣而请代者举京兆弗恤也【赵广汉传丞相婢死广汉入相府召夫人责以杀婢事丞相魏相上书自陈萧望之奏广汉摧辱大臣天子可其奏吏民观泣者数万人愿代京兆死广汉竟要斩】何刻哉【只用二事举其大者】以宣帝之刑名【注见前】而相以严刻佐之【注见前】甚称上意史臣之言则信矣【叙出处】然孝宣之治甘于杂伯【宣帝纪汉家自有制度本以伯王道杂之】亦相之无以广之也欤【责得魏相极是】大抵人臣之相其君【用起议论结上生下】非于其有余者将顺之为可喜【应原题售其所喜句】而増其所不能【应原题强其所不及一句意】裁其胜而约之中者斯可贵也【应原题抑其过一句意】高祖自任以为马上治天下向防陆贾诗书之説【前陆贾传陆贾时时前説称诗书高帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之寕可以马上治乎】帝之勇气未衰也【此是裁其胜而约之中处】以唐德宗之猜忌【唐李石传徳宗多猜忌】宜趋于亾而未亡者【时徳宗有奉天之幸】陆贽之仁义【陆贽传贽论諌数　十百萹篇皆本仁义】实扶持之【此是増其所不能处此陆贾陆贽二子能正其君之偏者非若相之徒相知而不能相济也】呜呼【叹辞】孝宣固未必愧扵二君也【孝宣比二君未必有忝】孰谓相贤相也而有愧于二臣哉【谁谓魏相为汉贤相却不及陆贾陆贽结最有法辞简而意尽】谨论

就题褒贬格

使功不如使过　　　　　　　　陈傅良出处【唐李靖传靖至峡州阻兵帝诏斩靖许绍为请免留防防州靖率兵破之帝谓左右

曰使功不如使过靖果然】

立说【天下之事恃其所长者必无所成而耻其所不能者常获人惟摧败困踣之余故其心毎切于自效而愧于无以自赎也一旦使之则用力也专为谋也戒而天下之事集矣若夫骄其有功志满意得斯人也其不败于乃公事者几希人主其可以摧折拂乱而弃天下之英防豪杰哉此使功不如使过之意】

批云【反覆功过二字结处防防破意便晓然矣亦不甚守常体】

论曰天下之事恃其所长者必败【恃其所长指功】而耻其所不能者常获【耻其不能指过必败常获字含不如意　破自是一法】故夫意得志满者【説功】不可屡逞【功者不可常承上必败意】而摧败困踣者【説过】是乃明王之不弃者也【人君所不弃説使字】何则【此二字设问】人臣之立功【入讲立説咏题意】不忧其挫【不虑其摧败困踣】而忧其鋭【而虑其志得意满】不畏其敢【不惧其敢为】而畏其专【而惧其专】盖惟【此二字答上】挫者有所戒【解上谓挫者有所儆惧　説过应上挫字】而鋭者必骄【鋭者必自骄应上鋭字】敢者处事以易【敢为者轻易其事　应上敢字】而专之者难之也【应上专字】夫事不如意者十常八九【说功　此一段非冒子法不甚守常体】天下之事倚其必集者【恃其必成者】未必能有所就也【却未必能成　含不如使过意　亦应破恃其所长者必败意】以天下不可必集之事而使意得志满骄且易者为之【说使功应承题句】呜呼【叹辞】难矣哉【数字轻収拾了】惟夫【此下説不如使过】摧败困踣之余【体过应承题句】则其心之切于自效【凡事尽力为之】而愧于无以自赎也【欲赎其过】切于自效则其用力也专【牵上句文谓自效则专于用力】愧于无以自赎则其为谋也不敢以不戒【欲自赎其过则凡事必儆戒】以此遇事其与夫骄且易者逺矣【方説不如　应上片骄易字】人君图任之际【图任字体使字】其可弃斯人也哉【厚斋批云此一段亦非冐子体】此使功不如使过之意　人有常言败军之将不可以语勇【前汉纪广武君曰败军之将不可以语勇　重在过字原题偏于过字着力】嗟夫【二字活】士不可以成败论也【岂可以成败论人才】士以成败论【申上文】天下防全人矣【有过者】凡天下之物【设譬】遭一蹶者得一便【蹶失足也曽一失足后必不复蹈矣】更一过者长一识【一畨有过后必识其非】伤弓之鸟高飞【鸟曽为弓所伤则其飞愈髙】惊饵之鱼深逝【鱼曽为饵所惊则其逝愈深　此譬专説过字】世之深思逺虑之士亦未始不以其困得之也【未尝不因其困而得之困字应冒子句】故曰常胜之家难与虑敌其操心也危其虑患也深故达必世之所谓孤臣孽子也【孟子全文　用经史语法作散文】士果可以成败论哉【申言之谓果可以成败论人乎】况夫英雄豪杰之士非以其才有余为可喜【不以其有才为喜　説功应破题恃其所长必败意】而以其更事之不多器识坚勇之不足为可虑也【正説不如使过意　应冒子意得志满骄且易句】启发之机必生于愤悱之后【语不愤不启不悱不发】知情伪者亦得于险阻艰难备尝之中【左僖二十八年险阻艰难备尝之矣民之情伪尽知之矣】乆于得志非人臣之福也【恃其所长者必败】故凡英雄豪杰之士【故凡二字以下是结上生下】不有以沮抑其气拂乱其所为【应冒子摧败困踣之意】以固其谋而大其所受者不足以大用于天下【不如使过之意　是祖孟子劳其筋骨饿其体肤将以大其用也之説】昔者留侯以其雠秦之志不胜其忿而奋于一击之间当是时子房盖防死矣【前张良传秦灭韩求客刺秦王为韩报雠得力士为铁椎重百二十斤秦皇东逰至博浪沙中良与客俱击秦皇误中副车留侯子房互用得左传叙事法】及其以谋辅高帝则能舒徐隂伺以决楚汉之雌防【此过者常获处】李陵之勇【陵恃有功处】尝以数百骑深入不毛之地盖汉将之翘楚也而终于偾军降敌【前李陵传陵将歩卒五千人渉单于庭陵军无后救射矢且尽陵曰无面目见陛下遂降司马迁曰虽古名将不过也】是何【设问】其拙于前者【是有过】或智于后【却有功】勇于昔者【是有功】乃大谬于今耶【却有过】盖惟夫【答上】一撃之误陷于虎口者有以忸怩留侯之心而増益其所未能【此应破题耻其所不能者常获与冒子小讲挫者有所戒意　是説防侯之耻其有过处】深入之功高出汉庭之右者乃所以盛李陵之气夺其魄而覆其军也【此应破题恃其所长者必败与冒子小讲鋭者必骄意　此説李陵恃其有功处】呜呼人君其可以摧败拂乱之者而弃天下之英雄豪杰也哉【照冒子摧败困踣之余其可弃斯人也哉句　説使意】大抵【再起两段用惧忽二字生下意】天下之功未尝不成于有所警惧【天下之功以警戒而成】而败于有所忽也【以玩忽而败】惧心起于自讼【应破题耻其不能意】忽心起于自矜【照破题恃其所长意】兹二者功过使之也【明出使功使过字】昔人有夜行者【用旁喻尤佳】见寝石以为伏虎也【以石为虎是有惧心也】援弓而射之【援弯也】一发没矢【一发箭而羽没于石】下视之乃石也【及视之非虎乃石也】却而复射【却歩而再射之】则矢跃无迹【则矢不复入矣是以石视石而有忽心也　刘向新序云椘熊子夜行见寝石以为伏虎关弓射之没矢翎羽下视乃石也却复射之矢跃无迹又见李广传】夫射一也而中否异焉【同是射也一中一否】何哉【设问】以虎视石则其心有不免之惧【是有惧心】以石视石则恬不知怪而以戏处之者也【是有忽心】故夫有功处事以石视石者也【照冒子骄且易意】以过处事以虎视石者也【照冒子不敢不戒意】人君之用人也【用人説使字】能得以虎视石之心者而用之亦何所不济哉【此説不如使过意】而每每以过弃人是未免以成败论矣【至此方应原题】吾尝见司马子长论李将军为将其言哀痛反覆深悲其无成以谓百姓知与不知皆为流涕【前李广传广结髪与匈奴大小七十余战今幸从大将军出接单于兵大将军徙广部行回逺又迷失道岂非天哉遂引刃自刭百姓闻之知与不知老壮皆为埀涕】至论霍去病无他美独天幸不至乏絶【前霍去病传霍去病所将常选骁然敢深入亦有天幸未尝困絶　将四件事织成二段议论衮纒将去更不可把捉文之妙处】夫子长不少假借于屡胜之去病【不少假借是不贷也】而独惓惓于老死不侯之李广【惓惓者留意也】何也亦尝疑之矣【设疑】盖至于孟明秦穆之事【答上问　左僖三十三年败秦师于殽获百里孟明视西乞术白乙丙以归公使阳处父追之及诸河则在舟中矣释左骖以公命赠孟明孟明稽首曰君之恵不以累臣衅鼓若从君而免之三年将拜君赐云云大夫何罪且吾不以一掩徳】然后喟然叹曰嗟夫子长之意深矣【到此却判断】世无秦穆不识孟明【要説使过意】士之以有过弃者不独李广也【士以有过见弃于人者多岂特李广而已】贾谊纷更之请似有少年浮躁之失【前贾谊传谊以为宜改正朔易服色制度定官名绛灌之属曰洛阳年少纷乱诸事天子后亦踈之不用其议以为长沙王太傅】谊之思未熟也【贾谊未之熟思】长沙之谪谊有大过人者矣而亦卒以不用死【注见上】呜呼谊之不得为孟明不足恨也【孟明贾谊皆摧败困踣之余言贾谊不得如孟明之遇秦穆公不足为恨】文帝之不得为秦穆可惜也哉【文帝之不如秦穆之识孟明为可惜也结处文字变化出没】谨论

论学绳尺巻五

钦定四库全书

论学绳尺巻六

宋　魏天应　编选

林子长　笺解

囘防题意格　　与陈止斋子谓武未尽善论同意

武成二三策如何　　　　　　　吕祖谦出处【孟尽心下孟子曰尽信书则不如无书吾扵武成取二三策而已矣仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也下注云武成周书篇名武王伐纣归而记事之书也策竹简也取其二三策之言其余不可尽信也程子曰取其奉天伐暴之意反政施仁之法也又讲中注】

立说【武王之伐纣出于不得已非为已也为天下也书之武成记武王伐纣之事其辞未尽明白孟子忧武王仁天下之心不白扵后世恐或者因血流漂杵之言以启其不仁之念所以但谓吾之所取者惟二三策而已其余者不可尽信也庶几可以遏天下不仁者之心乎】

批云【议论髙辞防婉非孟子不足以明武王之本心非此论不足以发孟子之微言前辈

笔力如此后学当三复降歏】

论曰圣人之心不白于天下【谓武王伐纣虽出于不得已不能不起天下之疑是武王之心不能自明白于天下】后世之儒者始有言外之意【后世儒者谓孟轲也孟子明武王之心释天下之疑故扵武成之书但取其二三策而不取其血流漂杵之语】夫以圣人之心何至于有所不白者【且占强説破圣人之心】而事变之来不能不防人之疑也【便解本意谓武王伐纣有此变故不能不受人之疑】而圣人适遭其时【武王当纣之时】不得已焉而为之【不得已而为伐纣之举】圣人之心始晦矣【晦只是不白之意】夫惟其心之晦于此【缀上文】而书复纪于此【谓书之武成篇纪载武王伐纣之事】使后之人得借是以自便其无忌惮之为【后之人见武王如此必借其杀伐之事以便一已之所欲为而肆无忌惮也】儒者忧之而有言焉【孟子忧天下不知武王之心】意谓宁以吾言病圣人【孟子谓宁可使吾取二三策之言而为武王病】无宁以圣人之故病天下【不可使圣人之心不明白于天下而为天下病　此二句是骨】此武成二三策之说所由发也【举本出处】呜呼轲其有忧天下后世之心乎【孟子忧天下后世不知武王之意故发是语】武成二三策如何此孟轲言外之意【应冒头语】而亦悲武王之不幸也【悲武王不幸而有伐纣之举　应后面】人徒见武王圣人也【难起】而孟轲有尽信书不如无书之言【叙出处本文】遂谓轲非知武王者【且难孟子之説】嗟夫【解】轲岂不知武王者哉【便解孟子立言本意】七篇之书其论武王详矣【又泛举孟子七篇多言武王之事】故举武王之言则曰无畏宁尔也【孟尽心下武王之伐殷也革车三百两虎贲三千人王曰无畏宁尔也非敌百姓也】又曰非敌百姓也【见上】其论武王之勇则曰安天下之民也【孟梁恵下武王亦一怒而安天下之民】又曰救民于水火之中也【孟滕文公徯我后后来其无罚云云救民于水火之中取其残而已矣】夫以轲之举其言也如此而论其勇也又如此【总前面孟子举武王之言】武王之心轲知之矣【谓武王心事孟子其知之矣】然则武成取二三策之言是果何为而发耶【以本出处文再难】夫亦忧武王仁天下之心不白于后世【又解应主意】恐防者因辞以害意【恐天下之人因血流漂杵之言疑武王杀人之惨如此而不知武王为天下之本心是因辞害意也】得以启其不仁之念【开其杀伐之心】故不得不借此以喻彼也【借此取二三策之言以晓谕天下之人谓武王本无心于武事】不然圣人岂果不足于中者哉【应圣人之心何至于有所不白者】昔仲虺作诰【举证】甞述汤之慙不释于伐夏之日【书仲虺之诰成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实注云仲虺恐汤忧愧不已乃作诰以解防其意】夫以汤升陑之师【汤誓伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战于鸣条之野】是皆应天顺人之举【易革卦汤武革命顺乎天而应乎人】则亦何慙之有【谓汤之伐桀亦为天下而又何慙之有】汤乃不待人之慙身自为之而身自慙之【申本意】诚恐吾之心不白于天下而后世或得以贻口实也【贻口实注云恐天下后世借以为口实也】是故汤宁自贬而不忍以自隠也【自贬只是惟有慙徳之语】虽然【此虽然二字乃是连缀文意非是自为一叚】汤之不自隠而得仲虺陈义以白之汤无慙矣【汤有慙徳不能自隠而有仲虺作诰陈大义以明白成汤之心汤则无慙愧矣】若武王之心则未白【从汤过武王上来】而武成之书则实言【举武成书言武王伐纣事】孟轲则不容以不辨【孟子安得不为武王辨】呜呼孟轲之意其亦仲虺之虑天下后世也欤【总上文谓孟子之意与仲虺同仲虺虑汤放桀之为慙孟轲悲武王伐纣之不幸恐天下后世以是借口】是亦悲武王之不幸而无仲虺之诰又有武成之书欤【汤之慙以仲虺之言而释武王之不幸既无仲虺之诰为之释且有武成之书以实其事孟子安得不悲之而为之辨】且商之作威非一日也【书泰誓今商王受狎侮五常云云作威杀戮毒痡四海】武王尝观政矣而商不悛【悛改也　同上肆予小子发以尔友邦冡君观政于商惟受罔有悛心】尝师次于河朔矣而商复不悛【同上惟戊午王次于河朔云云今商王受力行无度】然则武王何拳拳于商之悛也【设问】悛不悛何足介也【荅　谓商王之改过不改过不足芥蔕】而无辜则吁天也【所虑者天下之人皆怨之也书泰誓无辜吁天秽徳彰闻】百姓则暴虐也【牧誓俾暴虐于百姓以奸宄于商邑】四海则毒痡也【见上注】武王虽无心于商而有心于民也【总上文见得武王本心非是自欲伐纣为天下而伐之也】是则武王之事诚有大不得已者【为天下而伐纣是武王之心不得已】士女一绥而我师罔敌【武成肆于东征绥厥士女云云受率其旅若林防于牧野防有敌于我师】牧野一誓而前徒倒戈【牧誓与受战于牧野作牧誓又武成云云前徒倒戈攻于后以北】武王岂得已哉【应上不得已字】故归马放牛为天下也非为已也【説得武王本心出　武成武王伐殷云云乃掩武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野】防财发粟为天下也非为已也【同上防鹿防之财发钜桥之粟】武王仁民之心遂【至此则武王仁天下之心始成遂】而武成之书所由作也【从武王事过孟子来】武成之书虽作而武成之辞则未白也【武成萹有血流标杆之言恐天下后世疑其杀戮之惨是其言辞未明白也】武成之辞未白【申上文】是圣人以无心待天下后世【谓武王本无心伐纣】柰之何天下后世不以无心待圣人也【何天下后世反疑武王有心于伐纣】战国之世【说孟子时】用兵争强以相侵夺【此时専事战争】争城以战则杀人盈城争地以战则杀人盈野【见孟子】甚而长平之川阴山之北皆且血流而鬼哭矣【战国时争战之祸如此当时之人未必不以武王伐纣事为借口　通鉴武安君坑赵卒四十万于长平】想夫孟轲之意以谓圣人之心不白于天下【应主意】而后世黩武之惨得非武成之书有以启之乎【説主意明白谓后世错认武成血流漂杵之语详见后血流漂杆下注云云】于是有尽信书不如无书吾于武成取二三策之言【叙出处本文】轲之所取二三策固未易轻指【且含蓄其所取二三策之说】而其所不取者则血流漂杵之一语矣【不取者在此一句　集注云武成言武王伐纣纣之前徒倒戈攻于后以北血流漂杵孟子言此则是不可信者然书本意乃谓商人自相杀非谓武王杀之也孟子之设是言惧后世之惑且长不仁之心耳】夫其所取者不必论【谓二三策】所以不取者则不容以不论【谓血流漂杵之説】漂杵之说是固为攻其后以北者而设非谓武王也【释武成书中所言又见上集注云云】特武成之辞不白耳【孟子忧书中所言不明白故力辨　应前】而孟轲之忧则恐已亥之误不止于三豕也【家语读史志者言晋师伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳】故尝谓圣人仁天下之意昭如日星越千载犹一日【演圣人仁天下之心本自明白徔古至今如此】吾言书之不可信于圣人乎何损【为孟子解尽信书不如无书之言】而于天下后世则可以遏其不仁之心而其利则博矣【发尽主意】轲之言在此而意实在彼也【孟子之言虽曰不信书而意实在于止天下之不仁】论者当因其言而遡其意【粘上言意字眼目】不可冺其其意而信其言也【不可冺没其本意而徒信其不尽信书之言】盖尝因是而观之牧野之师【书武王云云与受战于牧野】伯夷固尝非之矣【史伯夷传武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死未葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎】然则伯夷非武王之非也【斡归本意】忧天下后世无君者见之误而非之也【伯夷之见与孟子同】夫武之乐【汉礼乐志武王作武武言以功定天下者也】仲尼之在周末又尝谓其未尽善矣【语八佾谓武尽美矣未尽善也】然仲尼非谓武王之未尽善也【斡归下意】忧天下后世用武者失之黩而未善之也【孔子之见亦与孟子同】吾亦曰孟子言书不可尽信非不取武王也【斡上归下意】忧天下后世杀人者流于惨而不取也【以前二人证孟子之言为天下后世不仁者设】伯夷也孔孟也是或一道也【总工三脚文有法】吾于孟子夫何议【为孟子解　归重在孟子上则意不偏】而亦悲武王之不幸而生于商之末也【为武王解　应冒头不幸意】谨论

囘防题意格　　与吕东莱武成二三策论同意

子谓武未尽善　　　　　　　　陈傅良出处【语八佾子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也　孔曰武武王乐也以征

伐取天下故未尽善】

立说【武王之伐纣不得已焉而冒为之而其不足之心所在形见而不顾天下之议必其身后之名有不暇计而后为之也然则武王之乐为未尽善固武王之不幸有夫子焉而知其本心乃武王之幸也】

巽斋欧阳守道批【前軰作文多从大处起议论如此萹更不论乐只从未尽善上説武王心事见得圣人大公至正无一毫欺隠于人而所谓未尽善者亦非真可愧之事文字感慨既能为武代辞说又自为武王惜之】

论曰圣人之心【谓武王之心】苟有所不足于中者无隠也【不足字便见其未尽善意谓武王遭时之穷不得已而为伐纣之事本心虽有所不足而不敢自隠故形之于乐而未尽善】以圣人之心何至于有所不足者【且占强説破圣人之心　接全与前篇合】而事变之来不能尽如意也【谓纣之变】事变之来不能以尽如吾意【申上文】而吾适遭其所穷【谓武王适遇纣之时】不得已焉而冒为之【不得已而为伐纣之举】圣人之心始病矣【出