论学绳尺

于忠恕则不可以忠恕为非夫子之道则又大不可】尧舜之道孝悌而已矣夫子之道忠恕而已矣【就而已矣三字打合得恰好】知孟子之言孝悌则知曽子之言忠恕【甚妙】谨论

前篇以仁知之体为难知而爱人知人之用为易见故孔子答樊迟之问不曰仁知而曰爱人知人者盖欲以其所易见而悟其所难知此篇以一贯之道为独造而忠恕之道为共知故曽子答门人之问不曰一贯而曰忠恕者盖欲以其所共知而悟其所独造也两篇文意一同

因后知前格　与后篇王导深器谢安论同意

萧何竒韩信　　　　　　　　　曽衞龙出处【前汉韩信传数与萧何语何竒之汉王至南郑信亡何闻信亡自追之居一二日何来谒上骂曰若亡何也何曰追亡者耳上曰所追者谁也曰韩信云云诸将易得如信国士无双王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者顾王防安决王曰吾亦欲东耳何曰王计必东能用信信即留不能用信信即亡矣云云又见原题注】

立説【谓萧何知汉图天下之大势以三秦为重当时无一人知之独信知之数与何言与之相合此何所以深竒之观韩信后来告帝之语无非以秦之故地为急则知何之所以竒之者在乎此也】

批云【萧何始之所以竒韩信者言无所考观后来信之告帝首以定三秦为急则知何之竒信者以其知大势与何合也原题便从萧韩二子説去中间文势最有法度】

论曰知所以图天下之势【势字指定三秦】而后可以识天下之才矣【才字指韩信识字指竒萧何之心在于先定三秦而韩信所言与之合故竒之】夫当天下未定之时【暗指汉初】固必得豪杰之才而后济【暗指韩信】然世之所谓豪杰者【申上豪杰二字】其识见议论毎与人殊【所见所言与他人异】自非为大臣者深察乎天下利害之势【大臣暗指萧何应破势字】而斯人之见与之不谋而同【斯人指韩信】则亦安能识其英伟竒杰而防之俦人中哉【设使萧何本心不与信言相合岂能知信之豪杰而防之于众人之中】方韩信归汉之初不过一亡卒耳【先挈韩信説韩乃楚之亡卒】当时碌碌未有竒节【用史传语且説他有何竒处】萧相国果何所见而竒之耶【入萧何来难一难】意何之在汉【解上文】其所以察乎进取天下之势者固已甚熟【先定三秦　应主意势字】而信之所言适契其心【谓信所言亦在定三秦故与何合】是故数与之语而遂以国士竒之也【数音朔谓之数者非一次也　详见题注】向使何之胷中未有定画【反应深察天下之大势意】则闻信之説不疑其大言无当则病其落落难合矣【无当不合理之言落落不相入之貌】安能力荐于君而使其尽酬平日之议论哉【反説竒字大有力　详见题注】萧何竒韩信请申论之盖尝即韩信登坛之论【本题下文云云王素慢无礼今拜大将如召小儿此信所以去也王必欲拜之择日斋戒设坛塲具礼乃可王许之】以验萧何用蜀之语【萧何传臣愿大王王汉中养其民以致贤人收用巴蜀还定三泰天下可图也　题下便摘出萧韩言论同处证主意】而知天下英雄之所见畧同焉【三国志英雄之士所见畧同应主意】方帝困于南郑之时【见本题注】帝固愤郁不平【谓髙祖亦不欲居南郑　又信传吾亦欲东耳安能鬰鬰久居此乎】而诸将之计亦莫知所出【抑诸将皆不知定三秦为急】何之劝帝则曰还定三秦而天下可图【见题下注】信之告帝则曰举兵而东三秦可传檄而定【见本题下文今大王举而东云云】二人之论不相谋而相合【见得萧韩二子言之相合皆以定三秦为急】岂非皆有见于进取天下之大势欤【应冒头】然则何之竒信固非偶然矣【归竒字上】何则【设问斡下意】关中之险百二之势【娄敬传陛下入关而都按秦之故又本纪田肻贺上曰秦形胜之国也带河阻山县隔千里持防百万秦得百二焉　言秦地险固二万人足当诸侯百万人也】图天下者之所必先也【此天下利害大势所在】秦得之而不能守【秦不能守三秦】楚得之而不能居【楚又不能居三秦】是天之所以资汉也【则是天以三秦与汉用郦食其传语】为汉计者宜莫先于席巻三秦据殽函之固东向以临天下【叙传席巻三秦闗中左殽函右陇蜀沃野千里南有巴蜀之饶北有胡苑之利阻三面而守独以一面东制诸侯】是其势之所甚便者【应势字】当时羣臣类莫之察【应诸将之计莫知所出】而萧相国独深知之【发出本意】想其朝夕之间议论之际【形容数与萧何语之时】咨访捜揽求得夫英雄豪杰之士而图此骏功者其志固先定矣【骏功大功也英雄豪杰指韩信应冒头何察进取天下之势已熟意】而一时之臣盖未有副其荐防之意者【谓诸将】攻城畧地非无绛灌樊哙之流也【绛侯周勃及灌婴樊哙皆髙帝之功臣有攻城畧地之劳】驰説口辨非无陆郦隋何之軰也【陆贾郦食其隋何皆髙帝之臣有驰説口辨之能】然不知天下大势之所在【应势字】则尅一城是一城而已【其功小】降一敌是一敌而已【其功亦小】其于国家大事竟亦何补【惟取天下大势在于定三秦　説倒诸将】孰谓竒谋逺畧足以成天下之大功者乃有如韩信者乎今考信之所以数语于何者虽不可见【本文只言数与何语不言其所与何语者何事】然即其所以告帝者而推之亦可知矣【因韩信后来告髙帝之语皆在于定三秦则知何之所以竒之者在此】谓秦将敛怨于民【出处下文且三秦王为秦将将秦子弟数岁而所杀亡不可胜计】谓秦民属望于汉【下文信曰秦民无不欲大王王秦者】谓项羽不都闗中而都彭城【下文信曰项王虽得天下而臣诸侯不居关中而都彭城】无非以秦之故地为急【天下大势在三秦】此其攻取要畧是正何之所深致意者【何之意在三秦】则何安得不深竒之耶【何之竒信亦在三秦】呜呼惟贤而后知贤惟豪杰而后识豪杰【归在竒字上】信之未遇于何其羁困无聊甚矣【再叙起何未竒信之初】寄食于漂母受辱于跨下淮隂之人固不足以知之也【本传有一漂母哀之饭信漂母注云以水击絮曰漂又淮隂少年众辱信曰能死刺我不能死出我跨下信俛出跨下市人皆笑信以为怯】官不过为郎位不过执防西楚之王亦未能知之也【本传信谢曰臣得事项王数年官不过为郎位不过执防执防注云郎中宿卫执防】为连敖而不得知名为都尉而至于遁亡是汉之羣臣亦莫或知之也【本传项梁度淮信杖劒从之无所知名云云信亡楚归汉为连敖云云注连敖楚官名汉王以为治粟都尉上未之竒也】夫人皆莫之知而相国独知之人皆莫之异而相国独异之【总上三股文谓他人不竒之独何竒之】是必其谋相符意相契有非常情之所可测识者【应冒不谋而同适契其心等语缴倒上三股人不知之之意】观其语髙帝曰如信国士无双欲争天下非信无可与计事者【详见题注】推此言也不惟知信足以察乎天下之势抑亦知何之能察乎天下之势矣【发尽主意与前相应】故自髙帝聴何之言用信之防【收效】因反锋之势【本传龙且曰汉兵逺鬬锋不可当令齐王使信臣招所亡城城闻王在楚来救必反汉】据建瓴之便【见上注田肯云云秦得百二焉地势便利以其下兵于诸侯譬犹居髙屋之上建瓴水也建音蹇瓴音铃注云如居髙屋之上而翻瓴水向下之势易也】今年出陈仓定三秦而闗中尅复【见本传】明年出秦闗收河南而燕赵青齐闻风而靡【详见本传　用两三秦事切】向非萧何识韩信于未遇之时则汉室平定天下之势岂如是其易哉【有力】盖尝论之【又立议论】立天下之功者在豪杰用天下之豪杰者在大臣【发本题意】冦恂不见异于邓禹则征伐之谋将安所施【后汉防恂传光武定河内难其守问于邓禹曰诸将谁可使守河内者禹曰冦恂文武偹足有牧人御众之才以邓禹比萧何以冦恂比韩信】髙崇文不见知于杜黄裳则讨贼之功无自而建【唐宪宗本纪公卿议者以为蜀险固难取杜黄裳独曰臣知神防军使髙崇文勇畧可用愿陛下专以军事委之　以杜黄裳比萧何以髙崇文比韩信】由是而观则汉之所以定天下者非韩信之力乃萧何之力也【引前二人证归萧何身上谓大臣方能用豪杰】虽然非何不足以知信【引上意】非髙祖不足以知何【又归在髙祖身上】使何知信之可用而君不用焉则虽有知人之明何自而见【反説使髙祖不得萧何之言则韩信无以自见】今也何言之而帝信之【谓髙祖信何之荐】曰大将则授以大将【本文】曰设坛则为之设坛【古文】何其从之易其聴之笃耶【唤下意】岂非萧何知信之为国士而髙祖亦知何之为人杰欤【本纪镇国家抚百姓给饷馈不絶粮道吾不如萧何云云三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下也】故并及之【归在人君身上有主】谨论

因后知前格　与前篇萧何奇韩信论同意

王导深器谢安　　　　　　　　李补之出处【晋谢安传安及总角神识沉敏风宇条畅善行书弱冠诣王蒙清谈良久既去蒙子脩曰向客何如大人蒙曰此客亹亹威采逼人王导亦深器之由是少有重名】

立説【王导晋之元老大臣也谢安晋之少年才子也晋当典午南渡国步多艰外则有羯胡之交侵内则有权臣之专制导一以雍容闲雅镇之而天下自定深虑夫继之者浮躁浅谋与我之所为不相合不足以任犬下之重故见谢安于弱冠之年雅量识可以维持于异日所以器之于未用之先也】

批云【谓王导之所以器谢安者迹无所考观后来安之大用一以雅量镇天下为先则知导之器安者以其有雅量与导合也中间文势得之老苏管仲论夺胎换骨出来】

论曰大臣以已为之事业【谓王导已用于晋镇以雅量】而期人才于未用之先【谓谢安未用于晋其雅量适与导合所以深知器之期字有器意】其为天下国家计逺矣【主意】夫当天下多事之秋【秋时也用诸葛亮出师表危急存亡之秋字】凡有才者皆在所可取【且闻説】而大臣所见【暗説王导】顾必深予其合于已者何哉盖王业偏安事变迭起【指东晋时用出师表王业不偏安语】决非浮躁浅谋者所能办也【浮躁浅谋与镇浮雅量之人相反】吾能以镇浮之量而靖之于先【指王导　本传识量清逺又见后注】亦必欲得雅量之君子而后可以维持于其后【指谢安本传安尝泛舟风起吟啸自若人服其雅量】于此有人焉【指谢安】其议论也雍容其器识也宏博【见雅量意】是虽未至于建功立业之地【言其未用】而其他日之所成就吾预知其有以措天下国家于治安矣【言其雅量与已相合可以保其治安】呜呼此王导所以深有取于谢安也欤【入得快】夫以谢安方弱冠之年而王导已深器之【本题注又记曲礼人生二十曰弱冠】导非私于安也【斡下意】导之雅量镇浮已足以植立江左之晋【应前　唐裴度传賛江左王导谢安坐镇雅俗又上注】则异日之晋其可以轻举妄动者为之耶【须得雅量之人应浮躁浅谋语】以其所已为【王导】而期夫人之所未为【谢安】导之为世变虑者微矣【应破题】不然何其器谢安之深也王导深器谢安请以是论之人才之在天下以一艺自见者是一艺而止也以一事自见者是一事而止也【以小形大旁映题意】求其以天下之量而能任天下之重者盖不多得【归重本题意　孟伊尹任天下之重】是以为大臣者不患天下之无才常患人才不足以膺天下之任【贯上任字】不患人才之不用常患人才自小于未用之初【应未用字】使夫人之器量适契吾心之所期【暗説谢安雅量与导相合】则今日之未用已可以觇他日之大用天下国家终将赖之【发明主意】韩信之未用也萧何竒之【前韩信传信亡楚归汉上未之竒数与萧何语何竒之　应未用意】何非为信也盖为汉也【应导非私安也为天下国家也意】张柬之未用也狄仁杰器之【唐张柬之传武后曰安得一竒士用之仁杰曰荆州长史张柬之虽老宰相才也　应未用意】仁杰非为柬之也亦为唐也【应导非私安也为天下国家也意】使二子而无益于汉唐成败之数【反説韩信张柬之】则萧何仁杰亦以庸驽待之矣【反説萧何狄仁杰庸常也驽不良也】其所以拳拳于此者【转正】必有以深契乎吾心之所期也【应主意】谢安之年少虽未可以二子例论【以安比韩信张柬之】而王导所深器之者实与萧何仁杰同此心也【导比萧何狄仁杰】然则论大臣之许予可不于此乎观之【过本题意】

且东晋人才亦不乏也【且説晋时人才之多】顾荣贺循江东之望而导不之器【王导传顾荣贺循此士之望不若引之以结人心】桓彛周顗晋朝之重而导不之器【同上桓往见导极谈世事还谓顗曰向见夷吾吾无忧矣　管仲字夷吾桓彛以王导比管仲】弱冠之童乌知其足以当大事【题注　指谢安从此设难起】清谈之口乌知其可以佐国家【题注　指谢安】而导乃以堂堂元老之尊而独拳拳于东山之孺子是何心哉【谢安传安始有仕进志将发新亭髙崧戯之曰卿屡违朝防髙卧东山诸人每相与言安石不肯出将如苍生何】而况淮淝未战指授将帅之畧则未闻【同上符坚百万次淮淝安指授将畧各当其任既破坚有驿书至安方对客围碁既竟了无喜色客问之徐云小儿辈已破贼】新亭未召从容就席之仪则未覩【新亭见上注又本传云桓温大陈兵卫将移晋室呼安及王坦之欲害之安神色不变曰晋祚存亡在此一行既见温安从容就席谓温曰明公何湏壁后置人耶温遂语笑移日】尚书仆射之职未除则镇以和静御以长筭亦未施设其万一【本传除右仆射又时强敌防境安每镇以和靖御以长筭人皆比之王导而文雅过之　以上用事皆是后来的句句各以未之一字唤过见得是未用时】导果何见而深器之【自弱冠之童至此凡两难】大臣意向实系观瞻取舎一偏安危易位【谓大臣不敢轻于去取人物实系天下之安危】导镇重人也【见前注转正意】　岂冝轻于许可哉【见得是大事】呜呼吾以是知王导之盛心矣【正发主意】何者【设问】典午南渡国步多艰【典午司马也晋姓司马本纪童謡云五马同渡江一马化为龙及永嘉中王室沦覆帝与五王获济而帝竟登大位焉】外而胡羯之交侵【时五胡乱华】内而权臣之专制【指桓温等】晋之天下几不可为【言东晋时天下多事】导也以雍容处之以清静镇之【主意又见下注】彼其识量清逺济逺猷真以天下国家为已任者【王导传导为政务在清静又少有风鉴识量清逺又拜丞相册曰朕思凭髙谟济逺猷】戮力王室尅复神州此心未尝一日释也【同上每至暇日相邀出新亭饮宴叹曰风景不殊举目有江河之异相视流涕导变色曰当共戮力王室尅复神州何至作楚囚相对泣耶】特以当时事势前轩后轾未易支吾【轩轾犹轻重也支吾犹撑拄也】以一轻躁浮薄者处之岂不殆哉【应冒浮躁浅谋语】今日之天下既能以雅量而措诸安【王导自己如此】则异日之天下亦宜得雅量之人而继吾志【亦须得人如自已方可】得人如安石而用之岂不当于予心乎兹其所以器之之深也【惟谢安雅量与自已合故深器之】吁外而胡羯内而权臣均为晋之患【再唤前语】而终不足以患晋者徒以有导焉耳【有王导雅量镇之】一日无导则彼皆得以肆其志【无导则乱】故为晋者不患有内外之忧而患无导【总前内外二字再申上意】有导则内外之变皆可潜消而隂弭之【有导则治】今也导复得其如已者【指谢安】则导虽死晋国未为无导也【有谢安在与已一般从有导焉耳起直至此住是学老蘓管仲论夺胎换骨出来】此其用心果为谢安乎

抑为晋乎【应非为安也为天下国家也意】异时安之用国【收効】或予之以文雅之才【注见上】或美之以庙堂之量【晋纪论谢安有庙堂之量】或善其有以慰天下苍生之望【注见上】卒之衂符秦百万之师于不动声色之间【秦苻坚注见上衂战败也】消桓温狂悖之心于优防暇豫之际【汪见上】其视御刘石之冦【王导御刘聪石勒二防】平王苏之乱者【通鉴晋明帝太寜元年斩王敦成帝咸和三年斩蘓峻】若合符节【言安之收功与导则同用孟子语】前日之所深器者于此验矣【导之言验】晋之王业赖以复安推原其由导之力也【归功王导】昔者管仲相齐【以管仲比王导】人才非无如仲者【言齐之人才亦多】而仲于鲍叔宾胥无之徒各疏其短【老蘓管仲论仲之书有记其将死论鲍叔賔胥无之为人且各疏其短见史记】遂使齐之伯业以管仲而兴亦以管仲而替不能储才为异日用冝其相齐之卑也【储留也　公孙丑上管仲得君如彼其专也功烈如彼其卑也】人谓导为江左夷吾由是言之非仲所及矣【温峤传峤见导曰江左自有夷吾人复何虑也　言管仲不能举人才不如王导之知人】然则王导之贤愚将求之于古人可乎【抑管仲扶起王导】嗟夫论今而较之则有余【扬之】论古而伸之则不足【又抑之】克庸只徳者周公必进于王以蕃王室殆非王导之所可学【书蔡仲之命蔡仲克庸只徳周公以为卿士又睦乃四邻以蕃王室　谓导不如周公之荐蔡仲】文武吉甫以辅成中兴之业者君子亦归诸张仲孝友之功【诗文武吉甫万邦为宪云云侯谁在矣张仲孝友谓王导不如张仲之友吉甫】　王导之胷中愚固未知其涯涘【涯涘窥测之也畧扬之】而深器雅量之人适足以长晋人清谈之风【又抑之见本题注】而终不能洗铜驼荆棘之辱【晋书或指铜驼曰防须见汝在荆棘中】意者其人非欤【疑人才之非】抑时非欤【疑晋时之非】秦汉而下君子每恨古人之不复见而复于王导恨焉【又扶起王导大凡论汉唐人才扶起了又抑倒既倒了又扶起方得文字有曲折】亦君子所不取也谨论

前篇谓何之竒信以信之知大势与何合

此篇谓导之器安以安之有雅量与导合

两篇同一意可以参看

此篇系校定正本其间多有改易处

就题去取格　与道术智谊之指论同格

志意徳行智虑如何　　　　　　洪强中出处【荀荣辱天生烝民有所以取之志意致脩徳行致厚智虑致明是天子所以取天下】主意【取荀卿之言志意徳行而不取荀卿之言知虑谓圣人之所以有天下者不过正心脩身而已曷尝穷其智巧竭其谋虑以为强取之计正心包志意字修身包徳行字无他术包知虑字】

批云【正心脩身四字出于大学文字典雅去取极当此时文之最明洁者】

论曰圣人所以有天下者【指本出处天子取天下意】自正心脩身之外无他术也【正心包志意脩身包徳行无他术包知虑本意取荀卿之言志意徳行而不取其言智虑】天下不可以智术取也【便骂倒知虑不可以取天下】以智术取之者后世之事【此是战国以后时事】非圣人所以有天下之道也【圣人取天下未尝用智虑】圣人不有乎天下【无心于取天下】而天下卒为圣人所有【天下自归】岂他有谬巧哉【不用智虑用汉书韩安国传语】惟其心无不正而志之所充意之所发皆极其诚【正心包志意】身无不脩而徳之所存行之所积皆极其粹【脩身包徳行】则我虽不求以得天下而天下自不能不归于我【应小讲起语】圣人所以有天下者用此道耳【只用志意徳行而不用智虑】何尝曰穷其智巧竭其谋虑而思以为强取天下之计耶【驳倒知虑之説】况天下不容以强取【应接题起语】圣人亦何意于取之【应我不求以得天下意】其所以正心脩身直以为分内事【指志意徳行四字】而天下之从违逆顺姑以付之人心之自然【未尝强取之】至于不得已而应其所求【应副天下之求我者】不过自其心身者举而加之【发出主意孟子言举斯心加诸彼而已】如将挟是以取天下而且参之以计术

【指智虑】则圣人固有所不屑也【谓圣人未尝以智虑取天下】荀卿子论天子取天下而归之志意徳行似矣【先取荀子言此四字】胡为继以智虑之言【难智虑字】智虑固圣人所不废也　【畧取荀子言智虑二字】然使役智虑以取天下其遂流为战国权谋之习【却骂倒荀子之説应接题以智术取之者后世之事】圣人岂若是欤【接应题非圣人所以有天下之道也】志意徳行智虑如何请与之辨尝谓得天下有道而一毫之智术不与焉【道是志意徳行智术是知虑　孟离娄上得天下有道得其民斯得天下矣与去声】　得之有道者惟其求之于心反之于身无所不用其极【照主意心身字　用大学君子无所不用其极】而天下之人依依然归于我【应自天下不能不归于我】自有推之不能去辞之不能释者【见我非强取而天下自归意】此则圣人所以有天下之道也【照破题语】舎是而诈焉巧焉计虑焉【皆是智虑】思以机夺而术取之【机术亦是智虑】未得之患得之既得之患失之【语阳货云】胶胶扰扰日战天下于方寸中【胶字上声语出荀子如此则是强取了】而谓圣人为之乎【疑辞谓圣人不肯以智虑取天下】大学一书乃古人平天下之道【举大学语来证】而必曰先正其心先脩其身【本题立説祖此大学云云古之欲明明徳于天下者先脩其身欲脩其身先正其心】荀子所谓志意之脩正心之説也所谓徳行之厚脩身之説也【先取荀卿志意徳行之説与大学之语同】而复拳拳于智虑之言何哉【难之】借曰知之至虑之得【且寛一着説　大学虑而后能得又知之至也】智虑非圣人之所能忘也【与冒头知虑固圣人所不废也相应】而独不曰【以下却説大学之言知虑异荀子之言知虑】诚意致知自实意之外无所用其智【大学欲诚其意者先致其知】止善虑得自至善之外无所容吾虑乎【同上在止于至善云云虑而后能得】今也于志意徳行之外而使人主而求其所谓智虑【举荀子之言】则其智也必流为智巧之智其虑也必徒为计虑之虑矣【智虑之流如此与大学之言智虑不同】此战国以诈相髙以术相尚者之为而非圣人有天下之道也【应冒接题以智术取之者后世之事而非圣人所以有天下之道也】卿也其殆耳濡目染不能不出入于谲正之间者欤【言志意徳行则为正言智虑则为谲谲不正也】昔舜之有天下也【举舜实事来讲】闻意同天地矣【史乐书舜乐与天地同意】闻徳洽民心矣【书禹谟好生之徳洽于民心】岂尝区区于志虑哉【舜未尝用智虑】武王之得天下也【又举武王实事来讲】闻志以道宁矣【书旅嫯志以道寜言以道接】闻有不矜细行之戒矣【同上不矜细行终累大徳】亦岂尝役役于智虑哉【武