香艳丛书

间有数妓，务解其足之最小者，如以大为小，比照贡举非其人律，罚使者，罪蔽贤也。

凡履中有高底者，比照服舍违式律罚妓，惩盗名也。

凡令毕而不为妓纳履，但令踩屣不为纂屦，甚且掷履还之，令其自蹑，比照出使不复命律，罚使者，戒鲜终也。

方绚日：余为《贯月查》而系之以箴，兹复为《采莲船》，卷成，乃系以诗曰：

旨酒思柔，兕觥其觩。有美一人，聊与之谋。（一）

纠纠葛履，以祈尔爵。式饮庶几，不盈一掬。（二）

譬彼舟流，宜言饮酒。彼昏不知，或圣或否。（三）

隰有荷花，鸳鸯于飞，于焉嘉客，不醉无归。（四）

响犀谱　宋　杨无咎　（南陵徐氏随庵钞本）

盘

纵横各一十五路，积二百二十有五路，中空九路不横画，实得二一百一十六路。

注：临安至会稽十里，得三千六一百步，隔江得二千一百步，二十分之，去零得今数。

〖方绚曰：盘不言大小制度，意如今之棋盘，方广约二尺四寸。画纸为之，最简便，然不如竹木者佳。琢檀楠为质，而镂金银丝作路，则落子琤琮，与响屟并称。若楩梓藉地而织罽张之，使美人容与其上，尤为尽善。盖此戏本以响屟得名，不妨名实相副，正未可以灵岩响屟廊，与东楼之肉双陆同日语也。不知绮罗主人，亦以为有雅俗之别否？拟式如左。〗

式

〖注：此处有纵横十五格之图。〗

纵横十五者，地数三十也。空九作江面者，干元用九也。实得二百十六者，干之策阳数奇也。

注：另一式疑后人所增，以五千七百二十分之，应得二百八十五。当是纵横各十七路，积二百八十九路。空一作江面者，太极也。且天一生水也，实得二百八十八者，兼坤之策阴数偶也。虽小道，必有可观者焉，此之谓也。

马

作响屟形。

〖方绚曰：响屟，即今之高底鞋也。按王筠演连珠云：玉指金桹，处处拂凤凰之袖。金桹之名，其式未知何似。今云作响屟形，似刻玉镂香，都无不可。然循.名责实，绣舃为佳，高底其次。深闺雅集，撷之足下，可入局中。觉琢玉范金，尚其好事耳。不识金屋主.人，以为何如？〗

投子

今作骰子，又名色子。六色，么为越，六为吴，五为施，二为嚭，四为种，三为蠡。

解：一六，首末也，故为王。二为嚭者，俗云比大次也。三四周旋其间，而蠡三种四者，因种在吴，周旋时多，而蠡周旋在越也。

〖方绚曰：《春秋?昭公三十二年》，吴始伐越。逮后于越入吴，则越终沼吴，是吴以越为终始者也。故一为越，六为吴。且吴以骄亡，六在色，为数之极。然与国也，故吴越同一色。施嚭者，亡吴之巨壁也，故同一色。施在越为村妪，而在吴则嫔嫱也。《易》曰：“六五贯鱼以宫人宠。”故五为施。若嚭则身在吴而怀二心于越者，故二为之。以其与一相比，且如俗所云二老官者也。蠡、种者，存越之功臣也，故同一色。蠡三累千金，史称其三迁皆有荣名。而种则筹伐吴七术，越王赐之剑，时语之曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴。其四在子”。此所以蠡三而种四也。〗

掷法

六子齐下。

量色

每集，三人，则吴与嚭合，施与蠡合，越与种合。四人则分蠡与施为二。五人则再分吴与嚭为二。六人各得一。

色目

凡掷空五算无五无三不起身，罚二注。无五不起身，罚一注。有五则计色而进。色者本身所得之色也。如得一为越，二为嚭类。越如得五，外有一么则进一步；二么，则进四步。一者一其一也，四者二其二也。他仿此。

〖方绚曰：不起身之罚，兼己未上盘而言。盖六人分曹，先计色上盘。如越有一五一么，吴有一五一六，则准上盘。有二么二六，则准退一步。若第有五，或只有么六，皆不准行。惟施则但有一五，即准上盘。有二五即准进一步。蠡虽无五，而有两三，亦准上盘。有三三则准更进一步。他人所不能，故独罚二注。若他有五而无本色，虽不行准免罚。罚筹贮公作十五分。最初出局者，得五，次得四，又次得三，递减至一。最后出局者不得。〗

分界

左越右吴，吴嚭、施为一曹，越种、蠡为一曹，皆自角而进。吴进向越，越进向吴，色多则递身数过及江。（中所空也，空九空一，皆作进一步）吴越相抗，（皆及江）越进三注于吴，施蠡及江相抗。众贺十注。种嚭及江相抗，种出三注送嚭，吴嚭一同过江。越三人过江而施未及江，罚吴嚭各十注。施先过江，种贺三注。吴过江，越亦过江。适遇嚭，越进一注于嚭。施越齐及江，赏施三注。种施齐及江，种进施二注。嚭施齐过江，嚭进三注于施。

〖方绚曰：惟罚筹贮公，称进称贺称赏，皆本人受之。〗

胜负。吴入越，越入吴，胜负固相判矣。若吴及越起位而适止，再掷无本色，便罚令重起。有本色则出局。先出盘者，各贺五注，递减至末，出三注。惟施得利最多，以其有满盆掷也。

〖方绚曰：他人虽有满盆，无五不能行也，故曰惟施得利最多。〗

冯 燕 传　唐　沈亚之

冯燕者，魏豪人，祖父无闻名。燕少以意气任侠，专为击球斗鸡戏。魏市有争财斗者，燕闻之，往搏杀不平，遂沉匿田间。官捕急，遂亡滑。益与滑军中少年鸡球相得。时相国贾公耽—在滑，能燕才，留属中军。他日出行里中，见户旁妇人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑将张婴者也。婴闻其故，累殴妻，妻党皆怨婴。会从其类饮，燕伺得间，复僵寝中，拒寝户。婴还，妻开户纳婴。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，转匿户扇后，而巾堕枕下，与佩刀近。婴醉且瞑，燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟视，断其妻颈，遂巾而去。明旦婴起，见妻杀死，愕然，欲出自白。婴邻以为真婴杀，留缚之，趋告妻党，皆来，曰：“常嫉殴吾女，乃诬以过失，今复贼杀之矣，安得他杀事？即其它杀，安得独存那？”共持婴，且百余笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，强伏其辜。司法官与小吏朴者数十人，将婴就市，围而看者千余人。有一人排看者来，呼曰：“无令不辜死者。吾窃其妻，而又煞之，当系我。”吏执自言人，乃燕也。司法官与俱见贾公，尽以状对。贾公以状闻，请归其印，以赎燕死。上谊之，下诏，凡滑城死罪皆免。　　亚之曰：“余尚太史言，而又好叙谊事。其宾党耳目之所闻见者，而谓余道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事，得传焉。呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不义，白不辜，真古豪矣！”此传恰与孺子入井行乞不受二书同参。

书叶氏女事　清　番禺屈翁山大均

叶氏女者，名九姑，顺德龙山乡人。父曰世章。女及笈，其母之同产弟薛玉书者，为媒以字其族弟梦莲。女以古无甥舅为婚之礼，辞于父母，父母不从。比婚夕，入门则逃之于玉书之家。于是梦莲速讼。有司者不知婚姻之律，判使成婚，遣役人监女以往。女痛哭，遂投井中。邻有宋氏者，闻之叹曰：“噫嘻！女礼义人也。”救之。女遂不嫁，去为尼。

按律，堂外甥女，虽无服，不得为婚姻。又外姻尊卑为婚，以亲属相奸论。夫舅尊也，甥卑也。女一守礼，而朝廷之律以不违。顾有司者，不以尊卑不得为婚为断。而以悔婚为断，使主婚者不坐，而男女陷于非礼，乱人伦而蔑王章，罪莫大焉。夫女也，在家从父，而有时父母之命不可从，不可从而从，是为不孝，故夫愚孝者，父母之罪人也。女之不从，盖以礼事其亲，且以礼事其舅，未尝知以律为之大防也。乃有司者，不惟不知律，且不知礼，而必以女于不可从而从。呜呼！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。义者何？律而已矣。女之不嫁，非不欲嫁，不敢嫁也。上之不好义之所致也。其去而为尼也，不敢复信其父母，不敢复信其舅。骨肉之间，视之若陷阱焉。吾身苟留，不能保其不终罔我也。一废其身，而父母之羞辱毋贻，舅之刑罚可以免，无杀其女与杀其甥女之名，所全者大，有功于伦常何如也！噫嘻，可以旌矣!

女官传　清　番禺屈翁山大均

屈大均曰：“尝考广州女子被选入宫者，南齐有区美人，以贤淑称。至唐武曌时，南海进七岁女子，则以能诗。顺宗时，南海贡奇女卢眉娘，则以巧于刺绣。南唐刘晟时，苏才人博通经史，才貌兼美，掖庭以大家称之。刘鋹时，黄琼芝、卢琼仙、李蟾姬辈，皆为女侍中，日侍红云之宴，与诸学士赋诗为乐，皆广州人也。然妖曼蛊淫，卒致其君于倾覆，论者无取焉。明兴，乃有屈美人、陈司彩之流，以才德人供内职，夙夜勤恭，为帝后所重。斯亦女流不世之遇哉！旧《广州府志》载列女中凡得六人，予简出别为《女官传》；盖谓女之仕也，能为天子诏后治内政，而有补于君德，亦与贤士大夫相等云尔。

屈氏，番禺人，洪武二十二年，以才色被选人宫，擢为美人。奉侍敬谨，上恩宠甚厚，召其父母兄弟诣阙赐宴，锡赍有加，复遣官送还岭表。予尝作《洪武宫词》有云：

新选珠娘作美人，潇湘香草满宫春。

离骚数为君王诵，讽谏心劳似楚臣。

又云：

三间苗裔在番禺，有女多才似绿珠。

一人宫中称第一，不曾歌舞上氍 毹。

盖谓美人祖姑云。然窃有疑焉。吾屈氏迁居番禺者，只有沙亭一族。美人祖姑既生番禺，则必为沙亭之族。然未知其父兄何人。是时吾八世从祖仲舒，当洪武初，从东莞伯何真归命，官任景元师府总护，出镇紫荆。子伯民、孙兴世袭。伯民以军功升任京都督府都总护。仲舒之弟季舒，以子伯通军功，赠神武卫指挥使。其侄志浩以阀阅点充吏员，征巴蜀有功，官辽东百户。美人祖姑，是谁所生女子乎？于京中被选乎？抑于番禺被选乎？当选时，实以知书有才藻，非仅容色之美，故予宫词云然。磋夫！吾屈氏妇女，在昔知名于世者，仅一女媭，今得美人祖姑而二矣。吾修闾史，以此二人为吾宗贤妇人之冠，可谓不诬也哉！美人非女官也，然其初实以选为女官进宫，故以列于《女官传》之首。

陈氏名二妹，字瑞贞，番禺陈仲裕女也。生而容貌端正，在乳不啼。晬日设物，则左手取印，右手取笔，既而乃取奁具。家人知其不凡。甫能言，窥父书卷，指教数字，皆不忘。七岁就女师，闻爱亲敬长之言，必反复致问。《孝经》内则《列女传》、《女诫》诸书，莫不潜心究之。洪武二十一、二十二年，有中使选民间淑女入宫，陈与其列十人入见。高皇帝悉命兼六尚之事，陈善书数，知文义，后宫多师事之，称女君子，亦曰女太史。盖《周官》所谓“执礼书以从后，凡后之事以礼从者。”二十四年八月命为司彩。以勤劳久，救赐归乡，仍给禄米养其家。陈既归，阃范严肃，子侄罕见其面，有司岁时候馈，皆辞却之。太宗即位，以陈熟知典故，召复前职。永乐四年年四十，病终于宫，帝后为之涕泣，遣中使护丧，归葬香子之山陈家林。万历间，其族孙光禄少卿堂，于广州甜水里建祠祀之，称司彩祖姑，谓古今女德希有矣。司彩祖姑以内则佐高皇帝后母仪一世，吾家不惟丈夫子世受国恩，至于一女子应内召，享禄秩。令乡里之人称述之曰：此女官世祠，岂不亦一希世事哉！陈有从女陈氏，为钟则补妻。夫亡，断发守志。尝奉姑避寇别墅，姑卒，人谓尸不宜归，犯日家所忌。氏不听，自舁尸还殡正寝，人称知礼。盖司彩之教云。成化十四年年逾八十，旌表。

黄氏惟德，南海人。洪武二十二年选人宫司宝。初名广兴，永乐初，赐名惟德。历任尚服局局正，授五品浩命。宣德七年春乞归，犹处女也。考周礼，九殡、世妇、女御，与女酒、女浆、女笾、女醢、女酰.、女盐、女幕、女祝史之徒，俱统于冢宰。是皆宫中之职，左右后妃以供事者，皆非进御于王者也。又九殡掌妇之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工，各帅其属，而以时御叙于王所。说者谓周礼所言御者，亦非相从于燕寝者也。司彩尚服之职，所谓殡妇化治丝枲，掌王后之礼，职内治之贰，以贤而不以色，在宫中久犹处女，亦可见人君之有礼，为君子不苟于色者哉！黄归时，皇太后尝作图及诗赐之，诗曰：

皇明列圣御寰宇，伟烈宏漠冠千古。

重惟仁化本家邦，内庭百职需贤良。

咨尔惟德女中士，自少从容知礼义。

一从应召入重宫，夙夜孜孜勤乃事。

昔时鬒发今如霜，岁月悠悠老将至。

九重圣主天地仁，欲使万物同阳春。

体兹德意赐归去，乃心感激情忻忻。

岭海迢迢千万重，潞河归掉春风里。

赐衣宫锦生光辉，亲戚相迎人总喜。

喜尔富贵归故乡，我心念尔恒不忘。

把笔题诗意难尽，目极天南去雁翔。

昔子贡谓文王之妃拟氏，思得淑女以共内职，故赋《关雎》。皇太后是诗，其徽音亦《关雎》之遗也。诗中称黄女中士，又谓“少而从容知礼义。”噫嘻！岂非幽闲贞静之淑女乎哉！黄致仕三年，至宣德十年，年七十八，乃终。敕葬于番禺之沙头村鸭墩。其侄女为大学士梁储母，累赠至一品夫人，临终谓其少子亿曰：“妆外王父母无嗣，汝他日富贵，毋使外王父母及祖姑馁，则吾可以瞑目矣。”亿后官参议，为之立嗣，所谓祖姑者，黄氏惟德也。

叶氏，番禺人，叶碧山之女。少有淑质，通《烈女传》、《女论语》。洪武二十四年，闻其孝敬，选入宫，擢为女官。寻召其父母及弟祖道，诣阙赐宴，皆授锦衣卫镇抚，赍以金币，复其家。磋呼！叶氏女子以孝敬被选，非以容姿。圣天子求贤，至于闺阁之中未笈而字之女，夫岂以才之难乎哉！当国初广东甫定，一时贤人君子，若孙蕡、黄哲之流，联翩筮仕，而十余淑女与之同升诸朝，亦一时运会使然哉！《广州旧志》黄氏不列于传，谓叶氏、王氏选为女官，其行无闻焉。然叶氏以孝敬，王氏以孀妇坚辞御幸，则贞节之德可嘉矣。

王氏，番禺人。永乐二年，诏求民间识字幼女，充六尚内职。于是王氏被选入宫司彩。时年少权妃方见幸，特推同辇之爱，固辞曰：“臣妾嫠妇也，敢当下陈哉！”上重之，从其志意，礼遇甚厚。未几卒。王氏有文学，能诗。其宫词云：

琼花移人大明宫，旖旎浓香韵晚风。

赢得君王留步辇，玉箫寥亮月明中。

宫女恒歌之。

考粤中妇女能诗者，始自白州绿珠。其《懊侬》一歌，至今有光金谷。至唐有南海七岁女子，武后命赋别兄诗，则曰：

别路云初起，离亭叶正飞。

所磋人异雁，不作一行飞。

又有女子作《盘鉴图》，名曰《转轮入花钩枝鉴铭》，凡一百九十二字，回环读之，四字成句，可与苏若兰《璇玑图》、范阳杨氏《天宝回文诗》并传。又有增城何泰女，其《游仙诗》云：

凤台云母似天花，炼作芙蓉白玉芽。

却笑晋时勾漏令，不知此物是丹砂。

他所赋咏，书于罗浮石上甚众，世多传之。尝被召入宫，至中路，不知所之。与卢眉娘者不乐宫掖，赐号逍遥大师还山，皆女中之高尚者也。王氏当明初，乃以宫词婉丽，获承恩宠，“玉箫寥亮”之名，袅袅于今有余音，其才与上官昭容、花蕊夫人不相上下，而节操则过之矣。惜卢琼仙、黄琼芝、李蟾姬之流，诗皆不传。然崇祯间有降乩仙者，自书云：“妾南汉才人卢琼仙也”，留诗有云：“身轻不许风中立，腕白愁教月下看。”生不能以其诗传，死而乃为人写其妖媚之句，才女精灵历数百年而不灭，亦可异也哉！彼夫素馨美人以嗜素馨而传，苏才人以宫中称大家而传。复有女学士十余人，波斯女樊胡子二人。内太师李托之女，长曰贵妃，次曰美人，及李丽姬、宫媪、梁莺真之流，夫岂不能吟咏者耶？是皆刘鋹女官，尝兼师傅令仆之名目者也。卢琼仙与龚澄枢尤相比。以亡鋹国，载《南汉世家》可考云。

贞妇屠印姑传　清　瑞金罗台山有高

印姑者，姓屠氏，宁波鄞县人。其祖父倬，官至按察司佥事。同县陆氏有不才子耿章，婿印姑，赘于屠氏。素从恶少年游，嗜酒善博，荡其先世资，而尚多负诸恶少年钱也。诸恶少年廉知姑殊色，纵负不问，而教令日哄屠氏求别居。不能得，则诡令托拜母忌辰，挟姑归。归辄留。

许寿者，耿章奴，耿章璧之，绝宠。则授意寿，令逼姑，通诸恶少年。姑先后严拒，卒脱。耿章无如何，怒，挺系姑。楚毒备至，碎裂姑衵衣、帷席，幽别室。室临衡，壁败。姑时有身矣，方冬，衣破衵衣，席藁。诸母诸姒临窗为涕泣。耿章恚，出秽言抵突。小奴取团焦窃饭姑，耿章挞奴几毙，遂无有敢视姑者。阅数日，子死于腹。腹肿，伛偻坐，寒栗微号而已。幽室内十四日，耿章反复挑使从已，不屈竟死。

姑既死，父弱不能报也。陆氏族闻，愤聚徒系耿章，敛姑。县人观者，皆称日：“贞妇！贞妇！”皆大哭，哭皆失声。正昼斗暗，惊颷卷沙石。事在明天启中。

罗有高曰：“贞妇死百有余年，贞妇族人屠之蕴，为予述贞妇事如是，竟不能详其年月甲子矣。昔明归有光氏传张贞女，与贞妇事绝相类。张贞女遇淫姑，而贞妇逢丑夫。亲戚不良，觏闵受侮，而卒皎皎并光乎秋阳，贤矣乎！乌乎！上天甚明且仁，何恶草嘉禾，往往而同畛也？噫！”

虎丘吊真娘墓文　清　镇海姚燮梅伯

虎丘故佳丽地，其流萍寓絮，抱绮自伤者，则有沈飞香、韩梦音、周宝镫、席耘芝、朱灵珠之侣；其泊莺漂燕，宛转依人者，则有卞玉京、沙嫩儿、柳人月，董青莲、陈二分之俦；其薶香掩玉，沉没终古者，则有刘碧鬟、姚馨儿、徐兰敖、十二娘、通判二姬之隧家。言英侠，有金姬墩，柴闻诠之记具征也；言节烈，有鸳鸯圹，王雒阳之碑可考也。而过者，均不之问。■⑴真娘一墓，自唐迄今，李绅序轶事于前，陈矿复废址于后。刘禹锡集同人诗一卷，都二十有三人。继有作者，亦莫不抒欵约之思，极芋绵之致。其与成都薛涛、钱唐苏小，并峙千古者欤！日者，偕陈君桂轩、郭君季虎游，二君曰：“明当具名花佳酒，酹尊其下，子曷为之文？”羌无故实，因综昔近诸贤吊墓之作，掇其语，以为辞曰：

塞北花兮江南雪，（白居易）微青蛾兮断翠发。（张祜）

愁何为如风烛之灭兮，歌何为如梁尘之歇。（李绅）

镜镫闪而妆台启兮，幡盖飏而舞袖拂。（刘禹锡）

买尔笑而榆荚飞兮，效尔颦而柳眉结。（李商隐）

沦金钗于剑壑兮，讵油壁之能来？（沈亚之）

生既畅风流之乐兮，死或增寂寞之哀。（罗隐）

胡香魂与腻骨兮，终消散如黄埃！（王禹偁）

羌狼藉乎豆蔻兮，或托青鸟以裵■⑵。（周弼）

海棠不可以唤兮，（顾仲瑛）堕娇云之灵粉。（杨备）

恣轻薄其谁媚兮，慨繁华之易殒。（周南老）

带啼痕于草 露兮，睠寒食之游人。（高启）

怨锦囊而悲瑶瑟兮，谁树连理而香以返魂？（苏平）

薜荔援墙兮兰萎露，晓鸦啼兮夜鬼诉。（梅升祚）

惟千秋兮为尔伤，水呜咽兮河之梁。（陈祚明）

一杯寒兮巫峡梦，（张庆孙）琼姬吵兮行云送。（汪琬）

弹夕阳兮琵琶，（濮淙）驻花里兮香车。（季氏娴）

潜移兮片石，（汪懋麟）不放留兮啼鴂。（丁澎）

剥苍苔兮谁护？（陈玉■⑶）听生公之法兮其悟。（吕楷仁）

分霸主之山兮，（沈德潜）怅苎萝之人去。（盛锦）

傍幽昙之地兮，（蒋韶年）侣泰娘于泉路。（周准）

清梵流兮蝴蝶宿，（彭绩）酹一杯兮道傍竹。（孙世权）

化罗裙以为劫灰兮，（沈绩）空璅青于野塘之麓。（薛雪）

〖注：■⑴，蜀+犬，与独同。■⑵，裵，非改回，音怀，同褢，袖也，藏也。在衣为■⑵，在手为握。■⑶，王+甚。（无读音）〗

玉钩斜哀隋宫人文　清　镇海姚燮梅伯

甘泉城西四里，吴公斗鸡台之下，曰“玉钩斜”，隋宫人丛葬地也。原草不绿，野棠乱开。杜鹃天远，帝子之魂异乡；蝴蝶春短，美人之梦长夜。繁华一瞬，哀怨千秋。金粉凋于山川，烟花封为京观。用拾椒风之事，以当薤露之篇。辞曰：

白雉蜚，姒社灭。元鼋化，姬鼎移。骊呜呜，太子经。燕涎涎，皇孙啄。倾城哲妇，索家牝鸡，自昔为然矣。然难援此以立汝宫人之罪。汝宫人者，不过备位九缤，充一百二十人数耳。价不直三万金之聘，位不居十二星之尊，而竟使北岳溟澪，阴天纣绝。沉艳睇招花之魄，聚单衣泣月之魂，辱井涸而玉树凋，易江秋而素馨萎，其孰致之然邪？夫不立天定祯明为鉴，而荒淫非度者，场帝也；不取周姜楚邓为师，而顺意曲从者，萧后也。“意在广陵，何如一幸，”非后之耸帝以为祸始者乎？后之弟怀静，因乘势建开河之议，谏者多死之。役丁夫五百万人，置离宫四十余所，弃二百里西苑，营千万户迷楼。充后宫良家女数千，翻一院十六人旧局。惟时嬉沙棠于太液，后实从焉。