香艳丛书

珠走盘，不板不乱，总评中不能胪列，均于各回中逐细批明。

《红楼梦》一书全部最要关键，是真、假二字。读者须知真且即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉、贾宝玉，是一是二，便心目了然，不为作者齿冷，亦知作者匠心。

《红楼梦》虽是说贾府盛衰情事，其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作。若就贾、薛两家而论，贾府为主，薛家为宾。若就宁、荣两府而论，荣府为主，宁府为宾。若就荣国一府而论，宝玉、黛玉、宝钗三人为主，馀者皆宾。若就宝玉、黛玉、宝钗三人而论，宝玉为主，钗、黛为宾。若就钗、黛两人而论，则黛玉却是主中主，宝钗却是主中宾。至副册之香菱，是宾中宾，又副册之袭人等，不能峨席矣。读者须分别清楚。

甄士隐、贾雨村为是书传述之人，然与茫茫大士、空空道人、警幻仙子等，俱是平空撰出，并非实有其人，不过借以叙述盛衰，警醒痴迷。刘老老为归结巧姐之人，其人在若有若无之间。盖全书既假托村言，必须有村妪贯串其中，故发端结局，皆用此人。所以名刘老老者，若云家运衰落，平日之爱子娇妻、美婢歌童以及亲朋族党、幕宾门客、豪奴健仆，无不云散风流，惟剩者老妪收拾残棋败局。沧海桑田，言之酸鼻，闻者寒心。

《红楼梦》专叙宁、荣二府盛衰情事，因薛宝钗是宝玉之配，亲情更切，衰运相同，故薛蟠家事，亦叙得详细。

从来传奇小说，多托言于梦。如《西厢》之草桥惊梦，《水浒》之英雄恶梦，则一梦而止，全部俱归梦境。《还魂》之因梦而死，死而复生；《紫钗》仿佛相似，而情事迥别。《南柯》、《邯郸》，功名事业，俱仕梦中：各有不同，各有妙处。《红楼梦》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境，而一梦是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈锢。又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二组梦妹劝斩妒妇，王风姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉、秦氏、元妃等托梦及宝玉想梦无梦等事，穿插其中，与别部小说传奇，说梦不同。文人心思，不可思议。

《红楼梦》一书，有正笔，有反笔，有衬笔，有借笔，有明笔，有暗笔，有先伏笔，有照应笔，有着色笔，有淡描笔：各样笔法，无所不备。

一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调、巨细无遗；人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱有；事迹则繁华筵宴、奢纵宣淫、操守贪廉、宫闱仪制、庆吊盛衰、判狱靖寇以及讽经设坛、贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折、暴亡病故、丹戕药误及自刎被杀、投河跳井、悬梁受逼、吞金服毒、撞阶脱精等事，亦件件俱有：可谓包罗万象，囊括无遗。岂别部小说，所能望见项背？

书中多有说话冲口而出，或几句说话止说一二句，或一句说话止说两三字，便咽住不说。其中或有忌讳不忍出口，或有隐情不便明说，故用缩句法咽住，最是描神之笔。

福寿才德四字，人生最难完全。宁、荣二府，只有贾母一人。其福其寿，固为希有；其少年理家事迹，虽不能知，然听其临终遗言，说“心实吃亏”四字，仁厚诚实，德可概见；观其严查赌博，洞悉弊端，分散馀赀，井井有条，才亦可见一斑：可称四字兼全。此外如男则贾敬、贾赦无德无才，贾政有德无才，贾琏小有才而无德，贾珍亦无德无才，贾环无足论，宝玉才德另是一种，于事业无 补。女则邢夫人、尤氏无德无才，王夫人虽似有德而偏听易惑，不是真德，才亦平庸。至十二金钗：王凤姐无德而有才，故才亦不正；元春才德固好，而寿既不永，福亦不久；迎春是无能，不是有德；探春有才，德非全美；惜春是偏僻之性，非才非德；黛玉一味痴情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有德有才，虽寿不可知，而福薄已见；妙玉才德近于怪诞，故陷身盗贼；史湘云是旷达一流，不是正经才德；巧姐才德平平；秦氏不足论，均非福寿之器：此十二金钗所以俱隶薄命司也。

《红楼梦》一书已全是梦境，余又从批之，真是梦中说梦，更属荒唐。然三千大干世界，古往今来事物，何处非梦？何人非梦？以余梦梦之人，梦中说梦，亦无不可。

红楼梦回评

第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀

开卷第一回是一段，而一段之中又分三小段。自第一句起，至“提醒阅者之意”句止为第一段，说亲见盛衰，因而作书之意。自“看官你道”句起，至“看官请听”句止为第二段，是代石头说一生亲历境界，实叙其事，并非捏造，以见“空即是色，色即是空”之意。故借空空道人抄写得来。自“按那石上书云”句起至末为第三段，提出“真”“假”二字。以甄士隐之梦境出家引起宝玉，以英莲引起十二金钗，以贾雨村引起全部叙述。

石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四气。三万六千五百一块，按周天三百六十五度四分度之一之数。

情僧者，情生也；情僧缘者，因情生缘也。风月宝鉴者，即因色悟空也。金陵十二钗，情缘之所由生也。

“石头记”者，缘宁、荣二府在石头城内也。悼红轩似即怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院之繁华，乃十年之后重游旧地，风景宛然，而物换星移，园非故主，院亦改观，不禁有满目河山之感，故题其轩曰“悼红”，以见鸟啼花落，无非不悼。此一把酸辛泪，不由人不落也。

葫芦庙有二义：葫芦虽小，其中日月甚长，可以藏三千大干世界，喻此书虽是小说，而包罗万象，离合悲欢，盛衰善恶，有无数感慨劝惩：此一义也。此书虽是荒唐，却是实录其事，并非捏饰，所谓依样葫芦：此又一义也。故甄士隐必住在庙旁，贾雨村必住在庙内。或日：“尚有一义。”余问：“何义？”答曰：“葫芦音同胡卢。人生若梦，幻境皆虚，离合盛衰，生老病死，不过如泡影电光。书虽实录其事，而隐藏真迹，假托姓名，演为小说，以供胡卢一笑耳：此亦一义也，所说亦有意味，因附记之。

贾雨村口吟“玉在椟中”一联，暗伏黛玉、宝钗二人。

《跛足道人歌》及甄士隐注解是一部《红楼梦》影子。

甄士隐向跛足道人说“走罢”，即“不回家”，直伏一百十九回宝玉之一走。

第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府

娇杏者，侥幸也。贾雨村之罢官得馆，因馆而复得官，如娇杏之由婢而妾，由妾而正，皆侥幸也。

智通寺者，言惟智者能通此书之义也。

冷子兴者，喻宁、荣二府极热闹，后必归冷落也。

宁、荣二府头绪纷繁。若于后文补叙家世，竟不知该于何时补叙，势必冗杂；若不分晰叙明，东、西两府，又牵混不清。妙在借冷子兴在村肆中闲谈叙及，且将林、甄、王、史各亲戚参差点出，既有根蒂，又毫无痕迹：真善于点题者。

“邪、正二气，夹杂而生。”所论最有意思。

“情痴”、“情种”是宝玉、黛玉晶题。

第二回一段之中应分两小段。自起句起至“不曾上学”句止为一段，叙贾雨村得官、娶娇杏及罢官处馆，是补叙前事，引出林黛玉。自“雨村闲居无聊”句起至末为二段，叙宁、荣家世，宝玉性情，趁势逗出甄宝玉。

第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女

“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。

黛玉开口说“病”，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。

王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。

王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。

黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说， 宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。

《西江月》一词，骂煞纨裤公子。

描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。

宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。

第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。

第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧判断葫芦案

宝玉、黛玉、宝钗是一部之主。宝、黛已经会合，第四回必当叙及宝钗。但一住应天，一住都中，如何合并一处？因借人命一案牵合相聚，即将英莲带出，以为引线。后来许多事件俱于此回埋根，且将贾、王、史、薛四家亲戚均即带叙，省却后文许多补笔。真是匠心独苦，亦是天衣无缝。。

莲花命名大概用青红香白翠紫绿玉等字。今取“英”字，与人独异，英者，落英也；莲落则菱生矣。

葫芦庵小沙弥断案，说尽仕路趋炎情态。又见赫赫诸大宦，跳不出小小葫芦。

小沙弥劝结冤案，自己仍被贾雨村寻事充发，不但报应不爽，可为小人儆戒，且了结此沙弥，以省后来闲笔。

梨花如雪，梨香院正好住薛宝钗。

王子腾若不出京，薛蟠一家自应相依王宅，不便即住梨香院。如此安顿，是文章善渡法。

薛宝钗是主，英莲是宾，却先叙英莲，后叙宝钗，是因宾及主法。

篇中说“宝钗举止晶度又是一样”，已隐隐中贾母之选，且为众人钦服。

三、四回一大段中又分四小段。三回首句起至“不在话下”止为一段，叙贾雨村送黛玉进京，复得官到任。“且说黛玉”句起至三回末为一段，叙黛玉进荣府与诸人相见及初见宝玉情事。四回首句起至“充发小沙弥”止为一段，了结薛蟠命案。自“且说买了英莲”句起至四回末为一段，叙宝钗同母、兄往贾府梨香院缘由。

第五回　贾宝玉神游太虚境　警幻仙曲演红楼梦

一回至四回已将贾、王、史、薛亲戚家世大略叙明；黛玉、宝钗已与宝玉合并一处。人后应细叙居恒情事。然十二金钗尚未点明。若逐人另叙，文章便平芜琐碎，故以画册、歌曲将各人一生因果逐一暗暗点出，后来便都有根蒂。但又不便如贾氏宗支，可借冷子兴口中细说，所以撰出一梦，在虚无缥缈之境，梦是幻仙，笔亦仙幻。

宁府赏梅为人梦之由。梅者，媒也；蓉者，容也；秦者，情也。命名取氏，俱有深意。

宝玉先到上房内间，一见画对，即不肯安歇，描出一不愿读书孩子。然后秦氏引入自己卧房。是由浅人深法。

叔叔不应在侄媳妇房里睡，略借嬷嬷口中说一句，秦氏顺口扫开。用笔有深意，又引起后文秦钟。

秦氏房中画联、陈设，俱着意描写，其人可知，非专侈华丽也。

秦氏说“神仙也可以住得”，引起警幻仙来。

众奶姆散去，袭人等四丫鬟，秦氏吩咐在檐下看猫。此时秦氏理应出去，陪侍贾母及邢、王夫人。书中并不叙及，是深笔，不是漏笔。

《警幻仙》一赋不亚于《巫女》、《洛神》。

《又副册》第一幅是晴雯、金钏等;二幅是袭人。

《副册》一幅是香菱（即英莲）。

《正册》一幅是林黛玉、薛宝钗。

第二幅是贾元春。

第三幅是贾探春。

第四幅是史湘云。

第五幅是妙玉。

第六幅是贾迎春。

第七幅是贾惜春。

第八幅是王熙凤。

第九幅是巧姐。

第十幅是李纨。

第十一幅是秦氏，鸳鸯其替身也。

十二金钗《正册》，画止十一幅。黛玉是宝玉意中人，宝钗是宝玉镜中人，故同为一幅。文法亦不板。

宝玉入梦，因在秦氏房中。然无端入梦，便觉无因。故托宁、荣二公嘱警幻仙点化之说。既为后半埋根，梦亦有因而起。

茶名“千红一窟”，酒名“万艳同杯”，言目前虽有千红万艳，日后总归抔土一穴。同是点化语，不是赞仙家茶酒。

《红楼梦》第一曲是总领。

第二曲《终身误》指薛宝钗。

第三曲《枉凝眉》指林黛玉。

第四曲《恨无常》指贾元春。

第五曲《分骨肉》指贾探春。

第六曲《乐中悲》指史湘云。

第七曲《世难容》指妙玉。

第八曲《喜冤家》指贾迎春。

第九曲《虚花悟》指贾惜春。

第十曲《聪明累》指王熙凤。

第十一曲《留馀庆》指巧姐。

第十二曲《晚韶华》指李纨。

第十三曲《好事终》指秦氏。

第十四曲《飞鸟各投林》是总结。

金钗十二人，画止十一幅，曲则十四拍，亦是变动法。“意淫”二字甚新。

迷津难渡，只有心如槁木死灰，方免沈溺。

第五回自为一段，是宝玉初次幻梦，将《正册》十二金钗及《副册》、《又副册》二三妾婢点明，全部情事俱已笼罩在内，而宝玉之情窦，亦从此而开，是一部书之大纲领。

第六回　贾宝玉初试云雨情　刘老老一进荣国府

文章有暗写，有明写。不便明写者当暗写，宝玉于秦氏房中梦教云雨是也；不必暗写者即明写，宝玉与袭人初试云雨是也。

秦氏房中如果梦中云云，宝玉何必含羞，又何必央求别告诉人？宝玉说“一言难尽”，又细说与袭人，其情其事跃然纸上。

秦氏房中是宝玉初试云雨，与袭人偷试却是重演。读者勿被瞒过。

按着秦氏房中之梦便写与袭人试演。可见宝玉一生淫乱，皆从秦氏房中一睡而起。

头绪万端，真是无从说起。借刘老老叙人，不但文情闲逸，且为巧姐结果伏线。 写刘老老在家商量及到门上问话，周瑞家引入荣府，看见服食、陈设，见王熙风说话，活画出一乡里老妪到富贵人家光景，真是写生之笔。

贾蓉借玻璃炕屏，何必写眉眼、身材、衣服、冠带？作者自有深意。风姐先假不允，贾蓉屈膝跪求，始允借给；贾蓉出去，又唤转来，风姐出神半日笑说：“罢了，晚饭后你来再说，这会子有人”等语，神情闪烁飘荡，慧眼人必当看破。

第七回　送宫花贾琏戏熙凤　赴家宴宝玉会秦钟

薛宝钗冷香丸经历春夏秋冬，雨露霜雪，临服用黄柏煎汤，备尝盛衰滋味，终于一苦，俱以十二为数，真是香固香到十二分，冷亦冷到十二分也；又埋在梨花树下，不免于先合终离矣。

迎春、探春在一处，惜春独同小姑子顽笑戏说“剃头”，直伏后采出家根苗，且为十五回风姐弄权、秦钟得趣伏笔。

风姐夫妇白昼宣淫，其不端可知。

宫花小物，黛玉亦有妒心，器量真是褊浅。

周家女儿为婿求情，周瑞家全不在意，凤姐之平日弄权，于斯可见。

风姐宫花分送秦氏，明日，秦氏婆媳又单请风姐。其中藏笔甚多，须以意会。

熙凤带宝玉同赴宁府，引出秦钟，惹起焦大，即借焦大醉骂，露出诸丑。读者勿以醉后胡骂，视为无关紧要。

秦钟与宝玉一见，便彼此胡思乱想。冶容、富贵动人如此。纨裤公子慎之思之！

第七回专写风姐与宁府往来亲热，为后来治丧埋根，中间带出秦钟、宝玉相聚，而先写凤姐夫妇白昼宣淫，以作陪衬，又埋伏惜春出家，宝钗结局，香菱可伤等事。至于焦大醉骂，黛玉妒花，皆文人深笔。

第八回　贾宝玉奇缘识金锁　薛宝钗巧合认通灵

王风姐蠃来戏席，贾母、王夫人先回，凤姐然后尽欢至晚。此半日中有许多事情在笔墨之外。

宝玉绕路至梨香院，偏遇见清客、家人两番问安、索字，固是文笔曲折，亦写尽趋奉公子情态。

第八回专叙金玉配合之缘，故收宝钗面貌、衣饰及宝玉之装束，又极力描写一番。

宝玉之玉是宝钗要看，宝玉递送；宝钗之金锁，却从丫头莺儿口中露出。大方得体，不着痕迹。

黛玉蓦地走来，妙极！若黛玉不来，宝玉与宝钗两人说话一时便难截住。

黛玉开口尖酸，宝钗落落大方，便使黛玉不得不遁辞解说。

黛玉借手炉隐刺宝玉平日不听他劝，好吃冷酒，今日宝钗一说 便听。妙在宝玉心中晓得，宝钗似晓不晓，薛姨妈真是不懂：四人各有不同，黛玉又遁辞掩饰。灵变含蓄，文心如鬼工。

宝钗说黛玉“一张嘴叫人恨又不是，喜欢又不是”，真将一个极灵、极妒的女孩活现纸上。

写黛玉替宝玉戴斗笠，实是疼爱宝玉。若是宝钗如此，又不知惹出黛玉多少话来。今默无一语，真是大方女子。两相形容，文覃细活。

晴雯贴字，宝玉握手，两情从此而起。

宝玉摔杯是专恼李嬷，乃写及袭人装睡，闻气起劝含糊答应贾母，舍己拦阻宝玉，觉有一个恃爱灵婢跳跃纸上。

秦钟入塾，伊父望其学成名立，是反跌后文，秦氏来历于此回补出。

第九回　训劣子李贵承申饬　嗔顽童茗烟闹书房

贾政申饬李贵，嗔说宝玉，是反衬后文大闹，又为李贵调停之伏笔。

宝玉于女色自幼亲近，且自秦氏房中一睡，袭人演试一番，已深知其味；而于男色尚未沈溺，又有秦钟同学，从此男女二色皆迷入骨髓矣。

宝玉男女二色皆由秦而起，此秦氏所以为宁府之首罪也。

秦者情也，秦钟者情种也。

学堂大闹，言聚徒为塾，鱼龙混杂，其弊有不可胜言者。

第九回专写宝玉与秦钟相厚是主，其馀俱是宾。而香怜玉爱又是宾中宾。

第十回　金寡妇贪利权受辱　张太医论病细穷源

金荣大闹书房一节，若竟不再提，则第九回书直可删却半回。 若从贾璜之妻告诉发觉，便难于收拾；今借秦氏病中秦钟诉知，秦氏气恼；转从尤氏口中告知金氏，令金氏不敢声言，随即扫开，真是指挥如意。 张友士细说病源，莫只作病看，须知是描写出一幅色欲虚怯情状。

第十回将完结秦氏公案，故细说病源，以见是不起之症，又带出贾敬生日，引起下回。

第十一回　庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心

第十一回专写秦氏病重，贾瑞心邪是正文，贾敬生日是借作引线。若非庆寿，宝玉何由再至秦氏房中？凤姐何由同秦氏细谈衷曲？贾瑞何由撞见凤姐？

宝玉看见画联，触起前梦，一闻秦氏絮语，不觉泪下。回环照应，妙手深笔。

单写宝玉泪下，秦氏默无一言，因贾蓉、凤姐在坐也。读者思之。

衷曲话必须低低说，藏蓄入妙。

贾瑞见色蔑伦，因邪丧命，亦从宁府而起。可见一切丑事皆由宁府，谓之“首罪”，谁曰“不宜”？

尤氏笑说“你娘儿两个见面总舍不得，你明儿搬来和他同住罢”。虽是戏言，作书人却有深意。

风姐哄诱贾瑞以致殒命，只算是替秦钟报仇。

第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴

第十二回写贾瑞之痴邪，凤姐之险诈，真有张躁画松，双管齐下，一作生泋挤，一作枯枝之妙。

贾瑞固属邪淫，然使凤姐初时一闻邪言即正色呵斥，亦何至心迷神惑至于殒命？乃凤姐不但不正言拒斥，反以情话挑引，且两次诓约，毒施凌辱，竟是诱人犯法，置之死地而后已。不但极写风姐之刁险，且以描其平日钟情之处，亦必如此引盗人室。

第二次贾瑞说“死也要来”，说出一个“死”字，是谶语又是伏笔。

凤姐点兵派将，不叫别人，独叫贾蓉、贾蔷。此何等丑事而令此二人做圈套。是作者深文刻笔。

蜡烛忽来，纸笔现成，又引至院外，想见熙风设谋定计时光景。

跛足道人忽然而来，取给风月宝鉴，回照第一回内所叙书名。 贾瑞因此丧生，好色者当发深省。

背面是骷髅，正面是风姐。美人即骷髅，骷髅即美人。所谓“色即是空，空即是色”也。使贾瑞悟得道人指示，病自可愈。

借贾瑞停柩逗出铁槛寺，伏笔自然。

贾瑞死于淫，秦氏亦死于淫。贾瑞是宾，秦氏是主，故下回即写秦氏病亡。

第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府

秦氏托梦，笼罩全部盛衰。且以见一衰便难再盛，须早为后日活计，是作者借以规劝贾府。