艺舟双楫

而匀净安整细观苏慈碑布白着笔与此无异以此论之苏慈亦非伪碑不得以其少雄强气象非之唐贞观十四年于孝显碑匀净亦相似以证苏慈尤可信与舍利塔皆一家眷属自唐至今习干禄者师之于今为盛子孙千亿等于子姬矣慈香造像体出夏承其为章也龙蟠凤舞纵横相涉阖辟相生眞章法之絶轨也其用笔顿挫沉着筋血俱露北碑书无不骨肉停匀笔锋难验惟此碑使转斫折酣纵逸宕其结体飞扬绵密大开宋明之体在魏碑中可谓奇姿诡态矣优塡王平整薄弱絶无滋味大似唐人书然亦可见魏人书已无不有矣导源弟十四唐宋名家为法于后既以代兴南北朝碑遂揜郁不偁于世永叔明诚虽能知之亦不能大暴着也然诸家之书无不导源六朝者虽世载绵缅传碑无多皆可一一搜出之信本专仿贝义渊书结体出锋毫发无异颇怪唐世六朝碑本犹多若信本亦仅能临仿岂能名家也化度九成气象较为雍容然化度亦出于晖福寺及惠辅造像记耳九成结构参于隋世规模观于李仲璇高贞龙藏寺龙华寺舍利塔仲思那造像莫不皆然实则筋气疎缓不及张猛龙等远甚矣永兴庙堂碑出自敬显隽高湛刘懿运笔用墨意象悉同若更溯其远源则上本于晖福也禇河南伊阙石龛出于吊比干文齐武平五年造像皆八分之遗法若李卫公碑昭仁寺碑则刁遵法生龙藏寺之嗣音也薛稷之石淙序其瘦硬亦出于吊比干文其出锋纵笔则亦出于贝义渊颜鲁公出于穆子容高植其古厚盘礴精神体格悉似穆子容又原于晖福寺也清臣浑劲又出圆照造像钩法尤可据敬客砖塔铭亦于龙藏寺而樊府君志尤其自出也诚悬则欧之变格者然清劲峻拔与沈传师裴休等出于齐碑为多马鸣寺碑侧笔取姿已开苏派在汶北等字与坡老无异兖州金口坝水底石人笔势翩翩直是宋人法度唐少林寺笔长态远则黄山谷之祖也美人董氏开皇八年造像娟娟静好则文衡山之远祖也刁遵志王士则李宝成碑则赵吴兴之高曾也崔敬邕碑杨翚碑则邓怀宁之自出也张胐志则张卽之所取近代梁山舟尤似之张孚张轸张景之则吴荷屋所螟蛉也赵阿欢造像雄肆沉着则米南官所仿也古之名家者能徧临古碑皆有一二僻碑为其专意模仿学之旣深亦有不能尽变者其师法所自来踪迹犹可探讨学者因此而推之读碑旣多可以尽得书法之派亦可知古人成就之故矣凡说此者皆以近世人尊唐宋元明书甚至父兄之敎师友所讲临摹偁引皆在于是故终身盘旋不能出唐宋人肘下尝见好学之士僻好书法终日作字眞有如赵壹所诮五日一笔十日一墨领袖若皀唇齿常黑者其勤至矣意亦欲与古人争道然用力多而成功少者何哉则以师学唐人入手卑薄故也夫唐人笔画气象较之六朝浅侻殊甚又从而师之其剽薄固也虽假以彭聃之寿必不能望唐人况欲追古人哉昔人云智过于师乃可传授又云取法乎上仅得其中吾见邓顽伯学六朝书而所成乃近永兴登善张廉卿专学六朝书而所成乃近率更诚悬吾为郑文公而人以为似吴兴吾作魏隋人书乃反似九成皇甫樊府君人亦以为学唐人碑耳盖唐人皆师法六朝邓张亦师法六朝故能与之争道也为散文者师法八家则仅能整洁而已雄深必不及八家矣惟师三代法秦汉然后气格浓厚自有所成以吾与八家同师故也为骈文者师法六朝则仅能丽藻而已气味必不如六朝矣惟师秦汉法魏晋然后体气高古自有遒文以吾与六朝同师故也故学者有志于古正宜上法六朝乃所以善学唐也[与卑唐篇参看]凡此为有志成书言之如志在于禄则卑之无甚高论矣六朝之体亦各有渊源已详体系篇远祖则发源于两汉蛛丝马迹亦可寻求详本汉篇此不具论十家弟十五三古能书不箸已名石鼓为史籀作乃议拟之辞延陵墓石为孔子题乃坿会之说秦诸山石刻虽史偁相斯所作亦不箸名盖风气浑厚末艺偏长不以自夸也沿及汉魏犹存此风今汉存碑其书人可考者惟武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇绋书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘燥书华岳碑郭香察书或谓察者察人之书非人名也或谓蔡邕书然后人坿会邕书太多末必卽邕也石经书字体不同自蔡邕棠溪典外公羊末有臣赵聝议郎臣刘宏郎中臣张文臣苏陵臣傅桢论语末题云诏书与博士臣左立郎中臣孙表上尊号奏锺繇书受禅表卫觊书鲁孔子庙碑梁鹄书天发神谶皇象书封禅国山苏建书此外无考降逮六朝书法日工而噉名未甚虽张猛龙之精能爨龙颜之高浑犹不自箸即隋世尙不炫能于此至于唐代斯风遂坠片石只碣靡不书名遂为成例南北朝碑书人名者略可指数今钩考之凡得十六人皆工絶一时精能各擅者也又淇园二字为司马均书字迹寡少未成门户王羲之曹娥碑王献之保母志陶贞白之瘗鹤铭疑难遽定不复录天柱山铭为郑述祖书陇东王感孝颂为梁恭之书华岳碑为赵文渊书郑氏世其家风梁赵得名前代以其隶体不周时用并从略焉今箸正书各成一体者列为十家箸所书碑述于后寇谦之嵩高灵庙碑萧显庆孙秋生造像朱义章始平公造像崔浩孝文皇帝吊比干墓文王远石门铭郑道昭云峯山四十二种贝义渊始兴王碑王长儒李仲璇修孔子庙碑穆子容太公吕望碑释仙报德像十家体皆逈异各有所长瘦硬莫如崔浩奇古莫如寇谦之雄重莫如朱义章飞逸莫如王远峻整莫如贝义渊神韵莫如郑道昭超爽莫如王长儒浑厚莫如穆子容雅朴莫如释仙朱义章贝义渊萧显庆释仙皆用方笔王远郑道昭王长儒穆子容则用圆笔崔浩寇谦之体兼隶楷笔互方圆者也九家皆源本分隶崔浩则裦斜之遗寇谦之则韩勑之嗣朱义章则东海庙之后王远郑道昭则西狭之遗尤其易见者也十家各成流派崔浩之派为褚遂良柳公权沈传师贝义渊之派为欧阳询王长儒之派为虞世南王行满穆子容之派为颜眞卿此其显然者也后之学者体经历变而其体意所近罕能外此十家十家者譬道术之有九流各有门户皋牢百代中惟释仙稍逊抑可谓书之巨子矣十六宗弟十六天有日国有君家有主人有首木有本诗曰君之宗之族有大宗小宗为学各有宗如易有施孟梁邱书有欧阳大小夏矦诗有齐鱼韩礼有大小戴庆氏各专一家所谓宗也诗文亦然至于书亦岂有异哉书家林立卽以碑法各擅体裁互分姿制何所宗曰宗其上者一宗中何所立曰立其一家虽学识贵博而裁择宜精传曰因不失其亲亦可宗也学者因于古碑亦不失所宗而己古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何曰有十美一曰魄力雄强二曰气象浑穆三曰笔法跳越四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣酣足八曰骨法洞达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之齐碑惟有瘦硬隋碑惟有明爽自隽修罗朱君山龙藏寺曹子建外未有备美者也故曰魏碑南碑可宗也魏碑无不佳者虽穷乡儿女造像而骨血峻岩拙厚中皆有异态构字亦紧密非常岂与晋世皆当书之会邪何其工也譬江汉游女之风诗汉魏儿童之謡谚自能藴蓄古雅有后世学士所不能为者故能择魏世造像记学之已自能书矣言造像记之可师极言魏碑无不可学耳魏书自有堂堂大碑通古今极正变其详备于碑品今择其与南碑最工者条出之昔朱子与汪尙书论古文汪玉山问朱子曰子之主人翁是谁对以曾南丰曰子之主人翁甚体面今举诸家听人择以为主人翁亦甚体面矣爨龙颜为雄强茂美之宗灵庙碑阴辅之石门铭为飞逸浑穆之宗郑文公瘗鹤铭辅之吊比干文为瘦硬峻拔之宗隽修罗灵塔铭辅之右三宗上张猛龙为正体变态之宗贾思伯杨翚辅之始兴王碑为峻美严整之宗李仲璇辅之敬显隽为静穆茂密之宗朱君山龙藏寺辅之晖福寺为丰厚茂密之宗穆子容梁石阙温泉颂辅之右四宗中张玄为质峻偏宕之宗马鸣寺辅之高植为浑劲质拙之宗王偃王僧臧质辅之李超为体骨峻美之宗解伯逹皇甫驎辅之杨大眼为峻健丰伟之宗魏灵藏广川王曹子建辅之刁遵为虚和圆静之宗高湛刘懿辅之吴平忠矦神道为平整匀净之宗苏慈舍利塔辅之右六宗下旣立宗矣其一切碑相近者各以此判之自此观碑是非自见自此论书亦不至聚讼纷纷矣凡所立之宗奇古者不录靡弱者不录怪异者不录立其所谓备众美通古今极正变足为书家极则者耳经石峪为榜书之宗白驹谷辅之石鼓为篆之宗琅瑘台开母庙辅之三公山为西汉分书之宗裴岑郙阁天发神谶辅之右外宗三汉分亦各体备有亦各有宗别详本汉篇此不录碑品弟十七昔庾肩吾为书品李嗣真张怀瓘韦续接其轨武或师人表之九等或分神妙精能之四科包罗古今不出二类夫五音之好人各殊嗜妍蚩工拙伦次盖繁故昔贤评书亦多失当后世品藻祇纾已怀轻重等差岂能免戾夫书道有天然有工夫二者兼美斯为冠冕自余偏至亦自称贤必如张怀瓘先其天性后其习学是使人惰学也何劝之为必轩举之工夫为上雄深和美各自擅场古人论书皆尙劲险二者比较健者居先古尙质厚今重文华文质彬嫾乃为粹美孔从先进今取古质华薄之体盖少后焉若有新理异态高情逸韵孤立特峙常音难纬覩兹灵变尤所崇慕今取南北朝碑为之品列唐碑太伙姑从舍旃神品爨龙颜碑灵庙碑阴石门铭妙品上郑文公四十二种晖福寺梁石阙妙品下枳阳府君碑梁绵州造像瘗鹤铭泰山经石峪般若经石井阑题字萧衍造像孝昌六十人造像高品上谷朗碑葛祚碑额吊比干文嵩高灵庙碑高品下鞠彦云墓志高勾丽故城刻石新罗真兴太王巡狩管境碑高植墓志秦从卅人造像巩伏龙造像赵埛造像晋丰县造像精品上张猛龙清德颂李超墓志贾思伯碑杨翚碑龙藏寺碑始兴王碑解伯达造像精品下刁遵志惠辅造像记皇甫驎志张黑女碑高湛碑吕望碑慈香造像元宁造像赵阿欢卅五人造像逸品上朱君山墓志敬显隽刹前铭李仲璇修孔子庙碑逸品下武平五年灵塔铭刘玉志臧质碑源磨耶祇桓题记安定王元燮造像能品上长乐王造像太妃矦造像贾子建碑隽修罗碑温泉颂崔敬邕碑沙门惠诠造像华严经菩萨明难品道略三百人造像杨大眼造像凝禅寺碑始平公造像能品下魏灵藏造像张德寿造像魏元预造像司马元兴碑马鸣寺碑元详造像首山舍利塔铭宁贙碑贺若谊碑苏慈碑报德像李宪碑王偃碑王僧碑定国寺碑碑评弟十八爨龙颜若轩辕古圣端冕垂裳石门铭若瑶岛散仙骖鸾跨鹤晖福寺寛博若贤达之德爨宝子碑端朴若古佛之容吊比干文若阳朔之山以瘦峭甲天下刁遵志如西湖之水以秀美名寰中杨大眼若少年偏将气雄力健道略造像若束身老儒节竦行清张猛龙如周公制礼事事皆美善马君超浮图若泰西机器处处有新意李仲璇如乌衣子弟神釆超俊广川王造像如白门伎乐装束美丽刘玉如巟江僵木虽经冬槎枒而生气内藏司马升如三日新妇虽体态媚丽而容止羞涩灵庙碑阴如浑金璞玉宝采难名始兴王碑如强弓劲弩持满而发灵庙碑如入收藏家举目尽奇古之器臧质碑若与古德语开口无世俗之谈元燮造像如长戟修矛盘马自喜曹子建碑如大刀阔斧斫阵无前李超志如李光弼代郭子仪将壁垒一新六十人造像如唐明皇随叶法善游霓裳人听解伯达造像雍容文章踊跃武事隽修罗长松倚剑大道卧罴云峰石刻如阿房宫楼阁绵密四山摩崖如建章殿门户万千定国寺如禄山肥重行步蹒跚凝禅寺如曲江风度骨气峻整司马元兴碑古质郁纡精魄超越马鸣寺若野竹过雨轻燕侧风高植碑若苍崖巨石森森古容高湛碑若秋菊春兰茸茸艳逸温泉颂如龙髯鹤颈奋举云霄敬显隽若闲鸥飞凫游戏汀渚太祖文皇帝神道若大延裦衣端拱而议南康简王若芳圃桂树净直有香李君巧如闲庭卉木春来着花皇甫驎如小苑峰峦雪中露骨张黑女碑如骏马越涧偏面骄嘶枳阳府君碑如安车入朝不尙驰骤慈香如公孙舞剑浏亮浑脱杨翚如苏蕙织锦绵密回环朱君山如白云出岫舒卷窈窕龙藏寺如金花遍地细碎玲珑舍利塔如妙年得第翩翩开朗苏慈碑如手版听鼓戢戢随班余论弟十九包愼伯以般若碑为西晋人书此未详考也今按此经完好在薤山映佛岩经主为梁父令王子椿武平元年造是齐碑也是碑虽简穆然较龙颜晖福尙逊一筹今所见冈山尖山铁山摩崖皆此类实开隋碑洞达爽闿之体故曹子建碑亦有般若经笔意六朝人书无露筋者雍容和厚礼乐之美人道之文也夫人非病疾未有露筋惟武夫作气势矜好身手者乃为之君子不尚也季海清臣始以筋胜后世遂有去皮肉而专用筋者武健之余流为丑怪宜元章诮之张长史谓大字促令小小字展令大非古法也张猛龙碑结构为书家之至而短长俯仰各随其体观古钟鼎书各随字形大小活动圆备故知百物之状自小篆兴持三尺法剪截齐割已失古意然隶楷始兴犹有异态至唐碑盖不足观矣唐碑惟马君起浮图奇姿异态回絶常制吾于行书取兰亭于正书取张猛龙各极其变化也本朝书有四家皆集古大成以为楷集分书之成伊汀洲也集隶书之成邓顽伯也集帖学之成刘石庵也集碑之成张廉卿也鲁公书如宋开府碑之高浑絶俗八关齐之气体雍容昔人以为似瘗鹤铭者诚为絶作盖鲁公无体不有卽如离堆记若无可考后世岂以为鲁公书乎然麻姑坛握拳透爪乃是鲁公得意之笔所谓字外出力中藏棱鲁公诸碑当以为弟一也圣教序唐僧怀仁所集右军书位置天然章法秩理可谓异才此与国朝黄亭集唐人诗剪裁缝纫皆若已出可谓无独有偶矣然集字不止怀仁僧大雅所集之吴文碑亦用右军书尤为逋峭古今集右军书凡十八家以开福寺为最不虚也此犹之刘凤诰之集杜诗乎完白山人计白当黑之论熟观魏碑自见无不极茂密者若杨军张猛龙尤其显然卽石门铭郑文公朱君山之奇逸亦无不然乃知疎处可使走马密处不使通风直善言魏碑者至于隋唐疎朗雍容书乃大变岂一统之会宜尔邪柳诚悬平西王碑学伊阙石龛而无其厚气且体格未成时柳公年已四十余书乃如此可知古之名家亦不易就后人或偁此碑则未解书道者也书若人然须备筋骨血肉血浓骨老筋藏肉莹加之姿态奇逸可谓美矣吾爱米友仁书殆亦散僧人圣者求之北碑六十人造像李超亦可以当之灵庙碑阴佳絶其将军宁鸟洛陵江高州等字笔墨浑穆大有石鼓琅琊台石经笔意眞正书之极则得其指甲可无唐宋人矣惠辅造像记端丰峻整峩冠方袍其官人气象字仅三四分而笔法茂密大有唐风矣龙门造像自为一体意象相近皆雄峻伟茂极意发宕方笔之极轨也中惟法生用圆笔耳北海王元详笔虽流美仍非大异惟优塡王则气体卑薄可谓非种在必锄者故举龙门皆偁其方笔也魏碑大种有三一曰龙门造像一曰云峰石刻一曰冈山尖山铁山摩崖皆数十种同一体者龙门为方笔之极轨云峰为圆笔之极轨二种争盟可谓极盛四山摩崖通隶楷备方圆高浑简穆为擘窠之极轨也龙门二十品中自法生北海优塡外率皆雄拔然约而分之亦有数体杨大眼魏灵藏一弗惠感道匠孙秋生郑长猷沉着劲重为一体长乐王广川王太妃矦高树端方峻整为一体解伯达齐郡王佑峻骨妙气为一体慈香安定王元燮峻荡奇伟为一体总而名之皆可谓之龙门体也枳阳府君笔法之佳固也考其体裁可见隶楷之变质其文义絶无谀墓之词体与元常诸帖近眞魏晋之宗风也葛府君字少难得佳搨宝子太高惟此碑字多而搨佳当为正书古石弟一本六朝笔法所以过絶后世者结体之密用笔之厚最其显著而其笔画意势舒长虽极小字严整之中无不纵笔势之宕往自唐以后局促褊急若有不终目之势此眞古今人之不相及也约而论之自唐为界唐以前之书密唐以后之书疎唐以前之书茂唐以后之书凋唐以前之书舒唐以后之书迫唐以前之书厚唐以后之书薄唐以前之书和唐以后之书争唐以前之书涩唐以后之书滑唐以前之书曲唐以后之书直唐以前之书纵唐以后之书敛学者熟观北碑当自得之龙藏寺秀韵芳情馨香溢时然所得自齐碑出齐碑中灵塔铭百人造像皆于瘦硬中有清腴气龙藏变化加以活笔遂觉青出于蓝耳褚河南则出于龙藏并不能变化之

广艺舟双楫卷五执笔弟二十朱九江先生执笔法曰虚拳实指平腕竖锋吾从之学苦于腕平则笔不能正笔正则腕不能平因日窥先生执笔法见食指中指名指层累而下指背圆密如法为之腕平而笔正矣于是作字体气丰匀筋力仍未沉劲先生曰腕平当使杯水置上而不倾竖锋当使大指横撑而出夫职运笔者腕也职执笔者指也如法为之大指所执愈下掌背愈竖手眼骨反下欲切案筋皆反纽抽掣肘及肩臂抽掣既紧腕自虚悬通身之力奔赴腕指间笔力自能沉劲若饥鹰侧攫之势于是随意临古碑皆有气力始知向不能书皆由不解执笔以指代运故笔力靡弱欲卧纸上也古人作书无用指者笔阵图曰点画波撇屈曲须尽一身之力而送之夫用指力者以指拨笔腕且不动何所用一身之力哉欲用一身之力者必平其腕竖其锋使筋反纽由腕入臂然后一身之力得用焉或者乃谓拨镫法始自唐人六朝无不参指力者可以笔阵图说证之徧求六朝亦无用指运笔之说也学者欲执笔先求腕平次求掌竖后以大指与中指相对擫管令大指之势倒而仰中指之体直而垂名虽曰执实则紧夹其管李后主所云在大指上节下端中指着指尖名指在爪甲肉之际也大指中指夹管己自成书然患其气浮而不沉体超而不稳又患腕平则笔锋多偃向右故以名指擫之使左又患其擫力推之使外也则以食指擫之使内四指争力势相蹙廹锋自然中正浑全掌自虚腕自圆筋自左纽而通身之力出矣自后汉崔子玉传笔法至锺王下逮永禅师永传虞世南世南传陆柬之柬之传其侄彦远彦远传张长史长史传崔邈邈以授韩方明方明曰置笔于大指节前大指齐中指相助为力指自然实掌自然虚卢携述羲献以来相传笔法曰大指擫中指敛弟二指拒无名指林韫传卢肇拨镫法亦云以笔管着中指尖令圆活易转运其法与今同盖足踏马镫浅则易转运拨镫二字诚为妙譬盖崔杜之旧轨锺王之正传也以指运笔之说惟唐人翰林密论乃有之其法曰作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作横画皆用大指遣之作策法仰指抬笔上作勒法用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然后以大指遣至尽处自尔之后指运之说大盛韩方明所讥今人置笔富节碍其转动拳指塞掌絶其力势然则唐人之书固多不善执笔者矣宋人讲意态无施不可东坡乃有把笔无定法要使弱而寛以永叔指运而腕不知为妙盖爱取姿态故也夫以数指俯仰运送其力有几运送亦不能出分寸外苟过寸字己滞于用然则又易执笔法乎则未得国能失其故步矣东坡操之至熟变化生新其诗曰貌妍容有颦璧美何妨椭亦其不足之故孙寿以龋齿堕马为美己非硕人颀颀模范矣在东坡犹可然由此遂远逊古人后人勿震于东坡而欲效颦也夫用指力者笔力必困弱欲卧纸上势为之也包愼伯之论书精细之至为后世开山然以其要归于运指谓大指能揭管则锋自开引欧苏之说以为证乃谓握之太紧力止在管而不在毫端其书必抛筋露骨枯而且弱其说粗谬可笑盖愼伯好讲墨法又好言万毫齐力不得其故而思借助于指不知握笔旣紧腕平掌竖俾手眼之势欲斜切于案以腕运笔欲提笔则毫起欲顿笔则毫铺顿挫则生姿行笔战掣血肉满足运行如风雄强逸荡安有抛筋露骨枯弱之病愼伯自偁其书得于简牍颇伤婉丽则逸少龙威虎震大令跳宕雄奇岂非简牍乎不自知婉弱之由败绩在指而反攻运腕之弱不其諆乎此诚智者千虑之失余虑人惑于愼伯之说故亟正之执笔高下亦自有法卫夫人眞书执笔去笔头二寸此盖就汉尺言汉尺二寸仅今寸许然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之大约执笔总以近下为主卢曰执笔浅深在去纸远近远则浮泛虚薄近则揾锋体重体验甚精包愼伯述黄小仲法曰布指欲其疏则谬执笔欲其近则有得之言也近人执笔多高盖惑于卫夫人之说而不知考亦由宋明相传多作行草不能眞楷之故盖其执笔太高画势虚浮故不能正书也近人又矜言执笔欲近之说以为不传之柲亦为可笑吾自解执笔卽已低下人多疑之吾亦不能答其揾重之故阅诸说颇讶其暗合后乃知吾腕平大指横撑执笔自不得不近下以此知苟得共本其末自有不待学而能者矣包愼伯又述王瞿言管须向左后稍偃自能逆入平出卷毫而行此法不止矜为秘传且托于神授矣吾腕欲平而大指撑出管常微偃右自学执笔时卽能逆入平出卷毫而行矣盖常人执笔腕斜欹案上大指向上笔管必斜右毫尖必向左落笔旣顺画则毫尖向上竖则毫尖向左其锋全在边线故未能万毫齐力若腕能平使手眼几欲切案则无论如何执法管自向左但锋仍自外耳惟以中指直擫之则锋自向内又有大指横撑直出拒之食指亦横出作楕圆形以指尖推笔故管自向左锋自迤后向左名指控禁之则锋自定笔在四指之尖转动空活故类拨镫王侍中书诀所谓中控前冲拇左食右名禁后从皆悉暗合侍中用冲禁二字尤精盖不用大指食指尖推笔则不得为冲名指在外禁定其笔只能谓之禁不能谓之拒也然吾之暗合古法亦不出腕平欲置杯水而不倾大指横撑而出二语而已黄小仲云食指须高如鹅头昻曲欲其如是大指横撑出拒笔食指自有是势故苟能腕平指横则王侍中石本之诀小仲不传之秘仲瞿神授之说愼伯累牍之言皆已备有无遗富哉言乎故学贵有本小艺亦其理也吾为之语曰平腕欲手眼之向下横撑大指欲其指平而执低手眼向下则腕反而筋纽大指横平下拒则掌竖而食指昻右腕挺开则锋正对凖腕悬而肩背力出左腕挺开贴案则气势停匀右腕益虚活如此则八面完全险劲雄浑篆眞行草无不得势矣盖隶书横匾故勒为最难其努次之腕开则得横势顺势行之则画平满有气对凖则努垂下自有势筋纽则险劲自出自此学书无施不可视其学之深浅高低以为其书品之高下耳丞相偁下笔如鹰隼攫拏中郎笔势洞达右军曰字势雄强详观索靖王导右军大令鲁公草书及天发神谶北碑中若杨大眼魏灵藏惠感诸造像巨刃挥天大刀所阵无不以险劲为主若不得执笔之势如何能之愼伯之论书虽精其见间及此然未尝论及腕平大指横撑之说想愼伯尙未知之故用工至深而终伤婉弱吾偶得此又证以古法及愼伯之法无不吻合虽用力过浅未及于古然欲阶古人舍是则出不由户莫能致也吾亦不欲缄秘之以示子弟俾继此而神明之或有成焉缀法弟二十一书法之妙全在运笔该举其要尽于方圆操纵极熟自有巧妙方用顿笔圆用提笔提笔中含顿笔外拓中含者浑劲外拓者雄强中含者篆之法也外拓者之法也提笔婉而通顿笔精而密圆笔者萧散超逸方笔者凝整沉着提则筋劲顿则血融圆则用抽方则用絜圆笔使转用提而