续三国演义

德之君。故此非时而来，专报机密大事。"贾后平素果有私事，闻言大惊曰："吾以真心托渠二人，今反毁谤吾行，安有入室操戈，反害主人之理乎？此语从何得之？"楚王曰："是吾心腹之人亲耳听得，岂敢欺诳娘娘之聪明乎？"贾后思之，转怒曰："老贼不堪抬举！吾待汝不薄，何造恶言，思行废立？吾必杀之，免遭其辱。"楚王曰："若欲去此二人，事非小可，彼羽翼众盛，威势显赫，机谋不密，为害甚深，即娘娘与臣等身族亦难保矣。"后曰："然则奈何？"楚王曰："臣有心腹大将李肇见掌禁兵，有万夫之勇，前除齐万年、杨骏，皆其功也。娘娘但下诏言二人朋比构奸，为国不忠，擅权滥赏，肆威欺主，谋废等因，付与李肇带兵围住，一鼓收之，下于廷尉，何难之有？"贾后听允，即令草诏。楚王乃命心腹公孙宏书之，诏曰：

天祸晋室，凶乱相仍。间者杨骏骄横，已赖诸卿克平蠹逆。今汝南王司马亮以帝室至亲，理合同心辅政，以匡不逮，何乃听信卫瓘奸谋，肆行威福，滥颁爵赏，鬻买众心，独擅朝权，数易禁卫，潜谋不轨，罔议废立，思要伊、霍之功，不念朝廷荣尔恩秩之重。今诏卿等，率领禁兵，速收二贼并其党类，正以国法。仰速奉行，毋负朕意。如有迟误，定按三族，钦此悉闻。

写讫，贾后命楚王带出付与盛岐、公孙宏，即带兵马围住汝南王之府，李肇领兵围住卫瓘之府，不许走漏一人。朝臣知之，急奏惠帝，惠帝觉其枉，即令亲王司马遐、京卫提督荣晦奉手诏去，只收太宰太保印绶并御赐貂蝉等物，免官归第，其馀官属一无所问。谁知荣晦曾被卫瓘所责，怀恨在心，卒忤圣意，挺身直入卫府，扬声大呼曰："奉诏收取太保，请付廷尉。"遂执之。瓘子卫恒见事危急，欲从墙隙中逃出，适见嫂父何劭经过墙外，恒问之，劭以圣意对，恒止不走，俱被捉。孙祖九人，荣晦尽械至东亭，闭于密室，以待楚王之令，帝不之知也。惟卫恒之子卫璪、卫玠同母去外家得免。盛岐、公孙宏将兵围住汝南王之府，未能得入。汝府卫将李龙进言曰："今朝中无故加兵，必是奸变，臣请率众拒之。"亮曰："吾无二心，彼必自解。"不听其言。龙乃拒住中门。楚兵悉皆缘墙上屋揭瓦以下，门上搏击之声不绝。亮惊曰："何为若此？"众军曰："奉诏收太宰。"亮曰："有诏可得见乎？"公孙宏曰："诏书在此。"即于怀中取出，高声宣读一遍。亮曰："既然如此，容吾面圣领罪，勿劳兵力。"宏曰："圣诏已出，岂容再辨？"亮之长史刘准曰："太宰不忆向日岐、宏二贼昵惑楚王被诉之事，今岂得与彼言议乎？吾知此必贼等奸谋，非出帝意。府中兵士尚盛，犹可与战，乞传钧旨速发，焉得束手？"亮皆不听。须臾，盛岐、公孙宏等拥进，遂将汝南王司马亮执之。兵众见事已坏，尽皆哭散。亮乃仰天叹曰："我之忠心，可以剖示天日，何为无辜枉杀忠良？"遂被械上东市。时天气炎热，百姓见之，皆舍死向前，与之遮闭日色，交相挥扇。及至日斜，卫瓘一门皆死。刀刽无敢害汝南王者。楚王亦知亮有功无罪，监押者不敢加刑。但大冤已结，不得纵缓，复命公孙宏走马至市曹大叫曰："帝后有命，及申不献尸单者，刀刽亦斩。"行刑者呼曰："吾宁甘自断首，不忍枉断人头。"公孙宏知不可强，遂喝兵士攒上，以枪刺死，投其尸于北门之角，耳鼻撞坏，人莫能识。其日司马亮被害，天日为之无光，百姓看者咸涕泣垂泪，乃编排地方人户为守其尸。人以传于张华，华乃劝楚王奏帝，以朝服收殓亮尸，俾全亲亲之义。玮奏请以王礼送至汝南安葬。后人见司马亮以偏执被害，有诗叹曰：

偏执从来拂众情，贵疏党与富疏亲。汝南空自怀忠正，到底遭戕不保身。

第二十六回 帝敕张华杀楚王

司马玮既谮贾后害杀汝南王并卫瓘一家，即命李肇、公孙宏献尸单以要封职，二人入宫呈上。贾后曰："卿二人去收太宰、太保，临死各有怨恨乎？"肇曰："太保见收，谈笑就缚，别无所言，但云吾死无恨，惟不能见帝、后一面，以谢知遇之恩。"后曰："太宰何如？"公孙宏曰："无他，但言：'吾之忠心，可以剖示天日，如何无辜枉杀忠良？'至日斜无人肯害，百姓皆洒泪以身护之。"贾后听言嘿然，但点首而遣宏、肇出伺赏赉，因自念曰："此言各皆正理，太宰、太保若有异谋，吾之心腹岂无一人知之，何只楚王之人听得？且反情无一迹可证，谤吾之语素无见闻，汝南王乃老成明察之士，肯于太保尊官之前而发此邪言乎？况废立大事，满朝文武无一预谋之人，岂非妄谬而何？此事分明是司马玮借刀杀人，希图执政耳！今日被此小人所惑，枉杀无辜之命，二公虽在九冥幽境，含怨我矣。必杀此奸徒，方消亡怨。"于是闷闷不悦，倚栏而坐。正值贾模因贾后杀此二家，恐再诛其党，入宫探劝，见贾后攒眉独坐，乃即问曰："娘娘何故有不豫之色？莫非为枉杀太宰、太保而追悔懊恼乎？"后曰："然。"贾模曰："二公尽忠王室，曾无过犯，因何事而遽戮之？满朝悉皆惊骇，路人无弗悲哀，实不知其故也。"贾后曰："此是楚王谗贼，奏说他设谋欲废帝逐我，思篡大位，吾恐祸及宗党，一时暴怒，不曾详审，即允信其诬，命下诏收其诰敕章绶。楚王希吾之意，即命公孙宏作诏，以李肇等将兵竟收二家诛之，是吾之误也。"贾模曰："楚王轻暴凶狠，独畏汝南王在朝，不敢妄为。今被谗谮，枉戮社稷之臣，楚王恃功愈肆，侮弄兵戈，将来横虐，恐如虎难制矣。"贾后听言，甚加叹恨。忽惠帝朝罢归宫，问曰："梓童因何面有愠色？中书所言甚事？"贾后将贾模评论汝南王有功无罪之言，细述一遍，帝曰："朕亦哀伤二人无过，命荣晦诏免其官，不许收捉，讵意那贼反与太保有恨，竟收害之，卒致汝南王并遭枉死。欲治众奸之罪以正国法，奈缘梓童有诏付彼，故尔姑容之。可怜太宰乃创业旧臣，是朕皇叔，赤心理政，今被诬以反逆，而汝即便擅行诛戮，不由朝议。可哀可哀，思之泪盈腮颊。"后亦伤感曰："吾知罪矣。"帝复谓曰："你倚托楚王以为好人，朕睹其行径，隐谗怀佞，恣狠包凶，如蚕食叶，须臾过枝，将趁杀汝南之势，渐及你我之身矣。今日论诛亮、瓘之功，封赏悉不由朕，一拂其意，即怒形于色，深可畏也。"贾模曰："既然如此，事在早防，莫待噬脐徒悔。"及俄而贾谧入宫朝后，亦言："楚王横暴过人，汝南王柔和谨慎，今反杀之，而任用楚王。楚王乃虎狼之性，食人无腥者也，切不可使之秉政。若一秉政，则吾贾氏一门，悉无噍类矣。特为此事来奏娘娘，须当记之。"贾后曰："吾已被此泼贼所侮，悔无及矣。今圣上当面在此，吾必报之。二卿有何计策处置谗佞，剪除身边之患，以雪太宰、太保九冥之恨，亟宜想来，待吾裁取。"贾模曰："此事非同小可，关系甚大，必得高谋奇识，方保无误。吾思别无他人，可与谋大事者，只有太傅张华谟猷深远，胸多机变，试召他来商议，必有良策，可以制得那人。"帝与后密差宦官前去，宣召张华入宫面议。

不一时，华同宦官入宫，拜毕，帝曰："朕有一密事与卿议之，恐有漏泄，特宣入宫内，勿使他人窥听故也。"华曰："甚事？"帝曰："楚王谮言太宰、太保谋反，朕一时不烛其奸，枉杀忠良，致使楚王横行殿陛，违逆制诏，朕甚寒心，思欲制彼，计无所出。知太傅素有奇智，可为朕筹画一策，冀安家社，以尽卿忠。"华曰："此陛下家事，何难处之？楚王恃威侮智，枉害忠良，举朝皆知，惟陛下被惑不悟耳！臣恐楚王再过岁聊加老练，则不易制矣，此时尚可治者。"贾后曰："太傅乃国之元老，夙抱忠贞，素多奇见，今有何计可除凶谗，勿得隐匿。"华曰："陛下、娘娘果是真心，此亦不难。臣有一计，只须遣殿前将军王宫前去，可以成功。此人心存忠义，勇决磊落，不阿权势，力能制彼。"帝、后曰："何若是之容易也？"华曰："上古圣制，有雏虞之幡，专以麾捉叛臣，无故不敢擅用。但是成立之君，必以此物与臣子诸侯相为誓约，贮之武库，若有罔为不道者，持此幡去招之，敢有不服者，众诸侯并力攻之，磔其四体，夷其九族，准大逆论。"按此幡以帛为之，阔四尺，按四时；长八尺，按八节；结二纽，按两仪；制二十四旗脚，按二十四气；缀四长带，应四象；竿长一丈二尺，像十二月；五色相间，应五运，中绣雏虞之形。据此兽虎身狮足，尾倍于身，白质黑文，不践生物，不为初长，非仁德之地不产，非草熟之径不游，非太平之世不出，立食牲腥，乃仁兽也。《周诗·召南》章云'仁如雏虞'，即此物也，故用浪制逆。"以是上古圣王制此为信，以谕不道。若此幡一出，不论公卿将相、国戚皇亲，尽皆趋承退避，招之则来，挥之则散，敢有违逆者，以大不敬论，即时斩之。昔我先帝亦仿古例，立有誓约。陛下欲收楚王，可写密诏与王宫，令持此幡去宣楚王入宫议事。楚王不知，必定欣然而来。若其有兵扈从，将至内门，即以此幡挥退众兵，谁人敢逆？兵从一散，王宫力能擒之，然后数以欺君枉害之罪，正之以法，乃一夫之力耳！若其再罔大不服，命宫即时斩之，何难除之有哉？"帝、后听言大喜，即宣王宫入内，付以密书之诏，给与雏虞之幡，嘱以秘计，命选精卫士三十六人，去宣楚王。王宫领旨，出宫离内，正遇楚王入朝，欲奏复东安王禁兵，自领朝政。王宫见其军兵拥护，刀戟如林，心中甚讶，乃独自向前高叫曰："奉诏在此，宣楚王入后殿议事。"楚王曰："孤正欲请帝出御，奏拟国家大事，有何私议？"宫曰："圣体欠安，在内调药，故欲燕见耳。"楚王遂引驾前进。宫曰："诸兵从可各回营，勿得妄进惊圣。"楚王玮曰："待到便殿，不使喧嚷便是，何离吾前去？"军士遂不肯散。王宫高擎雏虞幡叫曰："汝等识此幡否？敢有违者，以大逆不道论，定夷三族。"内中有将校认得者，皆相谓曰："此武库所藏之制诸侯王臣雏虞幡也，见他如见天子一般，各宜回避，免累九族。"于是尽皆退去。楚王止喝不住，谓宫曰："汝何得不使孤带兵护卫？"宫曰："天子旨令，非吾敢阻也，否则又累小将矣。大王与圣上手足议事，何用兵为？"楚王信之，遂一人徒步同入。至后殿，不见惠帝，楚王疑惑，将欲问之。王宫见楚王身旁并无侍卫，乃宣言曰："圣上诏下，言大臣等劾奏殿下欺诳朝廷，枉杀忠良，擅颁封赏，命吾收付廷尉，密诏在此。"宣讫，宫即向前执之。楚王曰："汝是王宫，何敢罔执皇弟？可速退去，待吾自面圣上。"宫曰："王亲犯法，与庶民同罪。诏旨已下，谁许面见？何人教你谋害无辜，欺诳朝廷也？"楚王无言可答，眼中流泪，遂为押赴东市，监斩者乃尚书郎刘颂。楚王将出怀中向日贾后所付收亮、瓘青纸诏书，谓颂曰："当日之事，是奉圣旨而行，为社稷计，非有擅也，今乃反以罪我，岂不冤乎？且玮托躯先帝，共脉官家，今将受枉毁体，并无人悯。幸公为一申请，愿自待罪，囚系终身，以全父母发肤，肯见怜否？"颂曰："臣今奉诏理法，焉敢抗违钦命？代王申请，是怀私也。且中外咸言太保、太宰无罪被戮，冤大屈深，众心不忿，耸动朝廷，故有是命，臣焉能救？"乃欷泣下曰："青诏虽由内出，主画实由王衷，无所逭矣。"玮亦叹曰："孤被贼奴胡牛儿所误，死何瞑目？"遂乃受刑，亡年二十一岁。公孙宏、李肇、盛岐、荣晦四人皆弃市，并族其家，将胡牛儿剐之，党与尽平。后《晋史》断曰：

昔高辛抚运，衅起参商；西周嗣历，祸缠管蔡。详观曩册，逖听前古，乱臣贼子，昭鉴在焉。有晋紞兴，再崇藩翰；分茅锡瑞，道光恒典；仪古饰衮，礼备彝章。汝南负纯和之资，失于无断；楚玮籍果敢之性，遂成凶狠。或位居朝右，或职参近禁，俱为女子所诈，相次受诛，虽曰自贻，良可悲也。

又评玮、亮自相残命曰：

亮总朝政，玮怀职兢，谗巧乘间，艳妻过听。构怨连祸，递遭非命。

晋惠帝与贾后用太傅张华之计，诛杀楚王司马玮并裁其党，追赠汝南王为忠顺王，升王宫为左勋卫大将军。卫瓘亦被玮害，未蒙褒谥。瓘之女上笺与张华并众宰执曰："妾之先人，忠事二朝，平蜀伐吴，并著伟绩，曾无少过。今为谗臣所害，受枉族诛，非妾独悲忠冤，举朝亦皆怜戚。幸今圣明烛奸洞伪，典宪正刑，枉情少豁，亡怨未消。今兹汝南王已蒙恩赐，妾先君名谥未显，合朝无言，春秋之义，其咎安归？乞明公与诸执事平议而信之。有兄子卫璪、卫玠飘泊在外，恳宥其罪，俾获归宗继祀，以全忠孝，庶九泉之下，无含屈之魂矣。"张华等见书，叹曰："噫，是吾辈之过也！待人鸣而后言之，大义安在？"次日上朝，奏知惠帝，追谥卫瓘为太尉兰陵公，子恒为成侯，食邑二千户，命其孙卫璪袭爵食其禄，以次孙卫玠为博士；加封司马秉袭汝南王之职，次子司马宗为殿下将军，赠邑二千户。帝以张华有平难之功、旌忠之能，封武郡公，开府同理国事。华惧贾后妒狠，机变难测，不敢受职，上表再拜辞谢。贾后亦畏张华性直，不喜附会阿谀，见其辞职，即欲乘此以罢其权，乃谓惠帝曰："既张太傅不愿为官，当从其请，俾遂高志，何必苦留他们？矧朝中文武如林，岂皆无可以辅政之才者乎？"贾谧曰："张茂先柔而多智，忠而且直，猷谋深远，若使在朝，必无妄为之事，不可去也。"帝曰："卿言是也。"后曰："人历盈满，心志多易，焉能知其善始，又克善终也？"贾模又曰："张茂先族孤无党，儒雅清和，人皆悦服，又多经纬，谋猷深远，素性不刚，上无逼主之嫌，下无虐民之咎，进无朋党之附，退无宗戚之援，正所谓可以托六尺之孤、寄百里之命者也。依臣愚见，委以朝纲，使秉钧轴，不许辞职，政事必有可观，太平可翘首而待也。"帝从之，遂不允张华之辞。华复上书于朝曰：

切念国家政事，自泰康以后，太傅杨骏任用非人，变格乖异，遂致纷更。汝南入辅，刑赏复滥，侯伯盈朝，户邑滥给过半，虽怀忠谅，偏执似私，使宗室自生疑忌，祸及忠良，故太保卫瓘灭后，虽有干国经济之才者，皆思远遁矣。臣恐太平之政自此日颓，而非鼎俎版筑之侪，难回泰始之治。臣华以草茅寒士，家非名世，才乏谋猷，焉能服众？必误天下苍生，有负知遇洪恩。惟中书丞裴廆堪辅政治，使之参赞尚书府省，犹可少副恩任。臣以病躯冒干天听，乞赐下僚，俾早晚得进忠谏，方可称职。

书上，惠帝不能决。贾模力劝曰："若容张司空辞去，则社稷无望太平矣。"惠帝乃下敕，以张华为太宰，裴頠为太傅。华、頠见前执政者受此品秩，而杨骏、汝南王皆不克终，竟辞名号，惟以司空旧职领事，帝从之。后人见晋室因贾后乱政，贼害司马亮之忠，又杀司马玮而用张华，有诗叹曰：

晋室原从不义成，故教女后擅刑名。骨肉循环遭贼杀，赢得中华变虏庭。

第二十七回 叙李特出身本源

晋惠帝永康初年，岁大荒，关中内外，万里皆然。人民流窜过半，闻知川中颇熟，皆相继入川就食度活。有强梁大户李特倡首留纳，以后流民感念其德，咸推李特为众之甸长，有事则托特主持，有争斗则托特剖析，有缺欠则资特赡给，有盈馀皆输特收管，资储大积，万众支消有裕，倚山结囤，住连百馀里。官府怪其广纳无籍，行文与特，令逐还乡，如不散去流民，即抄特之家，并诛流众。流众此时又不肯去，特兄弟又仗义不肯逐，众至数万，日夜不散，有精勇者万馀，千夫敌者五十有多，能冲锋破阵、弓马熟闲十数人，遂乃据川作乱，抗拒官兵。按野史所载，李特褒中人，其先有务相者为之祖，称廪君，即国王类也。初时川蜀之地呼为蚕丛，乃烟瘴所在，虽或有人，异于中土，皆是岩处野宿，与禽兽杂居，茹毛饮血，未有火食衣室，人民无主，不知礼义，茫茫然浑如也。其地连巴西宕渠，境内别有一山，名钟离山，忽被雷击崩陷，塌去泥土，独留石壁峭立。上有石穴二个，俨如洞户，左边穴内赤如丹砂，右边穴中黑如煤漆。一日，赤岩中走出一个异人，自称姓巴氏，名为务相；黑岩之中亦走出四个人来，皆自言名氏，一个称姓曎，其二称姓樊，第三的称姓柏，四者称姓郑。五姓之人初出，皆同穴而居，因自相议曰："天生我等五人，心灵性察，莫非欲使我辈掌管此方之民，使知礼义火食也。今日在此，必须立下一个廪君，为之主领，统御土人，教之守法，免致残杀，别于禽兽，始成世界。"众然其说，欲立一个为主。但系同生同出，初无等杀，于是各相称长，争竞不息，终日无肯相让，咸欲攘夺。务相曰："不必如此，我等思教化土人，使为学好，连我自家尚气尚力，焉能治人？今有一法处之，不要斗狠相竞。凡管人以本事为先，我五人各赌本事，高者为君，不及者为之臣。"众曰："赌何手段？"务相曰："我和你五个人列班而立，一齐将剑挥去，有插得到石崖上者就为廪君，跌落地下者便为臣子。"四人曰："赌便赌，不可反悔。一个得中，四个俱要拜伏。"务相曰："是我出令，我若食言，不是人也。且此事凭在天意，知谁能插得住？"四人曰："一言已定，休得失信。"言罢，各皆挥剑掷去，惟有务相一剑端插石上，其四人之剑皆落于地。务相曰："廪君定矣。"四人曰："石有脆坚，此非本事。"务相曰："汝不服也，我与你再赌一法。此去流水之外，还有人民，我等皆要垒土为船，顺流前去，教化他们，坐土船不沉者为君，沉坏者为臣。若能如吾所言者，众皆拜服，再不反悔，否则非男子也。"众人曰："岂有再悔之理。"由是各乘土船而去。将至中流，四船渐渐沉去，务相乃逐个救上己之土船，同载而往，四人尽皆拜下曰："吾等愿世世为臣，中心服矣。"遂扶务相登岸，于巴西等处训诲人民，使构土房于平地而居，别离禽兽，导以伦礼，始类人矣。巴氏务相术服曎、樊、柏、郑四人，尊为廪君，于巴、褒等处巡行教化，四方之人虽深山穷谷之中，皆相投听讲，何止日以百数。于是蚕丛之乡渐次入于人类矣。

相又闻得盐阳地方之人，被有妖怪为祟，不胜其害，乃同四臣仍坐土船顺流径至盐阳，召民教训。忽有一夭容女子来相见，曰："此处地方是吾所管，你今到此，必须凭吾行移，要与你结为夫妇，若肯相从，即留汝等在此，如或不然，定无相容，还有水厄及汝也。"务相听言，疑其有奇，乃从之，遂为夫妇。元来这女子即是盐君，乃一怪也，夜则与务相共宿，日间则化为飞鸟，盘旋于半空之中，诸蜚虫羽翅之族、妖禽怪鸟悉皆攒集而随，掩荫数十里，遮得天日无光，猛兽皆趁黑出没于其间，人被伤害，不可胜言。务相见而恶之，曰："吾夙闻有怪害民，特来至此，不期即此盐君女子也。吾既为民主，僭号廪君，何被所赚而与怪物为偶，岂人类乎？"因挟剑以俟，欲杀之。至日晡，盐君依旧盛妆而下，见务相挟剑以待，即遥先谓曰："既为夫妇，何欲相害也？吾非作怪，以女身不便行走，特托此以巡视地方耳。至其处则必原形示民，胡用见嫌？"务相被其识破，亦假意答曰："适因你去，遮蔽天日，猛兽逼身，致吾惊恐，得不以剑防身乎？"盐君曰："此又何妨？兽亦吾之所管，必不敢加害郎君者也。"务相心中终嫌其为幻，思欲除之，以祛民害，乃以计绐之曰："既为夫妇，理合朝夕相依。汝今夜归晓去，情同朝露，使吾大失所望，得无薄幸乎？"盐君曰："是吾职分之事，不得不然。郎君耐之，过秋则不出巡矣。"务相曰："虽然，吾之心时刻念你，每去时极目望之，不能辨认。吾今有绛色缕丝一缣在此，你可挂之于身，待吾认以为记号，则可以望汝矣。"盐君不知是计，乃即从之。次早，遂将丝挂于身旁，腾空而起，但见绛丝飘，优游于务相之前，久而不去，故意使之观看。务相暗取神箭，照定缠绛丝之鸟，靓而射之。盐君应弦而落，口中犹叫曰："郎君何毒情也！"务相向前叱之曰："既称盐君，复害盐民，何容不仁！"遂挥剑斩之。霎时间群鸟皆散，天晴日朗，无复有鸟兽害人之患矣。务相乃分郑姓者掌治盐阳，是为南郑。务相再与三人驾土船下徇夷城，至一所在，石崖峭立，弯环周折，水城缠绕。前不数里，有一石门，俨如屋室。务相见之，叹曰："此地甚可居住，但吾新从洞中出，又复撞入洞中，奈何可乎？当复驰转，再往他处可也。"言未毕，一声震响，石崖崩塌，其上宽平而正，广百馀丈，高五十馀尺，分两阶，皆有级数。务相等舍船而上，至其中处，有一方石，高九尺，可容十人，于是君臣四人坐石议事。议之合理者，皆署于石上，从听者络绎不断。乃于上断茅为庐，遮蔽风日。四旁垒土为城，盖以草苫，雨雪不能入。人居其内，以别禽兽，遂成人俗，皆相之力也。此地疑即今之阶州。其后子孙世为本方廪君，主管西土，种渐蕃盛，地多产利，富庶无比。后传至周末，秦孝公联蜀连界，生息丰饶，乃用张仪之计为通于蜀。