七经孟子考文补遗

家门而不得入　如此寜可得耕也无可字　司徒主人教以人事主作得　是为契之所教也作契之敎也无是为所三字　放勲尧之号也号作名　遭水逆行作遭水灾恐　然后又从而振其羸穷又下有复字　徳恩恵之徳也作加徳恵也　农夫以百亩不易治为已忧易治作治易　徳盛而巍巍乎而作乎　化变蛮夷之人耳蛮夷作夷蛮　同其道也作则其道　学者不能有先之也也上有者字　故欲尊有若以作圣人朝夕奉事之礼如事孔子以慰思也古本以作似二本无礼字　夏五六月五下有月字　皜皜白甚也白甚作甚白　于圣人之坐席乎于作放　尊师道故不肯也无也字　鴃博劳鸟也无鸟字　应隂而后动者也后动作杀物　入于幽谷作入深谷　不相伪诈古本诈作诞　不相欺愚小大大作也　皆言同价言下有其字故曰市无二价者也古本无市字足利本无也字

安能治其国家者也无其字○章指言神农务本敎于凡民许行蔽道同之君臣陈相倍师降于幽谷不埋□情谓之敦朴是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也谨按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳

遗古本文陶冶亦以械易粟者械上有其字足利本同　不可复若三皇之道也可作得足利本同　言以诸夏之礼义言作当足利本同　当出深谷止乔木止作上足利本同　言南蛮之人蛮作夷足利本同人岂肯作其细哉细下有者字足利本同

墨者夷之至命之矣

考异古本注他日复徃求见之无之字　不直言之之上有攻字　我闻夷子为墨道者无者字　夷子欲以此道欲上有思字　足以为戒也无以字　吾欲以此攻之者也无者字　古之治即若爱赤子即作民爱作安　无有差次等级亲疎也亲疎作相殊　但施爱之事爱作厚　与爱邻人之子等耶耶作邪　亦爱救之爱作惊　故谓之爱同也古本无故字　但以赤子无知故救之耳作此但以赤子无知非其罪恶故救之耳夷子必以爱况之爱作此　故曰赤子无此以下十

五字　举而委之弃于也作举而委弃之中也掩其亲亦有道矣无亦字矣字足利本作掩其亲有以也○章指言圣人縁情制礼奉终墨子元同质而违中以直正枉怃然改容盖其理也谨按疏元同作互同盖其理也作而受命也

遗古本注是以所贱之道事其亲也事作奉足利本同　盖儒家者曰葢作言无者字足利本同

七经孟子考文遗卷一百九十一

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百九十二

日本山井鼎

物观　撰

孟子第六

陈代曰至未有能直人者也【滕文公下】

考异古本注来聘请见孟子无见字足利本同今本故招之而不至也作故不至也　妄见诸侯者何为也已无已字　尺小寻者尚可枉大就小而以要其利也者尚作大不无其字　嬖奚简子幸臣也无也字下不习于礼也同　一贯臧足利本臧作机　而见之乎无乎字足利本同今本　章指言修礼守正非招不徃枉道富贵君子不许是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也

景春曰至此之谓大丈夫

考异古本注当以义正君正作匡　乃可以为之大丈夫矣作乃可谓大丈夫○章指言以道匡君非礼不运称大丈夫阿意相谋善战务胜事虽有刚心归柔顺故云妾妇以况仪衍

遗古本注安得丈夫人也上文作大足利本同

周霄问曰至钻穴隙之类也

考异古本注而不得尔无尔字　言古人三月无君则吊言上有而字　犹丧人曰不亦可吊乎曰作也　君子何为难仕古本君子上复有若此二字　如不由其道亦与钻穴隙者无异道上有正字亦作是无作何○章指言君子务仕思播其道达义行仁待礼而动苟容求禄逾墙之女人之所贱故弗为也

遗古本注周霄曰我晋人也周上有故字足利本同

彭更问曰至食功也

考异古本注非其道一笥之食不可受也非下有以字谓仕无功下有事字　梓匠轮舆是其四余羡者也

作梓匠轮舆是其四者羡余也　出则敬长悌悌顺也作出则敬长顺也悌顺也　彭更以为彼志食于此亦但志食也食于作于食　如是则子果食功也无则字非食其志也无此五字○章指言百工食力以禄养

贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素餐

遗古本注然而其志反欲求食志作意足利本同

万章问曰至虽大何畏焉

考异古本注尚书逸篇文作书尚书逸篇也　言汤伐葛伯作言汤所以伐杀葛伯　再十一征而言汤再征十一国作再十一者汤再出征十一国无征而言三字有者字出字　民曰待我君来我则无罚矣古本君下复有君字　各有所执以成其类也成作迎　泰誓泰作太下皆同　侵纣之疆界上有侵于之疆四字　何畏齐楚之国焉无之国二字○章指言修徳无小暴慢无强是故夏商之末民思汤武虽欲不王末由也已遗古本注为匹夫执仇也匹夫作一夫足利本同但执作报　以张杀伐之功也杀伐作伐杀足利本同

孟子谓戴不胜曰至独如宋王何

考异古本注当使齐人傅之下有邪字　即使在王所者即作如　则王谁与为不善者也无者字○章指言自非圣人在所变化故谚曰白沙在涅不染自黒蓬生麻中不扶自直言辅之者众也谨按疏涅作泥

遗古本注众楚人咻之众楚作楚众足利本同

公孙丑问曰至可知己矣

○章指言道异不谋迫斯强之段泄己甚矙亡得宜正己直行不纳于邪赧然不接伤若夏畦也谨按足利本无赧然以下九字恐非

戴盈之曰至何待来年

○章指言从善改非坐而待旦知而为之罪重于故譬犹攘鸡多少同盗变恶自新速然后可也

公都子曰至圣人之徒也

考异古本注公都子孟子弟子下有也字　卑下者于树上为巢卑作埤　尚书逸篇水之逆行作尚书逸篇也水逆行嘉靖本也作文　今青州谓泽有草为菹草下有者字　水流行于地而去之之作也足利本同今本　无尊异君父之义足利本异作卑无之字谨按足利本似非　而以攒议于世也攒作横足利本作而以纵横议于世也　孟子言我亦欲正人心距诐行距诐行作距险诐之行　故曰圣人之徒也无此七字○章指言夫忧世拨乱勤以济之义以匡之是禹稷骈踬周公抑志仲尼皇皇墨突不及污圣贤若是岂得不辩也谨按疏觧此文踬作胝抑志作抑思

遗古本文诛纣伐奄诛作讨　此率兽而食人也率下有禽字足利本同　缵承夫光烈夫作天足利本同孔子惧正道遂灭正作王足利本同　谓我正纲纪

也作谓我正王纲也足利本同

匡章曰至而后充其操者也

考异古本注故云辟纑无此四字　窜于于陵也无也字　鶃鶃鹅声鸣下有之字　是以孟子喻以邱蚓而比诸巨擘而已无此十五字○章指言圣人之道亲亲尚和志士之操耿介特立可以激浊不可常法是以孟子喻以邱蚓比诸巨擘也

七经孟子考文遗卷一百九十二

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百九十三

日本山井鼎

物观　撰

孟子第七

离娄章句上

考异古本注圆作员　名作题

孟子曰离娄至吾君不能谓之贼

考异古本注无射应钟也无也字足利本同今本　乃可为后世之法也无世之二字足利本作乃可为后世法　未闻有过者也无者字　续以其四者古本无其字　密网网作防　背先王之道背下有弃字　责难为之事使君为敬为敬作勉之　以禁闭君之邪心是勉之君勉之作为敬　故有恭敬贼三者之义无此九字○章指言虽有巧智犹湏法度国由先王礼义为要不仁在位播越其恶诬君不諌故谓之贼明上下相须而道化行也谨按疏国作固

孟子曰防矩至此之谓也

考异古本注近在夏后之世矣矣作耳　亦鉴于殷于作于○章指言法则尧舜以为防矩鍳戒桀纣避逺危殆名諡一定千载而不可改也

孟子曰三代至恶醉而强酒

考异古本注三代夏商周商作殷　仁与不仁而已而已作也　喻恶亡而乐不仁也无此八字○章指言人所安莫若为仁恶而弗去患必及身自上达下其道一焉谨按疏所下有以字

孟子曰爱人至自求多福

考异古本注已智犹未足邪犹作独足利本同今本足利本仁独敬独共作犹○章指言行有不得于人

一求诸身责己之道也改行饬躬福则至矣

遗古本文其身正则天下归之则作而足利本同

孟子曰人有恒言至家之本在身

考异古本注家谓卿大夫家下有也字　是则本正则立本倾则踣固在所敬慎而已无此十七字○章指言天下国家各依其本本正则立本倾则踣虽曰常言必须敬慎也

孟子曰为政至溢乎四海

考异古本注沛然大治治作洽　四海之内也无也字○章指言天下倾心思慕向善巨室不罪咸以为表徳之流行可以充四海也

孟子曰天下至逝不以濯

考异古本注故百年乃治治作洽　小国美之美作差喻其为国谁能违仁而无敌于天下也无其于天下

四字足利本同今本但无也字○章指言遭衰逢乱屈服强大据国行仁天下莫敌虽有亿众无徳不亲执热须濯明不可违仁也谨按足利本无也字

孟子曰不仁者至此之谓也

考异古本注以见上篇説同以作已足利本同下有也字○章指言人之安危皆由于已先自毁伐人乃攻讨甚于天孽敬慎而已如临深渊战战恐栗也

孟子曰桀纣至此之谓也

○章指言水性趋下民乐归仁桀纣之敺使就其君三年之艾畜而可得一时欲仁犹将沈溺所以明鉴戒也

孟子曰自暴者至而不由哀哉

○章指言旷仁舎义自暴弃之道也

遗古本注是可哀伤也也作哉足利本同

孟子曰道在迩而求诸逺

考异足利本注而患人求之难也患作苦谨按上文患字同今本　古本谓不亲其亲以事其长以作不○章指言亲亲敬长近取诸已则尔而易也谨按足利本尔作迩

遗古本文孟子曰道在迩迩作尔注同

孟子曰居下位至未有能动者也

考异古本注授人诚善之性者天也下有故曰天道四字　人也作人道也足利本无也字　故曰不诚未有能动者也古本无不诚二字足利本无也字○章指言事上得君乃可临民信友悦亲本在于身是以曽子三省大雅矜矜以诚为贵也

孟子曰伯夷至必为政于天下矣

考异古本注言皆归徃也归作将足利本同今本○章指言养老尊贤国之上务文王务之二老逺至父来子从天之顺道七年为政以勉诸侯欲使庶防于行善也

孟子曰求也至任土地者次之

○章指言聚敛富君弃于孔子冉求行之同闻鸣鼓以战杀民土食人肉罪不容死以为大戮重人命之至也谨按足利本同作固

孟子曰存乎人者至人焉廋哉

考异古本注眸子瞳子也瞳上有目字　安可匿之哉无之字○章指言目为神候精之所在存而察之善恶不隠知人之道斯为审矣

孟子曰恭者至貌为哉

考异古本注岂可以和声音貌强为之哉作岂可以和声谄之貌强为之哉足利本同今本但上有谄字○章指言人君恭俭率下移风人臣恭俭明其防忠侮夺之恶何由干之而错其心

淳于髠曰至援天下乎

考异古本注否邪否作不足利本同今本　此权此权者反经而善也下此作也　夫子何不援之乎古本无乎字○章指言权时之义嫂溺援手君子大行拯世以道道之指也

公孙丑曰至不祥莫大焉

考异古本注一説云云作曰　父子反目相非目作自子之心责于父曰于作其　不欲自相责以善也足

利本无相字○章指言父子至亲相责离恩易子而教相成以仁敎之义也谨按疏离恩作则离敎之义也作敎之善者也

孟子曰事孰至若曽子者可也

考异古本注失不义不作仁足利本作夫不义　乃为至孝下有也字○章指言上孝养志下孝养体曽参事亲可谓至矣孟子言之欲令后人则曽子也

孟子曰人不足至而国定矣

考异古本注政敎不足复非说説作訧足利本同今本○章指言小人为政不足闲非贤臣正君使握道机君正国定上不邪侈将何闲也谨按疏上作下

孟子曰有不虞之誉

考异古本注有不虞度其时有名誉而得者无虞字足利本时作将作有不度其将有名誉而得者谨按足利本似是　求全之毁者者作若属下　陈不赡赡作瞻○章指言不虞誉不可为戒求全受毁未足惩咎君子正行不由斯二者也

孟子曰人之易其言也

○章指言言出于身驷不及舌不惟其责则易之矣

孟子人之患在好为人师

考异古本注乃惑也无乃字○章指言君子好谋而成临事而惧时然后言畏失言也故曰师哉师哉桐子之命不慎则有患矣谨按古本旁注桐读为僮

乐正子至曰克有罪

考异古本注而出此言也无也字　深思作思深○章指言尊师重道敬贤事长人之大纲乐正子好善故孟子讥之责贤者备也

孟子谓乐正子曰

考异古本注右师王驩者也无者字○章指言学优则仕仕以行道否则隠逸免置穷处餔啜沈浮君子不与是以孟子咨嗟乐正子也

孟子曰不孝至以为犹告也

○章指言量其轻重无后不可是以大舜受尧二女夫三不孝蔽者所闇至于大圣卓然匪疑所以垂法也

孟子曰仁之实至手之舞之

考异古本注礼义之实义作乐○章指言仁义之本在于孝弟孝弟之至通于神明况于歌舞而能自知葢有诸中形于外也

遗古本文恶可已则不知已下有也字注故中心乐之也故作而足利本同

孟子曰天下至此之谓大孝

○章指言以天下之富贵为不若得意于亲故能懐协顽嚚底豫而欣天下化之父子加亲故称盛徳者必百世祀无与比崇也

七经孟子考文遗卷一百九十三

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百九十四

日本山井鼎

物观　撰

孟子第八

孟子曰舜生至其揆一也【离娄下】

考异古本注负夏鸣条皆地名也无也字　负海也作负负海也　近于酆镐之地足利本无之字古本无之地二字有也字　千里之外也之作以　盖谓王也足利本无也字　节玉节也足利本玉作王○章指言圣人殊世而合其道地虽不比由通一轨故可以爲百王法也

子产听郑国之政至亦不足矣

考异古本注渉度之功度作渡　周十一月夏十月一作二　每人而悦之欲自加恩以悦其意无而悦之三字欲上有輙字○章指言重民之道平政爲首人君由天天不家抚是故子产渡人孟子不取也

孟子告齐宣王曰至何服之有

考异古本注则可以爲服无以字　乃收其田里田业也里居也作乃收其田莱及里居也足利本作乃收其田里田莱及里居无二也字○章指言君臣之道以义爲表以防爲里表里相应犹若影响旧君之服盖有所兴风谕宣王劝以仁也谨按足利本以仁作而仁恐非

孟子曰无罪而杀士

○章指言君子见几而作故赵杀鸣犊孔子临河而不济也

补遗古本注仁鸟增逝增逝作曾游

孟子曰君仁莫不仁

考异古本注是上爲下则也无此六字○章指言君以仁义率众孰不顺焉上爲下效也

孟子曰非礼之礼

考异古本注此皆大人之所不爲也无之字○章指言礼义人之所以折中履其正者乃可爲中是以大人不行疑礼

孟子曰中也至不能以寸

考异古本注才者是谓人之有俊才者无是字○章指言父兄己贤子弟既顽教而不改乃归自然

孟子曰人有不为也

考异古本注千乘之志也无也字○章指言贵廉贱耻乃有不爲不爲非义义乃可申谨按疏贵廉贱耻作贵贱廉耻申作由

孟子曰言人之不善

○章指言好言人恶殆非君子故曰不忮不求何用不臧

孟子曰仲尼不为己甚者

考异古本注故不欲爲己甚泰过也无故字爲作其足利本故字同今本　孟子所以讥逾墙距门者也无此十一字○章指言论曰疾之己甚乱也故孟子讥逾墙距门者也谨按足利本论作语

孟子曰大人者言不必信

考异古本注惟义所在也无也字○章指言大人之行行其重者不信不果所求合义也

孟子曰大人者不失

○章指言人之所爱莫过赤子视民则然民怀之矣大人之行不过是也

补遗古本注少小之子子作心足利本同

孟子曰养生者不足以当大事

○章指言养生竭力人情所勉哀死送终行之髙者事不违礼可谓难矣故谓之大事

孟子曰君子至欲其自得之也

考异足利本注学问之法作问学之法　古本如性自有之然也无然字足利本同今本　故曰欲其自得之而已无此九字　皆知其原本也足利本无也字　欲其自得之也古本无其字○章指言学必根原如性自得物来能名事来不惑君子好之朝益暮习道所以臻也

孟子曰博学而详説之

考异古本注是谓广寻道意还反于朴説之美者也无此十五字○章指言广寻道意详説其事要约至义还反于朴説之美者也

孟子曰以善服人者

考异古本注若文王治于岐邑是也无若字于字足利本亦无也字○章指言五伯服人三王服心其服一也功则不同上论尧舜其是违乎

孟子曰言无实不祥

○章指言进贤受上赏蔽贤防显戮故谓之不祥也

徐子曰至君子耻之

考异古本注然其涸也可立待之者也作干　以其无本故也作无本之故也足利本同今本○章指言有本不竭无本则涸虚声过实君子耻诸是以仲尼在川上曰逝者斯如斯谨按足利本无上斯字

孟子曰人之至非行仁义也

考异古本注言必称于尧舜无于字　但君子存之庶民去之而不由尔无此十三字○章指言人与禽兽俱含天气就利辟害其闲不希众人皆然君子则否圣人超絶识仁义之生于己也

孟子曰禹恶至坐以待旦

考异古本注禹拜昌言昌作谠足利本同今本　殷禄未尽禄作录　故望而不敢诛于纣也敢作致足利本同今本　已行有不合者者作世○章指言周公能思三王之道以辅成王太平之隆礼乐之备盖由此也

孟子曰王者至窃取之矣

考异古本注史记之异名异名作名异　五覇所理也覇作伯　亦圣人之谦辞尔无尔字○章指言诗可以言颂咏太平时无所咏春秋乃兴假史记之文孔子正之以匡邪也

孟子曰君子之泽五世而斩

考异足利本注淑善也无也字　古本盖恨其不得学于大圣人也作恨不得学于大圣也足利本同今本但无人字○章指言五世一体上下通流君子小人斩各有时企以髙山跌以陷污是以孟子恨不及乎仲尼也

孟子曰可以取

○章指言亷惠勇人之髙行也丧此三名列士病诸故设斯科以进能者也

逢防学射至发乘矢而后反

考异古本注有穷穷作□足利本同今本　何由有逢防之祸乎无乎字○章指言求交取友必得其人得善以金养凶获患是故子濯济难夷羿以残可以鉴也谨按足利本金作全无养字

补遗古本文曰小人学射于尹公之他他下有曰字

孟子曰西子至以祀上帝

考异古本注而防其头靣靣作也　皆自掩鼻无自字○章指言貌好行恶西子冐臭丑人洁服供事上帝明当修饰惟义爲常也

补遗古本注可以待上帝之祀待作侍足利本同

孟子曰天下至可坐而致也

考异古本注今天下之言性谨按此注大异今别记之言天下万物之情性当顺其故则利之也改戾其性

则失其利矣若以杞柳爲桮棬非杞柳之性也　但循理作作事循理　若禹之行水于无事作若禹行水于无事之处禹下无之字有之处二字　诚能推求其故常下有之行二字　可坐而致也作可坐知也○章指言能修性守故天道可知妄智改常必与道乖性命之防也

公行子至不亦异乎

考异古本注齐之贵臣无之字　字子敖者无者字○章指言循礼而动不合时人阿意事贵胁肩所尊俗之情也是以万物皆流而金石独止

孟子曰君子至则君子不患矣

考异古本注人亦必反报之于已也作人必反之已也足利本同今本但无之字　来加于我也无于字也字妄作之人无知者足利本无知上有爲字　又何足

难矣矣作也　忧之当如何乎如下有之字　常行仁礼礼上有行字○章指言君子责己小人不改比之禽兽不足难矣蹈仁行礼不患其患惟不若舜可以忧也

禹稷当平世至虽闭户可也

考异古本注忧民者也者作急　穷而乐道者也无者字　故劳佚异作劳佚异矣　闭户闭作阖○章指言上贤之士得圣一槩顔子之心有同禹稷时行则行时止则止失其节则惑矣

补遗古本文虽被髪缨冠而救之而下有往字注其心皆然皆作亦足利本同　走赴鄕邻邻作人

公都子曰至是则章子已矣

考异古本注贼恩之大者也无者字　子母之属作母子之属　执持此屛妻子之意屏下有出字　以爲得罪于父得上有人字　是则罪益大矣下有是章子之行已矣何爲不可与言十三字○章指言匡章得罪出妻屏子上不得养下以责己众曰不孝其实则否是以孟子礼貌之也

曾子居武城至易地则皆然

考异古本注宾师作师宾足利本同今本　不与臣同耳无耳字　易地皆然皆作同○章指言臣当营君师有余裕二人处义非殊者也是故孟子纪之谓得其同谨按足利本同作宜

补遗古本注易地皆然地作处皆作同

储子曰至与人同耳

考异古本文矙作瞯注同谨按矙字同瞰义或近瞯朱熹集注本及字书所引竝作瞯下章放此注与凡人同耳无人字○章指言人以道殊贤愚体别头员足方善恶如一储子之言齐王之不达也谨按足利本储子之言无之字

齐人有一妻至防希矣

考异古本注以爲妻妾不知以作也属上　用君子之道观之无下之字　此良人爲妻妾所羞而泣伤也作由此良人爲妻妾所羞爲所泣伤也○章指言小人苟得谓不见知君子观之与正道乖妻妾犹羞况于国人着以爲戒耻之甚焉

七经孟子考文补遗卷一百九十四

<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百九十五

日本山井鼎

物观　撰

孟子第九

万章章句上

考异古本注因以题其篇也无其也二字

万章问曰至予于大舜见之矣

考异古本注厯山之时然也无然也二字　旻天秋天也无下天字足利本作旻天秋天无也字　幽阴气也幽作忧　非尔所知也已无也字　故爲言髙息之问对如此问作相　因以万章具陈其意耳以作爲无耳字　亦不复见于经无于经二字　尧须天下悉治治作洽足利本同今本　五十在位五作二足利本作三○章指言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不能取悦于其父母莫有可也孝道明着则六合归仁矣