七经孟子考文补遗

乃适梁作不用而去乃适于梁然后道齐之事作然后道齐也足利本之事下有也字不欲使王问覇者之事作不欲使王问覇事也　不

知诚克之否克作有　不忍故易之也无也字足利本同今本　无伤于仁仁作牛足利本同今本　是乃王为仁之道也足利本无之字　何能足以合于王也无合于二字　转之掌上言其易也无其字　但举已心加于人而已而已作耳　可以度长短度作量古本短下有也字　尤当为之甚者也足利本无当字　如是乃快耶耶作邪　吾心所大欲者矣矣作耳足利本作也　遂因而陈之作縁以陈之　故异端以问之也无之字但古本问作明恐非　而安四夷者也古本无者字　求鱼为大甚足利本大作太　犹邹欲敌楚也无也字　王欲服之之道古本无一之字　盖当反王道之本耳盖作盍无耳字谨按葢作盍似非　谁能止之也也作者　恒心人常有善心也有下有所字　常善之心也无也字　罗罔足利本作罗网　何暇修礼行义乎乎作也○章指言典籍攸载帝王道纯桓文之事谲正相纷拨乱反正圣意弗称故曰后世无未闻仁不施人犹不成徳衅钟易性民不被泽王请尝试欲践其路答以反本惟是为要此葢孟子不屈道之言也谨按弗称足利本作弗珍古本称作称字相似误性恐牲误路足利本作迹似是

遗足利本文葢亦反其本矣葢作盍注同　古本注故仕于齐齐不用无一齐字足利本同　颂述宓羲羲作戏足利本同　少者耻是役是作见足利本同　但举已以加于人而已作但举已心加于人耳足利本同临莅中国临莅作莅临足利本同　言小弱固不可

以敌强大作言小弱固不如强大足利本同

七经孟子考文遗卷一百八十七

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百八十八

日本山井鼎

物观　撰

孟子第二

存旧古本篇题同第一卷但足利本作孟子卷第二梁恵王章句下凡十六章无后汉太常等数字以下仿此庄暴见孟子至同乐则王矣【梁恵王下】

考异古本文由古之乐也由作犹注有此语不不作否足利本同今本　先圣王之乐也足利本无圣字　寜可得闻之与无之字与作邪　王与少之人无之字共聴乐为乐下有也字　与众人乐乐状下乐作之故使民愁也作故使百姓愁　是以民悦之也无之字○章指言人君田猎以时钟鼓有节政行仁民乐其事则王道之阶在于此矣故日天时不如地利地利不如人和也谨按足利本也作矣

遗古本注王问古今同异之意异作乐足利本同或曰籥若笛短笛短作短笛足利本同但籥作箫

齐宣王问曰至不亦冝乎

考异古本注文王在岐山之时山作丰　民言其大不亦冝乎言作苦○章指言讥王广囿専利严刑防民也

齐宣王问曰至王之不好勇也

考异古本注陈古圣王之交也作陈古圣贤之比　汤先助之祀先作见足利本同今本　北狄疆者疆作强谨按疆当作彊强彊字同与疆界之疆不可混也　身自官事呉王夫差官作臣　寡人有疾在于好勇在作疾足利本作疾在好勇　无论匹夫之小勇而已无而已二字○章指言圣人乐天贤者知时仁必有勇勇以讨乱而不为暴则百姓安之

遗古本注此一匹夫之勇作此一夫之勇足利本作此一匹夫勇

齐宣王见至畜君者好君也

考异古本注贤者亦有此之乐乎亦下有能字无之字人有不得其志也作人有不得志者也足利本作人

有不得其志者　适情从欲从作纵足利本同今本君亦助之忧作君助忧之　先王先圣王也王上有之字　豫亦游也游亦豫也无下四字　吾何以得见劳苦吾作我　人君行师兴军作人君兴师行军　皆逺转粮食而食之足利本无之字　在位在职者古本无在职二字　而作其慝恶也无其字　方犹逆也逆作放　逆先王之命作放弃不用先王之命　连引也连下有者字　岂不引舟于水上而行乎上而作而上以赈贫困不足者也古本困作下　矜夸雪宫夸作夸而欲以苦贤者苦作若○章防言与天下同忧者不

为慢游之乐不循四溢之行是以文王不敢盘于游田也谨按章防当作章指足利本作章指曰亦似非矣四溢之行疏四作肆

齐宣王问曰至于王何有

考异古本文古公亶父父作甫注同注人劝齐宣王无齐字　又以武备之曰方啓行道路曰作四无行字足利本作又以武备四方啓行道路　非但与姜女俱行而已下有也字○章防曰夫子恂恂然善诱人诱人以进于善也齐王好货好色孟子推以公刘大王所谓责难于君谓之恭者也谨按足利本作章指言

孟子谓齐宣王至王顾左右而言他

○章指言君臣上下各勤其任无堕其职乃安其身也

孟子见齐宣王至可以为民父母

考异古本注当诛亡我无以名之我作王名之作知也正嘉等本与古本同但知作名　如使忽然不精心意而详审之无而详审之四字　岂可不慎欤作岂可不重慎之　谓选乃臣隣比周之誉乃作大隣作防　核其乡愿之徒无其字愿作原　论曰作论语曰　以毁忠正也正作臣无也字但足利本忠正同今本○章指言人君进贤退恶翔而后集有世贤臣称曰旧国则四方瞻仰之以为则矣

补遗古本注尊卑疏戚疏戚作亲疏足利本同

齐宣王问曰至未闻弑君也

考异足利本文未闻弑君也君上有其字　古本注不闻弑君也君上有其字足利本同○章指言孟子云纣以崇恶失其尊名不得以君臣论之欲以深寤齐王垂戒于后也

孟子谓齐宣王曰至雕玉哉

考异古本注将以比喻之也比作此　谓人少学先王之道道作正法　此如何也如何作何如　是为敎玉人治玉也足利本无也字　则玉不得美好足利本玉下有人字恐非　则何由能治乎治下有者字○章指言任贤使能不违其学则功成而不堕屈人之是从已之非则人不成道玉不成善恶之致可不察哉

齐人伐燕胜之至亦运而已矣

考异古本注故未取之也无也字　奔走而去矣无走字足利本同今本　殷民喜悦之则取之而已作殷民喜悦之时则可取之○章指言征伐之道当顺民心民心悦则天意得然后乃可以取人之国也谨按足利本天意得下复有天意得三字

齐人伐燕取之至可及止也

考异古本注面者向也向作向　东向征西夷怨下有者字　夷服之国也足利本服作狄　则我蘓息而已而已作也足利本同今本　拯捄也捄作济○章指曰伐恶养善无贪其富以小至大夫将何惧也谨按足利本曰作言以小至大作以大王小恐非

遗古本注将谋救燕伐齐作将谋伐齐救燕足利本同

邹与鲁閧至死其长矣

考异古本注而问其罚当谓何则可也无则可二字足利本无则也二字○章指言上恤其下下赴其难恶出于已害及其身如影响自然也

遗古本注长上军师也师作率足利本同

滕文公问曰至则是可为也

考异古本注居齐楚二国之闲无二国二字　皆不由礼义无义字　虽施徳义以养民虽作惟　则是可以为也作则可为矣足利本作则可以为矣○章指言事无礼之国不若得民心与之守死善道也

滕文公问曰至强为善而已矣

考异古本注择而居之焉无焉字　后世乃有王者乃下有可字　创业垂统创作造　成功乃天助之也足利本无之字　以遗后世而已矣而已矣作也○章指言君子之道正已在天强暴之来非已所招谓穷则独善其身者也谨按足利本在天作任天

滕文公问曰至择于斯二者

考异足利本注币缯帛之货也无也字　古本如此而去之矣无矣字○章指言大王去邠权也效死而守业义也义权不并故曰择而处之也

补遗古本注若将有得也作若将有有得也

鲁平公将出至使予不遇哉

考异古本注乐正姓也无也字　不便见孟轲也无也字　所谓逾者前以士士下有礼字　臧氏之子何能使我不遇哉臧氏之子作臧仓小子足利本作臧仓小人○章指言防邪搆贤贤者归天不尤人也

七经孟子考文遗卷一百八十八

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百八十九

日本山井鼎

物观　撰

孟子第三

公孙丑问曰至惟此时为然【公孙丑上】

考异古本注谓不率齐桓公行王道率作帅　尚不可以为邪无以字　何谓若易然也谓下有王字　运之掌言其易也无其字　今齐地土民以足矣民下有人字○章指言徳流之速过于置邮君子得时大行其道是以吕望覩文王而陈王图管晏虽勤犹为曽西所羞也谨按足利本晏作婴似非

公孙丑问曰至未有盛于孔子也

考异足利本文仁且智夫子既圣矣矣下有乎字　古本注虽用此臣位下有而字足利本臣作巨　不能行否耶耶作邪　若此夫子志气坚勇气作意　丑问不动心之道云何无心字足利本同今本　养育勇气如是也无也字　孟姓舎名下有也字　舎岂能为必胜哉古本无舎字　要不恐惧而已也足利本也作矣诗云惴惴其栗栗作栗　不复取其心有善已已作也气为其次焉无焉字　则志气之相动也足利本无

也字　治于神明治作洽足利本作合　道无形而生于有形道下有谓隂阳大道五字生　有形无于字足利本无有字作生于形恐非　禀受羣生者也受作授言能养道气道上有此字　若人之馁饿也饿足利

本作饥　但以为福故为义也义上有仁字　而亦勿汲汲助长其福也足利本无而字　以喻人之情邀福者足利本之作助　天下人行善者无者字　其遅福欲得之者遅作邀　由此揠苖人也人上有之字常恐其行义行作作　亦若此揠苖者矣无此七字丑问知言之意何谓何谓作谓何　若賔孟下足利本有子字恐非　自防其尾之事足利本无之字　骊姬骊作丽　与申生之事古本无之字　能知欲以防害之也知下有其字　仲壬壬作任　我闻能知其所趋也也上有者字　我于辞言敎命敎命作命敎　体四肢股肱也古本肢作枝下皆同　比伯夷否古本否作不　故谓之非其民也无之字　更欲为天理物更作要　冀得行道而已矣古本矣作也　亦不至阿其所好以非其事古本阿作于恐非　如使当尧舜之世观于制度贤之逺矣世作处无观于制度四字足利本同今本　未有能备若孔子也无有字　但不以无为有耳古本无耳字○章指言义以行勇则不动心养气顺道无效宋人圣人量时贤者道偏是以孟子究言情理而归之学孔子也谨按足利本偏作徧

遗古本注治于神明故故作也　与申生之事事作政足利本同　孔子所以异于伯夷伊尹也子下有则字足利本同

孟子曰以力至此之谓也

考异足利本注而徃服就于人就作从　古本非心服者也无者字○章指言王者任徳覇者兼力力服心服优劣不同故曰逺人不服修文徳以懐之谨按足利本懐作来

孟子曰仁则荣至此之谓也

考异古本注诗邠风防鸮之篇风作国　犹尚知及天未隂雨无犹字　人君能治国家治下有其字　是为不可活故若此之谓也作是为不可活也无故若此之谓五字○章指言国必修政君必行仁祸福由已不専在天言当防患于未乱也

遗古本注而居卑下卑作埤

孟子曰尊贤使能至未之有也

考异古本文自生民以来自下有有字注万人者称杰万上有胜字足利本同今本　周礼戴师曰戴作戴足利本同今本谨按古本为是　七曰关市之征征作赋孟子欲令复古之征之作去　不横税赋赋作则足

利本同今本谨按古本似非　周礼戴师曰古本足利本共作载　皆乐为之氓矣氓作民　氓者谓其民也作氓民也无者谓其三字　自生民以来无自字　何能以此济成其欲也其欲也作其所欲者也　天吏者天使之也无之字○章指言修古之道邻国之民以为父母行今之政自己之民不得而子是故众夫扰扰非所常有命曰天吏明天所使也

孟子曰人皆至不足以事父母

考异古本注孺子未有知之小子无之字小子下有也字　暂见小孺子小下复有小字　情于中足利本情作以　非为人也人上有其字　非恶有不仁之声名故为之怵惕者而然也故下有怵惕也三字足利本作怵惕矣也无为之怵惕者而然也八字　可引用之之作也　扩廓此凡有四端此作也○章指言人之行当内求诸己以演大四端充广其道上以匡君下以荣身也

遗古本注谓君不能为善君作其　若火泉之始防小火泉作水火足利本同

孟子曰矢人至反求诸己而已矣

考异古本注作甲之人也甲作铠　故凡术当慎凡作治　又安得为之智乎作何得为智乎　当反责己之仁恩有所未至也不怨胜己者作当反责己仁恩之未至○章指言各治其术术有善恶祸福之来随行而作耻为人役不若居仁治术之忌勿为矢人也谨按足利本忌作忘勿为矢人也作勿力矢也俱为不可觧耳

孟子曰子路至与人为善

考异古本注禹拜善言善作谠　大舜虞帝也古本脱帝字○章指言大圣之君由采善于人故曰计及下者无遗策举及众者无废功也谨按疏由作犹

孟子曰伯夷至君子不由也

考异古本注望望然慙愧之貌也作望望伐之慙愧之貌也足利本伐作去谨按古本伐字后改作代共不可觧足利本近是　后乃归于西伯也无于字　善已而已善上有云字足利本作其　恶人何能汚于我邪无于字邪作也　由由浩浩之貌下浩作然　不慙去也无也字　无欲惮正之心惮作弹　孟子乃评之耳无耳字古本评作平○章指言伯夷栁下恵古之大贤犹有所阙介者必偏中和为贵纯圣能然君子所由尧舜是尊

七经孟子考文遗卷一百八十九

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百九十

日本山井鼎

物观　撰

孟子第四

孟子曰天时至战必胜矣【公孙丑下】

考异古本注旺相旺作王　君其使鹤战余焉能战是也作君其使鹤战若是之类也　使懐徳也使下有民字　仗其道徳而已矣作仗道徳也　章指言民和为贵贵　天地故曰得乎邱民为天子也谨按　足和本天子作天下恐非

孟子将朝王至不为管仲者乎

考异古本注先朝使人来谓孟子云来作往疏有恶寒之　疾疾作病　孟子不悦王之欲使朝故称其有疾而拒之也作孟子不悦王之欲使朝故称有疾　从学孟子者也无从字　具以语景丑　氏　作具以语景子足利本作且以语景子耳　今人皆谓王无知古本皆作言　齐人岂有如我敬王者也也作邪足利本作耶　礼父召无诺无诺而不至也无上无诺二字足利本同今本　曾子岂常言不义之事邪常作尝我岂轻于王乎岂作臣足利本同今本　讥其烈之卑也烈上有功字足利本也作耳　不能好臣大贤可从而受教者也无而字也字　故非齐王之名已也是以不徃而朝见于齐王也上也作已足利本无二本共无而朝见于齐王六字作是以不徃也　章指言人君以尊徳乐义为贤君子以守道不回为志

遗古本注昔者辞以病今以吊今下有日字足利本同　欲力疾临视朝因得见孟子也力作助　心不欲至朝心作必

陈臻问曰至可以货取乎

考异古本注一镒是为二十四两也作镒二十两无一是为四也五字足利本作镒二十四两二本共无故云兼金一百百镒也九字　安有君子而可以货财见取之乎作安有君子而以货财见取乎无可之二字下文无是其礼当其可也七字○章指言取与之逍必得其礼于其可也虽少不辞义之无处兼金不顾

孟子之平陆至寡人之罪也

考异古本注平陆齐之邑也之作下　以昭果毅以上有戒字足利本同今本谨按戒恐戎误　为罪者也无者字　为王言孔距心语者也言下有所与二字　故受其罪也无也字○章指言人臣以道事君否侧奉身以退诗云彼君子不素餐言不尸其禄也

孟子谓蚳鼃曰至有余裕哉

考异古本注以諌正刑罚之不中者以作似足利本同今本　孟子为蚳鼃諌正误諌当作谋　使之諌不用而去则善矣无不用二字　不知自諌不用而不去作不知自諌亦不去　公都子孟子弟子也无也字○章指言执职者劣借道者优是以臧武仲雨行而不息段干木偃寝而式问谨按足利本问作闾为是

遗古本注孟子为蚳鼃諌諌作谋足利本同

孟子为卿于齐至予何言哉

考异古本注出吊于滕君无于字　有于齐齐作王盖言道不合者无此以下二十字○章指言道不合

者不相与言王驩之操与孟子殊君子处时危行言逊故不尤之但不与言至于公行之丧以礼为解也

孟子自齐至不以天下俭其亲

考异古本注归葬于鲁也无也字　不然者言其不如是也作然如是也　且无令土亲肤肤上有肌字　论语曰无此以下十八字○章指言孝必尽心匪礼之逾论语曰生事之以礼死葬之以礼可谓孝矣

道吉本注周公制礼以来棺椁七寸椁作厚足利本同　然后尽于人心后下有能字足利本同

沈同以其至何为劝之哉

考异古本注彼然而伐之也无也字　便自徃伐之矣无矣字　我何为劝齐国伐燕国乎劝上有当字无二国字○章指言诛不义者必须圣贤礼乐征伐自天子出天道之正也谨按足利本天道作王道

燕人畔至又从为之辞

考异古本注其将畔也无也字　亦必不知其将畔必不作不必　周公之此过谬之作于○章指言圣人亲亲不文其过小人顺非以謟其上也

孟子致为臣而归至自此贱丈夫始矣

考异古本注故喜之也无之字　王欲于国中而为孟子筑室而作央　弟子陈臻也无也字　距时子之言所以有是云也无所以有是云五字　子叔心疑惑之亦以为可就之矣无惑之二字之矣作也　左右占视望见市中有利无视字足利本作左右皆望见市中有利　人皆贱其贪者也无者字足利本无者也　周礼有关市之征也征作税足利本作□谨按贼赋之误○章指言君子正身行道道之不行命也不为利回创业可继是以君子以龙防之人为恶戒也

孟子去齐至长者絶子乎

考异古本注至昼地而宿也无地字　追送见之追作进足利本同今本　留孟子行行上有之字　其身乃安矣矣作也○章指言惟贤能安贤智能知防以愚喻智道之所以乖也

孟子去齐至士诚小人也

考异古本注濡滞淹乆也淹久作熟稽后人旁注云熟稽一作淹留足利本同今本　怪其淹久淹作孰　有逺志也无也字　我岂若狷狷小丈夫恚怒其君而去无一狷字　论曰足利本作论语曰　故曰士诚小人也无此七字○章指言大徳洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者此之谓也

遗古本文是子所欲也子作予足利本同

孟子去齐至吾何为不豫哉

考异古本注顔色故不悦也无故字　彼时前圣贤之出是其时也作彼前圣贤之出是有时也足利本彼时同今本无之字　正于一世者无于字　是故知命者无此以下十六字○章指言圣贤兴作与天消息天非人不因人非天不成是故知命者不忧不惧也谨按足利本无者字

遗古本注五百年王者兴年下有有字足利本同

孟子去齐至非我心也

考异古本注于齐不受其禄也无其字　非古之道下有也字　不复受其禄也无其字也字○章指言禄以食功志以率事无其事而食其禄君子不由也

七经孟子弩文遗卷一百九十

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百九十一

日本山井鼎

物观　撰

孟子第五

滕文公章句上

考异古本注犹卫灵公问陈于孔子论语因以题篇作若弟子之问师故以题篇

滕文公为世子至厥疾不瘳

考异古本注考公作孝公下同足利本同今本　故勉世子作欲劝勉世子也　复何疑邪邪作也　尊贵者与我同丈夫下有耳字　何为畏之哉作我何为畏之哉　言欲有为为上有所字　可得夫五十里子男之国也夫作大　乃得瘳愈下有也字　徳恵乃洽也足利本无也字洽作治○章指言人当上则圣人秉仁行义髙山景行庶防不倦论语曰力行近仁葢不虚云遗古本注不失仁养之道养作义足利本同　一而已矣作一言而已足利本同

滕定公薨至吊者大悦

考异古本注齐疏齐衰也衰作缞　滕文同姓异姓诸臣也文作之　言我转有所受之受上有承字　故曰吾有所受也无此七字　使其信我也无其字　以君先哀之也之作故　髙美也已无已字○章指言事莫当于奉礼孝莫大于哀恸从善如流文公之谓也遗古本注三代以前前作来足利本同

滕文公问为国至则在君与子矣

考异古本注十一之制也十作什　彻犹取人彻取物也无上取字　故谓之莫不善于贡也足利本无于贡二字　民人粪其田粪下有治字　与民同之也无之字　至使老少转尸沟足利本尸下有乎字　其子虽未任居官任作仕　知虽周家之时亦有助之之制也之时之制共无之字足利本作知虽周家时亦助也谓其常事有序者也无其字有作所足利本作谓常

事所序也　勿慢邻国慢作侵　小司徒云云作曰慢经界不正也正下有本字　时行重法赋无法字以寛之也无也字下所以供祭祀也同　士田故谓之圭田士作上谨按似非　谓余夫圭田皆不当征赋也当作出　徙谓受土易居也肥硗也上也作平　助察奸恶也无恶字　地为一井无地字　以为庐井宅园圃无井字　家一亩半也一作二　别于士伍者也伍作位　大要如是也无也字○章指言尊贤师知采人之善善之至也脩学校劝礼义勅民事正经界钧井田赋什一则为国之大本也谨按足利本之善作之养似非

遗古本文井地不均均作钧注同足利本同注而反以常数少取之数作类足利本同　惟殷人助者惟作犹足利本同　和睦也作睦和也足利本同

有为神农之言者至恶能治国家

考异古本文有小人之事人作民足利本同今本　或相什伯伯作百注炎帝神农氏下有也字　氓野人也作氓野人之称　兼治民事耳民作政　故道若此者也无者字　若今马衣也也上有者字　孟子问相冠乎无冠乎二字　孟子曰许子自织素乎自上有何为不三字　纷纷而为之烦也无而字之字　言许子不知礼者也无者字　故曰是率天下而路也无此九字劳心君也劳力民也心下力下共有者字　所常行

者也无者字　是言治其土也无是言其三字　犹古之火正也无之字　烈炽下有也字　益视山泽草木炽者炽下有盛字　而焚之焚下有烧守　而奔走逺窜也无奔走二字　三过其门而不入作三过其家门而不得入　如此寜可得耕也无可字　司徒主人教以人事主作得　是为契之所教也作契之敎也无是为所三字　放勲尧之号也号作名　遭水逆行作遭水灾恐　然后又从而振其羸穷又下有复字　徳恩恵之徳也作加徳恵也　农夫以百亩不易治为已忧易治作治易　徳盛而巍巍乎而作乎　化变蛮夷之人耳蛮夷作夷蛮　同其道也作则其道　学者不能有先之也也上有者字　故欲尊有若以作圣人朝夕奉事之礼如事孔子以慰思也古本以作似二本无礼字　夏五六月五下有月字　皜皜白甚也白甚作甚白　于圣人之坐席乎于作放　尊师道故不肯也无也字　鴃博劳鸟也无鸟字　应隂而后动者也后动作杀物　入于幽谷作入深谷　不相伪诈古本诈作诞　不相欺愚小大大作也　皆言同价言下有其字故曰市无二价者也古本无市字足利本无也字