四书纂笺

薄乎云尔恶得无罪【逄薄江反恶平声】

羿有穷后羿也逄蒙羿之家众也羿善射簒【初患反】夏自立后为家众所杀【左襄四年云羿将归自田家众杀而烹之以食其子子不忍食死于穷】愈犹胜也薄言其罪差【楚宜反】薄耳

郑人使子濯孺子侵衞衞使庾公之斯追之子濯孺子曰今日我疾作不可以执弓吾死矣夫问其仆曰追我者谁也其仆曰庾公之斯也曰吾生矣其仆曰庾公之斯卫之善射者也夫子曰吾生何谓也曰庾公之斯学射于尹公之他尹公之他学射于我夫尹公之他端人也其取友必端矣庾公之斯至曰夫子何为不执弓曰今日我疾作不可以执弓曰小人学射于尹公之他尹公之他学射于夫子我不忍以夫子之道反害夫子虽然今日之事君事也我不敢废抽矢扣轮去其金发乘矢而后反【他徒何反矣夫夫尹之夫并音扶去上声乗去声】

之语助也仆御也尹公他亦卫人也端正也孺子以尹公正人知其取友必正故度【音铎】庾公必不害己小人庾公自称也金镞【作木反】也扣轮出镞令【平声】不害人乃以射也乘矢四矢也孟子言使羿如子濯孺子得尹公他而教之则必无逄蒙之祸然夷羿簒弑之贼蒙乃逆俦庾斯虽全私恩亦废公义其事皆无足论者孟子盖特以取友而言耳【古疏云左襄十四年云尹公佗学射于庾公差庾公差学射于公孙丁孙文子使二子追卫献公公孙丁御公公差曰射为背师不射为戮射为礼乎射两钩而还尹公他曰子为师我则逺矣乃反之公孙丁授公辔而射之贯臂孟子之言与此不同是二説必有取一焉】

○孟子曰西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之

西子美妇人【即西施也吴王夫差破越越人选美女西施以献请退军吴王得西施为筑姑苏台高三十丈游宴其上及呉亡范蠡擕西子扁舟泛五湖】蒙犹冒也不洁污秽之物也掩鼻恶【去声】其臭也

虽有恶人齐戒沐浴则可以祀上帝【齐侧皆反】

恶人丑貌者也　尹氏曰此章戒人之丧【去声】善而勉人以自新也

○孟子曰天下之言性也则故而已矣故者以利为本性者人物所得以生之理也故者其已然之迹若所谓天下之故者也【易系辞寂然不动感而遂通天下之故】利犹顺也语其自然之势也言事物之理虽若无形而难知然其发见【形甸反】之已然则必有迹而易【去声】见【如字】故天下之言性者但言其故而理自明犹所谓善言天者必有验于人也【汉书董仲舒防曰盖闻善言天者必有徴于人天道无形而难知人事有迹而易见】然其所谓故者又必本其自然之势如人之善水之下非有所矫揉【人久反】造作而然者也若人之为恶水之在山则非自然之故矣

所恶于智者为其凿也如智者若禹之行水也则无恶于智矣禹之行水也行其所无事也如智者亦行其所无事则智亦大矣【恶为皆去声】

天下之理本皆利顺小智之人务为穿凿所以失之禹之行水则因其自然之势而导之未尝以私智穿凿而有所事是以水得其润下【去声】之性而不为害也

天之高也星辰之逺也苟求其故千嵗之日至可坐而致也

天虽高星辰虽逺然求其已然之迹则其运有常虽千歳之久其日至之度可坐而得况于事物之近若因其故而求之岂有不得其理者而何以穿凿为哉必言日至者造歴者以上古十一月甲子朔夜半冬至为歴元也【史记歴书汉武帝诏太史改颛顼歴作大初歴起五行建气物分数以子日当冬至则隂阳离合之道行焉十一月甲子朔旦冬至已詹其更以七年为太初元年注云案律歴志以前歴上元至太初四年一千六百一十七岁至元封七年复得十一月甲子朔旦冬至也又云日得甲子夜半朔旦冬至索隠曰以建子为正故以夜半为朔其至与朔同故云夜半朔旦冬至也若以建寅为正则以平旦为朔此治歴之本也】程子曰此章専为【去声】智而发愚谓事物之理莫非自然顺而循之则为大智若用小智而凿以自私则害于性而反为不智程子之言可谓深得此章之防矣

○公行子有子之丧右师徃吊入门有进而与右师言者有就右师之位而与右师言者

公行子齐大夫右师王驩也【防云古者天子之卿尊者谓之太师卑者谓之少师诸侯之卿尊者谓之左师卑者谓之右师】

孟子不与右师言右师不悦曰诸君子皆与驩言孟子独不与驩言是简驩也

简略也

孟子闻之曰礼朝廷不歴位而相与言不逾阶而相揖也我欲行礼子敖以我为简不亦异乎【朝音潮】

是时齐卿大夫以君命吊各有位次若周礼凡有爵者之丧礼则职丧涖【音利】其禁令序其事故云朝廷也【周礼春官宗伯职丧掌诸侯及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事】歴更【平声】渉也位他人之位也右师未就位而进与之言则右师歴己之位矣右师已就位而就与之言则己歴右师之位矣孟子右师之位又不同阶孟子不敢失此礼故不与右师言也

○孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心

以仁礼存心言以是存于心而不忘也

仁者爱人有礼者敬人

此仁礼之施

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之

此仁礼之验

有人于此其待我以横逆则君子必自反也我必不仁也必无礼也此物奚宜至哉【横去声下同】

横逆谓强暴不顺理也物事也

其自反而仁矣自反而有礼矣其横逆由是也君子必自反也我必不忠【由与犹同下放此】

忠者尽已之谓我必不忠恐所以爱敬人者有所不尽其心也

自反而忠矣其横逆由是也君子曰此亦妄人也已矣如此则与禽兽奚择哉于禽兽又何难焉【难去声】

奚择何异也又何难焉言不足与之校【音敎】也

是故君子有终身之忧无一朝之患也乃若所忧则有之舜人也我亦人也舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也忧之如何如舜而已矣若夫君子所患则亡矣非仁无为也非礼无行也如有一朝之患则君子不患矣【夫音扶】

乡人乡里之常人也君子存心不苟故无后忧

○禹稷当平世三过其门而不入孔子贤之

事见前篇【古防云三过其门则主乎禹兼稷言之何也曰如论语言躬稼主于稷亦兼禹言之是带説来】

顔子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧顔子不改其乐孔子贤之【食音嗣乐音洛】孟子曰禹稷顔回同道圣贤之道进则救民退则修己其心一而已矣

禹思天下有溺者由己溺之也稷思天下有饥者由己饥之也是以如是其急也【由与犹同】

禹稷身任其职故以为己责而救之急也

禹稷顔子易地则皆然

圣贤之心无所偏倚随感而应各尽其道故使禹稷居顔子之地则亦能乐顔子之乐使顔子居禹稷之任亦能忧禹稷之忧也

今有同室之人鬬者救之虽被发缨冠而救之可也不暇束发而结缨徃救言急也以喻禹稷

乡邻有鬬者被发缨冠而徃救之则惑也虽闭戸可也喻顔子也　此章言圣贤心无不同事则所遭或异然处【上声】之各当其理是乃所以为同也尹氏曰当其可之谓时前圣后圣其心一也故所遇皆尽善

○公都子曰匡章通国皆称不孝焉夫子与之逰又从而礼貌之敢问何也

匡章齐人通国尽一国之人也礼貌敬之也

孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也章子有一于是乎【好养从皆去声狠胡恳反】

戮羞辱也狠忿戾也

夫章子子父责善而不相遇也

遇合也相责以善而不相合故为父所逐也

责善朋友之道也父子责善贼恩之大者

贼害也朋友当相责以善父子行之则害天性之恩也

夫章子岂不欲有夫妻子母之属哉为得罪于父不得近出妻屏子终身不养焉其设心以为不若是是则罪之大者是则章子已矣【夫章之夫音扶为去声屏必井反养去声】

言章子非不欲身有夫妻之配子有子母之属但爲身不得近于父故不敢受妻子之养以自责罚其心以为不如此则其罪益大也　此章之防于众所恶【去声】而必察焉可以见圣贤至公至仁之心矣杨氏曰章子之行【去声】孟子非取之也特哀其志而不与之絶耳

○曽子居武城有越宼或曰宼至盍去诸曰无寓人于我室毁伤其薪木宼退则曰修我墙屋我将反宼退曽子反左右曰待先生如此其忠且敬也寇至则先去以为民望寇退则反殆于不可沈犹行曰是非汝所知也昔沈犹有负刍之祸从先生者七十人未有与焉【与去声】武城鲁邑名盍何不也左右曽子之门人也忠敬言武城之大夫事曽子忠诚恭敬也为民望言使民望而效之沈犹行弟子姓名也言曽子尝舍于沈犹氏时有负刍者作乱来攻沈犹氏曽子率其弟子去之不与其难【去声】言师賔不与臣同

子思居于卫有齐寇或曰寇至盍去诸子思曰如伋去君谁与守

言所以不去之意如此

孟子曰曽子子思同道曽子师也父兄也子思臣也微也曽子子思易地则皆然

微犹贱也尹氏曰或逺【上声】害或死难【去声】其事不同者所处【上声】之地不同也君子之心不系于利害惟其是而已故易地则皆能为之　孔氏曰古之圣贤言行【去声】不同事业亦异而其道未始不同也学者知此则因所遇而应之若权衡之称物低昻屡变而不害其为同也

○储子曰王使人瞷夫子果有以异于人乎孟子曰何以异于人哉尧舜与人同耳【瞯古苋反】

储子齐人也瞯窃视也圣人亦人耳岂有异于人哉

○齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未尝有显者来吾将瞯良人之所之也蚤起施从良人之所之徧国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其余不足又顾而之他此其为餍足之道也其妻归告其妾曰良人者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣于中庭而良人未之知也施施从外来骄其妻妾【施音迤又音异墦音燔施施如字】

章首当有孟子曰字阙文也良人夫也餍饱也显者富贵人也施邪施而行不使良人知也墦也顾望也讪怨詈【力智反】也施施喜悦自得之貌

由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻妾不羞也而不相泣者几希矣

孟子言自君子而观今之求富贵者皆若此人耳使其妻妾见之不羞而泣者少矣言可羞之甚也　赵氏曰言今之求富贵者皆以枉曲之道昬夜乞哀以求之而以骄人于白日与斯人何以异哉

孟子纂笺卷八

<经部,四书类,四书纂笺__孟子纂笺>

钦定四库全书

孟子纂笺卷九

元　詹道传　撰

万章上

凡九章

万章问曰舜徃于田号泣于旻天何爲其号泣也孟子曰怨慕也【号平声】

舜徃于田耕歴山时也仁覆【敷救反】闵下谓之旻天号泣于旻天呼天而泣也事见虞书大禹谟篇【书曰帝初于歴山徃于田日号泣于旻天于父母】怨慕怨己之不得其亲而思慕也

万章曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则舜怨乎曰长息问于公明髙曰舜徃于田则吾旣得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知也公明髙曰是非尔所知也夫公明髙以孝子之心爲不若是恝我竭力耕田共爲子职而已矣父母之不我爱于我何哉【恶平声夫音扶恝苦八反共平声】

长息公明髙弟子公明髙曾子弟子【笺此语本赵岐注不知何所据】于父母亦书辞言呼父母而泣也恝无愁之貌于我何哉自责不知己有何罪耳非怨父母也杨氏曰非孟子深知舜之心不能爲此言盖舜惟恐不顺于父母未尝自以爲孝也若自以爲孝则非孝矣

帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以事舜于畎畆之中天下之士多就之者帝将胥天下而迁之焉爲不顺于父母如穷人无所归【爲去声】

帝尧也史记云二女妻【去声】之以观其内九男事之以观其外【赵岐注九子事舜以爲师丹朱外八庶未闻犹晋献公之子九人五人以事见于春秋余四子亦未闻也　史记五帝纪舜年二十以孝闻三十而帝尧问可用者四岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻舜以观其内使九男与处以观其外舜居潙汭内行弥谨尧二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃】又言一年所居成聚【广雅云聚居也音慈喻反汉书音义云小于乡曰聚】二年成邑三年成都【周礼郊野法九夫爲井四井爲邑四邑爲丘四丘爲甸四甸爲县四县爲都又按庄子徐无鬼篇舜有鳣行三徙成都至邓之墟十五万家】是天下之士就之也胥相视也迁之移以与之也如穷人之无所归言其怨慕迫切之甚也

天下之士悦之人之所欲也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵人之所欲贵爲天子而不足以解忧人悦之好色富贵无足以解忧者惟顺于父母可以解忧

孟子推舜之心如此以解上文之意极天下之欲不足以解忧而惟顺于父母可以解忧孟子真知舜之心哉

人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣【少好皆去声】

言常人之情因物有迁惟圣人爲能不失其本心也艾美好也楚辞战国策所谓防艾义与此同【楚辞九歌大司命篇怂长剑兮拥防艾荪独宜兮爲民正　战国策赵孝成王篇公子魏牟过赵赵王迎之顾反至坐前有尺帛且令工人以爲冠工见客来也因避赵王曰愿闻所以爲天下魏牟曰王能重王之国若此尺帛则国大治矣赵王不悦曰寡人岂敢轻国若此魏牟曰请爲王説之王有此尺帛何不令前郎中以爲冠王曰郎中不知爲冠魏牟曰爲冠而败之奚亏于王之国而王必待工而后乃使之今爲天下之工或非也社稷爲虚器先王不血食而王不以予工乃与防艾】不得失意也热中躁急心热也言五十者舜摄政时年五十也五十而慕则其终身慕可知矣　此章言舜不以得众人之所欲爲已乐【音洛】而以不顺乎亲之心爲己忧非圣人之尽性其孰能之

○万章问曰诗云娶妻如之何必告父母信斯言也宜莫如舜舜之不告而娶何也孟子曰告则不得娶男女居室人之大伦也如告则废人之大伦以怼父母是以不告也【怼直防反】

诗齐国风南山之篇也信诚也诚如此诗之言也怼雠怨也舜父顽母嚚【音银】常欲害舜告则不听其娶是废人之大伦以雠怨于父母也

万章曰舜之不告而娶则吾旣得闻命矣帝之妻舜而不告何也曰帝亦知告焉则不得妻也【妻去声】

以女爲人妻【如字】曰妻【去声下同】程子曰尧妻舜而不告者

以君治之而已如今之官府治民之私者亦多

万章曰父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪使浚井出从而揜之象曰谟盖都君咸我绩牛羊父母仓廪父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖象徃入舜宫舜在牀琴象曰郁陶思君尔忸怩舜曰惟兹臣庶汝其于予治不识舜不知象之将杀已与曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜【弤都礼反忸女六反怩音尼与平声】

完治也捐去【上声】也阶梯也揜盖也按史记曰使舜上【时掌反】涂廪瞽瞍从下纵火焚廪舜乃以两笠自捍【音汗】而下去得不死后又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜旣入深瞽瞍与象共下土实井舜从匿空中出去即其事也【笺空音孔括地志云舜井在嬀州临武县西城中其西又有一井耆旧传云并舜井也帝王世纪云河东有舜井未详列女传二女敎舜上廪曰鹊女衣裳鸟工徃敎舜穿井曰去汝裳衣龙工徃故谓鸟工龙裳救井廪之难】象舜异母弟也谟谋也盖盖井也舜所居三年成都故谓之都君咸皆也绩功也舜旣入井象不知舜已出欲以杀舜爲己功也干盾【树尹反】也戈防也【周礼掌五兵五楯郑云五楯干鲁之属礼图云戈今之勾戟又云今之三锋防缺内长四寸半胡长六寸以其与戈相防故云戈防也】琴舜所弹五琴也弤雕【丁聊反】弓也【通鉴外纪云舜弹五之琴歌南风之诗雕弓漆赤弓尚书彤弓是也】象欲以舜之牛羊仓廪与父母而自取此物也二嫂尧二女也栖牀也象欲使爲己妻也象徃舜宫欲分取所有见舜生在牀弹琴盖旣出即潜归其宫也郁陶思之甚而气不得伸也象言己思君之甚故来见尔忸怩惭色也臣庶谓其百官也象素僧舜不至其宫故舜见其来而喜使之治其臣庶也孟子言舜非不知其将杀己但见其忧则忧见其喜则喜兄弟之情自有所不能已耳万章所言其有无不可知然舜之心则孟子有以知之矣他亦不足辩也程子曰象忧亦忧象喜亦喜人情天理于是爲至

曰然则舜僞喜者与曰否昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舍之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产曰得其所哉得其所哉校人出曰孰谓子产智予旣烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方难罔以非其道彼以爱兄之道来故诚信而喜之奚僞焉【与平声校音效又音敎畜许六反】

校人主池沼小吏也圉圉困而未纾【音舒】之貌洋洋则稍纵矣攸然而逝者自得而逺去也方亦道也罔蒙蔽也欺以其方谓诳【古况反】之以理之所有罔以非其道谓昧之以理之所无象以爱兄之道来所谓欺之以其方也舜本不知其僞故实喜之何僞之有　此章又言舜遭人伦之变而不失天理之常也

○万章问曰象日以杀舜爲事立爲天子则放之何也孟子曰封之也或曰放焉

放犹置也置之于此使不得去也万章疑舜何不诛之孟子言舜实封之而或者误以爲放也

万章曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服诛不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人则诛之在弟则封之曰仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣亲之欲其贵也爱之欲其富也封之有庳富贵之也身爲天子弟爲匹夫可谓亲爱之乎【庳音鼻】

流徙也共【音恭】工官名驩兜人名二人比【毗至反】周相与爲党【如书尧咨畴若予采驩兜举共工可见爲党】三苗国名负固不服杀杀其君也殛诛也鲧禹父名方命圯【部鄙反】族治水无功【见书尧典】皆不仁之人也幽州崇山三危羽山有庳皆地名也【赵氏曰幽州北裔之地舜分冀北爲幽州崇山南裔之山在今澧州慈利县三危西裔之地禹贡在雍州或以爲炖煌未详羽山东裔之山在今海州朐山县】或曰今道州鼻亭即有庳之地也【汉书顔师古注云有庳在零陵今鼻亭是也】未知是否万章疑舜不当封象使彼有庳之民无罪而遭象之虐非仁人之心也藏怒谓藏匿其怒宿怨谓留蓄其怨

敢问或曰放者何谓也曰象不得有爲于其国天子使吏治其国而纳其贡税焉故谓之放岂得暴彼民哉虽然欲常常而见之故源源而来不及贡以政接于有庳此之谓也

孟子言象虽封爲有庳之君然不得治其国天子使吏代之治而纳其所收之贡税于象有似于放故或者以爲放也盖象至不仁处【上声】之如此则旣不失吾亲爱之心而彼亦不得虐有庳之民也源源若水之相继也来谓来朝【音潮下同】觐也不及贡以政接于有庳谓不待及诸侯朝贡之期而以政事接见有庳之君盖古书之辞而孟子引以证源源而来之意见【形甸反】其亲爱之无已如此也　呉氏曰言圣人不以公义废私恩亦不以私恩害公义舜之于象仁之至义之尽也

○咸丘蒙问曰语云盛徳之士君不得而臣父不得而子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放勲乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰天无二日民无二王舜旣爲天子矣又帅天下诸侯以爲尧三年丧是二天子矣【朝音潮岌鱼及反丧如字】

咸丘蒙孟子弟子也语者古语也蹙颦蹙不自安也岌岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐国之东鄙也孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎又引书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文乃见【形甸反】于舜典盖古书二篇或合爲一耳言舜摄位二十八年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而魄降故古者谓死爲徂落遏止也密静也八音金石丝竹匏【蒲交反】土革木乐器之音也【笺见论语第八篇】

咸丘蒙曰舜之不臣尧则吾旣得闻命矣诗云普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣而舜旣爲天子矣敢问瞽瞍之非臣如何曰是诗也非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也故説诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是爲得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也

不臣尧不以尧爲臣使北面而朝也诗小雅北山之篇也普徧也率循也此诗今毛氏序云役使不均已劳于王事而不得养【去声】其父母焉其诗下文亦云大夫不均我从事独贤乃作诗者自言天下皆王臣何爲独使我以贤才而劳苦乎非谓天子可臣其父也文字也辞语也逆迎也云汉大雅篇名也孑独立之貌遗脱也言説诗之法不可以一字而害一句之义不可以一句而害设辞之志当以己意迎取作者之志乃可得之若但以其辞而已则如云汉所言是周之民真无遗种【上声】矣惟以意逆之则知作诗者之志在于忧旱而非真无遗民也

孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养爲天子父尊之至也以天下养养之至也诗曰永言孝思孝思维则此之谓也【养去声】

言瞽瞍旣爲天子之父则当享天下之养此舜之所以爲尊亲养亲之至也岂有使之北面而朝之理乎诗大雅下武之篇言人能长言孝思而不忘则可以爲天下法则也

书曰只载见瞽瞍防防齐栗瞽瞍亦允若是爲父不得而子也【见音现齐侧皆反】

书大禹谟篇也只敬也载事也防防齐栗敬谨恐惧之貌允信也若顺也言舜敬事瞽瞍徃而见之敬谨如此瞽瞍亦信而顺之也孟子引此而言瞽瞍不能以不善及其子而反见化于其子则是所谓父不得而子者而非如咸丘蒙之説也

○万章曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以天下与人

天下者天下之天下非一人之私有故也

然则舜有天下也孰与之曰天与之

万章问而孟子答也

天与之者谆谆然命之乎【谆之淳反】

万章问也谆谆详语之貌