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马氏文通

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会员可开白话

之。

[11]又滕上：今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。——上言人皆可为舜，今说到治滕亦然。

[12]左文十八：今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！

[13]又成二：若知不能，则如无出；今既遇矣，不如战也。

[14]又：今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已。

[15]史淮阴侯列传：今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列。

[16]齐策：古之五帝三王五伯之伐也，伐不道者；今秦之伐天下不然。必欲反之，主必死辱，民必死虏。今韩梁之目未尝干，而齐氏独不也。非齐亲而韩梁疏也，齐远秦而韩梁近。今齐将近矣。

[17]史萧相国世家：今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？——诸引「今」字，皆承上文而拍到本题也。国策说士，条陈利害，反复譬喻，后落到本旨，则用「今」字以起句。更有如所引齐策之连用「今」字以取势者。

今也。

[18]孟梁下：今也不然。——上引古事，落到今时，「今」字后助以「以」字，则辞较为急切。

[19]又离上：今也小国师大国而耻受命焉。——助「也」字，文势一顿，有疑讶之辞。

[20]又离下：今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民。——「今也」同上。

至[21]孟子告子上云：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

[22]庄子寓言云：众罔两问于景曰：‘若向也俯而今也仰，向也括而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？’——两节皆以「向」「今」两字对待，则言时矣。「乡」「向」同。

【8.1.3】且字冠于句首者，紧顶上文，再进一层也。亦有助以「也」字者。「且」字在句读中者，不一其义，而非连字也。

「且」在句首为连字。

[23]孟公上：且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。——顶上文以齐易王之可惑，即文王有德之久而论，犹尚如此云云，故「且」字更进一层，以明所惑之是。

[24]论季氏：且尔言过矣。——上责二子当谏，下将责二子居位不去，不得辞其责，故以「且」字进说也。

[25]又微子：且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

[26]齐策：且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。

[27]庄人间世：且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异。

[28]又大宗师：且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊，不识今之言者，其觉者乎，梦者乎？——诸「且」字之在句首，皆顶接前文，更进一层说。

「且也」在句首。

[29]庄子大宗师云：且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？

[30]又人间世：且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！——两云「且也」，义与单用「且」字无别。

「且」字雑句出中者，为义不一，在皆状字也，今附志焉。

[31]汉冯唐世传：丞相御史两将军，皆以为民方收敛时，未可多发，万人屯守之且足。

[32]后汉冯鲂传：襃等闻帝至，皆自鬄负鈇锧，将其众请罪，帝且赦之。——曰「且足」，曰「且赦」，幷是「聊且」「姑且」之辞。

[33]孟梁上：且人恶之。

[34]又公下：然且至。

[35]又：管仲且犹不可召。

[36]后汉孔融传：虽无老成人，且有典刑。——诸「且」字，皆「且犹」之解。

[37]史秦本纪：宾客羣臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官与之分立。

[38]又项羽本纪：不者，若属皆且为所虏。

[39]汉杜钦传：钦子及昆弟支属至二千石者，且十人。——诸「且」字，犹云「将且」也。

[40]齐策：举韩氏取其地，且天下之半。

[41]韩与柳中丞书：环寇之师，殆且十万。——两「且」字，「几且」也。

[42]诗邶风：终风且曀。

两「且」连用。

[43]汉郊祀志：黄帝且战且学僊。

[44]又鼌错传：险道倾仄，且驰且射。

[45]又李陵传：陵且战且引南。

[46]水经注：且田且漕。——诸「且」字，「又且」也。凡两「且」字，皆两务之词，言方且如此，又复如彼。释词引

[47]公隐元：且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

[48]又隐三：且使子而可逐，则先君其逐臣矣。

[49]燕策：燕南附楚则楚重，西附秦则秦重，中附韩魏则韩魏重。且苟所附之国重，此必使王重矣。——谓三「且」字皆借也，若也，假设之辞，不知所引三节，「如」「使」「苟」三字，各有假设之辞，不必以「且」字为解。三「且」字皆承上文而另申一义之连字也。古人用字，各有各义，不可牵混。且假设之词，有不必书明而辞气已隐寓者。如释词引[50]吕氏春秋知士篇剂貌辨答宣王曰：王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过*涿视，不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。

[51]又去尤篇曰：邾之故法，为甲裳以帛，公息忌谓邾君曰：‘不若以组，凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半耳。且组则不然，窍满则尽任力矣。’——两节，谓「且静郭君」云者，齐策「且」作「若」，而「且组则不然」者，亦与「若」同义。不知「且静郭君」一句，原是假设之事，而「且组则不然」者，申明事理，并无假设之意，何以强解为哉？且假设之辞气，有时隐寓于句读，而不必明言者。

至「且」字在句读中，实无义之可解者，经史所罕见，而亦时雑出于诸子之书。

【8.1.4】盖字，孝经天子章正义云：‘辜较之辞。’刘炫云：‘辜较，犹梗概。略陈如此，未能究竟也。’①刘瓛云：‘不终尽之辞。’然则「盖」字用为状字者多，而用若提起连字冠于句首者，实罕见也。

「盖」用于句首。

[52]汉高帝纪：盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。——此以「盖」字提起者。然细玩此诏全文乃知高帝胸中，先有治天下必与贤人共之之意，故以古为证，而以「盖」字起之。是「盖」字仍有「大率」「辜较」之义，而非徒以发语也明矣。

[53]又董仲舒传天人策第二起动：盖闻虞舜之时。

[54]第三起云：盖闻善言天者，必有征于人。——两策之起以「盖」字者，②与求贤诏「盖」字。③

史记习用以传疑，如

[55]大宛列传云：临大泽无崖，盖乃北海云。

[56]货殖列传云：盖天下言治生祖白圭，白圭其有所试矣。

[57]老庄列传云：盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

[58]封禅书云：上有所幸王夫人。夫人卒，少翁以方，盖夜致王夫人及灶鬼之貌云。

[59]外戚世家云：卫皇后，字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏。——此盖上文所言诸事，不可根究，故每云「盖」以疑之。此即辜较之意也。

「盖」字有用于句中者。

[60]史周本纪云：西伯盖即位五十年。

[61]又伯夷列传云：余登箕山，其上盖有许由冢云。

[62]又平原君列传云：宾客盖至者数千人。——诸「盖」字虽在句中，义与前同，仍不外辜较梗概不定之意。

○1章云：此两句见助字辨略，马氏误为刘炫语。今案：文通此处全引助字辨略，而助字辨略引文有误。正义原文为：‘案孔传云：“「盖」者辜较之辞。”刘炫云：“辜较，犹梗概也……”刘瓛云：“「盖」者，不终尽之辞……。”皇侃云：“略陈如此，未能究竟”是也。’

○2章云：二语皆为武帝策问起语，非天人策起语也。

○3「盖」字下疑夺「同」字。

【8.1.5】至「夫」字合「今」字曰今夫，合「且」字曰且夫者，皆各循本义，并无别解也。

今夫。

[63]礼中庸云：今夫天∣今夫地∣今夫山∣今夫水。——承上文浑说，而「今」则分提四项也，「夫」指分提之物也。

[64]汉书邹阳传狱中上书云：今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧舜之术，挟伊管之辩，怀龙逄比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。——此节以「今夫」起者，「今」说到本人塞士，「夫」指之，有激昂慷慨之气。

故[65]韩文柳子厚墓志铭有云：呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者皆是也。——此段文气，与前节相同。统观所引，「今」「夫」两字，皆各循本义。

且夫。

[66]汉书鼌错传言边务书云：且夫起兵而不知其埶，战则为人禽，屯则卒积死。——所云「且夫」者，「且」字顶上文而更进一层也，「夫」则重指其事耳。

[67]庄子逍遥游云：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

[68]魏策云：且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地。欲地者，秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，在欲地者制玺，其势必无魏矣。且夫奸臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。

[69]汉书匈奴传云：且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙，运府库之财，填庐山之壑而不悔也。——所引诸节，以「且夫」两字起者，皆各具本义。而有此一提，文气亦为一振。

是则「夫」「今」「且」「盖」四字，古未有以为发端之辞者。惟以顶承上文而弁于句读耳。惟然，而名为提起连字也可。不然，与承接连字何异？

承接连字八之二

【8.2】承接连字者，所以承接上下之文，而概施于句读之中也。承接连字，惟「而」「则」两字，经籍中最习见。经生家以「而」「则」两字之别，惟在文气之缓急。上下文气缓者，连以「而」字，急则连以「则」字。盖第味乎「而」「则」之音韵，故为此浮泛之说耳。虽然，两字之为用甚广，故分疏于下。

【8.2.1】而字之为连字，不惟用以承接，而用为推转者亦习见焉。然此皆上下文义为之。不知「而」字不变之例，惟用以为动、静诸字之过递耳，是犹「与」「及」等字之用以联名、代诸字也。

【8.2.1.1】「而」字用以过递动字者。

前后两动字，中间「而」字以连之。①此种句法，有自三字以至七八字，数十字者，爰分引之。

三字句。

[70]庄逍遥游：怒而飞。——「怒」「飞」两动字，中间「而」字，以明「怒」「飞」两事先后过递之情。

[71]又秋水：昔者尧舜让而帝，之哙让而绝，汤武争而王，白公争而灭。

[72]楚策：骥于是俛而喷，伸而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？——所引句中，「而」字皆参两动字间。

至上下两动字一反一正而成为四字者。如：

[73]论语八佾云：关雎乐而不淫，哀而不伤。

[74]又子路云：君子和而不同，小人同而不合。

[75]左传襄公二十九年云：为之歌颂，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，荣而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。’——此种句法，经传有不胜引者。

又前后动字，其第二动字有「之」字为止词者，中参「而」字，亦成四字。如：

[76]孟子公孙丑下云：环而攻之∣委而去之。

[77]又万章上云：予既烹而食之。

以及第一动字为有形迹可见者，后承其它动字，率以「而」字联之，可成为四字者。如

[78]孟子离娄下云：又顾而之他∣仰而思之。

[79]又梁惠王上：反而求之。

[80]韩文张中丞传后叙：观者见其然，从而尤之。

[81]论语微子云：趋而辟之，不得与之言。

[82]左传隐五年云：三年而治兵，入而振旅，归而飮至，以数军实。——诸句皆详于动字相承篇矣。

[83]汉书陆贾传云：陛下安得而有之？

[84]又匈奴传云：其世传不可得而次。

[85]孟子万章上云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。

[86]庄子应帝王云：子之先生不齐，吾无得而相焉。——诸句助动「得」字后直承散动，往往间以「而」字，亦变例也。②动字相承篇内未载，今补志焉。

至五字句最古，今则古文家用成滥觞矣。

[87]论颜渊：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。——「质直」者，名字与其表词也。而「好义」「察言」「观色」三者，皆动字偕其止词也。中参「而」字，其法不板。

[88]孟尽上：亲亲而仁民，仁民而爱物。——四截皆动字与其止词也。

[89]庄胠箧：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死则大盗工起，天下平而无故矣。——「川竭」者，起词与其坐动也。「谷虚」「丘夷」「渊实」同，中参「而」字，句法有蝉联之势。

[90]史自序：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’

[91]又：指约而易操，事少而功多。

[92]又：主倡而臣和，主先而臣随。如此，则主劳而臣逸。

[93]汉贾谊传：长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，埶疏而最忠。非独性异人也，亦形埶然也。

[94]韩原毁：是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

[95]又文畅师序：今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪！

[96]又盘谷序：粉白黛縁者，列屋而闲居，妬宠而负恃，争妍而取怜。

——以上所引，五字之变尽之矣。

至后人为之，类皆以静字塞之，文气弱矣，见下。

六字句，有上截三字，下截两字，中间「而」字者，亦有上两下三者。

[97]孟离上：旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！——「旷安宅」者，外动与其止词也，此上截三字。「弗居」者，即「弗居安宅」也，下截两字。中间「而」字，此动字相承例也。

[98]史货殖列传：渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

[99]庄齐物论：见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。——此皆上截两字而下截三字，皆各为一读，故「而」字连之，以明其相因之理。

[100]韩上李侍郎书：惟是鄙钝，不通晓于时事，学成而道益穷，年高而智益困。

[101]又进学解：寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。

[102]又：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

[103]又燕喜亭记：斩茅而嘉树列，发石而清泉激。

——所引皆六字句，可见一斑矣。

七字句法不一。

[104]孟离上：道在迩而求诸远，事在易在求诸难。——此上下两截各为三字，中间「而」字，最习见也。

[105]又：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。

[106]史管晏列传：仓廪实而知礼节，衣食足在知荣辱。

[107]庄胠箧：鲁酒薄而邯郸围，圣人生在大盗起。

[108]史李斯列传：今弃击瓮叩*而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？

[109]汉贾谊传：刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

[110]又吾丘寿王传：安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。

[111]韩答李翊书：养其根而竢其实，加其膏而希其光。

[112]又与孟尚书书：杨墨交乱而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！

——所引七字句，皆上下截各三字者。

[113]史淮阴侯列传：兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？

[114]齐策：淳于髠曰：‘不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫桔梗于沮泽，则累世不得一焉。’

——两引皆上截四字，下截两字，中间「而」字以为句者。同为七字句，而与前引异焉。

至八字句，则冗长而不习于用。

[115]汉扬雄传：是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。——此八字句，实同五字，以「欲谈者」「欲行者」可另为一读也。

至[116]韩文进学解云：今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。——四句虽皆八字，然间以「虽」字，转以「而」字，一推一转，句法不板。

九字句。

[117]前汉书吾丘寿王传云：臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。——则为九字。然上下开阖，故不见冗。

过此以往，十余字者往往有之，然总以自为转折为主。如：

[118]史记司马相如列传云：且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣？夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人所忽者也。——此段「而」字七见，互为呼应。首两「而」字，乃五字句法。其三「而」字「而况」云者，乃自段首「且夫」起直贯至「其为祸也不亦难矣」句止，「而」字横担前后四十八字。其四「而」字，则上下两截各六字，「而」字连之。其五「而」字，上截九字，下截十二字，中间「而」字以转焉。其六其七两「而」字亦然，要皆以为上下截诸动字之过递也。故录此段，以见「而」字用法之不穷。

○1此处云‘前后两动字’，但引例中颇有静字，如[74][75]皆是。又，所谓‘两动字’，多连带起词、止词、状语计入句法字数。

○2‘「得」后直承散动，往往间以「而」字’，这种情况并不都是四字句，如[84]的「得而次」，[85]的「得而臣」「得而子」，[86]的「得而相」，皆只三字。

【8.2.1.2】「而」字用以过递动、静诸字者。

诸静字附名而有浅深对待之别者，概参「而」字。「以」「且」两字，亦间用焉，已详静字篇矣。其或动、静两种字先后参用，而义有相关者，亦以「而」字为过递焉。

[119]礼中庸：君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。——「淡」「厌」「简」「文」「温」「理」六静字，三耦，各为对待，以肖君子之道，故参以「而」字，以明其相关之义。

[120]论述而：子温而厉，威而不猛，恭而安。

[121]左桓元年：目逆而送之曰：‘美而艳。’

[122]公隐元：桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。

[123]左庄四：王禄尽矣。盈而荡，天之道也。

[124]汉疏广传：贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。

[125]韩进学解：易奇而法，诗正而葩。

[126]又盘谷序：窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。——所引「而」字，皆参上下两静字以为过递者。至如[127]又盘谷序有云：泉甘而土肥∣宅幽而势阻∣清声而便体，秀外而惠中。——四句，首两句静字后于民，后两句则静先焉，中以「而」字联之者，凡以为静字也。