尚书古文疏证

尝爱黄楚望注经于先儒旧説可从者拳拳尊信不敢轻肆臆説以相是非尹和靖云解经而欲新竒何所不至朱子至读之汗下将合是二説为郝氏告焉

又按读金縢信王翼日乃瘳人死可以请代免则益信周家得祈天永命之道不然那能遂过其厯读文王世子不信我百尔九十吾与尔三焉圣人岂能与子以年则亦不信武王九十三而终如金仁山所辨者或问仁山从竹书纪年武王年五十四亦可信与曰否史记周本纪载武王初得天下告周公旦曰维天下飨殷自未生于今六十年厥后武王享天下七年是其崩夀且六十六岂五十四乎且必六十六生当于殷帝乙十一年庚辰己夘有天下年六十故曰武王末受命不然五十四耳有天下方四十八与文王受命之年同中身也而得谓之老哉

又按郝氏自谓金縢之解古所无达者信之余亦谓仁山梓材之解古所无惜少未尽葢自康诰篇首错简四十八字苏子瞻欲移冠洛诰朱子是之蔡传从之而仁山则以洛诰乃告卜徃复成王徃来周公留后之文与咸勤诰治之事不合不可冠致确梓材一书吴才老断自王其效邦君以下为宅洛之文朱子是之蔡传又颇不然而仁山则以其前章皆周公咸勤之意其后章则乃洪大诰治之辞正合以康诰叙冠梓材为一书但衍王字封字仍曰字耳致确其所未尽者谓召诰三月甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯其命庶殷之书则多士篇是叙所谓惟三月周公初于新邑洛用告商王士者也其命侯甸男邦伯之书即此梓材是其叙即康诰之叙所谓惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治者也愚考甲子乃月之二十一日哉生魄则月十六日哉生魄在前甲子在后岂可并于一时又岂可以哉生魄字不合而擅削去之与窃以是嵗三月甲辰朔乙夘周公始至洛丁巳用牲于郊戊午社于新邑祭告事毕翼日己未望方大兴斧斤版筑之事侯甸男邦卫咸在周公乃作大诰焉后又五日甲子周公以书命庶殷侯甸男邦伯焉故前叙从详后叙从畧亦可概见或曰命庶殷侯甸男邦伯必一句读与曰然侯甸男邦伯周有九服此居其三根庶殷言之也侯甸男邦采卫遂有九服之五此本四方言之也服有广狭则当时徒众有多寡各任厥事且细玩召诰一书似专为庶殷一则曰以庶殷攻位再则曰用书命庶殷三则曰庶殷丕作即下召公旅王若公亦以诰告庶殷为词初未阑入他诸侯故虽兴役于望日大诰尔邦君亦不见召诰之叙其书法严如此仁山谓此庶复见古书之旧余嘉其有大复古之功而少案文切理之实故订之以俟后之君子云

又按蔡传计金縢书首尾凡七年非也克商二年嵗在庚辰后五年乙酉武王崩明年成王纪元周公辟居东凡二年罪人始得秋大熟輙系于此二年中独仁山以于后二字谓诗当作于二年之后秋大熟乃成王三年戊子尤合葢是书首尾凡九年云通计之召诰洛诰合一年禹贡十三年今文尧典一百五十二年以月计之召诰起二月讫三月洛诰起三月讫十二月古文武成起一月讫四月以日计之顾命十一日始四月癸亥讫癸酉召诰三十五日始二月庚寅讫三月甲子洛诰三百一十四日始三月乙夘中闰九月讫十二月戊辰武成一百四十四日始一月壬辰中闰二月讫四月乙夘其他书则未有出一日者

又按蔡传云我不辟则于义有所不尽无以告先王于地下果尔周公亦为失言三后在天文王在上于昭于天召诰篇兹殷多先哲王在天周书祭公不豫曰朕身尚在兹朕魂在于天昭王之所李泌对唐徳宗曰臣若茍合取容何以见肃宗代宗于天上此君前称谓得体处若王陵譲陈平绛侯何面目见髙帝地下田延年责霍光何面目见先帝于地下北齐明帝临崩口授诏朕得启手启足从先帝于地下苏子瞻代张方平谏用兵书臣亦将老且死见先帝于地下与蔡传同一失

又按呉文正为董鼎序书极诋蔡传谓金縢弗辟蔡遵郑注既与朱子诗传文集不相同矣然于诗鸱鸮却云破巢取卵比武庚之败管蔡及王室则又同于诗传而与上文避居东都説相反一简之内前后抵牾何哉致确但仍袭孔传辟字义吾不谓然

第一百二【阙】

第一百三

十六字余既证其所出非真舜言详味尧曰咨尔舜一节又觉四海困穷天禄永终伪作者揷入敬修其可愿之下为舜误防尧之言何者四海困穷自不得如汉注作好天禄永终亦不得如朱注作不好盖允执其中一句一义耳四海困穷欲其俯而恤人之穷天禄永终则欲仰而承天之福且亦如洪范考终命大雅髙朗令终云尔班彪着王命论则福祚流于子孙天禄其永终矣王嘉传乱国亡躯不终其禄薛宣朱慱传叙位过厥任鲜终其禄不终鲜终方属弗祥魏晋间此人似认此二句为一连故于上文先作警辞曰钦哉慎乃有位敬修其可愿下即续尧言曰四海困穷天禄永终若以极言安危存亡之戒者而不知与原义相左使古文果真是舜承尧之命于六十一载前解固如彼述之命禹于六十一载后解又若此亦怪而可笑矣

按前编载其师王文宪柏曰让于徳弗嗣下无再命之辞巽位之际亦无丁宁告戒语何也盖论语尧曰篇首二十四字乃二典之脱文也予极赏心然谓是脱文亦不必要尧之告舜却应在斯时

又按汉武帝立子齐王闳防曰悉尔心允执其中天禄永终献帝禅位于魏册曰允执其中天禄永终魏使郑冲奉防晋王曰允执其中天禄永终皆节去四海困穷一句以聫上下隽不疑谓暴胜之曰树功名永终天禄灵帝立皇后诏曰无替朕命永终天禄孙权告天文曰左右有呉永终天禄倒置之义尤显白今文召诰篇天既遐终大邦殷之命遐逺也逺终虽指殷已亡然不得以絶字训终以絶训终蔡传及朱子所未安处

又按贾谊新书载帝尧曰吾存心于先古加意于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也故一民或饥曰此我饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也荘子舜问于尧曰天王之用心如何尧曰吾不敖无告不废穷民若死者嘉孺子而哀妇人此吾所以用心已由是观之则当禅位于虞之日其视四海为困穷夫复何疑

又按论语孝乎惟孝天禄永终等朱子一以二十五篇为据更其句读效其语意反以前此本为未定待此而定曾不悟晚出者之非杨慎有言儒者通患信今而疑古春秋三传之祖也反以三传疑春秋孟子班爵禄章王制之祖也反以汉文令慱士诸生作者而疑孟子此章不与相合诗楚辞音韵之祖也反以沈约韵而改诗楚辞古音以合之缪已甚矣窃谓笃信晚出书者何以异此

又按永终之不得训絶亦犹郁陶之不得训忧耳徴之金縢惟永终是圗周易归妹象辞君子以永终知敝诗周颂以永终誉汉元帝纪诏曰不得永终性命朕甚闵焉韦贤传匡衡曰其道应天故福禄永终外戚班倢伃赋曰共洒埽于帷幄兮永终死以为期孙权传文帝策命曰以劢相我国家永终尔显烈又权诏渊曰相我国家永终尔休虞翻子汜曰非所以永终忠孝名后世皆无絶也之解何独至论语而云然乎向谓训诂之学至宋朱子而失固非无徴当更徴之四子书有依古注修入未及改者有自以意解不案诸字书者有古注当存者有阙畧者及误者有注如是已足不必赘者有彼善于此者有未防归于一者凡字非正训只得言犹以似之茍既系的解何须为此而集注有多蹈此至不可胜举者或曰集注为朱子生平第一解其失亦有若是与余曰此第失之小者若诗不竞不絿毛絿急也説文左杜注并同广韵絿急引集却云絿缓也宵尔索绹尔雅绹绞也谓夜而绳索纠绞也广韵绹纠绞绳索即朱子孟子注犹然何集云索绞也绹索也文义违反至此罪罟不收説文辠犯法也从辛从自言辠人蹙鼻苦辛之忧秦以辠似皇字改为罪不知罪者捕鱼行罔也凡秦以前书有罪罟即网罟一例字面何集云刑罪为之网罟岂所称识此字者乎或曰朱子逺本毛近引苏氏是朱子前固有之余曰緜蛮黄鸟虽朱子前有长乐刘氏训緜蛮作鸟声终当从毛緜蛮小鸟貌韩诗薛君章句緜蛮文貌为是白鸟翯翯虽朱子前有五臣文选注防防白貌终当从毛翯翯肥泽也説文鸟白肥泽儿字林鸟白肥泽曰翯为是固不得以偶有一説而废厯来相之训诂者也或曰子于朱子之学素所称受其罔极之恩何兹诋之若是余曰非敢诋也即以孟子论其所着七篇书内亦有注海注江违却地势忽举百钧人情难推为行文之失处何曾以此贬贤孟子既然朱子抑复可知或曰子攻举子业遵集注莫敢或爽何独著书不尔余曰今用之吾从周又曰郁郁乎文哉吾从周此经生家遵注説也若吾軰穷圣人经自当博考焉精择焉不必规规然于一先生之言则有行夏之时乗殷之辂服周之冕等法在圣人当日葢亦并行不悖者且纵轻议先儒其罪小曲狥先儒而俾圣贤之防终不明于天下后世其罪大余窃居罪之小者而已朱子尝云一部论语白头亦觧説不尽是以易箦前三日手自更定诚意章注又每欲重整顿易本义岂非求告无憾于圣贤而不以为已足乎后之学者犹苦以举业之见施之穷经朱子有灵正恐未必实以为知言也矣

又按顾氏音学五书古音分为十部第二部以去声十九代入声二十四职二十五徳通为一予因悟孟子放勲曰节亦皆韵协何者来与徕同在代韵直翼在职韵得徳在徳韵合前躬中穷终同出一东何尧矢口輙尔谐声亦一异闻

又按古经残阙见于他书可信者莫尚论语咨尔舜二十二字孟子劳之来之二十二字俱未为古文所袭用以无处凑泊故大禹谟一用天之厯数在尔躬等句韵不贯义相左其败立见次则禹贡至于大伾之下北过洚水之上太史公补出三十字曰于是禹以为河所从来者髙水湍悍难以行平地数为败乃厮二渠以引其河二渠者一出贝邱一漯川西汉末始并行漯川当太史公时宣房既塞道河北行二渠复禹旧迹负薪从行得于目击故载之河渠书礼失而求诸野官失而学诸夷讵不信哉

又按向谓作伪书多因其时之所尚此书出魏晋间少前则三国志志载明帝诏曰山阳公深识天禄永终之运禅位文皇帝又曰山阳公昔知天命永终于己深观厯数久在圣躬陈留王奂咸熈二年十二月壬戌天禄永终厯数在晋诏禅位于晋嗣王此方觧终是毕也尽也与大禹谟觧同葢人之觧有恪遵师説者如王基传散骑常侍王肃注诸经传觧及论定朝仪改易郑旧説而基据持义常与抗衡王基者康成之门人也有一时风尚不相谋而説适合者如李譔传着古文易尚书毛诗三礼左氏传大指归皆依准贾马异于郑与王氏殊隔初不见其所述而意归多同李譔者蜀儒也合以大兵一放玉石俱碎等语益验书出魏晋间即魏晋间人之手笔云尔

第一百四

余向以史迁受逸书二十四篇内有征见其文与书小序无异故以序为可信载入夏本纪今且见五子之歌序亦然序曰太康失邦此必太康乐纵欲羿以彊诸侯代有夏政遂防其宗社又曰昆弟五人须于洛汭作五子之歌此必仲康等以羿实逼处相率出奔须于洛水之北作歌叙怨必非太康以久畋失国又必非兄弟五人尽从而田且奉垂白之母以行也者冯景山公以书来曰近读五子之歌至厥弟五人御其母以从揷此冗句殊不可晓且即如太康出畋于其母何与妇人无外事迎送不出门礼也岂合从子盘游耶又岂厥弟五人逆知后羿将距于河遂蚤御其母以从耶果尔则当垂涕泣而道谏止其兄以笃亲亲之可也既知而不言坐待其败虽作歌以叙怨亦何及哉余答之曰此辩诚善解同孔安国然金氏前编谓太康在外忘反而羿入都簒国故五子御母避难迹太康所之逾河而南以从之望太康以图复国故于洛汭而不至洛表又将何以辨孔頴达疏史述太康之恶既尽然后言其作歌故令羿距之文乃在母从之上行文之势宜然金氏意则御母以从原在距于河之后事实宜然亦最有理则此辩虽善恐未足以服作伪者之心山公语塞余曰不若直以其母断之而知必无是事也山公问故余曰禹言予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓而泣予弗子惟荒度土功盖禹自尧七十二载乙卯受命平水土则娶涂山氏女当在丁巳戊午啓生即次嵗方去癸亥告成功之年颇逺故中间数年得三过其家门启以生于戊午计歴尧之崩与舜之崩俄而禹崩及启即位改元嵗丙戌年已八十九矣所以享国仅七年夀九十五而终窃以是时其元妃未必存况又厯太康十九年嵗辛亥方有失国之祸使啓若存夀一百一十四嵗古男子三十而娶女子二十嫁此盖言其大限若国君则十五而生子礼也妃定与之齐年天子何独不然是仲康等御其母以从母年当一百一十有四矣庄子言人上夀百嵗中夀八十下夀六十惟尧舜逾上夀之外他不少概见然则太康失国时固已无复母存矣昔有人毁直不疑善盗嫂不疑曰我乃无兄帝问第五伦闻卿为吏篣妇公伦对曰臣三娶妻皆无父故栁宗元合而言曰故有无兄盗嫂娶孤女云挝妇翁者余于五子之歌之母也亦然山公为大笑

按冯山公又云篇名五子子者有亲之称是时父启已逝妄意其母尚存特揷入此句只要关合子字耳不意遇阎徴君此一篇虚空粉碎矣援据辨駮亦从十三经注疏来但有胜古人处

姚际恒立方曰因五子称子凭空撰出一母彷佛与凯风七子相似相似者本意为用此一怨字耳盖孟子有凯风何以不怨则凯风不宜怨此与小弁之诗亲与兄之过大皆宜怨者也

又按冯山公云郁陶乎予心用象思舜之语又是关合昆弟事其巧于作伪如此不意却错认详见疏证卷四第五十六

又按頴达疏引説文曰羿帝喾射官也贾逵曰羿之先祖世为先王射官故帝喾赐羿弓矢使司射此自出二书蔡乃云贾逵説文羿帝喾射官是贾景伯又有説文矣

又按蔡尧初为唐侯后为天子都陶故曰陶唐尧为天子实先都吾晋阳后迁平阳府从不闻有都陶之事真属臆语即书疏左氏杜注孔疏亦不确惟汉书臣瓒注尧初居于唐后居陶故曰陶唐师古曰瓒説非也许慎説文觧字云陶邱再成也在济隂夏书曰东至陶邱陶邱有尧城尧尝居之后居于唐故尧号陶唐氏斯得其解矣吾欲取以易蔡

又按杜氏释例云晋大卤大原大夏参虚晋阳一地而六名余谓尚不止此昭元年曰唐定四年曰夏虚晋语曰实沈之虚襄二十四年曰陶唐【杜注尧所治地大原晋阳县】世本曰鄂【宋忠曰鄂地今在大夏】诗谱曰尧墟【康成曰成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯】又六名皆是也

又按国语引书曰民可近也而不可上也上读上声五子之歌易上为下虽义较明而味浸薄吾最爱贾谊新书民者至贱而不可简也至愚而不可欺也自古至今与民为仇者有迟有速而民必胜之其言深切足警世主即孟子今而后得反之之注脚耳【姚际恒立方曰国语夫人性陵上者也故引书曰民可近也而不可上也此处难用此义故改为下】

又按栁宗元言出魏武帝纪建安十年九月令第一百五

百篇序谓之小序伏生时犹未得小序盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命孔安国始据以序古文书两汉诸儒并以为孔子作【孔子世家云序书传上纪唐虞下至秦缪似以序出自孔氏云】故宁屈经以从序而不顾其説之不可通有宋诸儒出始力排之排之诚是也朱子谓是周秦间低手人所作尤属特见盖非周秦间不能备知百篇之名非低手人亦不应説之如是庸且妄也余独爱百篇名目确然可信何则壁中书出除错乱摩灭及伪泰誓凡得五十五篇无一篇名溢于序之外者则可证小序所载诸目为无遗漏朱子亦尝合为一篇以附卷末但仍梅氏之旧本而未悉复贾逵郑康成之次第犹未古余故厘次之于左昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典虞舜侧防尧闻之聪明将使嗣位厯试诸难作舜典帝厘下土方设居方别生分类作汨作九共九篇槀饫臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹臯陶谟益【马郑王本作弃】稷禹别九州随山濬川任土作贡启与有扈战于甘之野作甘誓太康失邦昆弟五人须于洛汭作五子之歌羲和湎淫废时乱日往征之作征自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告厘沃汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳入自北门乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战于鸣条之野作汤誓夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥寳玉谊伯仲伯作典寳汤归自夏至于大坰仲虺作诰汤既黜夏命复归于亳作汤诰伊尹作咸有一徳咎单作明居成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇沃丁既塟伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝伊陟赞于巫咸作咸乂四篇太戊赞于伊陟作伊陟原命仲丁迁于嚻作仲丁河亶甲居相作河亶甲祖乙圯于耿作祖乙盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇髙宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇髙宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊祖己训诸王作髙宗肜日髙宗之训殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎殷既错天命防子作诰父师少师惟十有一年武王伐殷一月戊午师渡孟津作泰【本作大自顾彪解作泰孔頴达因之误至今】誓三篇武王戎车三百两虎贲三百人与受战于牧野作牧誓武王伐殷往伐归兽识其政事作武成武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范武王既胜殷邦诸侯班宗彛作分器西旅献獒太保作旅獒巢伯来朝芮伯作旅巢命武王有疾【马本有不豫二字】周公作金縢武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰成王既黜殷命杀武庚命防子启代殷后作防子之命唐叔得禾异亩同頴献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士周公作无逸召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭成王东伐淮夷遂践奄作成王政【马本作正】成王既践奄将迁其君于蒲【马本作薄】姑周公告召公作将蒲姑成王归自奄在宗周诰庶邦作多方成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官周公作立政成王既伐东夷肃【马本作息】慎来贺王俾【马本作办】荣伯作贿肃慎之命周公在丰将没欲塟成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑周公既没命君陈分正东郊成周作君陈成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命【马本有成王崩三字】康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰康王命作册毕公居理成周郊作毕命穆王命君牙为周大司徒作君牙穆王命伯冏为周太仆正作冏命蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开【马本作辟】作费誓吕命穆王训夏赎刑作吕刑平【马本无】王锡【马本作赐】晋文侯秬鬯圭瓒作文侯之命秦穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓

按书实百篇有云百二篇者非假造即纬书説见孔頴达正义

又按孔頴达于盘庚小序下引束晢云见孔子壁中尚书将治亳殷作将始宅殷与世行本不同益足证西晋人犹见古文经而东晋则失之矣

又按唐书王勃初祖通起汉魏尽晋作书百二十篇以续古尚书后亡其序有録无书者十篇勃补完逸定着二十五篇谓古尚书百二十篇即赵氏岐等説有録无书者十篇太史公书如此定着二十五篇又梅氏晚出书篇数何王氏祖孙之学尽摹仿前人与抑偶合与

又按今文顾命康王之诰合为一马郑王本以无壊我髙祖寡命以上为顾命下则为康王之诰晚出书又断自王出在应门之内遂觉诸侯告王王报诰诸侯以类相从胜真古文书

第一百六

马郑王三家本系真古文宋代已不传然犹幸见其互异处于陆氏释文及孔疏愚故得摘出之整比于后防竢后圣君子慨然愤悉黜梅氏二十五篇一以马郑王所传三十一篇之本为正即不尔世或有李阳冰其人出尝愿刻石作篆备书六经立于明堂为不刋之典号曰大唐石经者请其手一书此三十一篇于石置诸西安府学宫内使观视摹写者填咽亦未必非崇正复古之一助云尧典宅嵎夷【郑本夷作防马云嵎海隅也夷莱夷也则马本初不异又考释文云尚书考灵曜及史记作禺銕是郑所书乃依纬文銕古夷字也】平秩东作【马本平作苹普庚反云使也】宅南交【郑云夏不言曰明都三字摩灭也頴逹云伏生所诵与壁中旧本并无此字非摩灭也王肃以夏无明都避敬致然即幽足见明阙文相避如肃之言义可通矣】平秩南讹【马本平作苹】曰昧谷【郑本昧作栁】平秩西成【马本平作苹】平在朔易【马本平作苹】嚚讼可乎【马本讼作庸】帝曰我其试哉【马郑王本皆无帝曰二字】如西礼【马本西礼二字作初】佥曰益哉【马郑王本佥作禹】臯陶谟天叙有典【马本有作五】自我五礼有庸哉【马本有作五】天明畏【马本畏作威】暨稷播奏庶艰食鲜食【马本艰作根云根生之食谓百谷】作防【马郑本防作绘又考孔疏云郑康成注防读为绘则郑本初不异但读为绘耳】禹贡岛夷皮服【郑康成注鸟夷东方之民抟食鸟兽者也王肃注鸟夷东方夷国名与孔不同是郑王本岛作鸟】作十有三载乃同【马郑本载作年】厥土赤埴坟【郑本埴作戠郑王皆读曰炽】瑶琨篠簜【马本琨作瑻】沿于江海【郑本沿作松松当为沿马本作均云均平】荥波既猪【马郑王本波作播谓此泽名荥播】导岍及岐【马本岍作开】甘誓天用勦絶其命【马本勦作巢于小反】盘庚中诞告用亶【马本亶作单音同诚也】盘庚下今予其敷心腹肾肠【郑本心腹肾肠作忧肾阳】防子用乂雠敛【马本雠作稠云数也】自靖【马本靖作清谓洁也】牧誓弗迓克奔以役西土【马本迓作御禁也又考孔疏云王肃读御为御是王本又作御】洪范明作哲【王肃注及汉书五行志皆云悊智也是王本哲作悊】无虐防独【马本无虐作亡侮】曰蒙【王肃注雺天气下地不应闇防也郑康成以雺者气泽郁郁冥冥也是郑王本防作雺】曰绎【王肃注圛霍驿消减如云气郑康成以圛为明言色泽光明也是郑王本驿作圛】曰豫【郑王本豫作舒郑云举迟也王云舒隋也】金縢噫公命【马本噫作懿犹亿也】惟朕小子其新逆【马本新逆作亲迎】大诰王若曰猷大诰尔多邦【马本猷大诰尔多邦作大诰繇尔邦多又考孔疏云郑王本猷在诰下汉书王莽摄位东郡太守翟义叛莽莽依此作大诰其书亦道在诰下是郑王本仍作猷】天降割于我家【马本割作害】不少延【马读此为句不为弗】厥考翼其肯曰予有后弗弃基【郑王本于矧肯构下亦有此十二字】酒诰王若曰【马本作成王若曰徳明云