尚书注疏

上代以来皆重厯数故知尧于卿官之外别命羲和掌天地也于时羲和似尊于诸卿后世以来稍益卑贱周礼太史掌正嵗年以序事即古羲和之任也桓十七年左传云日官居卿以底日犹尚尊其所掌周之卿官明是尧时重之故特言乃命羲和此乃命羲和重述克明俊徳之事得致雍和所由已上论尧圣性此説尧之任贤据尧身而言用臣故云乃命非时雍之后方始命之使敬顺昊天昊天者混元之气昊然广大故谓之昊天也防天云春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天毛诗传云尊而君之则称皇天元气广大则称昊天仁覆闵下则称旻天自下降监则称上天据逺视之苍苍然则称苍天尔雅四时异名诗传即随事立称郑读尔雅云春为昊天夏为苍天故驳异义云春气博施故以广大言之夏气髙明故以逺言之秋气或生或杀故以闵下言之冬气闭藏而清察故以监下言之皇天者尊而号之也六籍之中诸称天者以情所求言之耳非必于其时称之然此言尧敬大四天故以广大言之星四方中星者二十八宿布在四方随天转运更互在南方毎月各有中者月令毎月昬旦推举一星之中若使毎日视之即诸宿毎日昬旦莫不当中中则人皆见之故以中星表宿四方中星总谓二十八宿也或以书传云主春者张昬中可以种谷主夏者火昬中可以种黍主秋者虚昬中可以种麦主冬者昴昬中可以收敛皆云上告天子下赋臣人天子南面而视四方星之中知人缓急故曰敬授人时谓此四方中星如书传之説孔于虚昴诸星本无取中之事用书传为孔説非其防矣辰日月所会者昭七年左传士文伯对晋侯之辞也日行迟月行疾每月之朔月行及日而与之防其必在宿分二十八宿是日月所防之处辰时也集防有时故谓之辰日月所防与四方中星俱是二十八宿举其人目所见以星言之论其日月所防以辰言之其实一物故星辰共文益稷称古人之象日月星辰共为一象由其实同故也日月与星天之三光四时变化以此为政故命羲和令以算术推歩累歴其所行法象其所在具有分数节参差不等敬记此天时以为歴而授人此言星辰共为一物周礼大宗伯云实柴祀日月星辰郑云星谓五纬辰谓日月所防十二次者以星辰为二者五纬与二十八宿俱是天星天之神祗礼无不祭故郑随事而分之以此敬授人时无取五纬之义故郑于此注亦以星辰为一观文为説也然则五星与日月皆别行不与二十八宿同为不动也○宅居释言文禹贡青州云嵎夷既略青州在东界外之畔为表故云东表之地称嵎夷也隂阳相对隂阍而阳明也故以旸为明谷无隂阳之异以日出于谷而天下皆明故谓日出之处为旸谷冬南夏北不常厥处但日由空道似行自谷故以谷言之非实有深谷而日从谷以出也据日所出谓之旸谷指其地名即称嵎夷故云旸谷嵎夷一也又解居者居其官不居其地故云羲仲居治东方之官此言分命者上云乃命羲和总举其目就乃命之内分其职掌使羲主春夏和主秋冬分一嵗而别掌之故言分命就羲和之内又重分之故于夏变言申命既命仲而复命叔是其重命之也所命无伯季者盖时无伯季或有而不贤则外传称尧育重黎之后不忘旧者使复典之明仲叔能守旧业故命之也此羲和掌序天地兼知人事因主四时而分主四方故举东表之地以明所举之域地东举嵎夷之名明分三方皆宜有地名此为其始故特详举其文羲仲居治东方之官居在帝都而遥统领之王肃云皆居京师而统之亦有时述职是其事也以春位在东因治于东方其实本主四方春政故于和仲之下云此居治西方之官掌秋天之政明此掌春天之政孔以经事详故就下文而互发之寅敬也释诂文宾者主行导引故宾为导也释诂以秩为常常即次第有序故秩为序也一嵗之事在东则耕作在南则化育在西则成熟在北则改易故以方名配嵗事为文言顺天时气以劝课人务也春则生物秋则成物日之出也物始生长人当顺其生长致力耕耘日之入也物皆成熟人当顺其成熟致力收敛东方之官当恭敬导引日出平秩东作之事使人耕耘西方之官当恭敬从送日入平秩西成之事使人收敛日之出入自是其常但由日出入故物有生成虽气能生物而非人不就勤于耕稼是导引之勤于收敛是从送之冬夏之文无此类者南北二方非日所出入平秩南讹亦是导日之事平在朔易亦是送日之事依此春秋而共为宾饯故冬夏二时无此一句劝课下民皆使致力是敬导之平均次序即是授人田里各有彊埸是平均之也耕种收敛使不失其次序王者以农为重经主于农事寅宾出日为平秩设文故并解之也言敬导出日者正谓平秩次序东作之事以务农也郑以作为生计秋言西成春宜言东生但四时之功皆须作力不可不言力作直説生成明此以嵗事初起时言东作以见四时亦当力作故孔以耕作解之郑云寅宾出日谓春分朝日又以寅饯纳日谓秋分夕日也其仲春仲秋冬至夏至马融云古制刻漏昼夜百刻昼长六十刻夜短四十刻昼短四十刻夜长六十刻昼中五十刻夜亦五十刻融之此言据日出见为説天之昼夜以日出入为分人之昼夜以昬明为限日未出前二刻半为明日入后二刻半为昬损夜五刻以裨于昼则昼多于夜复校五刻古今歴术与大史所候皆云夏至之昼六十五刻夜三十五刻冬至之昼四十五刻夜五十五刻春分秋分之昼五十五刻夜四十五刻此其不易之法也然今太史细候之法则校常法半刻也从春分至于夏至昼渐长増九刻半夏至至于秋分所减亦如之从秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分其増亦如之又于毎气之间增减刻数有多有少不可通而为率汉初未能审知率九日増减一刻和帝时待诏霍融始请改之郑注书纬考灵曜仍云九日増减一刻犹尚未觉误也郑注此云日长者日见之漏五十五刻日短者日见之漏四十五刻与歴不同故王肃难云知日见之漏减昼漏五刻不意马融为传已减之矣因马融所减而又减之故日长为五十五刻因以冬至反之取其夏至夜刻以为冬至昼短此其所以误耳鸟南方朱鸟七宿者在天成象星作鸟形曲礼説军陈象天之行前朱雀后武左青龙右白虎雀即鸟也武谓龟甲捍御故变文武焉是天星冇龙虎鸟龟之形也四方皆冇七宿各成一形东方成龙形西方成虎形皆南首而北尾南方成鸟形北方成龟形皆西首而东尾以南方之宿象鸟故言鸟谓朱鸟七宿也此经举宿为文不春言星鸟总举七宿夏言星火独指房心虚惟举一宿文不同者互相通也释言以殷为中中正义同故殷为正也此经冬夏言正春秋言殷者其义同春分之昬观鸟星毕见以正仲春之气节计仲春日在奎娄而入于酉地则初昬之时井在午栁星张在已轸翼在辰是朱鸟七宿皆得见也春有三月此经直云仲春故传辨之云既正仲春转以推季孟之月则事亦可知也天道左旋日体右行故星见之方与四时相逆春则南方见夏则东方见秋则北方见冬则西方见此则势自当然而书纬为文生説言春夏相与交秋冬相与互谓之母成子子助母斯假妄之谈耳马融郑以为星鸟星火谓正在南方春分之昬七星中仲夏之昬心星中秋分之昬虚星中冬至之昬星中皆举正中之星不为一方尽见此其与孔异也至于举仲月以统一时亦与孔同王肃亦以星鸟之属为昬中之星其要异者以所宅为孟月日中日永为仲月星鸟星火为季月以殷以正皆总三时之月读仲为中言各正三月之中气也以马融郑之言不合天象星火之属仲月未中故为每时皆歴陈三月言日以正仲春以正春之三月中气若正春之三月中当言以正春中不应言以正仲春王氏之説非文也孔氏直取毕见稍为迂阔比诸王马于理最优厥其释言文其人老弱在室丁壮适野是老壮分析也孳字古今同耳字训爱也产生为乳胎孕为化孕产必爱之故乳化曰孳鸟兽皆以尾交接故交接曰尾计当先尾后孳随便言之○申重释诂文此官旣主四时亦主方面经言南交谓南方与东方交传言夏与春交见其时方皆掌之春尽之日与立夏之初时相交也东方之南南方之东位相交也言羲叔所掌与羲仲相交际也四时皆举仲月之候嫌其不统季孟于此言交明四时皆然故传言举一隅以见之春上无冬不得见其交接至是夏与春交故此言之讹化释言文禾苖秀穗化成子实亦胎生乳化之故掌夏之官平序南方化育之事谓劝课民耘耨使苖得秀实敬行其教以致其功谓敬行平秩之教以致化育之功农功嵗终乃毕敬行四时皆同于此言之见四时皆然故云亦举一隅也夏日农功尤急故就此言之永长释诂文夏至之日日最长故知谓夏至之日计七宿房在其中但房心连体心统其名左传言火中火见诗称七月流火皆指房心为火故曰火苍龙之中星特举一星与鸟不故云举中则七星见可知计仲夏日在东井而入于酉地即初昬之时角亢在午氐房心在已尾箕在辰是东方七宿皆得见也春旣分析在外今日因往就之故言因谓老弱因就在田之丁壮以务农也鸟兽冬毛最多春犹未脱故至夏始毛羽希少改易往前革谓变革故为改也传之训字或先或后无义例也○释言云晦冥也冥是暗故昧为也谷者日所行之道日入于谷而天下皆冥故谓日入之处为昧谷非实有谷而日入也此经春秋相对春不言东但举昧谷曰西则嵎夷东可知然则东言嵎夷则西亦有地明矣阙其文所以互见之于春言东方之官不言掌春夏言掌夏之官不言南方此言居治西方之官掌秋天之政互文明四时皆同送行饮酒谓之饯故饯为送也导者引前之言送者从后之称因其欲出导而引之因其欲入从而送之是其因事之宜而立此文也秋位在西于时万物成熟平序其秋天之政未成则耘耨旣熟则敛助天成物以此而从送入日也纳入义同故传以入纳宵夜释言文舍人曰宵阳气消也三时皆言日惟秋言夜故传辨之云春言日秋言夜互相备也互着明也明日中宵亦中宵中日亦中因此而推之足知日永则宵短日短则宵长皆以此而备知也正于此时变文者以春之与秋日夜皆等春言出日即以日言之秋云纳日即以夜言之亦事之宜也北方七宿则虚为中故虚为武之中星计仲秋日在角亢而入于酉地初昬之时斗牛在午女虚危在已室壁在辰举虚中星言之亦言七星皆以秋分之日昬时竝见以正秋之三月释诂云夷平易也俱训为易是夷得为平秋禾未熟农事犹烦故老壮在田与夏平也毨者毛羽美悦之状故为理也夏时毛羽希少今则毛羽复生夏改而少秋更生多故言更生整理○释训云朔北方也舍人曰朔尽也北方万物尽故言朔也李廵曰万物尽于北方苏而复生故言北方是北称朔也羲和主四方之官四时皆应言方于此言方者即三方皆见矣春为嵗首故举地名夏与春交故言南交秋言西以见嵎夷当为东冬言方以见三时皆有方古史要约其文互相发见也幽之与明文恒相对北旣称幽则南当称明从此可知故于夏无文经冬言幽都夏当云明都传不言都者从可知也郑云夏不言曰明都三字摩灭也伏生所诵与壁中旧本竝无此字非摩灭也王肃以夏无明都避敬致然即幽足见明阙文相避如肃之言义可通矣都谓所聚者总言此方是万物所聚之处非指都邑聚居也易谓嵗改易于北方者人则三时在野冬入隩室物则三时生长冬入囷仓是人之与物皆改易也王肃云改易者谨约盖藏循行积聚引诗嗟我妇子曰为改嵗入此室处王肃言人物皆易孔意亦当然也释诂云在察也舍人曰在见物之察是在为察义故言平均在察其政以顺天常以在察须与平均连言不复训在为察故舜典之传别更训之三时皆言平秩此独言平在者以三时乃役力田野当次序之冬则物皆藏入须省察之故异其文秋日物成就故传言助成物冬日盖藏天之常道故言顺天常因明东作南讹亦是助生物顺常道也上总言羲和敬顺昊天此分别仲叔各有所掌明此四时之节即顺天之政实恐人以敬顺昊天直是厯象日月嫌仲叔所掌非顺天之事故重明之释宫云西南隅谓之隩孙炎云室中隐隩之处也隩是室内之名故以隩为室也物生皆尽野功咸毕是嵗改矣以天气改嵗故入此室处以避风寒天气既至故鸟兽皆生耎毳细毛以自温焉经言氄毛谓附肉细毛故以耎毛之○咨嗟曁与皆释诂文也匝四时曰朞朞即匝也故王肃云朞四时是也然古时真厯遭战国及秦而亡汉存六厯虽详于五纪之论皆秦汉之际假托为之实不得正要有梗槩之言周天三百六十五度四分度之一而日日行一度则一朞三百六十五日四分日之一今考灵曜干凿度诸纬皆然此言三百六十六日者王肃云四分日之一又入六日之内举全数以言之故云三百六十六日也传又所以须置闰之意皆据大率以言之云一嵗十二月月三十日正三百六十日也除小月六又为六日今经云三百六十六日故云余十二日不成朞以一月不整三十日今一年余十二日故未至盈满三嵗是得一月则置闰也以时分于嵗故云气节谓二十四气时月之节嵗总于时故云厯象日月星辰敬授人时以相配成也六厯诸纬与周髀皆云日行一度月行十三度十九分度之七为每月二十九日过半日之于法分为日九百四十分日之四百九十九即月有二十九日半强为十二月六大之外有余分三百四十八是除小月无六日又大嵗三百六十六日小嵗三百五十五日则一嵗所余无十二日今言十二日者皆以大率据整而计之其实一嵗所余正十一日弱也以为十九年七闰十九年年十一日则二百九日其七月四大三小犹二百七日况无四大乎为每年十一日弱分明矣所以弱者以四分日之一于九百四十分则一分为二百三十五分少于小月余分三百四十八以二百三十五减三百四十八不尽一百一十三是四分日之一余矣皆以五日为率其小月虽为嵗日残分所减犹余一百一十三则实余尚无六日就六日抽一日为九百四十分减其一百一十三分不尽八百二十七分以不抽者五日并三百六十日外之五日为十日其余九百四十分日之八百二十七为每嵗之实余今十九年年十日得整日一百九十又以十九乘八百二十七分得一万五千七百一十三以日法九百四十除之得十六日以并一百九十日为二百六日不尽六百七十三分为日余今为闰月得七每月二十九日七月为二百三日又每四百九十九分以七乗之得三千四百九十三以日法九百四十分除之得三日以二百三日亦为二百六日不尽亦六百七十三为日余亦相当矣所以无闰时不定嵗不成者若以闰无三年差一月则以正月为二月每月皆差九年差三月即以春为夏若十七年差六月即四时相反时何由定嵗何得成乎故须置闰以定四时故左传云履端于始序则不愆举正于中民则不惑归余于终事则不悖是也先王以重闰焉王肃云斗之所建是为中气日月所在斗指两辰之间无中气故以为闰也释训云之为言归也乡饮酒义云春之为言蠢也然则释训之例有以声相近而训其义者厘治工官皆以声近为训他皆仿此也绩功咸皆释诂文熙广周语文此经文义承成嵗之下传以文次之言定厯授事能使众功皆广叹其善谓帝叹羲和之功也】

帝曰畴咨若时登庸传畴谁庸用也谁能咸熙庶绩顺是事者将登用之放齐曰子朱啓明帝曰吁嚚讼可乎传放齐臣名国子爵朱名啓开也吁疑怪之辞言不忠信为嚚又好争讼可乎言不可音义【畴直由反放方往反注同引信反马云嗣也吁况于反徐往付反一音于嚚鱼巾反讼才用反马本作庸好呼报反下注同争鬬也】帝曰畴咨若予采传采事也复求谁能顺我事者驩兜曰都共工方鸠僝功传驩兜臣名都于叹美之辞共工官称鸠聚僝见也叹共工能方方聚见其功帝曰吁静言庸违象恭滔天传静谋滔漫也言共工自为谋言起用行事而违背之貌象恭敬而心傲很若漫天言不可用音义【予音余又羊汝反采七在反马云官也复扶又反驩呼端反兜丁侯反共音恭注同僝仕简反徐音撰马云具也于音乌称尺证反滔土刀反漫末旦反下同又末寒反背音佩傲五报反下同很恨恳反】帝曰咨四岳传四岳即上羲和之四子分掌四岳之诸侯故称焉汤汤洪水方割传汤汤流貌洪大割害也言大水方方为害荡荡懐山襄陵浩浩滔天传荡荡言水奔突有所涤除懐包襄上也包山上陵浩浩盛大若漫天下民其咨有能俾乂传俾使乂治也言民咨嗟忧愁病水困苦故问四岳有能治者将使之佥曰于鲧哉传佥皆也鲧崇伯之名朝臣举之帝曰吁咈哉方命圮族传凡言吁者皆非帝意咈戾圮毁族也言鲧性狠戾好此方名命而行事辄毁败善岳曰异哉试可乃已传异己也退也言余人尽已唯鲧可试无成乃退帝曰往钦哉传勑鲧往治水命使敬其事尧知其性很戾圯族未明其所能而据众言可试故遂用之九载绩用弗成传载年也三考九年功用不成则放退之音义【汤音伤洪户工反浩胡老反涤大歴反上时掌反俾必尔反佥七廉反又七劒反于音乌鲧故本反马云禹父也朝直遥反咈扶弗反忿戾也方如字马云方放也徐云郑王音放圯皮美反戾力计反异徐云郑音异孔王音怡已也】疏【正义曰史又叙尧事尧任羲和众功已广及其末年羣官有阙复求贤人欲任用之帝曰谁乎咨嗟嗟人之难得也有人能顺此咸熙庶绩之事者我将登而用之有臣放齐者对帝曰有国子爵之君其名曰朱其人心志开逹性识明悟言此人可登用也帝疑怪叹之曰吁此人既顽且嚚又好争讼岂可用乎言不可也史又记尧复求人帝曰谁乎咨嗟嗟人之难得也今有人能顺我事者否乎言有即欲用之也有臣驩兜者对帝曰呜呼叹有人之大贤也帝臣共工之官者此人于所在之方能立事业聚见其功言此人可用也帝亦疑怪之曰吁此人自作谋计之言及起用行事而背违之貌象恭敬而心傲很若漫天言此人不可用也频频求人无当帝意于是洪水为灾求人治之帝曰咨嗟嗟水灾之大也呼掌岳之官而告以须人之意汝四岳等今汤汤流行之水所在方方为山又其势奔突荡荡然涤除在地之物包裹髙山乗上丘陵浩浩盛大若漫天在下之人其皆咨嗟困病其水矣有能治者将使治之羣臣皆曰呜呼叹其有人之能惟鲧堪能治之帝又疑怪之曰吁其人心很戻防好此方直之名命而行事輙毁败善言其不可使也朝臣已共荐举四岳又复然之岳曰帝若谓鲧为不可余人悉皆已哉言不及鲧也惟鲧一人试之可也试若无功乃黜退之言洪水必须速治余人不复及鲧故劝帝用之帝以羣臣固请不得已而用之乃告勑鲧曰汝往治水当敬其事防鲧治水九载已经三考而功用不成言帝实知人而朝无贤臣致使水害未除待舜乃治此经三言求人未必一时之事但歴言朝臣不贤为求舜张本故也传正义曰畴谁释诂文庸声近用故为用也马融以羲和为官尧之末年皆以老死庶绩多阙故求贤顺四时之职欲用以代羲和孔于下传云四岳即上羲和之四子帝就羲和求贤则所求者别代他官不代羲氏和氏孔以羲和掌天地之官正在敬顺昊天告时授事而已其施政者乃是百官之事非复羲和之职但羲和告时授事流行百官使百官庶绩咸熙今云咸熙庶绩顺是事者指谓求代百官之阙非求代羲和也此经文承庶绩之下而言顺是事者故孔以文势次之此言谁能咸熙庶绩顺是事者将登用之盖求士用任也计尧即位至洪水之时六十余年百官冇阙皆应求代求得贤者则史亦不録不当帝意乃始録之为求舜张本故惟帝求一人放齐以一人对之非六十余年止求一人也尧以圣徳在位庶绩咸熙盖应久矣此继咸熙之下非知早晚求之史自歴序其事不必与治水同时也计四岳职掌天地当是朝臣之首下文求治水者帝咨四岳此不言咨四岳者帝求贤者固当博访朝臣但史以有岳对者言咨四岳此不言咨者但此无岳对故不言耳以放齐举人对帝故知臣名为名为字不可得知传言名者辩此是为臣之名号耳未必是臣之名也夏王仲康之时侯命掌六师顾命陈寳有之舞衣故知古有国既是国自然子为爵朱为名也马融郑以为帝之子曰朱也求官而荐太子太子下愚以为啓明揆之人情必不然矣啓之为开书传通训言此人心志开而明逹吁者必有所嫌而为此声故以为疑怪之辞僖二十四年左传曰口不道忠信之言为嚚是言不忠信为嚚也其人心既顽嚚又好争讼此实不可而帝云可乎故吁声而反之可乎言不可也唐尧圣明之主应任贤放齐圣朝之臣当非庸品人有善恶无容不知称嚚讼以为啓明举愚臣以对圣帝何防将以知人不易人不易知密意深心固难照察子矫饰容貌但以惑人放齐内少鉴明未能圆备谓其实可任用故承意举之以帝尧之圣乃知其嚚讼之事放齐所不知也驩兜荐举共工以爲比周之恶谓之四凶投之逺裔放齐举子不为凶人者子虽有嚚讼之失不至滔天之罪放齐谓之实贤非是苟为阿比驩兜则志不在公私相朋党共工行背其言心反于貌其罪竝深俱被流放其意异于放齐举子故也○采事释诂文上已求顺时不得其人故复求顺我事者顺时顺事其义一也史以上承庶绩之下故言顺时谓顺是庶绩之事此不可复同前文故变言顺我帝事其意亦如前经当求士之任也顺我事之下亦宜有登用之言上文已具故于此略之驩兜亦举人对帝故知臣名都于释诂文于即呜字叹之辞也将言共工之善故先叹美之辞典命垂作共工知共工是官称郑以为其人名氏未闻先祖居此官故以官氏也计称人对帝不应举先世官名孔直云官称则其人于时居此官也时见居官则是已被任用复举之者帝求顺事之人欲置之上位以为大臣所欲尊于共工故举之也鸠聚释诂文僝然见之状故为见叹共工能方方聚见其功谓毎于所在之方皆能聚集善事以见其功言可用也若能共工实有见功则是可任用之人帝言其庸违滔天不可任者共工言是行非貌恭心很取人之功以为己功其人非无见功但功非已有左传説驩兜云丑恶物是与比周天下之人谓之浑敦言驩兜以共工比周妄相荐举知所言见功非其实功也静谋释诂文滔者漫浸之名浸必漫其上故滔为漫也共工险伪之人自为谋虑之言皆合于道及起用行事而背违之言其语是而行非也貌象恭敬而心傲很其侮上陵下若水漫天言貌恭而心很也行与言违貌恭心反乃是大佞之人不可任用也明君圣主莫先于尧求贤审官王政所急乃冇放齐之不识是非驩兜之朋党恶物共工之巧言令色崇伯之败善乱常圣人之朝不才总萃虽曰难之何其甚也此等诸人才实中品亦虽行有不善未为大恶故能仕于圣代致位大官以帝尧之末洪水为灾欲责非常之功非复常人所及自非圣舜登庸大禹致力则滔天之害未或可平以舜禹之成功见此徒之多罪勲业既谢愆衅自生为圣所诛其咎益大且虞史欲盛彰舜德归过前人春秋史克以宣公比尧辞颇増甚知此等并非下愚未有大恶其为不善惟帝所知将言求舜以见帝之知人耳○上列羲和所掌