尚书注疏

云宅嵎夷朔方言四子居治四方主于外事岳者四方之大山今王朝大臣皆号称四岳是与羲和所掌其事为一以此知四岳即上羲和之四子也又谓之岳者以其分掌四岳之诸侯故称焉舜典称廵守至于岱宗肆觐东后周官説巡守之礼云诸侯各朝于方岳之下是四方诸侯分属四岳也计尧在位六十余年乃命羲和盖应早矣若使成人见命至此近将百嵗故马郑以为羲和皆死孔以为四岳即是羲和至今仍得在者以羲和世掌天地自当父子相承不必仲叔之身皆悉在也书传虽出自伏生其常闻诸先逹虞传虽説舜典之四岳尚有羲伯和伯是仲叔子孙世掌岳事也汤汤波动之状故为流貌洪大释诂文刀割为割故割为害也言大水方方为害谓其徧害四方也荡荡广平之貌言水势奔突有所涤除谓平地之水除地上之物为水漂流无所复见荡然惟有水耳懐藏包裹之义故懐为包也释言以襄为驾驾乗牛马皆车在其上故襄为上也包山谓绕其傍上陵谓乗其上平地已皆荡荡又复绕山上陵故为盛大之势言浩浩盛大若漫天然也天者无上之物漫者加陵之辞甚其盛大故云若漫天也俾使乂治佥皆释诂文周语云有崇伯鲧即鲧是崇君伯爵故云鲧崇伯之名帝以岳为朝臣之首故特言四岳其实求能治者普问朝臣不言岳对而云皆曰乃众人举之非独四岳故言朝臣举之自上以来三经求人所举者帝言其恶而辞皆称吁故知凡言吁者皆非帝之所当意也咈者相乖诡之意故为戾也圮毁释诂文左氏称非我族其心必异族类义同故族为也言鲧性很戾多乖异众人好此方直之名内有奸回之志命而行事辄毁败善类何则心性很戾违众用已知善不从故云毁败善类诗称贪人败与此同郑王以方为放谓放乗教命易坤卦六二直方大是直方之事为人之美名此经云方故依经为説异声近已故为己也已训为止是停住之意故为退也传鲧非帝所意而命使之者尧知其性很戾圯族未明其所能夫管氏之好奢尚僣翼赞覇图陈平之盗嫂受金弼谐帝业然则人有性虽不善才堪立功者而众皆据之言鲧可试冀或有益故遂用之孔子此説据迹立言必其尽理而论未是圣人之实何则禹称帝德广运乃圣乃神夫以圣神之资聪明之鉴既知鲧性狠戾何故使之治水者马融云尧以大圣知时运当然人力所不能治下民其咨亦当忧劳屈己之是从人之非遂用于鲧李颙云尧虽独明于上众多不达于下故不得不副倒悬之望以供一切之求耳释天云载嵗也夏曰嵗商曰杞周曰年唐虞曰载李廵云各自纪事示不相袭也孙炎曰嵗取嵗星行一次也祀取四时祭祀一讫也年取米谷一熟也载取万物终而更始是载者年之别名故以载为年也舜典云三载考绩三考黜陟幽明是三考九年也功用不成水害不息故放退之谓退使不复治水至明年得舜乃殛之羽山周礼大宰职云嵗终则令百官各正其治而诏王废置三年则大计羣吏之治而诛赏然则考课功绩必在嵗终此言功用不成是九年嵗终三考也下云朕在位七十载而求得虞舜歴试三载即数登用之年至七十二年为三载即知七十载者与此异年此时尧在位六十九年鲧初治水之时尧在位六十一年若然鲧既无功早因黜废而待九年无成始退之者水爲大灾天之常运而百官不悟谓鲧能治水及遣往治非无小益下人见其有益谓鲧实能治之日复一日以终三考三考无成众人乃服然后退之故至九年祭法云鲧障洪水而殛死禹能脩鲧之功然则禹之大功顾亦因鲧是治水有益之验但不能成功故诛殛之耳若然灾以运来时不可距假使兴禹未必能治何以治水之功不成而便殛鲧者以鲧性傲很帝所素知又治水无功法须贬黜先有很戾之恶复加无功之罪所以殛之羽山以示其罪若然禹既圣人当知洪水时未可治何】【以不谏父者梁主以为舜之怨慕由己之私鲧之治水乃为国事上令必行非禹能止时又年小不可干政也】帝曰咨四岳朕在位七十载传尧年十六以唐侯升为天子在位七十年则时年八十六老将求代汝能庸命巽朕位传巽顺也言四岳能用帝命故欲使顺行帝位之事岳曰否德忝帝位传否不忝辱也辞不堪曰明明扬侧陋传尧知子不肖有禅位之志故明举明人在侧陋者广求贤也师锡帝曰有鳏在下曰虞舜传师众锡与也无妻曰鳏虞氏舜名在下民之中众臣知舜圣贤耻已不若故不举乃不已而言之帝曰俞予闻如何传俞然也然其所举言我亦闻之其徳行如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲传无目曰瞽舜父有目不能分别好恶故时人谓之瞽配字曰瞍瞍无目之称心不则徳义之经为顽象舜弟之字傲慢不友言竝恶克谐以孝烝烝乂不格奸传谐和烝进也言能以至孝和谐顽嚚昬傲使进进以善自治不至于奸恶帝曰我其试防传言欲试舜观其行迹女于时观厥刑于二女传女妻刑法也尧于是以二女妻舜观其法度接二女以治家观治国厘降二女于妫汭嫔于虞传降下嫔妇也舜为匹夫能以义理下帝女之心于所居妫水之汭使行妇道于虞氏帝曰钦哉传叹舜能脩已行敬以安人则其所能者大矣音义【朕直锦反马云我也巽音逊马云让也否方乆反不也又音鄙忝他簟反辱也肖音笑説文云肖骨肉相似也不似其先故曰不肖锡星厯反鳏故顽反虞舜虞氏舜名也马云舜諡也舜死后贤臣录之臣子为讳故变名言諡俞羊朱反行下孟反下其行同瞽音古傲五报反瞍素后反称尺证反又如字谐户皆反烝之丞反奸古顔反女于之女而据反妻千计反妫居危反汭如鋭反水之内也杜预注左传云水之隈曲曰汭嫔毗人反】疏【正义曰帝以鲧功不成又已年老求得授位明圣代御天灾故咨嗟汝四岳等我在天子之位七十载矣言已年老不堪在位汝等四岳之内有能用我之命使之顺我帝位之事言欲让位与之也四岳对帝曰我等四岳皆不有用命之徳若使顺行帝事即辱于帝位言已不堪也帝又言曰汝当明白举其明徳之人于僻隠鄙陋之处何必在位之臣乃举之也于是朝廷众臣乃与帝之明人曰有无妻之鳏夫在下民之内其名曰虞舜言侧陋之处有此贤人帝曰然我亦闻之其徳行如何四岳又对帝曰其人愚瞽之子其父顽母嚚其弟字象性又傲慢家有三恶其人能谐和以至孝之行使此顽嚚傲慢者皆进进于善以自治不至于奸恶言能调和恶人是为贤也帝曰其行如此当可任用我其召而试之哉欲配女与试之也即以女妻舜于是欲观其居家治否也舜能以义理下二女之心于妫水之汭使行妇道于虞氏帝叹曰此舜能敬其事哉叹其善治家知其可以治国故下篇言其授以官位而厯试诸难传正义曰徧检今之书传无尧即位之年孔氏博考羣书作为此传言尧年十六以唐侯升为天子必当有所案据未知出何书计十六为天子其嵗称元年在位七十载应年八十五孔云八十六者史记诸书皆言尧帝喾之子帝挚之弟喾崩摰立摰崩乃传位于尧然则尧以弟代兄盖逾年改元据其改元年则七十载数其立年故八十六下句求人巽位是老将求代也此经文承绩用不成之下计治水之事于时最急不求治水之人而先求代已者尧以身既年老臣无可任治水之事非己所能故求人代己令代者自治是虞史盛美舜功言尧不能治水以大事付舜美舜能消大灾成尧美也巽顺易説卦文帝呼四岳言汝能庸命四岳自谦言已否徳故知汝四岳言四岳能用帝命故帝欲使之顺行帝位之事将使摄也在位之臣四岳为长故让位于四岳也否古今不字忝辱释言文已身不徳恐辱帝位自辞不堪岳为羣臣之首自度既不堪意以为在位之臣皆亦不堪由是自辞而已不荐余人故帝使之明举侧陋之处此经曰上无帝以可知而省文也传四岳既辞而复言此者尧知子不肖不堪为主有禅位与人之志故令四岳明举明人令其在侧陋者欲使广求贤也郑注杂记云肖似也言不如人也史记五帝本纪云尧知子丹朱之不肖不足授天下于是权授舜授舜则天下得其利而丹朱病授丹朱则天下病而丹朱得其利尧曰终不以天下之病而利一人而卒授舜以天下是尧知子不肖而禅舜之意也文王世子论举贤之法云或以事举或以言扬扬亦举也故以举扬经之扬字在于二明之下传进举字于两明之中经于明中宜有扬字言明举明人于侧陋之处明下有扬故上阙扬文传进举于明上互文以足之也侧陋者僻侧浅陋之处意言不问贵贱有人则举是令朝臣广求贤人也尧知有舜而朝臣不举故令广求贤以启之臣亦以尧知侧陋有人故不得不举舜耳此言尧知子不肖有志禅位然则自有贤子必不禅人授贤爰自上代尧舜而已非尧舜独可彼皆不然将以子不肖时无圣者乃运值汚隆非圣有优劣而纬之书附防其事乃云河洛之符名字之录何其妄且俗也师众锡与释诂文无妻曰鳏释名云愁悒不寐目恒鳏鳏然故鳏字从鱼鱼目恒不闭王制云老而无妻曰鳏舜于时年未三十而谓之鳏者书传称孔子对子张曰舜父顽母嚚无室家之端故谓之鳏鳏者无妻之名不拘老少少者无妻可以更娶老者即不复更娶谓之天民之穷故礼举老者耳诗云何草不何人不鳏暂离室家尚谓之鳏不独老而无妻始称鳏矣书传以舜年尚少为之説耳虞氏舜名者舜之为虞犹禹之为夏外传称禹氏曰有夏则此舜氏曰有虞颛顼已来地为国号而舜有天下号曰有虞氏是地名也王肃云虞地名也皇甫谧云尧以二女妻舜封之于虞今河东太阳山西虞地是也然则舜居虞地以虞为氏尧封之虞为诸侯及王天下遂为天子之号故从微至着常称虞氏舜为生号之名前已具释传又众人以舜与帝则众人尽知有舜但舜在下人之中未有官位众臣徳不及之而位居其上虽知舜实圣贤而耻已不若故不举之以帝令举及侧陋意谓帝知有舜乃不已而言之耳知然者正以初不荐举至此始言明是耻已不若故不早举舜实圣人而连言贤者对则事有优劣散即语亦相通舜谓禹曰惟汝贤是言圣徳称贤也传以师为众臣为朝臣之众或亦通及吏人王肃云古者将举大事讯羣吏讯万人尧将让位咨四岳使问羣臣众举侧陋众皆愿与舜尧计事之大者莫过禅让必应博询吏人非独在位王氏之言得其实矣郑以师为诸侯之师帝咨四岳徧访羣臣安得诸侯之师独对帝也俞然释言文然其所举言我亦闻也其徳行如何恐所闻不审故详问之尧知有舜不召取禅之而访四岳令众举荐者以舜在卑贱未有名闻率暴禅之则下人不服故郑六艺论云若尧知命在舜舜知命在禹犹求于羣臣举于侧陋上下交让务在服人孔子曰民可使由之不可使知之此之谓也是尧使人举舜之意也周礼乐官有瞽蒙之职以其无目使眡了相之是无目曰瞽又称瞽之意舜父有目但不能识别好恶与无目者同故时人谓之瞽配字曰瞍瞍亦无目之称故或谓之为瞽瞍诗云蒙瞍奏公是瞍为瞽大禹谟云祗载见瞽瞍是相配之文史记云舜父瞽瞍盲以为瞽瞍是名身实无目也孔不然者以经説舜徳行美其能飬恶人父自名瞍何须言之若实无目即是身有固病非善恶之事辄言舜是盲人之子意欲何所见乎论语云未见顔色而言谓之瞽则言瞽者非谓无目史记又説瞽瞍使舜上廪从下纵火焚廪使舜穿井下土实井若其身自能然不得谓之无目明以不识善恶故称瞽耳心不则徳义之经为顽僖三十四年左传文象舜弟之字以字表象是人之名号其为名字未可详也释训云善兄弟为友孟子説象与父母共谋杀舜是傲慢不友言舜父母与弟竝皆恶也此经先指舜身因言瞽子又称父顽者欲极其恶故文重也谐和烝进释诂文上厯言三恶此美舜能飬之言舜能和之以至孝之行和顽嚚昏傲使皆进进于善道以善自治不至于奸恶以下愚难变化令慕善是舜之美行故以此对尧案孟子及史记称瞽瞍纵火焚廪舜以两笠自扞而下以土实井舜从旁空井出象与父母共分财物舜之大孝升闻天朝尧妻之二女三恶尚谋杀舜为奸之大莫甚于此而言不至奸者此三人性实下愚动罹刑非舜养之久被刑戮犹尚有心杀舜余事何所不为舜以权谋自免厄难使瞽无杀子之愆象无害兄之罪不至于奸恶于此益验终令瞽亦允若象封有鼻是不至于奸恶也言欲试舜者下言妻舜以女观其治家是试舜观其行迹也马郑王本説此经皆无帝曰当时庸生之徒漏之也郑云试以为臣之事王肃云试之以官郑王皆以舜典合于此篇故指歴试之事充此试哉之言孔据古今别卷此言试防正谓以女试之既善于治家别更试以难事与此异也左传称宋雍氏女于郑庄公晋伐骊戎骊戎男女以骊姬以女妻人谓之女故云女妻也刑法释诂文此已下皆史述尧事非复尧语言女于时谓妻舜于是故传倒文以晓民尧于是以二女妻舜必妻之者舜家有三恶身为匹夫忽纳帝女难以和协观其施法度于二女以法治家观治国将使治国故先使治家敌夫曰妻不得有二女言女于时者言之耳二女之中当有贵贱长防刘向列女传云二女长曰娥皇次曰女英舜既升为天子娥皇为后女英为妃然则初适舜时即娥皇为妻郑不言妻者不告其父不序其正又注礼记云舜不告而娶不立正妃此则郑自所説未有书传云然案世本尧是黄帝孙舜是黄帝八代之孙计尧女于舜之曾祖为四从姊妹以之为妻于义不可世本之言未可据信或者古道质故也降下释诂文周礼九嫔之职掌妇学之法嫔是妇之别名故以嫔为妇厘降谓能以义理下之则女意初时不下故传之言舜为匹夫帝女下嫁以贵适贱必自骄矜故美舜能以义理下帝女尊亢之心于所居妫水之汭使之服行妇道于虞氏虞与妫汭为一地见其心下乃行妇道故分为二文言匹夫者士大夫已上则有妾媵庶人无妾媵惟夫妻相匹其名既定虽单亦通谓之匹夫匹妇妫水在河东虞乡县厯山西西流至蒲坂县南入于河舜居其旁周武王赐陈胡公之姓为妫为舜居妫水故也舜仕尧朝不家在于京师而令二女归虞者盖舜以大孝示法使妻归事于其亲以帝之贤女事顽嚚舅姑美其能行妇道故云嫔于虞二女行妇道乃由舜之敬故帝言钦哉叹能脩已行敬以安民也能脩已及安人则是所能者大故叹之论语云脩已以安百姓尧舜其犹病诸传意出于彼也】

尚书注疏卷一

尚书注疏卷一考证

虞书○【臣召南】按监本以虞书尧典为卷第二于义难通孔安国序及孔颖达序虽应在正文前而编称卷一乃称尧典为卷二甚非尊经之义今刋正

尧典序○【臣浩】按旧本书序与经文并列提行亦非所以尊圣经也今与诗序一例并下圣经一字

疏此序郑元马融王肃并云孔子所作孔义或然○【臣召南】按以书序为孔子作始于班固艺文志其説原本刘歆其后马郑诸儒遂断谓作自孔子至孔安国则明曰书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首不云序是孔子作也东汉崇尚防纬诸儒执纬以经当孔安国时安知所谓纬文耶疏谓孔义或然是诬安国也

又疏旣舜为名则尧亦名也以此而言禹汤亦名○胡安国曰古者不以名为讳尧典称有鳏在下曰虞舜则尧舜固二帝之名也顾炎武曰尧舜禹皆名也古未有号故帝王皆以名纪临文不讳也攷之尚书帝曰格汝舜格汝禹名其臣也至舜与其臣言则曰帝五子之歌则曰皇祖不敢名其君也汤则号也号则臣子所得而称故伊尹曰惟尹躬暨汤颂曰武汤曰成汤曰汤孙也

又疏放勲重华文命葢以为三王之名同于郑元矣○【臣召南】按以放勲等为尧舜禹名实不始于康成注中也史记本纪已云帝尧者放勲帝舜名曰重华夏禹名曰文命矣苏轼曰以求之则臯陶为名允廸乎可谓快论

以亲九族传以睦髙祖元孙之亲○顾炎武曰宗盟之列先同姓而后异姓丧服之纪重本属而轻外亲孔传之説百世不可易者也尔雅谓于内宗曰族于母妻则曰党仲尼燕居三族之文康成并释为父子孙孔氏春秋桓公六年正义谓髙祖元孙无相及之理不知髙祖之兄弟与元孙之兄弟固可以相及何必帝尧之世髙祖元孙之族无一二人同在者乎疑其不相及而以外戚当之其亦昧于齐家治国之理矣【臣召南】按孔传克明俊德不据大学而据中庸九经尊贤在亲亲之前葢因古文峻德作俊徳故以俊乂俊民吁俊宅俊之至其九族即据服制可谓至孔颖达正义亦疏甚明独怪杜预注左传于襄十二年曰同族谓髙祖以下与孔传固暗合也乃桓六年注则谓外祖父外祖母从母子及妻父妻母姑子姊妹之子女子之子皆属外亲何其前后不符哉尚书及春秋正义并出頴达一人之手于此文既畅言髙祖元孙之亲于桓六年疏又谓髙祖元孙无相及之理则又何其彼此矛盾也

平章百姓传百姓百官○苏轼曰凡国之大族民之望也方是时上世帝皇之子孙其得姓者葢百余族而已故曰百姓

疏皆有礼仪照然而明显矣○【臣浩】按后文百姓宜明礼义此文亦应作皆有礼义仪字误也昭然监夲讹照然从旧本改

厯象日月星辰○梅文鼎曰厯法世乆而愈宻要其大法则定于唐虞之时治厯之具有三厯者数也象者图也浑象也璿玑玉衡测騐之噐也夫厯之最难知者有二曰里差曰嵗差尧典为中星以纪之鸟火虚此万世求嵗差之根数也分宅嵎夷南交昧谷朔方以日景此万世求里差之定法也

宅嵎夷音义尚书考灵曜及史记作禺銕○【臣召南】按今本史记作居郁夷是唐初陆氏所见本不同也

以殷仲春传以正仲春之气节○【臣召南】按孔丛子子思曰夏数得天尧舜之所同也即尧典此文可知唐虞并以建寅为正而夏后氏遵之曰日中则月令所谓日夜分豳风所谓四之日也以日中为仲春则自以立春为孟春嵗首矣周人以子为正改时改月而独于分至启闭节气之名必不能改左传之记春正月朔日南至是也尧典举四仲而必曰日中日永宵中日短所谓万世之典常也欤

宅南交传南交言夏与春交○刘敞曰传非也冬与秋交秋与夏交春与冬交何不曰西交北交东交乎四宅皆指地言不当至于夏独以气言也本葢言宅南曰交趾后人传写脱两字耳【臣照】按今滇省有交水疑即其地既曰宅则交必地名不当以夏与春交为解惟是断为脱两字欲改作宅南曰交趾则又似太凿矣

敬致传敬行其教以致其功○林之竒曰周官冬夏致日左氏曰日官居以底日则敬致者敬致日之谓也若如孔传何独于南方言之

宵中传春言日秋言夜互相备○孙觉曰仲春阳中故举日仲秋隂中故举宵

朞三百有六旬有六日○苏轼曰有读曰又古又有通【臣浩】按此释文音所不及然则春秋所书之十有几年十有几月皆可读曰又也

疏勾芒祝融皆以人事名官○名官监本讹为官据古本改正

又疏或以书传云主春者张昏中可以种谷主夏者火昏中可以种主秋者虚昏中可以种麦主冬者昏中可以敛○【臣召南】按所引书传乃书纬考灵曜之文礼记月令疏亦引之而字句微异彼疏云主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种主秋者虚星昏中可以种麦主冬者星昏中则入山可以斩伐具器械此疏种谷谷字似应作稷又疏羲仲居治东方之官居在帝都而遥统领之○【臣照】按疏宅字是也但谓遥统领之竟不一至嵎夷之地何以云宅宅者测日晷之所也苏轼曰致日景以定分至然后厯可起故使往騐于四极非常宅也朱子曰如唐时尚使人去四方观望两説得之又疏从春分至于夏至昼渐长○渐监本讹暂今改正

又疏计仲春日在奎娄而入于酉地则初昏之时井在午栁星张在已轸翼在辰是朱鸟七宿皆得见也○【臣召南】按中星惟取午位正南断无三次并见之理孔传以七星毕见为説既不可通孔疏曲以仲春日在奎娄初昏井在午栁星张在已翼轸在辰云云是尧典四仲昏中之星皆指已位不在正南矣诸儒不悟嵗差执周秦间之月令以求尧典宜乎不合不知尧时春分日在不在奎娄也夏至日在七星不在东井也秋分日在房不在角亢也冬至日在虚不在南斗也又按孔疏于日短星以正仲冬似脱正义一段尧时冬至日所在厯家多以意説宋何承天隋袁充皆谓日在须女十度已为近之唐一行直谓日在虚一则星火星皆以仲月昏中得其矣

帝曰咨四岳传四岳即上羲和之四子○【臣浩】按传非是朱子曰汝能庸命防朕位不成让于四人又如咨二十二人乃四岳九官十二牧尤见四岳是一人

曰明明扬侧陋传故明举明人在侧陋者○【臣召南】按传作一气顺于理亦通但中脱扬字虽孔疏曲为之説终觉木协史记五帝本纪曰悉举贵戚及疏逺隐匿者则经义毕显矣

尚书注疏卷一考证

钦定四库全书

尚书注疏卷二

汉孔氏传　唐陆德明音义　孔颖达疏

虞书　【舜典】

序虞舜侧微传为庶人故微贱尧闻之聪明将使嗣位歴试诸难传嗣继也试以治民之难事作舜典音义【难乃丹反】疏【正义曰虞舜所居侧陋身又微贱尧闻之有聪明圣德将使之继已帝位歴试于诸所难为之事史述其事故作舜典传正义曰此云侧微即尧典侧陋也不在朝廷谓之侧其人贫贱谓之微居处褊隘故言陋此指觧微故云为庶人故微贱也帝繋云颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜昭八年左传云自幕至于瞽瞍无违命似其继世相传常有国土孔言为庶人者尧典云有鳏在下此云虞舜侧微必是为庶人矣盖至瞽瞍始失国也嗣继释诂文经所云慎徽五典纳于百揆賔于四门皆是试以治民之难事也】

舜典传典之义与尧同

曰若稽古帝舜传亦言其顺考古道而行之曰重华协于帝传华谓文德言其光文重合于尧俱圣明濬哲文明温恭塞传濬深哲智也舜有深智文明温恭之德信塞上下德升闻乃命以位传谓幽潜潜行道德升闻天朝遂见征用疏【正义曰昔东晋之初豫章内史梅赜上孔氏传犹阙舜典自此乃命以位已上二十八字世所不传多用王范之注补之而皆以慎徽已下为舜典之初至齐萧鸾建武四年呉兴姚方兴于大航头得孔氏传古文舜典亦太康中书乃表上之事未施行方兴以罪致戮至隋开皇初购求遗典始得之史将録舜之美故为题日之辞曰能顺而考案古道而行之者是为帝舜也又申具顺考古道之事曰此舜能继尧重其文德之光华用此德合于帝尧与尧俱圣明也此舜性有深沈智慧文章明鉴温和之色恭逊之容由名闻逺逹信能充实上下潜行道德升闻天朝尧乃征用命之以位而试之也传正义曰濬深哲智皆释言文舍人曰濬下之深也哲大智也舜有深智言其智之深所知不浅近也经纬天地曰文照临四方曰明诗云温温恭人言其色温而貌恭也舜既有深逺之智又有文明温恭之德信能充实上下也诗毛传训塞为实言能充满天地之间尧典所谓格于上下是也不言四表者以四表外无限极非可实满故不言之尧舜道同德亦如一史官错互为文故与上篇相是其所合于尧也老子云之又众妙之门则者微妙之名故云谓幽潜也舜在畎亩之间潜行道德显彰于外升闻天朝天朝者天子之朝也从下而上谓之为升天子闻之故遂见征用】