尚书纂传

之教犹刑之无赦况在外掌众子之官主训民者而亲犯乎惟其正官之人于小臣诸有符节之吏及外庶子其有不循大常者则亦在无赦之科汝今往之国当分别播布德教以立民太善之誉若不念我言不用我法者病其君道是汝长恶惟我亦恶汝汝乃其速用此典刑宜于时世者循理以刑杀吕氏曰康叔不以身率之则乂大难戛者戛戛乎其难之谓也真氏曰不率大戛一句或属上文或属下文吕氏合而为一似为得之又其説与下文不能厥家人罔不敬典相应盖戛者二物相击之谓然其义终难通晓当在缺疑之域叶氏曰礼云庶子正公族之官教之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之节者此云外庶子指衞言也唐孔氏曰正人若周官三百六十职正官之首小臣诸节谓正人之下非长官之身下至符吏诸有符节者若为官行文书而有符今之印者也在军者有旌节亦得为有符节真氏曰乃别播敷造民大誉谓我所恶者不孝不友也诸臣不以此训民乃别立教条以要誉愚俗使其不知不孝不友之为恶岂非不体上心不用上令而病其君乎引恶谓引而入于不孝不友之地此所以速由兹义以率杀也盖导民以恶乃贼人心害风教之大者不然安得遽以刑杀加之乎蔡氏曰上言民不孝不友则速由文王作罚刑兹无赦此言外庶子云云则速由兹义率杀曰刑曰杀若用法峻急者盖殷之臣民化纣之恶父子兄弟之无其亲君臣上下之无其义非绳之以法示之以威殷人孰知不孝不义之不可干哉周礼所谓刑乱国用重典者是也然曰速由文王曰速由兹义则其刑其罚亦仁厚而已矣吕氏曰率与上率字相应由义以表率之表率不行然后不得已而杀之○汉孔氏曰则亦惟君长之正道为人君长而不能治其家人之道则于其小臣外正官之吏并为威虐大放弃王命乃由非德用治之故蔡氏曰君长指康叔也林氏曰不能厥家人越小臣外正犹左传所谓不能其大夫至于君祖母以及国人也小臣外正即上文正人小臣诸节也其曰外正亦犹外庶子也家人之云父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣此其本末先后之序当反诸身既不能齐家必不能倡率其臣属使敷教化而其所以治民者惟有杀而已是汝肆为威虐放弃王命而以非德治民也○汉孔氏曰常事人之所轻故戒以无不能敬常汝用寛民之道当惟念文王之所敬忌而法之汝行寛民之政曰我惟有及于古则我一人以此悦怿汝德林氏曰典者天叙之典即父子兄弟之常道也敬典敬敷五教是也裕民在寛是也蔡氏曰敬则有所不忽忌则有所不敢此言慎罚之终也穆王训刑亦曰敬忌云】

【按孔氏释元恶至刑兹无赦顺经文为正康诰语乃王法剂量之公家语事又圣化感移之妙道并行而不悖也至于全章则合分三节刑轻于杀杀重于刑惟俗之薄警以刑矣抑正民者羣臣也故惧其引民于恶则由义率杀之长羣臣者君长之康叔也故惧其不能表率羣臣则勉之以敬典裕民匪彛之威罚虽明敬典之风化甚雅化民以是拟文王而及之庶乎是责康叔尤重也夫惟康叔反躬端化既纯以粹而后敬明之罚可施于弗率之顽也不然严刑峻罚务以求胜可谓之罚矣能如文王之慎罚乎此篇明德慎罚为纲领其望叔汝念哉至德裕乃身是始之曰徳也敬哉敏德顾德至篇终是终之曰德也中间敬明乃罚以下五节言慎罚而参错以德之一字者凡三四见盖德为之主则其刑其罚兹式有慎是明德固明德也慎罚亦明德也即一章刑兹无赦一语论之具警民固至严而至公通一篇明德慎罚论之其导民实至寛而至裕所谓并行而不悖之道也】

王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦

【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰明惟治民之道而善安之夏氏曰不孝不友之人其不善之心非与生俱生也无人以迪之耳故迪之而后可至于吉康○汉孔氏曰我是其惟殷先智王之德用安治民为求等吕氏曰前既责之民又责之臣又责之康叔此以下成王所以自责也张氏曰殷民安于殷乆矣故我于殷先哲王之德求之林氏曰作求谓起而求殷先哲王所以康乂民者诗云王配于京世德作求言武王所以配于京者以求之三后故也○汉孔氏曰况今民无道不之言从教也不以道训之则无善政在其国蔡氏曰迪即迪吉康之迪○真氏曰此虽成王以导民之责自勉亦以训康叔也然欲导民于吉康其何以哉惟于殷先哲王之德用于康乂民者作而求之而已盖殷先哲王之所为无非导民吉康之道也导之以仁义而民趋于仁义导之以孝弟而民趋于孝弟即所谓吉康也政者所以正民也不能导民使知所适尚何政之有盖古之所谓政者合教化而言后之所谓政者离教化而言】

王曰封予惟不可不监告汝德之説于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天

【汉孔氏曰我惟不可不监视古义告汝施德之説于罚之所行欲其勤德慎刑张氏曰我监观文王明德慎罚之意而告汝上文所告皆是也○汉孔氏曰假令今天下民不安未定其心于周教道屡数而未和同设事之言明惟天其以民不安罚诛我我其不怨天汝不治我罚汝汝亦不可怨我林氏曰天佑下民作之君师今民至迪屡未同是不能尽君师之责以相上帝也则罚殛之至岂敢怨哉张氏曰古之言天者皆责备于已而不求全于人故民不静不同天不罪民而罪导民者陈氏曰迪屡未从犹无辞于天罚况不迪乎○汉孔氏曰民之不安虽小邑少民犹有罚诛不在多大况曰不慎罚明闻于天者乎言罪大蔡氏曰惟民之罪不在大亦不在多苟惟有罪即在朕躬吕氏曰此成王周公自反以感动康叔也】

王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彞蔽时忱丕则敏德用康乃心顾乃德逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰言当修已以敬无为可怨之事勿用非善谋非常法陈氏曰非谋败事之谋非彛变常之事成王恐康叔惑于邪説异术谓殷民难以德化易以刑服如封伦之语唐太宗者故戒以勿用○汉孔氏曰断行是诚道大法敏德薛氏曰忱者至诚之道也敏者至健之德也惟至诚故能有守惟至健故能有为○汉孔氏曰用是诚道安汝心顾省汝德无令有非逺汝谋思为长乆陈氏曰心不安则喜异而厌常德不顾则无内省之实猷不逺则贪目前之利忘他日之害此皆原于不忱不敏也○汉孔氏曰行寛政乃以民安则我不汝罪过不絶亡汝真氏曰裕乃以民宁不必言行寛政但自无作怨以下数条行之优裕即所以致民之宁而民不瑕絶之也盖为善未至于优裕皆勉彊也与若德裕乃身之裕同】

王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民

【蔡氏叙章指见篇末○汉孔氏曰故当念天命之不于常汝行善则得之行恶则失之○汉孔氏曰无絶弃我言而不念享有国土当明汝所服行之命令使可则陈氏曰汝当念哉无使我所与汝之爵土殄絶而不能享也服命即今所受之诰命明汝所服之命不可昏而忘朱子曰殄享世享皆谓享于天子○汉孔氏曰髙汝听以安治民陈氏曰髙乃听犹尊所闻】

王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享【汉孔氏曰汝往之国勿废所宜敬之常法真氏曰敬典即前所谓罔不克敬典篇终复申言之无垢张氏曰此篇终始戒康叔以敬典盖商人父子兄弟各失其伦此最风俗名教之大者李氏曰康诰篇终以敬哉敬典为言于是知敬乃修身治民之本化商民之纲要莫切于此○汉孔氏曰顺从我所告之言即汝乃以殷民世世享国福流后世史氏曰亡秦之世惟衞享国四十世九百年则世享之言验矣蔡氏曰世享对上文殄享而言】

【按二章享字当从朱子盖于无我字顺而于化殷民以享上尤通自无作怨以下意专尚德盖始条陈于明德慎罚终归宿于德化优容而所谓德特在敬典而已成周忠厚化民如此】

【○总説一篇意○蔡氏曰明德慎罚一篇之纲领不敢侮鳏寡以下文王明德慎罚也汝念哉以下欲康叔明德也敬明乃罚以下欲康叔慎罚也爽惟民以下欲其以德行罚也敬哉以下欲其不用罚而用德也终则以天命殷民结之】

尚书纂传卷二十七上

钦定四库全书

尚书纂传卷二十七中　　元　王天与　撰

酒诰第十二　　　　　　　　周书

酒诰

【汉孔氏曰康叔监殷民殷民化纣嗜酒故以戒酒诰吕氏曰酒之为病在后世视之则甚轻当时视之则甚重商举世之病在酒所以大诰之○蔡氏曰今文古文皆有】

王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀德将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训越小大德小子惟一妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耇惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中德尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元德永不忘在王家

【陈氏曰此章首以文王戒酒之教勉康叔○汉孔氏曰周公以成王命诰康叔欲令明施大教命于妹国妹地名纣所都朝歌以北是唐孔氏曰妹与沬一也王氏曰总其君与其臣民诰之故曰邦○汉孔氏曰父昭子穆文王故称穆将言始国在西土西土岐周之政蔡氏曰穆考敬德之考诗称穆穆文王是也上篇言文王明德则曰显考此篇言文王诰毖则曰穆考言各有当也○汉孔氏曰文王其所诰慎众国众士于少正官御治事吏朝夕勑之惟祭祀而用此酒不常饮郑氏曰庶邦诸侯庶士庶邦之羣臣少小正长也小官之长如称小伯小尹然蔡氏曰文王为西伯故得诰毖庶邦西土庶邦逺去商邑文王诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知矣○汉孔氏曰惟天下教命始令我民知作酒者惟为祭祀唐孔氏曰酒人自意所为今言天降命者以天非人不因人为者亦天之所使言元祀者谓酒惟用于大祭祀见戒酒之深也○汉孔氏曰天下威罚使民乱德亦无非以酒为行者言酒本为祭祀亦为乱行于小大之国所用丧亡亦无不以酒为罪也唐孔氏曰民自饮酒至乱以被威罚言天降威者亦如上言天降命也为乱而罪天理当然真氏曰观小大邦用防之语则当时以酒亡国者多矣○广汉张氏曰酒之为物本以奉祭祀供賔客此即天之降命也而人以酒之故至于失德丧身即天之降威也○汉孔氏曰小子民之子孙也正官治事谓下羣吏教之皆无常饮酒陈氏曰前诰庶邦曰诰毖其辞严此诰小子曰诰教其辞寛蔡氏曰小子血气未定尤易纵酒害德故诰教之朱子曰杨文公言童穉之学养其良知良能当以先入之言为主○汉孔氏曰于所治众国饮酒惟当行祭祀以德自将无令至醉祝氏曰周官酒正凡祭祀以法共五齐三酒酒人掌为五齐三酒亦曰祭祀则共奉之若夫共賔客享士庶子享耆老孤子则言于祭祀之后盖酒以祀为主自祀之外皆礼之余也然祭而饮所以受福苟不将之以德则欲以受福祸莫大焉故先王寓之法度彞皆有舟舟皆有罍以舟能载物过量则溺罍能泽物不均则害使举是礼者必明是义又何丧德之有】

【按正即少正也事即御事也庶国即庶邦也文王既诰毖庶邦庶士少正御事于诰教小子之际又丁宁覆説之也下庶士有正亦是覆説上文云】

【○汉孔氏曰文王化我民教道子孙惟土地所生之物皆爱惜之则其心善子孙皆聪听父祖之常教于小大之人皆念德则子孙惟专一真氏曰于小大之德视之惟一不以谨酒为小焉谨酒非小徳则腆酒非小过明矣○汉孔氏曰今往当使妹土之人继汝股肱之教为纯一之行其当勤种黍稷奔走事其父兄陈氏曰艺种也吕氏曰此皆安分之事竭力耕田共为子职而已何暇纵酒乎惟不服田畆心无所用则必向于酒矣○汉孔氏曰农功既毕始牵车牛载其所有求易所无逺行贾卖用其所得珍异孝养其父母王氏曰贾人亦受田也举农贾则工可知矣○汉孔氏曰其父母善子之行子乃自洁厚致用酒养也薛氏曰或修农功或服商贾以养父母父母庆则汝可用酒也○汉孔氏曰众伯君子长官大夫统庶士有正者其汝常听我教勿违犯林氏曰庶士有正谓庶士有正以统之也庶伯君子者伯长也君子谓伯长之贤者也陈氏曰君子为有德之称亦以有位称者如有官君子是也吕氏曰凡为官长皆在尔统率之下则尔当常听我之教也】

【按周礼宫正宫伯郑氏注正长也伯长也俱为长然宫正上士宫伯中士据此则此正与伯虽俱为长然亦不无小辨云】

【○汉孔氏曰汝大能进老成人之道则为君矣如此尔乃饮食醉饱之道陈氏曰行养老之礼则饮食醉饱无害○汉孔氏曰我大惟教汝曰汝能长观省古道为考中正之德则君道成矣陈氏曰民因农贾而饮士大夫因养老而醉特其小者又推其大者论之故言丕惟曰真氏曰中徳即中道即身而言则曰中德即事而言则曰中道○汉孔氏曰能考中德则汝庶几能进馈祀于祖考矣能进馈祀则汝乃能自大用逸之道马氏曰进饮食曰馈进饮食以祀其先故曰馈祀陈氏曰介因也左传介大国皆训因祭祀之时始可因用逸○吕氏曰周公开饮酒之门有三祭祀用酒父母庆用酒养老用酒三者无非于其良心开之苏氏曰酒人情之所不能免禁而絶之虽圣人不能故戒其沈湎之祸而开其德饮之乐圣人之禁人盖如此○汉孔氏曰此乃信任王者正事之大臣亦惟天顺其大德而佑之长不见忘在王家陈氏曰正事犹上文言有正有事李氏曰元德即中德自康叔言之则曰中自天言之则曰元吕氏曰不湎于酒亦是常事周公推之直至天若元德人之进德惟于最难舍处放得下即是德进不已获天顺处】

王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命

【陈氏曰此承上章以文王事结之○汉孔氏曰我文王在西土辅训往日国君及御治事者下民子孙皆庶几能用上教不厚于酒言不常饮袁氏曰谓之棐者孟子所谓辅之翼之是也吕氏曰天下之理相为消长不厚于酒者必厚于德○汉孔氏曰故我周家至于今能受殷王之命真氏曰有司之不腆酒于天命何与而以克受殷命为职此之由但观幽厉陈隋之朝上下沈酣以至于亡则谨酒而受天命夫何疑哉】

王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男衞邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王德显越尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彞用燕丧威仪民罔不衋伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜

【吕氏曰此以商之兴亡告康叔○汉孔氏曰闻之于古殷先智王谓汤蹈道畏天明着小民能常德持智陈氏曰迪畏行其所畏也上畏天道之显明下畏小民之难保畏天畏民无隐显轻重之间德者得此理经德常其德而不失也哲者明此理秉哲持其明而不昏也经德秉哲乃畏天畏民之实○汉孔氏曰从汤至帝乙中间之王犹保成其王道畏敬辅相之臣陈氏曰成汤而下岂无僻王言自成汤咸至于帝乙者亦举其大槩耳应氏曰古之王者克自抑畏固无俟乎勉彊然必择其道隆德盛者以为辅相而尊敬严惮之所以维持其敬心而不懈也○汉孔氏曰惟殷御治事之臣共辅佐畏相之君有恭敬之德不敢自寛暇自逸豫崇聚也自暇自逸犹不敢况敢聚会饮酒乎新安王氏曰御事犹言治事凡经言如庶士御事尹氏御事通庶官言之也然三公谓之三事六卿谓之六事诸侯三卿亦曰御事司徒司马司空平王言即我御事则御事兼小大之臣皆可称林氏曰所以辅君者皆尽其恭王博士云责难于君谓之恭厥棐有恭则责难矣真氏曰崇饮谓相尚以饮○汉孔氏曰于在外国侯服甸服男服衞服国伯庶侯之长唐孔氏曰举四者以总六服邦谓国君伯言长连率卒牧皆是○汉孔氏曰于在内服治事百官众正及次大夫服事尊官陈氏曰内服畿内也禹贡畿内称甸服惟服奔走服事之人下士府史胥徒是也宗工尊官六卿之类也○汉孔氏曰于百官族姓及卿大夫致仕居田里者林氏曰礼所谓致仕而春秋传所谓老也○汉孔氏曰自外服至里居皆无敢沈湎于酒非徒不敢亦不暇饮酒所以不暇饮酒惟助其君成王道明其德于正人之道必正身敬法真氏曰是时内外小大之臣无敢湎酒者不惟禀上之教不敢违亦以职守所在不暇为不敢犹有勉彊不暇则安之矣职守谓何上以助成君德之显明下以助大臣之祗辟也此章乃一篇之根本凡人敬则不纵欲纵欲则不敬殷之君臣既一于敬矣举天下之欲不足动之况荒惑败乱如酒乎蔡氏曰成王顾上文成王而言祗辟顾上文有恭而言○汉孔氏曰嗣王纣也酣乐其身不忧政事○汉孔氏曰言纣暴虐施其政令于民无显明之德所敬所安皆在于怨不可变易林氏曰孟子云安其危利其菑祗保越怨之谓也○汉孔氏曰纣大惟其纵淫泆于非常用燕安丧其威仪民无不衋然痛伤其心张氏曰泆失燕安也有威可畏谓之威有仪可象谓之仪用燕丧其威仪失其君人之道民无畏而象之者矣陈氏曰衋痛也吕氏曰感伤又重于怨大抵怨之极而无可奈何方到伤处○汉孔氏曰言纣大厚于酒昼夜不念自息乃过差郑氏曰不惟者不但安息逸乐而已又为酒所使如下文所云也○汉孔氏曰纣疾狠其心不能畏死言无忌惮纣聚罪人在都邑而任之于殷国灭亡无忧惧蔡氏曰罹忧也其心疾狠虽杀身而不畏也辜在商邑虽灭国而不忧也真氏曰观今小人一醉之余忿疾彊狠水火可入兵刃可蹈则纣之情状可知○汉孔氏曰纣不念发闻其德使祀见享升闻于天大行淫虐惟为民所怨咎张氏曰先王之祀以德不以物故奉牲以告奉盛以告奉酒醴以告皆以德为主有德则馨香无徳则臭秽○汉孔氏曰纣众羣臣用酒沈荒腥秽闻在上天故天下丧亡于殷无爱于殷惟以纣奢逸故真氏曰馨香者秽德之对也纣既无德馨香惟有腥秽上闻于天而已○汉孔氏曰言凡为天所亡天非虐民惟民行恶自召罪马氏曰古民人字通用】

王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男衞矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀

【夏氏曰此又详告康叔以制酒之意○汉孔氏曰我不惟若此多诰汝古圣贤有言人无于水监当于民监视水见已形视民行事见吉凶○汉孔氏曰今惟殷纣无道坠失天命我其可不大视此为戒抚安天下于是吕氏曰抚于时抚当时百姓也○汉孔氏曰劼固也我惟告汝曰汝当固慎殷之善臣信用之王氏曰殷献臣谓贤人尝仕殷而今里居者○汉孔氏曰侯甸男衞之国当慎接之况太史内史掌国典法所賔友乎林氏曰康叔为诸侯长故劼毖及于侯甸男衞薛氏曰周礼太史掌邦之六典法则内史掌王八枋之法二史在王朝则贰冢宰在侯国则居賔友之地○汉孔氏曰于善臣百尊官不可不慎况汝身事服行美道服事治民乎陈氏曰宗工大臣也此献臣宗工乃周臣之致仕里居者王氏曰服休者以德为事在位者也服采者以事为事在职者也林氏曰尔事言尔所共事者也○汉孔氏曰圻父司马农父司徒身事且宜敬慎况所顺畴咨之司马乎况能迫回万民之司徒乎宏父司空当顺安之司马司徒司空列国诸侯三卿慎择其人而任之则君道定况汝刚制于酒乎王氏曰三卿之位为汝畴匹司马薄伐愆违司徒若国保民司空居四民富而生之以定辟朱子曰古注从父絶句荆公从违保辟絶句敻出诸儒之表吕氏曰刚制者当时酒之为病甚深苟泛泛悠悠不用力断然制之则安能制之故谓之刚制夏氏曰成王谓我今惟言曰汝康叔当坚固毖慎殷之贤臣及汝为孟侯所统侯甸男衞之国君皆当固慎之此正如文王毖庶邦庶士越少正御事盖毖慎之使不纵于酒也殷贤臣及所统诸侯既固慎之矣况太史内史乃汝康叔之所亲友者及其贤臣为百官尊者不可不固慎之也内史太史及贤臣百宗工既固慎之矣况与汝康叔共事之人所谓服休而在位服采而在职者其可不固慎之乎服休服采既固慎之矣况尔之畴匹而位为三卿者谓司徒司马司空也又可以不固慎之乎自殷贤臣推而上之至于三卿皆康叔所当毖慎者汝其可不刚以制其纵酒之失乎真氏曰四矧字一节重于一节盖所职愈重则所戒愈严劼毖以上所戒勑而言刚制以己所自检而言在羣臣则当谨上之戒在康叔则当防己之欲○汉孔氏曰其有告汝曰民羣聚饮酒不用上命则汝收捕之无令失也尽执拘羣饮酒者以归于京师我其择罪重者而杀之苏氏曰予其杀者未必杀也犹今法曰当斩者皆具狱以待命不必死也然必立死法者欲人畏而不敢犯也羣饮盖亦当时之法有羣聚饮酒谋为大奸者其详不可得而闻矣如今之法有曰夜聚晓散者皆死罪盖聚而为妖逆者也使后世不知其详而徒闻其名凡民夜相过者辄杀之可乎旧説以为羣饮者周人则杀之殷人则勿杀也夫民同犯一罪而杀其一不杀其一周人其肯服乎羣饮则死公卿大夫羣饮可不诛乎不诛吏则无以禁民吏民皆诛则桀纣之虐不至于此矣皆事之必不然者予不可以不论○汉孔氏曰又惟殷家蹈恶俗诸臣惟众官化纣日乆乃沈湎于酒勿用法杀之以其渐染恶俗故必三申法令且惟教之则汝有此明训以享国苏氏曰此谓凡湎于酒而不为他大奸者也不择殷周而周公特言殷者盖为妹邦化纣之德诸臣百工皆沈湎而况民乎故凡湎于酒者皆可教不可杀不分殷周也○汉孔氏曰汝若忽怠不用我教辞惟我一人不忧汝乃不洁汝政事是汝同于见杀之罪吕氏曰其不听我教辞不蠲洁其事是终不能改然后杀之盖教之不从者乃不得已而杀之也】

【按吕説教字虽与上文聨属终不若孔説得本旨盖此诰乃告康叔化殷俗千百言不如责康叔一语观矧汝刚制之言可见】

王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒

【陈氏曰总结一篇之意○汉孔氏曰汝当常听念我所慎而笃行之陈氏曰此书始终告以毖慎故篇终复提其要以语之○汉孔氏曰辩使也勿使汝主民之吏湎于酒言当正身以率民王氏曰汝司民有湎于酒则以正治之勿为之辩释以为无罪蔡氏曰辩治也乃司有司也即上文诸臣百工之类康叔不治其诸臣百工之湎酒则民之湎酒者不可禁矣真氏曰勿辩以下説者不同句断亦异孔氏説为不费辞但不知辩之训使何所出亦不敢以为必然也姑并载之】