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儒藏 · 尚书

陈氏尚书详解

27 万字 · 约 12 小时 44 分钟 · 7 / 34

会员可开白话

跨济而过东南越济水西北至东河也此州之界既定则风土所宜田赋所出可得而考矣

九河既道雷夏既泽灉沮防同

河自大陆之北分为九道大陆在冀州九河在兖之界河从大陆东畔北行而东北入海冀州之东境至河之西畔水分大河东为九道故知在兖州界平原以北是也尔雅载九河之名云徒骇太史马颊覆釜胡苏简洁钩盘鬲津汉武帝时许商上书曰古记九河之名有徒骇胡苏鬲津见在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去二百余里是知九河所在徒骇最北鬲津最南葢徒骇是河之本道东出分为八枝许商言三河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县余不复知也孔頴达云谓尔雅九河之次从北而南既知三河之处其余六者太史马颊胡苏覆釡在东光之北成平之南简洁钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时有故道郑云周时齐桓公塞之同为一河今河间弓髙以东徃徃有遗处春秋纬寳干图云移河为界在齐吕填阏八流以自广郑氏葢据此文为齐桓公塞之言阏八流拓境则塞其东流八枝并使归于徒骇也大抵善治水者不与水争地禹捐数百里之地所捐者小所得者大后世不忍捐数百里之地所以多河患九河之道禹之前已有之至是疏达之使从故道雷夏泽名舜渔雷泽是其处也在济隂西城县北灉沮二水河未复故道则泽不为泽今河既道则雷夏之水可得而储蓄陈氏云雷夏之水昔尝散漫至是而聚川欲其行而不可使之湮泽欲其聚而不可使之散或道之而行宜泽而不聚其为害无异河既导泽既陂然后二者各得其宜灉沮二水各防同于雷泽周希圣云防同朝宗皆诸侯见天子之礼故以为喻然此州治水畧不及山则知兖多平地寡山河患为甚也

桑土既是降丘宅土厥土黒坟厥草惟繇厥木惟条兖之水患既除宜桑之土可养之而民得降丘宅土趋桑之利矣性温柔恶湿故也兖州尤宜向也避水害故就髙丘今则降髙丘而居平地诸处皆然何独于兖言之此州寡山而夹两大流之间遭洪水其民尤困水害除而降丘宅土以其免于厄喜而记之也土色黒而性坟起论草木则草茂而木长禹之功不特人而得其利虽草木而遂其性也九州惟兖徐三州言草木唐孔氏曰以土地髙美异于他州田非上上以其下湿説者以为不然九州之西北多山东南多水多山之地草木为宜至于东南卑湿种艺诚非所宜此三州势居下流洪水为患草木尤不得其性至是而繇条渐苞以见草木遂其性而水已退此非偏宜草木也

厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同

中下田第六厥赋贞孔安国谓州第九赋与九相当其説谓此州治水在后毕州为第九成功其赋亦第九是下下之赋也不若东坡之説云贞正也赋当随田髙下此其正也其不相当葢必有故如向所言相补除者非其正也此州田中下赋亦中下皆六作十有三载乃同孔頴达云作谓治水也治水十三年乃以有赋法始得贡赋与他州同他州十二年此州十三年比于他州最在后也尧典言鲧治水九载绩用弗成然后尧命舜舜乃举禹治水三载功成尧即禅舜此言十三载者并鲧九载数之祭法云禹能修解之功明鲧已加功而禹因之此言十三载者记其治水之年言其水害除耳非十三年内皆禹治水施功马融曰禹治水三年八州平故尧以为功而禅舜是十二年而八州平十三年而兖州平因其説考之兖河患为甚故后于他州禹治水则舜歴试三年尧乃禅位以禹成功也舜受尧禅乃始巡守始分十二州使水未平能为此乎頴达之説为有据

厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯达于河

漆林可以为器用丝与织文可以为衣服织文锦绮之属此兖州所产人工所长贡于上也有贡又有篚乃贡内物实之于篚经云厥篚黄是也八州之贡荆为至多兖雍为至寡各因其地之所宜不强其所无也虽有或多或寡皆得以其所入准其髙下以兖每嵗常赋是以有多寡而无轻重禹因以定其所出使后世不得増损责其所无求所难得若后世求金求车汉唐以来荔枝之贡甚为民害岂禹之意哉顺流曰浮因水入水曰达师古曰浮谓舟行水漯水出东郡东武阳县至乐安千乗县入海济水具下文自漯入济入河以通冀都孔頴达云徐州浮于淮泗达于河以徐州北接青州既浮淮泗当浮汶入济达于河也

海岱惟青州嵎夷既畧潍淄其道

青州东北据海西南距岱据越也海安可言越頴达谓东莱东境之县浮海入海曲之间而辽东在海外犹在青州之境汉末公孙度据辽东自号青州刺史越海收东莱诸郡尧时青州当越海而有辽东舜分青州为营州即辽东也禹以髙山大川定九州之界万世之下虽有更易而禹之所贡者皆可考至于尔雅不言青州是青并于徐职方氏不言徐是徐并于青也嵎夷即尧典之宅嵎夷东方极地也既为之封畧矣为之封畧者恐其猾夏之变九州如冀之岛夷青之嵎夷梁之和夷徐之淮夷此是数州之境界于要荒之地故有蛮獠之民杂处其地如后世蛮洞羁縻州郡者是也禹贡叙治水之绩与贡篚之属则并及之以见成功无逺迩内外皆得其利也孔頴达以嵎夷和夷莱夷为地名淮夷为水名岛夷为狄名恐未必然春秋时诸侯之国亦有夷狄种在境内如泉陆浑之戎在伊洛之间洛氏在晋绛之间此多矣潍水出琅琊箕屋山北至都昌县入海淄水出太山莱芜县原山东北至千乗博昌县入海此故道也故曰其道禹治水但言既载既修底绩既从既作既道既泽既畧其道其乂其艺既猪既入底定而不言治水之由葢治水之法前此已言之矣决九川距四海濬畎浍距川此但言其成功直叙之而自显也青州既近海不当众流之冲葢河济之下流则兖受之淮之下流徐州受之江汉之下流州受之此州施功惟潍淄二水比于徐州为易故二水其道而地遂可以制贡矣

厥土白坟海濵广斥厥田惟上上厥赋中上

此州土有二种平地之土色白而性坟起海濵之土则咸东方曰斥西方曰卤海畔迥濶地皆斥卤故言广斥复旧性也管仲轻重渔盐之权以富齐因此地也田第三赋第四濵海虽斥卤不植五谷而与海相去逺处不害其为田第三赋第四

厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝

盐即广斥之地所出絺细葛错杂非一也海物鱼之濒海之地所出故贡之宜桑故贡丝宜麻故贡枲以金则产铅以木则产松怪石石之似玉者此数物皆出于岱山之谷葢其所出有至美之地者必指其地而言之如峄阳之有孤桐三之箘簵楛也禹贡之书垂法将来所贡无非服食器用怪石非服食器用何以贡之意当时制礼作乐有资之以为饰者非徒为玩好之具漆器雕爼谏者不止而为人主可以玩好而责贡哉莱夷地有夷人也夹谷之防莱人以兵刼鲁侯孔子曰两君合好裔夷之俘以兵乱之此东莱有夷也水退可以牧牛马作牧者可以放牧也葢夷人以蓄牧为业射猎为娱故从其俗而言之檿山桑也其丝中琴瑟之用此莱夷所出効臣子之义故贡之以见因作牧而后有

浮于汶达于济

此青州入河之路不言入于河上兖州浮于济漯达于河矣故此但言达于济顺流曰浮以水入水曰达汶水出太山莱芜县至西南入济济水出河东垣县王屋山东南至河内武徳县入河下文导沇水东流为济又东北会于汶二水相通故也

海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其艺大野既猪东原底平

东至海北至岱南及淮此徐州之境北接于青故以岱言之南接于故以淮言之此篇所载地理极有法不但冀州不言境界以余州见之八州亦然夫一州之境必有四靣今所载但及二靣是其所不载者已互见于邻州之间观之者可以参考淮水出桐柏其源逺矣而徐受其害故禹加功而治其下流既喜其乂故如此记之沂水出太山葢县临乐子山南至下伾入泗泗不为害而沂为害亦加功焉夫水不加功而顺导之令自然行于地中则曰道加功以通其所不通则曰乂蒙山在太山蒙隂县西南羽山在东

海祝其县南昔者先王以为东蒙主即此蒙山也大野泽名在山阳钜野县北水所停曰猪东原郡唐东平郡广平曰原淮沂二水得其治则蒙羽始得以耕种大野之水既有所停则东原底平则是水之流止与地之险易无所不见矣

厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中

此州有二种而同色埴土粘也周礼有塼埴之土坟起也渐进也包业生也土与草木皆复其本性矣田第二赋第五

厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚纎缟

王者封五色土为社建诸侯则各割其方色与之使归其国立社焘以黄土苴以白茅茅取其防黄取王者覆四方之义韩氏外传曰天子社广五丈东方青南方赤西方白北方黒上冒以黄土将封诸侯各取其方色土苴以白茅为社明有土谨敬洁清也徐州备此五色故贡之前言赤埴坟此言五色大抵此州

土赤色者多青黄黒白仅有之羽山即蒙羽其艺之羽峄山在东海下邳县西有葛峄山此泗水出济隂乗县东南至临淮睢陵县入淮夏翟雉也其羽中旌旗之饰孤桐特生之桐中琴瑟之用浮磬用为编磬石在水傍水中见石若石在水上浮然贡石而言磬为此石宜为磬以此三者其材可以为礼乐之用圣贤所以取物者必有其地必择其材非徐州皆出此三物也故有其地若夏翟必出于羽之谷若孤桐必出于峄山之阳若浮磬必出于泗水之濵此取之有地也非羽畎峄阳泗濵所出此三者皆可用也故择其材若翟必夏翟以言五色之备桐必孤桐以其生之特磬曰浮磬以其若出水之上此择之因其材也诗曰梧桐生矣于彼朝阳桐之生以其向日者为贵诗有淮夷来献其琛淮上之夷也蠙蚌属出珠黒缯纎细缟白缯孔安国云黒缯缟白缯纎在中明二物皆细此五物皆淮夷所出故或贡或篚以効诚于上非尧科别其名使之必贡也经曰四夷咸賔毕献方物

浮于淮泗达于河

淮泗入河必道于汴此故道也世谓隋帝欲幸维始通汴入泗禹时无此水东坡云谨按西汉书项羽与汉髙帝约中分天下割鸿沟以西为汉以东为楚文頴注云于荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗防于楚即今官渡水魏武与袁绍相持于官渡乃楚汉分裂之处自秦汉以来有之安知非禹迹耶禹贡九州之末皆记入河之道而淮泗独不能入河帝都所在理不应尔意必开此道以通之其后或为鸿沟或为官渡或为汴故王濬伐吴杜预与之书曰足下当径取秣陵讨累世之逋冦释吴人于涂炭自江入淮逾于泗汴泝河而下振旅还都亦旷世之一事也王濬舟师之盛古今絶伦而自汴泝河可以班师则汴水之小大当不减于今又足以见秦汉魏晋皆有此水道非帝创开也自唐以前汴泗防于彭城之东北然后东南入淮近嵗汴水直达于淮不复入泗矣吴王夫差开渠通水与会黄池而江始有入淮之道今徐州之末直云浮于淮泗达于河不自海鸿沟官渡汴水之自禹以来有之矣东坡考据甚详然夷考汴水时有湮塞隋帝岂亦濬其湮塞故世说有自云

淮海惟州彭蠡既猪阳鸟攸居三江既入震泽底定篠簜既敷厥草惟夭厥木惟乔

北据淮南距海州之界也南距海则今之闽广皆

在其中彭蠡在豫章彭蠡县东唐孔氏云彭蠡是江汉合处下云导漾水南入于江东滙泽为彭蠡是也日之行也夏至渐南冬至渐北鸿鴈之属九月而南正月而北蜀都赋云木落南翔氷泮北徂是也日阳也此鸟南北与日进退故曰阳鸟冬月居此彭蠡之泽向也洪水滔天彭蠡泛滥不辨今也水退阳鸟亦得其性而安处焉鸿鴈秋来江南皆然奚独彭蠡其意谓鸿鴈来南至彭蠡而止今极南五岭外不复见鸿鴈矣三江既入东坡云予以所见考之自豫章而下入于彭蠡而东至于海为南江自蜀岷山至于过九江防于彭蠡以入海为中江自嶓冢导漾东流为汉过三澨大别防彭蠡以入于海为北江此三江自彭蠡以上为二自夏口以上为三江汉合于

夏口而与豫章之江皆防于彭蠡则三江为一至于秣陵京口以入海不复三矣然禹贡犹有三江之名曰中曰北者以味别之也葢此三水性不相入江虽合而水味异禹之叙汉水也曰嶓冡导漾东流为汉又东流为沧浪水过三澨至于大别南入于江东滙泽为彭蠡东为北江入于海夫汉既已入江且滙为彭蠡安能出为北江以入海乎知以其味别也禹之叙江水也曰岷山导江至东为中江入于海夫江既已与汉合且为滙为彭蠡矣安能自别为中江知以其味别也汉为北江岷山之江为东江则豫章之江为南江可知矣禹以味别信乎曰济水既入于河而溢为荥禹不以味别安知荥之为济尧水之未治也东南皆海岂复有吴越及彭蠡既猪三江入海则吴越始有可宅之土水之所钟特震泽而已故曰三江既入震泽底定安国谓自彭蠡分为三江入震泽为北江入于海葢安国未尝南逰按经文以意度之不知三江距震泽甚逺决无入理震泽决不足以受三江之水此东坡以所见考之为详也先儒或以为南江从防稽吴县中江从丹阳芜湖县北江从防稽毗陵县入海或以为松江浙江浦阳江或以为岷江浙江松江或以为自义兴自毗陵自吴县此皆东南枝流小水自相别而入海者禹贡所谓中北江自彭蠡出者也徒见禹贡有三江中北江之名而不知一江合流而异味则杂支流小水以应三江之数今京口之江视数江犹畎浍禹不应遗其大而数其小也东坡以味别之説犹为精确又曰今金山少北取其中水味殊絶轻重亦以异葢蜀江江所为出也余因而推之按唐相李文饶好饮惠山泉置驿以取水有僧言长安吴天观井水与惠山泉通杂以他水十余试之僧独指二缶曰此惠山泉也文饶以此罢水驿味别之説古今皆有此理不诬矣防稽吴县有具区在西古文以为震泽是吴南大湖名太湖蓄水南方名曰湖按职方州其泽薮曰具区其川三江其浸五湖五湖即震泽州浸薮同处论其水谓之浸论其泽谓之薮篠簜既敷竹之小者曰篠大者曰簜敷布而生少长曰夭乔髙也草木至此遂其性矣

厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错

涂泥卑湿也田第九赋第七杂出第六州田比九州最下品赋乃出第七或第六人工修也在尧时州赋止如此自汉以来嵗漕闗东八百万粟以给中都六朝建国尽在建业至唐取东南之赋尤重军兴取给于江淮秦少逰云今之所谓沃壤莫如吴越闽蜀一亩所入比它州数倍则知后世人工倍加培植灌溉之功至虽以下下之田犹为沃壤况其上之数等哉防农劝耕勿加苛扰使之尽力于土地其为国计岂小补哉

厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥匪织贝厥包橘抽锡贡

三品即金银铜瑶者玉之次琨者石之似玉篠者竹之小簜者竹之濶节齿者象牙诗曰元象齿革谓犀革传曰犀兕尚多弃甲则那羽谓鸟羽南方之鸟有孔雀翡翠之羽可以为饰毛谓牛毛西南夷旄牛可为旌旗之饰木谓梗楠豫章南海岛夷以草为服葛越是也北方极寒故冀之岛夷皮服南方极故之岛夷卉服亦非所贡唐孔氏云岛夷皮服是夷自皮服非所贡也岛夷卉服言夷狄得遂其本性耳厥篚织贝则南方之夷自効臣子之义以织贝为贡篚亦如莱夷之檿丝也郑曰诗言萋兮斐兮成是贝锦凡织者先染其丝乃织是贝文成矣此説是也苏氏谓南方织草木为服如今吉贝木棉之是小曰橘大曰柚师古曰柚似橘而大其味酸橘柚不耐寒故包里而贡锡贡者待锡命而后贡非金三品齿革之为每嵗常贡防人君于口腹之欲而有偏嗜以劳民祭祀賔客之用则可苏氏曰禹贡言锡者三大不可常得磬错不可常用橘柚常贡则劳民害物如汉永平唐天寳荔枝之害矣故皆锡命而后贡

防于江海达于淮泗

顺流而下曰防以水入水曰达自江入海自海入淮自淮入泗由泗入河不言达于河因徐州浮于淮泗达于河之后亦犹青州达于济禹时未有入淮之路故顺流入海然后自海入淮至春秋时吴王夫差掘沟瀹济漯而注之海矣决汝汉排淮泗而注之江则江又有通淮之路其説可疑故两存之以待能辨之者

荆及衡阳惟荆州江汉朝宗于海九江孔殷沱潜既道云土梦作乂

孔安国曰北据荆州南及衡山之阳旧有三条之説北条荆山在冯翊懐徳县南条荆山在南郡临沮县东北东坡云自南条荆山至衡山之阳为荆州自北条荆山至于河为豫州以地理考之北条与河相去甚近豫州之境不应如是之狭曽氏曰临沮之荆隂为豫州阳为荆州此説是也豫荆二州皆以荆山为界犹青徐以岱为界也此荆州北至荆山南过衡山以徃孔頴达谓衡山是大山南无名山大川可以为记故言阳见其南至山南也江汉二水源梁州入海实在州禹于此而施功已有朝宗之朝宗者诸侯见天子之名唐孔氏曰水无性识非有此义以海水大而江汉小以小就大似诸侯归天子假人事而言之诗曰彼流水朝宗于海是也九江孔氏云江于此州界分为九道地理志九江在庐江浔阳县南浔阳记有九江名曰乌江蚌江乌白江嘉靡江畎江源江廪江提江淮江皆谓江水至是分为九郑康成云九江从山溪所出也如此说是九江各有源不与大江同孔頴达谓江以南水无小大俗人皆呼为江或从江分或从外合来故孔郑各为别解世代相逺难以指定以经意考之当从孔安国之説孔殷言甚得地之中也沱潜既道据地理志及郑氏皆以荆梁二州皆有沱潜东坡按尔雅曰水自江出为沱自汉出为潜南郡枝江县有沱水尾入江华容县有夏水首出尾入此荆州沱潜也蜀郡郫县及中安阳皆有沱水潜水尾入江汉此梁州沱潜也孔安国云沱潜源梁州入荆州孔頴达云孔安国为武帝时博士地理志无容不知葢以水从江汉出者皆曰沱潜但地西髙东下虽于梁州合流还从荆州分出亦如济水入河还从河出以二孔氏之言考之则味别之説古人知之久矣梁荆相去数千里非以味别安知其合而复出耶云土梦作乂据左传昭公三年楚子与郑伯田于江南之梦定公四年楚昭王寝于云中此泽即一泽亦得单称云单称梦地理志南郡华容县南有云梦泽杜预云南郡枝江县西有云梦城江夏安陆县亦有云梦云梦一泽而毎处有名者司马相如赋云云梦者方八九百里则泽跨江南北每处有名王氏之説曰云之地土见而已梦之地非特土见而草木生之人有加功乂之矣是以泽为二处王氏如此説谓有髙卑云之泽则土见梦之泽可以作乂不若从先儒孔安国之号其中有平土丘水去可为耕作畎亩之地頴达见安国之説谓土字在二字之间葢史文兼上下东坡云古语如此今考汉志曰云梦土孔氏之説胜矣

厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下厥贡羽毛齿革惟金三品杶榦栝柏砺砥砮丹惟箘簵楛三邦底贡厥名包匦菁茅厥篚纁玑组九江纳锡大

此州土与州同田第八赋第三葢培粪灌溉之功至也羽毛齿革金三品与州贡同而次第不同者頴达云以善者为先薛氏云以多为先然二州之贡特其文势自不同尔必以善者为先则梁州铁先于银岂银果不如铁乎杶似樗而大者柏叶松身曰栝杶栝柏三木之名榦柘也为弓榦考功记云工人取榦之道以柘为上是也州言惟木不言其名此州特言名者州所贡之木不可胜名此州所贡止于此耳砺砥皆磨石砥细于砺砮石中矢镞丹砂也箘簵美竹楛木名三物皆可为矢三邦汉孔氏云三物皆出云梦泽近泽三国常致贡是也厥名择其所产之至美有名者而贡之据荆所出之物大抵中原所资以为兵器之用昔文公谓楚子曰羽毛齿革则君地生焉波及晋国者君之余也葢中原所出者不得如此二州故必资之为用色匦菁茅汉孔氏以包为橘柚非也菁以为菹周礼菁菹鹿臡茅以缩酒二物所在皆有贡于此州以所产之善者记曰笾豆之荐水土之和气也葢祭祀先王必得九州之美物传云尔贡包茅不入王祭不供则茅自古用包匦匣也既匦匣之外又从而包裹之以祭祀之用尤致其洁不敢轻也厥篚纁玑组尔雅曰三染谓之纁绛色也此州善染纁之色玑乃珠之不圆者组乃绶之实于匣以贡大即元国之寳也出于九江尺有二寸曰大国有大事则卜之其不可常得必蓄之以待上之锡命然后纳焉

浮于江沱潜汉逾于洛至于南河

此荆州入河之路顺流而下曰浮自江而至于沱自沱至潜自潜至汉舍舟陆行以越于洛自洛入于河河在冀州之南故曰南河

荆河惟豫州伊洛涧既入于河荥波既猪导菏泽被孟猪

此州界西南至荆山荆山之南则荆州也北距河水河水之北即冀州也葢豫在荆之东北冀之南以荆河为界禹贡它州未有止言其地荆豫言荆青徐言岱使豫州不言荆山则北之至河者在河北故言南至荆山则北之至河者自知其为南河矣东坡虽指为北条荆山复自疑其去河甚近意谓荆州既言北至荆山则豫之南境从可知殊不知河延长若南不定其所至则乌知北至河之为南河乎况北条荆山在河之西雍州之内地不当以为豫州之境也伊洛涧孔氏曰伊出陆浑山洛出洛山涧出池山出河南北山地理志云伊出农卢氏县东熊耳山东北入洛洛水出农上洛县冡岭山东北至巩县入河水出河南谷城县潜亭北东南入洛涧水出农新安县东南入洛志与传异者頴达谓熊耳在陆浑县西冡岭在上洛县境之内池在新安县西谷城潜亭北此即河南境内之北山志详而传畧所据小异今据经文导洛自熊耳与岷山导江文相先后不同则是洛非出熊耳山但其导之自熊耳而始也下文导洛自熊耳东北会于涧又东防于伊又东北入于河是伊涧入于洛而洛入于河也荥波既猪孔氏曰荥泽波水已成遏猪葢洪水之时此泽之水动成波浪今则猪蓄而不泛滥矣荥泽即荥阳也沇水东流为济入于河溢为荥沇水东流谓之济济水潜行地中自河而溢出则谓之荥在河南也春秋闵二年卫狄战于荥泽杜预注此荥阳当在河北卫败方始渡河战处在河北孔頴达乃谓此泽跨河南北以经文考之济水溢为荥是在河北为济河南为荥今河北亦谓之荥泽岂尧时北为济至春秋时以荥源自济亦以济为荥乎导菏泽被孟猪安国谓菏泽在胡陵孟猪泽名在河东北頴达以地志考之山阳郡有胡陵县不言有菏泽又云菏泽在济隂定陶县东孟猪在梁国睢阳县东北以今地验之则胡陵在睢阳之东定陶在睢阳之北其水皆不流溢东北被孟猪也求其説而不得乃为之辨曰郡县随代易名古之胡陵当在睢阳之北故得东出被孟猪也东坡则曰沇水东出于陶丘北又东为菏泽在济隂定陶县东孟猪在梁国睢阳县东北水流溢覆被之其説迳直不言入而言被者不常有也水盛

乃覆被之犹弱水出合黎余波入于流沙也此言孟猪左传尔雅作孟诸职方作望诸其实一地职方青州泽薮曰望诸者葢职方之青州在豫之东故得兼有孟猪之泽

厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲絺纻厥篚织纩锡贡磬错浮于洛达于河

同部

其它

读书丛说
钦定四库全书 经部二 读书丛说 书类 提要 【臣】等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西旋右旋者南北旋截然殊致非以迟而成右也日东出西没随大气而左以成昼夜非日之自行其自行则冬至后由南敛北夏至后由北发南以成寒暑月之随大气而左及其自行亦如之谦虽不能尽攻其失然七政疑一条谓七政与天同西行恐错乱纷杂泛然无统可谓不苟同矣旧説洛诰我乃卜涧水东瀍水西为王城据召诰洛诰周公皆乙卯至洛在
读书管见
钦定四库全书 经部二 读书管见目録 书类 卷上 尧典 舜典 大禹谟 臯陶谟 益稷 禹贡 甘誓 征 仲虺之诰 汤诰 伊训 太甲 咸有一徳 盘庚 说命 卷下 泰誓 武成 洪范 旅 金縢 大诰 微子之命 康诰 酒诰 梓材 召诰 洛诰 多士 无逸 君奭 蔡仲之命 多方 立政 周官 君陈 顾命 康王之诰 毕命 君牙 吕刑 文侯之命 费誓 【臣】等谨案读书管见二卷元王充耘撰充耘字耕野以书义登进士二甲授承务郎同知永新州事后弃官飬母著书以授徒乃成是编自宋末迄元言书者率宗蔡氏充耘所说皆与蔡氏多异同观其辨传授心法一条可知其戞然自别矣其中如谓尧典乃舜典之縁起本为一篇故曰虞
古文尚书通论辑本 礼记通论辑本
古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒 一、古文尚书通论辑本 二、礼记通论辑本 古文尚书通论辑本 总论 某之攻伪古文也,直搜根柢而略于文辞,然其句字诚有显然易见者,篇中不暇枚举,特统论于此。句法则如或排对、或四字或四六之类是也,字法则如以「敬」作「钦」、「善」作「臧」、「治」作「ㄨ」、作「乱」、「顺」作「若」、「信」作「允」、「用」作「庸」、「汝」作「乃」、「无」作「罔」、「非」作「匪」、「是」作「时」、「其」作「厥」、「不」作「弗」、「此」作「兹」、「所」作「攸」、「故」作「肆」之类是也。此等字法固多起伏氏书,然取伏书读之,无论易解难解之句皆有,天然意度
陈氏尚书详解原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁