春秋公羊传注疏

传”至“可知”。

○解云：僖十四年“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”，传云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”。今此地震为内录之，内为新王天下明矣，故言不传天下异者，从王内录可知。

冬，楚子使椒来聘。椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。入文公所闻世，见治升平，法内诸夏以外夷狄也。屈完、子玉得臣者，以起霸事，此其正也。聘而与大夫者，本大国。

○椒，子遥反，一本作“萩”子小反。见，贤遍反。

[疏]“椒者何”。

○解云：欲言大夫，不言其氏；欲言微者，书名见经，故执不知问。

○注“入文”至“升平”。

○解云：知文公为所闻之世者，《春秋说》云“文、宣、成、襄所闻之世”是也。言见治升平者，升，进也，欲见其治稍稍上进而至于平也。

○注“内诸夏外夷狄”。

○解云：即成十五年冬，“叔孙侨如会晋士燮”以下“会吴于锺离”，传云“曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”是也。

○注“屈完”至“霸事”。

○解云：僖四年夏，“楚屈完来盟于师，盟于召陵”，传曰“屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也”，何氏云“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也”是也。其子玉得臣者，即僖二十八年夏，“楚杀其大夫得臣”，何氏云“楚无大夫，其言大夫者，欲起上楚人本当言子玉得臣，所以详录霸事”是也。然则彼二人皆是传闻之世，未合书之而书之者，欲起齐桓、晋文霸事故也。

○注“此其正”至“大国”。

○解云：等是夷狄，而舒越之属皆无大夫，而楚得有大夫者，正以本是大国，故入所闻之世，於是见法矣。

始有大夫，则何以不氏？据屈完氏。许夷狄者，不一而足也。许，与也。足其氏，则当纯以中国礼责之，嫌夷狄质薄，不可卒备。故且以渐。

○卒，七忽反。

秦人来归僖公成风之禭。其言僖公成风何？兼之。兼之非礼也。礼主于敬，当各使一使，所以别尊卑。

○禭，音遂，赠丧之衣服。一使，所吏反。别，彼列反，下同。

[疏]“其言僖公成风之禭何”。

○解云：欲言非礼，礼有禭文；欲言是礼，而二人并致，故执不知问。

曷为不言及成风？据及者，别公夫人尊卑文也。连成风者，但问尊卑体当绝，非欲上成风使及僖公。

○上，时掌反，又如字。

[疏]注“据及”至“卑文也”。

○解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀”是也。

成风尊也。不可使卑及尊也。母尊序在下者，明妇人有三从之义：少系父，既嫁系夫，夫死系子。

○少，诗召反。

葬曹共公。

○共，音恭。

文公卷十四（起十年，尽十八年）

文公卷十四（起十年，尽十八年）

十年，春，王三月，辛卯，臧孙辰卒。

夏，秦伐晋。谓之秦者，起令狐之战，敌均不败，晋先昧以师奔秦，可以足矣，而犹不知止，故夷狄之。

楚杀其大夫宜申。

○自正月不雨，至于秋七月。公子遂之所招。及苏子盟于女栗。

○女，音汝，本亦作汝。

冬，狄侵宋。

楚子、蔡侯次于屈貉。鲁恐，故书，剌微弱也。

○屈貉，居勿反，又音厥；下麦，又户各反，二传作“厥貉”。

十有一年，春，楚子伐圈。

○圈，求阮反，一音卷，《说文》作“圈”，《字林》臼万反，二传作“麋”。

夏，叔彭生会晋卻缺于承匡。

秋，曹伯来朝。

公子遂如宋。

狄侵齐。

冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。狄者何？以日，嫌夷狄不能偏战，故问也。

○咸音咸。

[疏]注“以日”至“问也”。

○解云：正以《春秋》之例，偏战日，诈战月，夷狄不能偏战，今而书日，故执不知问。

长狄也。盖长百尺。

[疏]注“盖长百尺”。

○解云：何氏盖取《关中记》云“秦始皇二十六年，有长人十二，见於临洮，身长百尺，皆夷狄服。天诚若曰：勿大为夷狄行，将灭其国。始皇不知，反喜。是时初并六国，以为瑞，乃收天下兵器，铸作铜人十二象之”是也。其文《穀梁》、《左氏》与此长短不同者，不可强合。

兄弟三人，言相类如兄弟。

[疏]注“言相类如兄弟”。

○解云：正以别之三国，不相援助，是以知其非亲兄弟。

一者之齐，一者之鲁，一者之晋。不书者，外异也。

[疏]注“不书者，外异也”。

○解云：案上文“狄侵齐”，而云不书者，盖以为侵齐之狄，非此等也。

其之齐者，王子成父杀之；其之鲁者，叔孙得臣杀之。经言败，杀不明，故复云尔。

○复，扶又反。则未知其之晋者也。其言败何？据败者，内战文，非杀一人也。

[疏]注“败者”至“人也”。

○解云：以《春秋》之义，内鲁为王，王王於诸侯无敌之义，但当战，战则是内败之文；言败某师，则是内战之文。今敌其一人而言“败狄于咸”，作内战之经，故难之。

大之也。长狄之三国，皆欲为君。长大非一人所能讨，兴师动众，然后杀之，如大战，故就其事言败。

[疏]注“长狄”至“为君”。

○解云：正以各之一国故也，何者？虽非兄弟，若不为君，群行亦得，即“长人十二，见於临洮”是也。

其日何？据日而言败，与公子友败莒师于犁同，非杀一人文。

○犁，力知反，又力兮反。

[疏]注“据日”至“人文”。

○解云：即僖元年“冬，十月，壬午，公子友帅师败莒师于犁，获莒挐”，传云“莒人闻之曰：‘吾已得子之贼矣。’以求赂于鲁，鲁人不与。为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战”是也。

大之也，如结日大战。其地何？大之也。如大战，故地。何以书？记异也。鲁成就周道之封，齐、晋霸尊周室之后，长狄之操，无羽翮之助，别之三国，皆欲为君，比象周室衰，礼义废，大人无辅佐，有夷狄行，事以三成，不可苟指一，故自宣、成以往，弑君二十八，亡国四十。

○行，下孟反。

[疏]注“鲁成就周道之封”。

○解云：正以周公相成王而致太平意，封于鲁，故云尔。

○注“齐晋”至“之后”。

○解云：正以晋文、齐桓皆率诸侯尊事天子，此是齐、晋之君子孙，故云尔。

○注“长狄”至“之助”解云：谓执持此意也。

○注“事以三成”。

○解云：即长狄之三国，共成其异是也。言不可苟指一者，明知其异，亦不苟指一事而已。

○注“故自宣成”至“四十”。

○解云：案今《春秋》之经，自宣、成以下讫于哀十四年，止有弑君二十，亡国二十四，则知此注误也。宜云弑君二十也，“八”是衍字；亡国二十四也，作“四十”者错也。其杀君二十：即宣二年“赵盾弑其君夷獆”；四年“归生弑其君夷”；十年“夏徵舒弑其君平国”；襄二十五年“崔杼弑其君光”；“吴子谒伐楚，门于巢卒”，为巢人所弑；二十六年“卫甯喜弑其君剽”；二十九年“阍弑吴子馀祭”；三十年“蔡世子般弑其君固”；三十一年“莒人弑其君密州”；昭八年陈招杀偃师；十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之”；十三年公子比杀其君虔，弃疾杀比；十九年“许世子止弑其君买”；二十三年吴杀胡子髡、沈子楹；二十七年“吴弑其君僚”；定四年蔡杀沈子嘉；十三年“薛弑其君比”；哀六年齐陈乞弑其君舍之属是也。其灭国二十四者：宣八年楚灭舒蓼，十二年楚灭萧，十五年晋灭潞氏，十六年灭甲氏及留吁，成十七年楚灭舒庸，襄六年莒人灭鄫，齐灭莱，十年遂灭逼阳，十三年取诗，二十五年楚灭舒鸠，昭四年遂灭厉，八年楚灭陈，十一年楚灭蔡，十七年晋灭贲浑戎，二十三年胡子髡、沈子楹灭，二十四年吴灭巢，三十年吴灭徐，定四年蔡灭沈，六年郑灭许，十四年楚灭顿，十五年楚灭胡，哀八年宋灭曹之属，是其二十四也。然则三国变异，起自今年，而注者所以不言自今以后，而言自宣、成以往者，盖以文公之年，巳过半以后，既不得其初，故遗去，其实楚人灭庸，宋弑处臼，莒弑庶其之属，皆由此祸耳。或者弑君二十八，亡国四十者，《春秋说》文。其间亦有经不书者，故不同耳。

十有二年，春，王正月，盛伯来奔。盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辞也。与郜子同义。月者，前为鲁所灭，今来见归，尤当加意厚遇之。

[疏]“盛伯者何”。

○解云：欲言诸侯，不见存文；欲言大夫，而经书伯，故执不知问。

○“何以不名”。

○解云：桓七年夏穀伯绥、邓侯吾离来朝之下，传云“皆何以名？失地之君也”，是以此处见道失地之君，即责云“何以不名”。然则何氏此处不言据穀、邓名者，正以僖公二十年“郜子来朝”之下，巳注讫故也。

○注“与郜子同义”。

○解云：即僖二十年“郜子来朝”，传云“郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辞也”，何氏云“郜，鲁之同姓，故不忍言其绝贱，明当尊遇之，异於穀、邓也。书者，喜内见归”是也。然则言同义者，谓尊遇兄弟异於他姓，是以不忍言其名，不谓朝奔之文相似。

○注“月者”至“遇之”。解云：正以穀、邓、郜子之属皆书时，此特书月，故须解也。言前为鲁所灭者，即庄八年“夏，师及齐师围成，成降于齐师”，传云“成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也”是也。

杞伯来朝。

二月，庚子，子叔姬卒。卒者，许嫁。

[疏]注“卒者，许嫁”。

○解云：旧本皆无此注，且理亦不须，疑衍字。

此未適人，何以卒？许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之，死则以成人之丧治之。其称子何？据伯姬卒，亦许嫁不称子。

[疏]“此未”至“以卒”。

○解云：正以叔姬无所系，故知未適人也。

○注“据伯”至“称子”。解云：即僖九年“秋，七月，乙酉，伯姬卒”是也。

贵也。其贵奈何？母弟也。不称母妹而系先君言子者，远别也。礼，男子不绝妇人之手，妇人不绝男子之手。

[疏]注“礼男”至“之手”。

○解云：《既夕礼》及《丧大记》皆有此文。

夏，楚人围巢。

秋，滕子来朝。

秦伯使遂来聘。遂者何？秦大夫也。秦无大夫，此何以书？贤缪公也。何贤乎缪公？据聘不足与大夫，荆人来聘是也。

○使遂，二传作“术”。缪，音木。

[疏]“秦伯使遂来聘”。解云：《左氏》、《穀梁》皆作“术”字。经亦有作“术”字者，疑“遂”字误。

○“遂者何”。

○解云：欲言微者，书名见经；欲言大夫，不录其氏，故执不知问。

○注“荆人来聘是也”。

○解云：庄二十三年夏，“荆人来聘”，传云“荆何以称人？始能聘也”是也。

以为能变也。其为能变奈何？惟諓諓善竫言。諓諓，浅薄之貌。竫，犹撰也。

○諓諓，徐在浅反，又子浅反，又音笺，《尚书》作“截”，浅薄貌也；贾逵注《外传》云“巧言也”。善竫，在井反，撰也；本或作“讠扁”，皮勉反，又必浅反；本作“譔”，七全反，又仕勉反。

[疏]“惟諓諓善竫言”。

○解云：谓其念有浅薄之善而撰其言也。

俾君子易怠，俾，使也。易怠，犹轻惰也。

○俾，必尔反，注同，使也。易，以豉反，注同。惰，大卧反。

[疏]“俾君子易怠”。解云：能撰善言，故谓之君子。言使此君子易为轻惰，何者？自恃其善，而欲慢人以自尊矣。

而况乎我多有之，惟一介断断焉，无他技。一介，犹一。断断，犹专一也。他技，奇巧异端也。孔子曰：“攻乎异端，斯害也巳。”

○一介，古拜反，一介犹一也，《尚书》音古货反。断断，丁乱反，专一也，注同。技，其绮反。，古爱反。奇，其宜反，本又作“琦”，同。

[疏]“而况”至“有之”。

○解云：我，谓秦伯也。言况於秦伯之怀，其善言无算，故曰多有之。

○“惟一”至“他技”。

○解云：秦伯之善，虽曰无算，若思念之，皆是一专一之事，更无奇巧异端之术。言其醇粹其善无择矣。

○注“断断”至“异端”。

○解云：即郑注《大学》云“断断，诚一之貌也。他技，异端之技也”，是与此合。

其心休休，休休，美大貌。

○休休，许虬反，美大貌。能有容，能含容贤者逆耳之言。是难也。是难行也。秦缪公自伤前不能用百里子、蹇叔子之言，感而自变悔，遂霸西戎，故因其能聘中国，善而与之，使有大夫。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”此之谓也。

[疏]注“秦缪”至“言之”。

○解云：事在僖三十三年。

冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。此偏战也，何以不言师败绩？敌也。曷为以水地？以水地者，谓以水曲折，起地远近所在也。据战于泓不言曲。

○折，之设反。

[疏]“此偏战”。

○解云：以其书日，故知之。

○注“据战于泓不言曲”。

○解云：即僖二十二年冬，“宋公及楚人战于泓，宋师败绩”是也。

河曲疏矣，河千里而一曲也。河曲流，以据地明，故可以曲地，因以起二国之君，数兴兵相伐，战无已时，故不言及。不别曲直，而地以河曲，明两曲也。

○数，所角反。不别，彼列反，下同。

季孙行父帅师城诸及运。帅帅师者，剌鲁微弱，臣下不可使，邑久不脩，不敢徒行，兴师厉众，然后敢城之。言及者，别君邑臣邑也。

○运，二传作“郓”后皆尔。

[疏]注“书帅”至“城之”。

○解云：如此注者，正见隐七年“夏，城中丘”之属，皆不言帅师故也。言臣下不可使者，即上八年“公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒”，传云“不至复者何？不至复者，内辞也，不可使往也”之属是也。

○注“言及”至“邑也”。

○解云：正见昭五年“莒牟夷以牟娄及防兹来奔”，彼传云“其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也”，何氏云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。义不可使臣邑与公邑相次序，故言及以绝之”是也。

十有三年，春，王正月。

夏，五月，壬午，陈侯朔卒。不书葬者，盈为晋文讳也。晋文虽霸，会人孤以尊天子，自补有馀，故复盈为讳。

○盈为，于伪反，下文“盈为”、“为周公”皆同。复，扶又反。

[疏]注“不书”至“盈为讳”。

○解云：盈者，相接足之辞。晋文於僖二十八年之时，此朔之父陈侯款夏六月卒，至冬末未葬，而晋文会诸侯於温，经有陈子，是强会人孤，令失子行，亦是文公耻之，是以《春秋》遂卒，竟不书款葬，深为文公讳也。今若款之子陈侯朔书葬，则文公之恶还见，是以此处须去朔葬，使若陈国之君例不书葬然，故言盈为晋文讳。故僖二十八年夏，“陈侯款卒”之下，注云“不书葬者，为晋文讳，行霸不务教人以孝，陈有大丧而彊会其孤，故深为耻之”是也。

邾娄子蘧篨卒。

○蘧篨，其居反；下直居反。

自正月不雨，至于秋七月。公子遂所致。

世室屋坏。世室者何？鲁公之庙也。鲁公，周公子伯禽。

○世室，二传作“太室”。

[疏]“世室者何”。

○解云：欲言君寝，於例不书；欲言宗庙，未有世室之名，故执不知问。

周公称太庙，鲁公称世室，群公称宫。少差异其下者，所上尊周公。

○大庙，音泰，下同。

[疏]“周公称大庙”。解云：即僖八年“禘于大庙”，文二年“大事于大庙”是也。

○“鲁公称世室”。

○解云：即此经是也。

○“群公称宫”。

○解云：即武宫、炀宫之属是也。

○注“少差”至“周公”。

○解云：正以庙者，尊卑达名，鬼神所居之称。今此称异其名，知上尊周公故也。

此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。鲁公始封之君，故不毁也。

[疏]“世室犹世室也”。

○解云：言谓之世室者，犹世世室也。

周公何以称大庙于鲁？据鲁公始封也。封鲁公以为周公也。为周公故，语在下。周公拜乎前，鲁公拜乎后。始受封时，拜于文王庙也。《尚书》曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。

[疏]注“尚书”至“於祖”。解云：《甘誓》文也。

曰：生以养周公，生以鲁国供养周公。

○以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。死以为周公主。如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。《礼记?明堂位》曰：“封周公於曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”。

○死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。

[疏]注“加曰”至“之辞”。

○解云：即《周书?作洛》篇曰“封人社壝，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”，孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其絜，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。

○注“盖以”至“子也”。解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。

然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。

○乡，许亮反。

[疏]注“东征”至“东国怨”。解云：僖四年传文。

鲁祭周公何以为牲？据庙异也。周公用白牲，白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。

[疏]注“不以”至“嫌也”。

○解云：知黑牡为夏牲者，出《明堂位》文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。

鲁公用骍犅，骍犅，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。

○骍，息营反。犅，音刚。《诗》作刚，骍犅，赤脊也。

[疏]注“骍犅”至“牲也”。

○解云：正以山脊曰冈，故知骍犅为赤脊矣。

群公不毛。不毛，不纯色，所以降于尊祖。

[疏]注“不毛”至“尊祖”。

○解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。

鲁祭周公，何以为盛？据牲异也。

○盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。周公盛，盛者，新穀。鲁公焘，焘者，冒也，故上一新也。

○焘，徒报反，一本作“涛”，音同，冒也。冒，亡报反。

[疏]注“焘者”至“新也”。

○解云：正以焘诂为覆故也。若似《周书》“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新穀满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。

群公廪。廪者，连新於陈上，财令半相连尔。此谓方祫祭之时，序昭穆之差。

○廪，力甚反。财令，力呈反，下同。

[疏]“群公廪”。

○解云：廪，谓全是故穀，但在上少有新穀，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注《周易》云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。

○注“谓方”至“之差”。

○解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祫祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。

世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不脩也。简忽，久不以时脩治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不脩，当蒙上月。

[疏]注“以不务”至“上月”。

○解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”，传云“其言新作之何？脩大也。脩旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也”，何氏云“务，勉也。不务公室，亦可施於久不脩，亦可施于不务如公室之礼，微辞也。月者，久也，当即脩之如诸侯礼”是也。然则彼久不脩，是以书月。此亦久不脩，故知当蒙上月尔。

冬，公如晋。

卫侯会于沓。

○沓，徒合反。

狄侵卫。

十有二月，已丑，公及晋侯盟。

还自晋。

郑伯会公于斐。还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。党，所也。所，犹时，齐人语也。文公前扈之盟不见序，后能救郑之难，不逆王者之求，上得尊尊之义，下得解患之恩，一出三为诸侯所荣，故加录，於其还时皆深善之。