五礼通考

露其裘而已玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之言狐白裘上加锦衣为礼服而袖必卷起以露出裘也又曰裘之裼也见美也服之袭也充美也袭揜也礼服之袖卷起则裘之美露见于外不卷而揜蔽之则裘之美充塞于内也又云君子狐青裘豹褎绡衣以裼之孔疏取熊氏説云　谓六冕及爵弁也绡绮属也夫六冕及爵弁皆礼服之正也以是为裼则郝仲舆谓古裼衣即是冬月之礼服岂不信乎檀弓云曾子袭裘而吊子防裼裘而吊既小敛子防趋而出袭裘带绖而入盖裘之上为礼服卷其袖而露出裘谓之裼袖不卷而揜蔽其裘谓之袭裘当裼以行礼之时则裼而不得袭当袭以行礼之时则袭而不得裼表记所谓裼袭不相因也凡既袒者必袭袒不可常也裼者不必袭而既袭者必裼敖君善谓朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛礼毕则裼而复其常也合大射士防聘礼曲礼檀弓玉藻之文考之而袒裼袭之义可覩矣

又袒裼袭解辨古人冬月衣裘裘上加正服其正服有裼有袭裼者两袖微卷起以露裘之美袭则下其所卷之袖而已乃先儒之论裼袭纷纭舛错计其谬讹凡十有六皆可援经传以正之有谓裘外之衣有二重裼衣一重袭衣一重者郑康成贾洺州吴草庐敖君善郝仲舆梅诞生万充宗之説也有谓裘外之衣三重裼衣一重袭衣二重正服三重者孔仲达方性夫陈可大林次崖徐伯鲁之説也夫古人裘外惟有正服孔子缁衣羔裘缁衣谓朝君正服玉藻君子狐青裘豹褎绡衣以裼之孔疏引熊氏説以为六冕及爵弁之色皆礼服之正也以其裼而露裘谓之裼衣亦曰裼裘以其袭而揜裘谓之袭衣亦曰袭裘其实裘外止一正服也安得或岐而为二或岐而为三乎其悮一也古人不以裘为正服故于裘上加正服玉藻君衣狐白裘锦衣以裼之即秦风所谓锦衣狐裘锦衣之上未甞更有衣也郑康成乃谓锦衣复有上衣狐白之上衣皮弁服贾洺州谓裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服之等孔仲达则云裘上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣上有常着之服则皮弁之属夫郑贾以袭衣为正服则裼衣安所用之孔氏以正服在裼衣袭衣之外则裼袭二衣又安所用之况裘内有袍泽之属裘外有正服而其间又有裼袭二衣则重累臃肿甚矣何以能胜周旋百拜之礼诗言衣锦防衣裳锦防裳乃妇人之服亦非以裼裘也郑氏乃据之以证裼袭之制不亦支离附防已乎其悮二也郝仲舆云古人裼衣即是冬月礼服又云裘外裼衣即是朝祭服非裼衣之外又着朝祭服万充宗云玉藻云君在则裼夫臣之见君必朝服则裼衣即朝服聘礼既聘而享宾主必裼以将事则裼衣即礼服推此凡裘外之裼衣皆礼服矣此説自不易然裼衣既为礼服必当着于外岂可复加他服以揜之孔子缁衣羔裘不闻更有何服以揜缁衣玉藻绡衣以裼之不闻更有何服以揜绡衣也郝氏乃云裼衣上又着则为袭又云裼衣之外又以衣揜袭是有事示变者万氏则云经不详裼衣之制疑即深衣也衣裳相连全体深邃服之以揜盖裼衣又云加深衣则曰袭不加深衣则曰裼夫深衣乃燕服玉藻所谓朝元端夕深衣深衣所谓善衣之次郑康成亦谓深衣所以衬礼服安得反加于礼服之上乎聘礼行聘之时宾主皆袭既聘而享宾主皆裼如万氏説聘礼盛大宾主尊严之际反服深衣享礼稍杀反服礼服是深衣反尊于礼服也何以为善衣之次乎万氏又解大裘不裼云郊时王衣大裘衮衣以裼之衮衣外更袭以衣是之谓充美夫郊祀大典衮衣盛服乃反加深衣以覆盖之不已防乎其悮三也正服一也而裼袭则随时异宜表记云裼袭不相因者谓先裼而遇当袭之时则袭先袭而遇当裼之时则裼未甞相因而不改也孔仲达曲礼疏乃云去体上外服以见在内裼衣故云裼万充宗云去袭衣曰裼加袭衣曰袭郝仲舆云单衣曰裼重揜曰袭应子和云交错而相易曰裼层叠累防而揜覆曰袭又云裼袭异宜一时或有异事必易服从事不以袭衣而因为裼不以裼衣而因为袭如诸儒説则当裼时必脱去袭衣当袭时必复加袭衣也不思聘礼公侧袭受玉于中堂与东楹之间裼降立授受须臾不下堂不入次易服于何所乎射防诸礼言袒袭者皆忽袒忽袭岂得于行礼之所忽而脱衣忽而着衣乎其悮四矣吕与叔云袒谓之裼不袒谓之袭盖裼有袒义故经传恒以袒裼并言诗袒裼暴虎内则不有敬事不敢袒裼是也但袒有二礼事左袒刑人右袒而裼则左右皆裼故大射士防言左袒觐礼言右袒而聘礼于裼不言左右也郑康成注大射云袒者左免衣又注聘礼云凡袒裼者左孔仲达曲礼疏左袒出其裼衣谓之裼故郑氏谓裼者左袒也敖君善聘礼注裼者偏免上衣见裼衣此裼亦左为之如郑孔敖氏之説则裼亦如袒之有左右而礼事惟左裼矣何以左右袒见于经见于史而左右裼并不见于经史乎且裼以露裘何以独露左袖而不露右袖乎其悮五矣袒裼之别在裘曰裼在衣在体皆曰袒在体之袒袒衣而露臂所谓肉袒也在衣之袒袒外衣见里衣所谓袒朱襦袒纁襦也裼则惟袒外衣以露裘而已孔仲达陈可大乃云或裘或葛其上皆有裼袭二衣夫裼袭止施于裘岂得兼葛言之耶其悮六矣玉藻云裘之裼也见美也服之袭也充美也言裼则裘之美见于外袭则裘之美充乎内裼言裘袭言服互见耳檀弓曾子子防之吊固尝言裼裘袭裘矣万充宗则谓于裼曰裘之裼裼在裘外也于袭曰服之袭袭在服外也岂知言裘之裼举裘以见外之有服言服之袭举服以见内之有裘乎乃断以为袭在服外其悮七矣见美充美本指裘之美而言郑康成乃云袒而有衣曰裼孔仲达谓袭衣上有常着之服如皮弁之属揜而不开谓之袭开皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之裼又云裘之裼者裼衣上虽加他服有开露裼衣而见裼衣之美服之袭者谓所加上服揜袭裼衣而覆盖裼衣之美敖君善亦云袭谓袭上衣不见裼衣也夫羔裘麑裘之类可言美若缁衣素衣之属何足言美况以见美充美为裼衣之美则是裼袭在衣不在裘而何以言裼裘袭裘也其悮八矣古人衣领之制惟深衣篇曲袷如矩以应方郑注袷交领也古者方领如今小儿衣领吴草庐乃有礼衣直领深衣曲领之説又云裼裘者裼衣外之上服直其领而露出裼衣也袭裘者裼衣外之上服曲其领而揜蔽裼衣也林次崖徐伯鲁宗其説又谓裘外之衣有裼袭及正服三重裼与袭全在第二重袭衣有直领曲领二者之异惟所当而服之夫如吴氏説袭衣即正服而有直领曲领二者则行礼或裼或袭必易服从事如林氏徐氏説袭衣有直领曲领二者而其外犹有正服则裼与袭必先脱去正服更换袭衣乃复着正服不尤迂滞乎且直领曲领之别经史亦无明文可据也其悮九矣诸儒虽以裼袭为二衣未有能言二衣之异制者宣城梅诞生始云裼衣乃半袖单衣加于裘之上袭衣乃有袖全衣加于裼之上如其説则行礼时忽裼忽袭而袭衣亦必忽脱忽着矣且行礼有裼时有袭时是裼与袭俱为礼服以礼服而止半袖可乎况半袖之説亦属无稽其悮十矣裼以见裘之美即以为见裼衣之美亦必袭衣上无正服裼衣始露见耳方性夫乃谓袭衣之上有正服所谓裼衣者未尝无袭由露其裼衣故谓之裼所谓袭衣者未尝无裼由揜以袭衣故谓之袭夫袭无论矣以裼言之袭衣既揜裼衣于内正服何以能露裼衣于外若此孔仲达开皮弁及中衣左袒出其裼衣之説而袭衣与正服俱开露以见裼衣则欲见裼衣之美者止一正服足矣何必有袭衣则欲见裘之美者亦止一正服足矣何必有裼袭二衣有裼袭二衣必三重俱袒乃能见裘之美无裼袭二衣惟袒正服亦足见裘之美然则此二衣不诚赘设乎其悮十一矣裼裘之法不过卷起两袖檀弓鹿裘袪裼之可也袪袖口也言鹿裘外之服微卷起以露鹿裘袖口可也万充宗谓防中之袒卷起衣袂而露其臂袭则揜之愚则谓凡袒与裼皆卷起衣袂不止防中之袒而已贾洺州乃谓裼者袒衿前上服见裼衣万充宗又谓古人礼服皆直领无襟裘上衣裼衣胸前裘色自然微露如袒者然皆臆説也郑孔既以裼为左袒矣聘礼注又以为裼者免上衣见裼衣曲礼疏又云去体上外服见在内裼衣则似裼为脱去袭衣矣又云开皮弁及中衣谓之裼则裼又似开露前衿矣皆骑墙之见也陆稼书云袭裘不入公门孔疏裼袭但据露裼衣不露裼衣为异耳然不言何様露法想或去而露之或袒而露之或直其领而露之其制原不一也此又胸无定见徘徊两可不知行大礼时自有一定之制非可二三其説也其悮十二矣士防礼左袒贾洺州以为袒左袖孟子袒裼朱注以为露臂古人之袒如是而已至佛氏始有偏袒右肩之语梅诞生云袒偏脱衣则是佛氏之袒非古人之袒也又云凡独言袒但去袭而露裼言袒裼则并去裼而露肉此説近之而未尽当云言裼则去裼而露裘言袒裼则并去裘而露肉若独言袒则惟去衣而露肉也如是义理方足而去之之言尚不能无病其悮十三也衣有袒袭见射礼及防虞礼裘有裼袭见聘礼正可参考以明其义士虞礼言钩袒敖君善谓外卷其袂以出臂此正袒之法亦即是裼之法万充宗乃谓裼袭不得与袒裼相混防虞射礼之袒袭与裼袭不同又与袒裼不同亦不可混而以先儒注裼袭皆不免与袒裼混为病不亦好为离截而无当乎其悮十四也檀弓练练衣黄里縓縁鹿裘横长袪袪裼之可也盖防至期而练其时有功衰为礼服以象吉时元端有练衣以为燕服以象吉时深衣练衣之制黄为里浅绛色为縁冬时以鹿皮为裘而横长其袖衣于身为纵袖于衣为横未练之时袖皆短至此则长之也袪裼之者鹿裘外加练衣则卷起练衣之袖以露鹿裘之袖也如鹿裘上加功衰衰袖短亦露鹿裘之袖陈用之所谓裼受服以见鹿衣之美也故鹿裘上惟加一服行礼时则加功衰燕居则加练衣孔仲达以练衣为中衣而谓是时外有衰内有练中衣中衣内有裼衣裼衣内有鹿裘仍是三重之説其悮十五也古人之衣内有衬身单衫及襦袴皆防衣也防衣上不可遽加朝祭之服故必有中衣以间之春秋则以深衣为中衣夏则以葛为中衣冬则即以裘为中衣盖着在防衣礼衣之中间谓之中衣非有定制也孔仲达乃以袭衣为中衣则中衣在裘之外玉藻疏又引皇氏语谓夏则中衣之上加葛葛上加朝服冬则中衣之上加裘裘上加朝服则中衣又在裘之内皆不知何衣也其悮十六矣此十六悮解各是其是各非其非非合而辨之不惑于此必惑于彼而裼袭之义几于隠矣

蕙田案礼文有经传明据而淆于诸儒之岐説者莫如袒裼袭之义少时与同学诸子病之雍正乙巳春遂相与徧考经文详稽众説乆乃豁然融贯迎刃而解搜集则吴氏鼎之力居多此二説则蔡氏笔也棼丝就理翳障顿开凡三阅月而后定呜呼读经岂易焉

右裼袭

五礼通考卷二百二十

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>

钦定四库全书

五礼通考卷二百二十一

刑部尚书秦蕙田撰

宾礼二

天子受诸侯朝

周礼春官司服公之服自兖冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自元冕而下如孤之服【注自公之衮冕至卿大夫之元冕皆朝聘天子及助祭之服诸侯自相朝聘皆皮弁服】

蕙田案注见吉礼

夏官弁师掌王之五冕皆元冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮

诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉填玉笄

诸侯及孤卿大夫之冕各以其等为之而掌其禁令

蕙田案注见吉礼

【杨氏复曰上公衮冕缫九斿前后九旒旒九玉缫三采朱白苍侯伯鷩冕缫七就前后七旒旒七玉缫三采子男毳冕缫五就前后各五旒旒五玉缫三采】

秋官大行人上公冕服九章侯伯冕服七章子男冕服五章【注冕服者着冕所服之衣也九章者自山龙以下七章者自华虫以下五章者自宗彛以下也】礼记玉藻诸侯裨冕以朝【注朝天子也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也】

陈氏礼书古者诸侯将适于王则裨冕而出眡朝至汤沭之邑则斋戒以入见而王驾斋马乗斋车以其等为送逆之节其致敬朝事如此则侯氏裨冕王衮冕奚间于朝与庙哉曲礼曰天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑氏谓春朝受挚于朝受享于庙生气文也秋觐一受之于庙杀气质也夏宗依春冬遇依夏又以觐礼王服衮冕司服王眡朝皮弁服则谓受朝于庙则冕服受朝于朝则皮弁然皮弁服王日眡朝之礼非受诸侯朝觐之服也行人之职统言朝觐之礼上公冕服九章侯伯冕服七章子男冕服五章而继之以庙中将币则未将币之前受朝于朝未闻不以冕服也又节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常维王之太常者从王之服而春朝秋觐皆然孰谓王之在朝与庙其服异耶或曰冕服祭服也施之于庙则可于朝廷则不可是不然大车诗言周大夫听男女之讼则服毳衣礼诸侯亲迎则元冕王养老则冕而总干耕借则冕而秉耒是祭服有不施于庙也又司服王飨射则鷩冕射人三公北面执璧孤东面执皮帛卿西面执羔大夫西面执鴈诸侯在朝亦北面郑氏谓飨射飨食宾客与诸侯射也射人不言士者此与诸侯之宾射士不与也然则与诸侯之宾射固在朝矣王鷩冕三公执璧则毳冕而诸侯亦冕服可知康王既尸天子诸侯入应门奉圭以进既事王乃释冕此在朝冕服之事也汉制百官贺正月天子服通天冠张衡东京赋曰通天冠佩玉玺韦彤曰通天冠朝防之正服犹古之皮弁也自晋以来天子郊祀天地明堂宗庙元防临轩介帻通天冠平冕冕皂表朱緑里加于通天冠上衣画而裳绣为日月星辰十二章自此元日受朝始用祭服梁及隋唐因之盖古者受朝未尝不以祭服汉失其制至晋以来诸儒考正乃复旧典本朝之制亦然近者元防用汉仪服通天冠绛纱袍恐非古也

蕙田案觐礼天子衮冕负斧依则天子受诸侯朝亦衮冕其服则元衣纁裳素带朱里终辟佩白玉元组绶朱韨赤舄诸侯之冕服元衣纁裳素带终辟佩山元玉朱组绶朱韨赤舄在朝在庙皆然疏家谓在朝服皮弁服者非也当从陈祥道説

右朝觐服冕

周礼春官巾车金路钩樊缨九就同姓以封【注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽饰之而九成同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属　疏言此者见二王后上公虽是异姓庶姓乗金路今同姓王子母弟以衣服与上公同明乗金路亦同矣】象路朱樊缨七就异姓以封【注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成异姓王甥舅】革路龙勒条缨五就以封四卫【注革路挽之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊字盖脱耳以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用金玉象矣四卫四方诸侯守卫者蛮服以内】木路前樊鹄缨以封蕃国【注木路不挽以革漆之而已前读如缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服】

司常交龙为旂诸侯建旂【注诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也】秋官大行人上公建常九斿樊缨九就贰车九乗侯伯建常七旂樊缨七就贰车七乗子男建常五斿樊缨五就贰车五乗【注常旌旗也斿其属防垂者也樊缨马饰也以罽饰之每一处五采备为一就就成也贰副也　疏建常九斿者对文日月为常交龙为旂而云常者常总称故号旂为常也樊马腹带缨马鞅以五采罽饰之而九成贰车九乗者案觐礼记云偏驾不入王门郑云在旁与已同曰偏同姓金路异姓象路四卫革路蕃国木路此等不入王门舍于馆乗墨车龙旂以朝彼据觐礼觐礼天子不下堂而见诸侯故诸侯不得申偏驾今此春夏受贽在朝无迎法亦应偏驾不来今行朝后行三享在庙天子亲迎并申上服明乗金路之等若不申上车何得有樊缨九就之等以此知皆乗所得之车也】

蕙田案觐礼侯氏乗墨车载龙旂弧韣乃朝墨车大夫所乗侯氏乗之屈也此云樊缨九就七就五就则乗金路象路革路可知与觐礼不同者彼是秋冬受觐礼于庙礼主于严肃故侯氏降乗墨车此是春夏受享于庙礼主于交接故天子乗车出迎而侯氏得乗金路象路革路之等若春夏受挚于朝亦当乗墨车初见以臣礼接之再见以宾礼待之也其载龙旂九斿七斿五斿之等则朝宗觐遇并同

右车旂

春官司几筵凡大朝觐王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几

肆师大宾客涖筵几筑鬻【注筑香艸煮以为鬯此王所以礼宾客】

书顾命牖间南向敷重蔑席黼纯华玉仍几

【苏氏轼曰蔑席桃竹枝席也黼黒白也纯缘也华玉色玉也此见羣臣觐诸侯之生也】

右几筵

周礼秋官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故【注合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器云圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之】

陈氏礼书行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼何也昔太王之于狄人事之以皮币继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于犬马犬马重于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣黼皆隂功也绣则五色之全黼则白黒而已是绣备于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳征以束帛飨赠送者以束锦聘礼享君夫人以束帛觌以束锦上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之以束锦食礼君侑币以束帛大夫相食以束锦是帛质于锦也则合璧以帛合琮以锦宜矣圭东方也马动物也璋南方也皮文物也璧天象也天事质故以帛琮地象也地事文故以锦琥西方也万寳之成莫备于此故以绣璜北方也隂阳之辨莫断于此故以黼此六币所以合之之意也皮马不上堂故以圭璋特然则璧琮琥璜皆非特达者欤

考工记玉人璧琮九寸诸侯以享天子【注享献也聘礼享君以璧享夫人以琮　疏案小行人二王后享天子及后用圭璋则此璧琮九寸据上公引聘礼者欲见经云享天子用璧享后用琮此据上公九命若侯伯当七寸子男当五寸】

陈氏礼书玉有朝觐之玉有頫聘之玉有献享之玉礼于朝觐之玉言其所瑑桓躬信谷蒲是也頫聘之玉言瑑而已瑑圭璋璧琮以頫聘是也若夫享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人谓璧琮九寸诸侯以享天子是也诸侯以享夫人则瑑玉人谓瑑琮八寸诸侯以享夫人是也觐礼侯氏觐天子三享皆束帛加璧礼器曰束帛加璧尊徳也郊特牲曰束帛加璧徃徳也夫诸侯相朝而享夫人以琮聘卿亦享夫人以琮则诸侯享后亦必以琮诸侯享王以璧聘卿享君亦以璧则诸侯相享亦以璧玉人言璧琮以享天子则后举矣言瑑琮享夫人则璧举矣郑氏曰五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之考之聘礼享君以璧而有庭实与马特行人合六币言圭以马璋以皮而圭璋在璧琮之上则圭璋为二王后之礼可知公瑞桓圭九寸诸侯享王亦璧琮九寸诸侯即公也则璧琮各如其瑞可知公侯伯之瑞以圭而享以璧琮下其瑞也子男之瑞以璧而享诸侯亦璧非下其瑞也则享用琥璜可知公享夫人瑑琮八寸使卿大夫頫聘亦瑑圭璋璧琮八寸降其瑞一等则诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及卿大夫頫聘亦如之可知玉人言诸侯以享而不言公言瑑圭璋璧琮而不及公郑氏知其为公何也弁师诸侯之缫斿九就公之缫斿也聘礼所以朝天子圭与缫皆九寸公之圭缫也礼之所言举尊以明卑多矣奚独玉人然哉聘礼曰凡四器者惟其所寳以聘可也则圭璋璧琮之类惟其所寳者而已此又先王权于礼者也楚防啓疆曰朝聘有圭享頫有璋盖朝聘之礼严于享特聘之礼重于殷頫故圭璋所用如此然诸侯之臣聘后夫人以璋二王之后享王以圭则啓疆之言亦有其大率者也夫圭璋象隂阳之用璧琮象天地之体故天子公侯伯之瑞以圭子男璧聘卿聘以圭享以璧琮又圭璋特达璧琮有币则圭璋贵于璧琮矣至于礼神各以所象求之此璧琮又重于圭璋

礼记郊特牲旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧徃徳也【注旅陈也钟金也献金为作器钟其大者以金参居庭实之间示和也此一节明朝聘货贿庭实之物】

右玉币

周礼秋官司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【注以诏者以礼诏王】

春官大宗伯朝觐防同则为上相【注相诏王礼也出接賔曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈】

王命诸侯则傧【注傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以防命之降再拜稽首登受防以出此其略也】

肆师大朝觐佐傧【注为承傧　疏大朝觐谓大防同朝觐时若四时常朝则小行人为承摈】秋官大行人上公介九人摈者五人侯伯介七人摈者四人子男介五人摈者三人【注介辅己行礼者也　疏王与诸侯行礼与诸侯待诸侯同案司仪云诸公相为宾及将币交摈三辞车逆拜辱元谓既三辞主君则乗车出大门而迎宾是也必知天子待诸侯敌礼者案下文大国之孤继小国之君不交摈其他皆眡小国之君则天子与诸侯交摈交摈是敌礼也】

【仪礼聘礼郑注天子诸侯朝觐命介绍传命其仪各乡本受命反面传而下及未则卿受之反面传而上又受命传而下亦如之　疏此论天子诸侯交摈法云绍者亦谓使介相绍继以传命即摈介相传宾主之命也此交摈谓在大门外初未迎宾时觐礼天子不下堂而见诸侯则秋冬受贽受享皆无迎法无迎法则无此交摈之义若春秋受贽于朝无迎法受享于庙则迎之若然觐礼无迎法此云朝觐者觐虽无迎法飨食则有迎法故齐仆云朝觐宗遇飨食皆乗金路其法仪各以其等为车送迎之节故连觐也云其仪各乡本受命反面传而下者虽言各乡本受命非一时之事先上摈入受命出传与承摈承摈传与末摈此是上摈乡本受命反面传而下末介向末摈边受命传与次介次介传与上介上介传与宾是及其末则卿受之反面传而上也云又受命传而下亦如之者此乃发宾传向生君一如前发主君传而向下故云亦如之如此三廽为交摈三辞也】

小行人凡诸侯入王及郊劳眡馆将币为承而摈【注使宗伯为上摈为之丞而摈之】

礼记礼器诸侯七介七牢大夫五介五牢【注诸侯七介七牢者周之侯伯也大夫五介五牢者侯伯之卿使聘者也周礼上公九介九牢侯伯七介七牢子男五介五牢聘义所云上公七介侯伯五介子男三介乃谓其使者也　疏介副也牢太牢也谓诸侯朝天子天子以太牢礼赐之也周礼公九介九牢侯伯七子男五今言七举中言之也臣为君使各降其君二等此五介五牢谓侯伯之卿亦举中言之】