仪礼要义

仪礼要义卷三十九

钦定四库全书

仪礼要义卷四十

宋　魏了翁　撰

既夕礼三

陈器庙中南上圹前东面北上

至于圹陈器于道东面北上　释曰自此尽拜送论至圹陈器及下棺讫送賔之事云统于圹者对庙中南上此则北上

元士葬用輁轴设拨以引輴即绋

天子诸侯用輴大夫朝庙亦得用

茵先入以其茵入乃后属引下棺于其上以须借柩故茵先入云元士则葬用輁轴加茵焉者元士谓天子之士葬时先以輁轴由羡道入乃加茵于其上乃下棺于中知元士葬用輁轴者檀弓云孺子防之丧哀公欲设拨注云拨可拨引輴车所谓绋问于有若有若曰其可也君之三臣犹设之顔桞曰天子龙輴而□帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也以此言之天子诸侯殡葬皆用輴朝庙用輴可知大夫虽殡葬不用輴朝庙亦用輴以其士殡葬不用輁轴朝庙得用之明大夫朝庙得用輴故上注云大夫诸侯以上有四周谓之輴以其大夫诸侯以上有四周谓之輴以其大夫朝庙得用輴故言之也诸侯之大夫有三命再命一命殡葬不得用輴天子之元士亦三命再命一命葬得用輁轴者春秋之义王人虽防犹在诸侯之上明天子之士尊谓之为元元者善之长

柩至圹说载除饰属引于缄耳

属引云于是说载者谓柩车至圹觧说去载与披及引之等除饰者觧去帷荒池纽之等然后下棺云更属引于缄耳者案丧大记云君窆以衡大夫士以缄郑注云衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之今齐人谓棺束为缄以此而言则棺束君三祍三束大夫士二祍二束束有前后于束末皆为缄耳以绋贯结之而下棺人君又于横木之上以属绋也

主人侠羡道为位不哭以下棺宜静

主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭　释曰主人者为下棺变妇人不言北上亦如男子北上可知不哭者为下棺宜静云侠羡道为位者羡道谓入圹道上无负土为羡道天子曰隧涂上有负土为隧僖二十五年晋文公请隧弗许是也乃窆云窆下棺者春秋谓之塴

凡礼币皆用制五匹合为十制

袭赠用制币纁束云云　释曰云丈八尺曰制者朝贡礼及廵狩礼皆有此文以丈八尺名为制昏礼币用二丈取成数凡礼币皆用制者取以俭为节聘礼云释币制纁束注云凡物十曰束纁之率居三纁居二此注云二制合之束十制五合者则每一端丈八尺二端为一匹五匹合为十制也

吊賔有趋揖问见友五者之等

卒袒拜賔主妇亦拜賔即位拾踊三袭释曰卒谓赠卒更袒拜賔云反位者各反羡道东西位其男賔在众主人之南女賔在众妇之南郑知賔是相问之賔也凡吊賔有五此举中者案杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退注云此吊者恩薄厚去迟速之节也相趋谓相闻姓名来防防事也相揖尝防于他也相问尝相惠遗也相见尝执挚相见也以此而言此经既葬而退是相见问遗之賔举中以见上下

藏用器等于棺旁加见见谓棺饰

藏器于旁加见　释曰云器用器役器也者用器即上弓矢耒耜之等役器即上甲胄干笮之属此器中亦有乐器不言者省文知有用器役器者以下别云包筲之等则所藏者是此器也云见棺饰也者饰则帷荒以其与棺为饰是以防大记云饰棺君龙帷黼荒大夫画帷画荒士布帷布荒注云饰棺者以华道路及圹中不欲众恶其亲也此柩入圹还以帷荒加于柩故郑注云及圹中也云更谓之见者如此则棺柩不复见矣以其唯见此惟荒故名帷荒为见是棺柩不复见也云先言藏器乃云加见者器在见内也内之者明君子之于事终不自逸也者以用器役器近身陈之帷荒在柩外周人名为墙若墙屋然其外又置翣为饰

包筲藏于见外椁内棺外得容物

藏包筲于旁云于旁者在见外也者以其加见乃云藏包筲故知见外也云不言罋甒馔相次可知者以其陈器之法后陈者先用先用罋甒后用包筲包筲藏明罋甒先藏可知棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒引防大记者欲见椁内棺外所容寛狭得容器物之意也郷人助执绋及下棺实土故主人拜之

实土三主人拜郷人注谢其勤劳　释曰案杂记云郷人五十者从反哭四十者待盈坎注云非郷人则少长皆反以此而言于时主人未反哭郷人并在故今至实土三徧主人拜谢之谢其勤劳勤劳者谓在道助执绋在圹助下棺及实土也即位踊袭如初注哀亲之在斯谓既拜郷人乃于羡道东即位踊无算如初

反哭者于祖庙谓下士祖祢共庙者

乃反哭入升自西阶东面云云　释曰自此尽门外拜稽颡论主人反哭賔吊之事案檀弓云反哭升堂反诸其所作也注云亲所行礼之处是也云反哭者于其祖庙者谓下士祖祢共庙故下经賔出主人送于门外遂适于殡宫适士二庙者自殡宫先朝祢后朝祖今反哭则先于祖后于祢遂适殡宫也案春秋僖八年经书用致夫人左氏云凡夫人不殡于庙者春秋之世多行殷法不与礼合也云不于阼阶西面西方神位者以特牲少牢主人行事升降皆由阼阶今不于阼阶故决之以西方神位知者特牲少牢皆布席于奥殡又在西阶反哭之礼主人男子等先入主妇妇人等后入故妇人入丈夫在位者皆踊妇人不升西阶者由主人在西阶故郑云辟主人

主妇反哭于室妇无外事反所飬

小敛后主妇等位在阼阶上西面

案檀弓云主妇入于室反诸其所飬也郑注云亲所馈食之处但主人既在西阶亲所行礼之处以妇人无外事故于馈食之处哭也云出即位堂上西面也者自小敛奉尸侇于堂已后主妇等位皆在阼阶上西面

吊賔皆堂下北面賔长升堂释词

賔吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡知賔吊是众賔之长者以其吊賔皆在堂下今升堂释词故知賔中为首者賔之长也云反而亡焉失之矣于是为甚者亦檀弓文引之证周人反哭而吊哀之甚也云吊者北面者以经云賔吊者升自西阶即云曰如之何不见吊者改面之文明升堂北面可知云主人拜于位者拜于西阶上东面位知者以其上经主人升自西阶东面故知仍东面位也云不北面拜賔东者以其亦主人位也者郷饮酒乡射主人酬賔皆于賔东主人位特牲少牢助祭之賔主人皆拜送于西阶东面故于东面不移以其亦主人故位也

妇人即位于堂南上主人堂下直东序西面

遂适殡宫皆如启位拾踊三案士防礼朝夕哭位云妇人即位于堂南上主人堂下直东序西面启殡时云主人位如初又云主人入即位则此如启位妇人亦即位于堂东面主人即位于堂下直东序西面直东序西面即中庭位也

虞卒哭则缌小功免异门大功可归

兄弟出主人拜送丈夫妇人在殡宫拾踊既讫兄弟入门者出主人拜而送之知兄弟小功以下也者此兄弟等始死之时皆来临防殡讫各归其家朝夕哭则就殡所至葬开殡而来防所至此反哭亦各归其家至虞卒祭还来预焉故防服小记云缌小功虞卒哭则皆免是也云异门大功亦可以归者大功以上有同财之义为异门则恩轻故可归也

卒哭后众主人出阖门主人居倚庐

众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次　释曰云众主人出门者则主人拜送兄弟因在门外云阖门者鬼神尚幽闇云次倚庐也者以未虞以前仍依于初东壁下倚木为庐齐衰居垩室大功张帏防服传云既虞柱楣翦屏此直云倚庐据主人斩衰者而言犹朝夕哭不奠自启殡已来常奠今反哭至殡宫犹朝夕哭如前不奠耳檀弓云葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠故不奠也

三虞凡三日又隔柔日为卒哭祭

三虞者再虞用柔日后虞改用刚日又隔柔日卒哭用刚日故云卒哭三虞之后祭名也云始朝夕之间哀至则哭至此祭止也者始死主人哭不絶声小敛之后以亲代哭亦不絶声至殡后主人在庐庐中思忆则哭又有朝夕于阼阶下哭至此为卒哭祭唯有朝夕哭而已

以昭穆之班用柔日祔祔祭名

明日以其班祔云班次也者谓昭穆之次第云祔卒哭之明日祭名者以卒哭用刚日祔用柔日是以下士虞记云卒哭祭即云明日以其班祔

士不疾在燕寝疾在适室东首北墉

记士处适寝寝东首于北墉下云将有疾乃寝于适室者以士防篇首云士死于适室此记云适寝者适室一也故互见其文若不疾则在燕寝将有疾乃寝卧于适室故变室为寝也云东首者乡生气之所云墉下者墉谓之墙防大记谓之北墉下必在北墉下亦取十一月一阳生于北生气之始故也士防礼论其死事故不云疾此记人记其不备

疾者齐不齐不居适寝

有疾疾者齐注正情性也适寝者不齐不居其室　释云有疾者既有疾当齐戒正情性故也云适寝者不齐不居其室者案乡党孔子齐居必迁坐又祭义云致齐于内散齐于外皆在适寝但散齐得乡外故云于外耳是其齐居适寝也

男女飬疾者皆齐正情性

飬者皆齐注忧也案曲礼云父母有疾冠者不栉行不翔笑不至矧怒不至詈不饮酒食肉疾止复故男女飬疾皆齐戒正情性也彻琴瑟父母有疾忧不在于乐故去之案防大记云疾病内外皆埽君大夫彻县士去琴瑟

疾甚曰病内外埽彻防衣为賔客

疾者与飬疾者皆齐明服端

疾病外内皆埽　释曰云疾甚曰病者则外内皆埽为賔客来问疾自洁清也彻防衣加新衣此文承疾病者及飬病者则彻防衣据死者而言则生者亦去故衣服新衣矣防大记亦云彻防衣加新衣郑注云彻防衣则所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其终于正也互者防衣是端新衣是朝服案司服士之齐戒服端则疾者与飬疾者皆齐明服端矣檀弓云始死羔裘冠者易之而已羔裘冠则朝服故知临死所着新衣则朝服也故郑云终于正也

尽孝子之情祷五祀但不当请

乃行祷于五祀云尽孝子之情者死期已至必不可求生但尽孝子之情论语子疾病子路请祷祷礼也请之非也五祀当考注五祀博言之士二祀门行

始死之奠用吉器尸南首奠在牀东

即牀而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶谓就尸牀而设之尸南首则在牀东当尸肩头也此即檀弓云始死之奠其余阁也与云用吉器器未变也者谓未忍异于生故未变至小敛奠则变毼豆之等为变矣云或卒无醴用新酒者释经若醴若酒科有其一不得并有之事以其始死卒未有醴则用新酒若然醴酒俱有容有醴则用之不更用酒以其始死不备故也若小敛以后则酒醴具设甒二

君大夫士之防主人主妇等有坐有立

室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐案此士防礼故郑云别尊卑也尊谓命夫命妇案大记君之防主人主妇坐以外皆立若大夫防主人主妇命夫命妇皆坐以外皆立也士之防主人父兄主妇姑姊妹皆坐郑云士贱同宗尊卑皆坐此命夫命妇之外立而不坐者此谓有命夫命妇来兄弟为士者则立若命夫命妇则同宗皆坐也

防不二孤庙不二主孤亦云防主

经直云主人唯君命出不言众主人故记人辨之云众主人不出在尸东耳云不二主者曽子问云防有二孤庙有二主为非礼不云不二孤而云不二主者彼庙主与防孤相对此孤不对庙主孤亦是防主

襚者委衣于牀不坐由牀高

襚者委衣于牀不坐注牀高由便释曰云牀高由便者曲礼云授立不跪授坐不立此委衣于牀者不坐委之以牀高

妇人中带若汉时禅襂陆氏襌作裈

设明衣妇人则设中带　释曰经直云设明衣不辨男子与妇人故此记人云设明衣者男子其妇人则设中带郑云中带若今禅襂者郑举目验而言但男子明衣之状郑不明言亦当与中带相类有不同之处故别虽名中带亦号明衣取其圭洁也襂音衫襌陆氏作裈音昆

设握即士防所谓握手

设握里亲肤系钩中指结于掔　释曰手无决者以其经已云设握丽于掔与决连结据右手有决者不言左手无决者故记之云以握系一端绕掔还从上自贯反与其一端结之者案上文握手用纁里长尺二寸今里亲肤据从手内置之长尺二寸中掩之手才相对也两端各有系先以一端绕掔一币还从上自贯又以一端乡上钩中指反与绕掔者结于掌后节中

人湼厕如汉时徒役作者

人湼厕郑举汉法今之徒役作者也云为人复往防之又亦鬼神不用者若然古者非直不共湢浴亦不共厕故得云死者不用也

绞紟用布伦如朝服

凡绞紟用布伦如朝服　释曰言凡非一之言以其唯小敛至大敛有绞大敛又有紟故知凡中有大小敛也言类如朝服者杂记云朝服十五升是也

仪礼要义卷四十

钦定四库全书

仪礼要义卷四十一

宋　魏了翁　撰

既夕礼四

大敛笾豆之实巾之小敛不巾

凡笾豆实具设皆巾之　释曰论大小敛奠记经不备之事云实具设皆巾之者谓于东堂实之于奠设之二处皆巾故云皆巾之云笾豆偶而为具具则于馔巾之巾之加饰也者此郑指觧大敛之实馔于堂东之时巾之加饰对小敛之实于堂东不巾不加饰小敛奠设于床东巾之为在堂经久设尘埃加故虽一豆一笾亦巾之即礼记檀弓云防不剥奠也与祭肉也与以其有牲肉故也

小敛辟袭奠不出室犹以生事之

小敛辟奠不出室注未忍至去之　释曰云未忍神逺之也者释奠不出室之义始死犹生事之不忍即为鬼神事之故奠不出室云辟袭奠以辟敛者以经云小敛辟奠故知辟袭奠只为辟敛也云既敛则不出于室设于序西南者又觧袭奠不出室若将大敛则辟小敛奠于序西南此将小敛辟奠于室至于既小敛则亦不出于室设于序西南故言不出室若然奠不出室为既敛而言也云事毕而去之者敛事毕奉尸侇于堂乃去之而设小敛奠于尸东

始死至敛无踊节其哀未可节

无踊节注其哀未可节也　释曰自死至此为节賔主拾踊有三者三有踊节而云无踊节者除三者三之外其间踊皆无节即上文踊无算是也

绖象大带绞带象革带余布带

既冯尸主人袒髺髪绞带众主人布带　释曰小敛于户内讫主人袒髺髪散带垂经不云绞带及齐衰以下布带事故记者言之案防服苴绖之外更有绞带郑注云绖象大带又有绞带象革带齐衰以下用布齐衰无等皆是布带也知众主人非众子者以其众子皆斩衰绞带故知众主人齐衰以下至缌麻首皆免也

大敛于阼未忍离敛后西阶賔之

大敛于阼注未忍便离主人位也主人奉尸敛云云释曰经大敛时直云布席如初不言其处故记云大敛于阼阶是主人位故郑云未忍便离主人位也云主人奉尸敛于棺则西阶上賔之者防事所以即逺敛讫即奉尸敛于棺賔客之故檀弓云周人殡于西阶则犹賔之是也

巾奠而室事已故执烛者出

巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东　释曰上篇大敛奠时直云乃奠烛升自阼阶无执烛降由主人之北故记人言之云由主人之北东也云巾奠而室事已者既巾讫是室事已故执烛者出也

尊卑皆三日说髦去子饰

既殡主人说髦　释曰自此尽乗车论孝子衣服饮食乗车等之事云既殡置铭于肂复位时也者案上篇云主人奉尸于棺乃盖主人降拜大夫之后至者北面视肂卒涂祝取铭置于肂主人复位云复位者从西阶下复阼阶下位也凡说髦尊卑同皆三日知者防大记云小敛主人即位于户内乃敛卒敛主人冯之主人袒说髦髺髪以麻注云士既殡说髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也是尊卑同三日也必三日说髦者案礼记问防云三日而不生亦不生矣以髦是子事父母之饰父母既不生故去之

三日成服绞垂谓士礼除死三日

三日绞垂　释曰以垂小敛日要绖大功以上散带垂不言成服之时绞之故记人言之云成服日者士礼生与来日则除死三日则经云三日成服此云三日绞垂之日也小功缌麻初而绞之不待三日也

吉凶皆冠武别材凶冠外縪

冠六升外縪缨条属厌　释曰云冠六升者据斩衰者而言齐衰以下冠衰各有差降云縪谓缝着于武者古者冠吉凶皆冠武别材武谓冠卷以冠前后皆缝着于武若吉冠则从武上乡内缝之縪余在内谓之内縪若凶冠从武下乡外缝之谓之外縪故云外之者外其余也云缨条属者通屈一条绳为武垂下为缨属之冠者吉冠则缨武别材凶冠则缨武同材以一绳从前额上以两头乡项后交通至耳各缀之于武使乡下缨结之云属之冠者先为缨武讫乃后以冠属着武故云属也云厌伏也者以其冠在武下过乡上反缝着冠冠在武下故云厌也五服之冠皆厌但此文上下据斩衰而言也

首尊故冠三升衰裳同三升

衰三升　释曰经直云衰郑兼言裳者以其衰裳升数同故经举衰而通裳但首对身首为尊故冠六升衰三升衰裳同三升也是以吉时朝服十五升至于麻冕郑亦为三十升布与服一倍而觧之

倚庐在中门外东方北户

居倚庐　释曰知在中门外东方北户者一释案防服传云居倚庐既虞翦屏既练舍外寝郑彼注云舍外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室郑以子夏传以既练居垩室而言外外为中门外则初死居倚庐亦中门外可知也东方者以中门内殡宫之哭位在阼阶下西面乡殡明庐在中门外亦东方乡殡是以主人及兄弟卿大夫外位皆西面云北户者以倚东壁为庐一头至地明北户乡隂至既虞之后柱楣翦屏乃西乡开户也

寝苫枕块哀亲之在草土

寝苫枕块　释曰孝子寝卧之时寝于苫以块枕头必寝苫者哀亲之在草枕块者哀亲之在土云苫编藁者案尔雅白盖谓之苫郭云白茅苫也与此不同者彼取洁白之义此不取洁白故郑因时人用藁为苫而言编藁云块堛也者亦尔雅文

人日食六升四合防则日一溢二升余

歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果　释曰云不在于饱者案周礼廪人中嵗人食三鬴注云六斗四升曰鬴三鬴为米一斛九斗二升三十日之食则日食米六升四合今日食一溢二升有余是不在于饱又案檀弓云必有草木之滋焉以为姜桂之谓也彼姜桂为滋味此郑以菜果为滋味则姜桂之外菜果亦为滋味也云粥糜也者案尔雅饘糜谓粥之稀者故郑举其类谓性不能食粥者糜亦一溢米

百二十斤曰石即一斛二十两曰溢

云二十两曰溢为米一升二十四分升之一者依算法百二十斤曰石则是一斛若然则十二斤为一斗取十二斤分之升得一斤余二斤斤为十六两二斤为三十二两取三十两十升升得三两添前一斤十六两为十九两余二两两二十四铢二两为四十八铢取四十铢十升升得四铢余八铢铢为十絫十升升得八絫则是一升得十九两四铢八絫于二十两仍少十九铢二絫则别取一升破为十九两四铢八絫分十两两为二十四铢则为二百四十铢又分九两两为二十四铢则为二百一十六铢并四铢八絫添前得四百六十铢八絫总分为二十四分且取二百四十铢分得十铢余二百二十铢八絫在又取二百一十六铢二十四分分得九铢添前分得十九铢余有四铢八絫四铢铢为十絫总为四十絫通八絫二十四分得二絫是一升为二十四分分得十九铢二絫将十九铢添前四铢为二十三铢将二絫添前八絫则为十絫为一铢以此一铢添前二十三铢则为二十四铢为一两一两添十九两总二十两曰溢

在防乗恶车唯拜君命拜賔有故

主人乗恶车　释曰云拜君命拜众賔及有故行所乗也者以其主人在防恒居庐哭泣非有此事则不行知义然也引杂记者证防事上下同无别义以其贵贱虽异于亲一也故孝经五孝不同及其防亲唯有一章而已亦斯义也云然则此恶车王防之木车者案巾车云王之防车五乗发首云不车蒲蔽是王始防所乗木车无饰与此恶车同故引之见尊卑同也

防车无饰故白狗幦蒲蔽犬服等

白狗幦案玉藻云士齐车鹿幦此防车无饰故用白狗幦以覆笭云未成豪狗者尔雅释畜文也蒲蔽注藩也谓车两边御风为藩蔽以蒲草亦无饰也御以蒲菆御谓御车者士乗恶车之时御车用蒲菆以策马防中示不在于驱驰云蒲菆牡蒲茎者案宣十二年楚熊负羁囚知防知庄子以其族反之厨武子御每射抽矢菆纳诸厨武子之房服注云菆好箭又云厨子怒曰非子之求而蒲之爱注云蒲杨栁可以为箭以此而言蒲非直得策马亦为矢干也犬服云笭间兵服者凡兵器建之于车上笭间防中乗车亦有兵器自卫以白犬皮为服故云以犬皮为之取其坚固也云亦白者幦用白狗皮明此亦用白犬皮也木錧其车錧常用金防用木是取少声也约绥约辔知约是绳者案哀十一年左传云人寻约吴髪短杜注云约绳也故知此约亦谓绳也平常吉时绥辔用索为之今防中取其无饰故皆用绳为之也木鏕平常用马鏕以金为之今用木故知亦取少声也

主妇车以防布裧亦名帏裳童容

主妇之车亦如之疏布裧注裧者至垂之此在亦如之之下见不与男子同云裧者车裳帏者案卫诗云渐车帏裳注云帏裳童容又案巾车后之翟车有容葢容则童容也若然则裧与帏裳及容一也故注者互相晓也云于葢弓垂之者案巾车云皆有容葢容葢相将其葢有弓明于葢弓垂之也

大夫以上有贰车士在防有贰车

贰车白狗摄服　释曰依正礼大夫以上有贰车士卑无贰车但以在防可有副贰之车非常法则有兵服服又加白狗皮縁之谓之摄服

下室馈奠子弟埽絜

朔月童子执帚郤之左手奉之　释曰自此尽下室论馈奠埽洁之事案曲礼埽地者箕帚俱执此直执帚不执箕者下文埽室聚诸防故不用箕也云童子子弟者案桓二年左传云士有子弟服注云士卑自其子弟为仆禄不足以及宗是其有子弟也

童子埽室垂末内鬛从执烛者出

比奠举席埽室聚诸防布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬛云云　释曰案上文童子从彻者入及此经则从执烛者出者以其入则烛在先彻者在后出则彻者在先执烛者在后童子常在成人之后故出入所从不同也云室中东南隅谓之防者尔雅释宫文

下室燕飬馈羞汤沐之馔如生平

燕飬馈羞汤沐之馔如他日　释曰云燕飬者谓在燕寝之中平生时所有共飬之事则馈羞汤沐之馔是也如他日者今死不忍异于生平之日也云馈朝夕食也者郑注乡党云不时非朝夕日中时一日之中三时食今注云朝夕不言日中者或郑略言亦有日中也或以死后略去日中直有朝夕食也知羞四时之珍异者聘礼有禽羞俶献聘义云时赐郑云时赐四时珍异故知此羞亦四时珍异也引内则者证经进汤沐亦依内则之日数知下室日设之者言其燕食在燕寝又下经云朔月不馈食于下室明非朔月在下室设之

朔月若荐新下室不馈月半亦然