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儒藏 · 礼经

仪礼述注

23 万字 · 约 11 小时 2 分钟 · 15 / 30

会员可开白话

执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循

授如争承下如送君还而后退

注曰授玉之时如与人争接取物恐失队也聘享毎讫君实不送而賔之敬如君送然退谓出庙门要行后事非出大门也

下阶发气怡焉再三举足又趋

注曰发气舍息也再三举足自安定乃复趋也至此云举足则志趋卷豚而行也孔子升堂鞠躬如也屏气似不息者出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋进翼如也○疏曰云至此举足则志趋卷豚而行也者是释志趋为徐趋此举足为疾趋也○朱先生曰趋进进字衍卷转也豚之言若有循义见曲礼

及门正焉

注曰容色复故此皆心变见于威仪

执圭入门鞠恭焉如恐失之

注曰记异説也

及享发气焉盈容

注曰发气舍气也孔子之于享礼有容色

众介北面跄焉

注曰容貎舒掦○疏曰此谓賔行聘众介从入门左北面曲礼云大夫齐齐士跄跄

私觌愉愉焉

注曰容貎和敬○疏曰享时盈容舒于聘时之战色私觌又舒于盈容

出如舒鴈

注曰威仪自然而有行列舒鴈鹅也○疏曰出庙门之外又舒于愉愉也

皇且行入门主敬升堂主慎

注曰复记执玉异説

凡庭实随入左先皮马相间可也

注曰随入不并行也间犹代也土物有宜君子不以所无为礼畜兽同类可以相代○疏曰云左先者以皮马以四为礼北面以西头为上故左先入陈也

賔之币唯马出从

注曰马出从从廐也余物皆东藏之内府○疏曰若有皮之国用皮则不出亦从余物东藏也

多货则伤于徳

注曰货天地所化生谓玉也君子于玉比徳焉朝聘之礼以为瑞节重礼也多之则是主于货伤败其为徳

币美则没礼

注曰币人所造成以自覆币谓束帛也爱之斯欲衣食之君子之情也是以享用币所以副忠信美之则是主于币而礼之本意不见也

贿在聘于贿

注曰于读曰为言当视賔之聘礼而为之财也若苟丰之是又伤财也

凡执玉无借者袭

注曰借谓缫也缫所以緼借玉○疏曰凡缫借有二种若以木为中干施五采三采者此缫常有不得云无借今此云无借者袭据尺绚组缫借而言○陈详道曰玉有以缫为之借有以束帛为之借有借则裼无借则袭特施于束帛而已聘则賔袭执圭公袭受玉及享则賔裼奉束帛加璧盖聘特用玉而其礼严享借以帛而其礼杀此袭裼所以不同先儒以垂缫为有借屈缫为无借非也○陆佃曰无借君圭璋特是也经言缫又别言借则借非缫着矣借若帛锦之类所云公降袭受玉于中堂此无借之玉也即束帛加璧裼矣○杨氏曰案缫有二种贾疏已详然言缫又言借者承玉系玉二种皆承借玉之义故言借也但借字又有一义曲礼云执玉其有借者则裼无借者则袭所谓无借谓圭璋特达不加束帛当执圭璋之时其人则袭也所谓有借者谓璧琮加于束帛之当执璧琮之时其人则裼也曲礼所云专指圭璋特而袭璧琮加束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫焉有借执圭而屈缫为无借此则不然当以陈氏陆氏之説为是窃详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合为一説盖圭聘礼之重也主賔受玉于中堂与东楹之间礼之正也方其授于贾人授于上介皆拟行之礼及賛礼者之事故辨垂屈以彰其文主賔受玉于中堂与东楹之间为礼之正故辨裼袭以致其敬及归反命又于君前以垂屈为文而不以裼袭为礼岂非玉为聘礼设反命亦非礼之正乎两义不同各有其宜

礼不拜至

注曰以賔不于是始至○疏曰前者请行礼賔言俟间故今不是始至也

醴尊于东箱瓦大一有丰

注曰瓦大瓦尊丰承尊器如豆而卑

荐脯五膱祭半膱横之

注曰膱脯如版然者或谓之脡皆取直貎焉

祭醴再扱始扱一祭卒再祭

卒谓后扱

主人之庭实则主人遂以出賔之士讶受之

注曰此谓余三马也左马賔执以出矣士士介从者○疏曰賔执左马以出三马在后主人从者牵之遂从賔以出于门外賔之士介迎受之

既觌賔若私献奉献将命

注曰时有珍异之物或賔奉之所以自序尊敬也犹以君命致之

摈者入告出礼辞

注曰辞其献也

賔东面坐奠献再拜稽首

注曰送献不入者奉物礼也

摈者东面坐取献举以入告出礼请受

注曰东面坐取献者以宜并受也其取之由賔南而自后右客也○疏曰摈者从门东适南方西行于賔北东面坐取币入告于君及出一请于賔而受之摈者与賔敌故云宜并受也

賔固辞公答再拜

注曰拜受于賔也固亦衍字

摈者立于阈外以相拜賔辟

注曰相賛也

摈者授宰夫于中庭

注曰东藏之既乃介觌

若兄弟之国则问夫人

注曰兄弟谓同姓若婚姻甥舅有亲者问犹遗也谓献也不言献者变于君也非兄弟献不及夫人

若君不见

注曰君有疾若他故不见使者

使大夫受

注曰受聘享也大夫上卿也

自下聼命自西阶升受负右房而立賔降亦降

注曰此仪如还圭然而賔大夫易处耳○疏曰彼賔自大夫左受之此大夫于賔左受之此为易处耳

不礼

注曰辟正主也

币之所及皆劳不释服

注曰以与賔接于君所賔又请有事于已不可以不速也所不及者下大夫未尝使者也不劳者以先是賔请有事于已同类既闻彼为礼所及则已往有歉也所以知及不及者賔请有事固曰某子某子

赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆

注曰羮饪谓饪一牢也肉谓之羮唯是祭其先大礼之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在则祭祖父卒则祭祢腥饩不祭则士介不祭也○疏曰古者天子诸侯行载庙木主大夫虽无木主亦以币帛主其神是以受主国饔饩故筮尸祭然后食之

仆为祝祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子

注曰仆为祝者大夫之臣摄官也○疏曰大夫使仆摄祝则本无祝官

如馈食之礼

注曰如少牢馈食之礼不言少牢今以大牢也○疏曰少牢礼有尊俎笾豆鼎敦之数陈设之仪阴厌阳厌之礼九饭三献之法上大夫又有正祭于室傧尸于堂此等皆宜有之至于致爵加爵及献兄弟弟子等固当畧之矣

假器于大夫

注曰不敢以君之器为祭器

朌肉及庾车

注曰朌犹赋也廋庾人也车巾车也二人掌视车马之官也赋及之明辩也○疏曰此谓祭讫归胙所及庾人巾车见周礼

聘日致饔明日问大夫

注曰不以残日问人崇敬也

夕夫人归礼

注曰与君异日下之也

既致饔旬而稍宰夫始归乗禽日如其饔饩之数注曰稍禀食也乗谓乗行之禽也谓雁鹜之属○疏曰賔客之道十日为正行聘礼既讫合归一旬之后或逢凶变或主人留之不得时反即有稍礼

士中日则二双

注曰中犹间也

凡献执一双委其余于面

注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受以入告之士举其余从之賔不辞拜受于庭上介执之以相拜于门中乃入授○上介受亦如之士介拜受于门外

禽羞俶献比

注曰比放也其致之礼如乗禽也禽羞谓成熟有成和者俶献四时珍美新物也俶始也言其始可献也聘义谓之时赐

归大礼之日既受饔饩请观

注曰聘于是国欲见宗庙之好百官之富若尤尊大之焉

讶帅之自下门入

注曰帅犹道也自下门外入游观非正也

各以其爵朝服

注曰此句宜在凡致礼下

士无饔无饔者无傧

注曰谓归饩也

大夫不敢辞君初为之辞矣

注曰此句宜在明日问大夫之下○疏曰賔聘享讫出大门请有事于大夫君礼辞许是君初为之辞故卿不辞也

凡致礼皆用其飨之加笾豆

注曰其其賔与上介也加笾豆谓其实也亦实于罋筐飨礼今亡

无饔者无飨礼

注曰士介无享礼

凡饩大夫黍粱稷筐五斛

注曰谓大夫饩賔上介也器寡而大畧○疏曰君归饔饩于賔与大夫介筥米小而多者是尊者所致以多器为荣今大夫致礼于賔介器寡而大是畧之于卑也

既将公事賔请归

注曰事毕请归不敢自专谦也

凡賔拜于朝讶聼之

注曰拜拜赐也

燕则上介为賔賔为苟敬

注曰飨食君亲为主尊賔也燕私乐之礼崇恩杀敬也賔不欲主君复举礼事礼已于是辞为賔君听之从诸公之席命为苟敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以为賔亦大夫也虽为賔犹卑于君君则不与亢礼也主人所以致敬者自敌以上○疏曰阼阶西近主为位诸公坐位故云小敬对户牖南面为大敬

宰夫献

注曰为主人代公献

无行则重贿反币

注曰无行谓独来复无所之也必重其贿与反币者使者归以得礼多为荣所以盈聘君之意也反币谓礼玉束帛乗皮所以报聘君之享礼也昔秦康公使西乞术聘于鲁辞孙而説襄仲曰不有君子其能国乎厚贿之此谓重贿反币者也

曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱

注曰此賛君拜聘享辞也在存也○疏曰此及下三经即上经云公馆賔賔辟上介聼命聘享夫人之聘享问大夫送賔公皆再拜注云拜此四事彼见其拜此见其賛辞也

君以社稷故在寡小君拜

注曰此賛拜夫人聘享辞也言君以社稷故者夫人与君体敌不敢当其惠也其卒亦曰寡君拜命之辱

又拜送

注曰拜送賔也其辞盖云子将有行寡君敢拜送此宜承上君馆之下

君贶寡君延及二三老拜

注曰此賛拜问大夫之辞贶赐也大夫曰老

賔于馆堂楹间释四皮束帛賔不致主人不拜

注曰賔将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之不致不拜不以将别崇新敬也

大夫来使无罪飨之

注曰乐与嘉賔为礼

过则饩之

注曰饩之生致其牢礼也其致之辞不云君之有故耳聘义曰使者聘而误主君不亲飨食所以愧厉之也不言罪者罪将执之

其介为介

注曰飨賔有介者賔尊行敌礼也

有大客后至则先客不飨食致之

注曰卑不与尊齐礼

唯大聘有几筵

注曰谓受聘享时也小聘轻虽受于庙不为神位

十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉

注曰秉十六斛今江淮之开量名有为防者今八防为逾

二百四十斗

注曰谓一车之米秉有五防

四秉曰筥

注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱阳之间刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此有不敛穧

十筥曰稯十稯曰秅四百秉为一秅

注曰一车之禾三秅为千二百秉三百筥三十稯也古文稯作緵

仪礼述注卷八

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼述注>

钦定四库全书

仪礼述注卷九

安溪 李光坡 撰

公食大夫礼第九

郑目録曰主国君以礼食小聘大夫之礼○疏曰下文云六豆六簋又设庶馐十六豆此是下大夫小聘之礼下乃别云上大夫八豆八簋庶馐二十豆是食上大夫之法若然聘礼据侯伯之大聘此篇据小聘大夫者周公设经互见为义又此篇鱼肠胃伦肤皆七亦下大夫之礼若上大夫则若九若十一公食于五礼属嘉礼

公食大夫之礼

使大夫戒各以其爵

注曰戒犹告也告之必使同班敌者易以相亲敬

上介出请入告

注曰问所以为来事

三辞

注曰为既先受赐不敢当

賔出拜辱

注曰拜使者屈辱来迎已

大夫不答拜将命

注曰不答拜为人使也将犹致也

賔再拜稽首

注曰受命

大夫还

注曰复于君

賔不拜送遂从之

注曰不拜送者为从之不终事

賔朝服即位于大门外如聘

注曰于是朝服则初时端如聘亦入于次俟○疏曰在馆拜戒即端今入次乃着朝服

即位具

注曰主人也摈者俟君于大门外卿大夫士序及宰夫具其馔物皆于庙门之外

羮定

注曰肉谓之羮定犹熟也着之者下以为节

甸人陈鼎七当门南面西上设扄鼏鼏若束若编注曰七鼎一大牢也甸人冡宰之属兼亨人者南面西上以其为賔统于外也扄鼎扛所以举之者也凡鼎鼐盖以茅为之长则束本短则编其中央○疏曰此亦一大牢而七鼎者食礼轻无鲜鱼鲜脂

设洗如飨

注曰必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼则设洗于阼阶东南

小臣具盘匜在东堂下

注曰为公盥也公尊不就洗小臣于小賔客飨食掌正君服位

宰夫设筵加席几

注曰设筵于户西南面而左几公不賔至授几者亲设湆爵可以畧此

无尊

注曰主于食不献酬

饮酒浆饮俟于东房

注曰饮酒清酒也浆饮酨浆也其俟奠于豊上也饮酒先言饮明非献酬之酒也浆饮先言浆别于六饮也○疏曰酨之言载以其汁滓相载故云酨饮酒先言饮此拟酳口异于献酬酒六饮为渇而饮此浆为酳口故异之

凡宰夫之具馔于东房

注曰凡非一也饮酒之具宰夫所掌也酒浆不在凡中者虽无尊犹嫌在堂

公如賔服迎賔于大门内

注曰不出大门降于国君

大夫纳賔

注曰大夫谓上摈也纳賔以公命

賔入门左公再拜賔辟再拜稽首

注曰左西方賔位也辟逡遁不敢当君拜也

公揖入賔从

注曰揖入道之

及庿门公揖入

注曰庿祢庿也

賔入三揖

注曰每曲揖及当碑揖相人偶

至于阶三让

注曰让先升

公升二等賔升

注曰逺下人君○疏曰亦取君行一臣行二之义也

大夫立于东夹南西面北上

注曰东夹南东西节也取节于夹明东于堂○疏曰此主国卿大夫立位序西为正堂序东有夹室立于夹室之南是东于堂也

士立于门东北面西上

注曰统于门者非其正位辟賔在此○疏曰燕礼大射士在西方东面北上不统于门今统于门者以賔在门西辟賔在此非正位故也

小臣东堂下南面西上宰东夹北西面南上

注曰宰宰夫之属也

内官之士在宰东北西面南上

注曰夫人之官内宰之属自卿大夫至此不先即位从君而入者明助君飨食賔自无事

介门西北面西上

注曰西上自统于賔也然则承摈以下立于士西少进东上○疏曰不言上摈者上摈有事其位不定故不言

公当楣北郷至再拜賔降也公再拜

注曰楣谓之梁至再拜者兴礼俟賔嘉其来也公再拜賔降矣○疏曰至再拜者公方一拜賔即降公再拜者賔降后又一拜本当再拜故皆以再拜言之

賔西阶东北面答拜

注曰西阶东少就主君敬也

摈者辞

注曰辞拜于下

拜也公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也

注曰賔降再拜公降摈者释辞矣賔犹降终其再拜稽首兴起也

賔栗阶升不拜

注曰自以已拜也栗实栗也不拾级连歩趋主国君之命不拾级而下曰辵

命之成拜阶上北面再拜稽首

注曰賔降拜主君辞之賔虽终拜于主君之意犹为不成○疏曰賔终拜于下尽臣之礼为成拜而主君之意犹以为不成故命之升成拜賔遂主君之意故命之升成拜賔遂主君之意故升更拜也

士举鼎去鼏于外次入陈鼎于碑南南面西上右人抽扄坐奠于鼎西南顺出自鼎西左人待载

注曰入由东出由西明为賔也○疏曰次入谓序入也

雍人以俎入陈于鼎南旅人南面加匕于鼎退

注曰旅人雍人之属旅食者也雍人言入旅人言退文互相备也出入之由亦如举鼎者匕爼每器一人诸侯官多也

大夫长盥洗东南西面北上序进盥退者与进者交于前卒盥序进南面匕

注曰长以长幼也序犹更也前洗南

载者西面

注曰载者左人亦序自鼎东西面于其前大夫匕则载之○疏曰待载时在鼎东南面今大夫鼎北面南匕之左人当载故序自鼎东西面爼当鼎南则载者在鼎南稍东

鱼腊饪

注曰饪熟也食礼宜熟飨有腥者

载体进奏

注曰体谓牲与腊也奏谓皮肤之理也进其理本在前下大夫体七个○疏曰进其理本在前者此谓生人食法故进本本谓近上者若祭祀则进末故少牢云进下郑云变于食生是也

鱼七缩爼寝右

注曰右首也寝右进鬐也干鱼进腴多骨鲠○疏曰缩纵也鱼在爼为纵于人亦横賔在户牖之间南面爼则东西陈之鱼在爼首在右腹腴向南鬐脊也进脊在北向賔是取脊小骨鲠者以优賔也若祭祀则进腴以鬼神尚气腴者气之所聚故少牢进腴是也

肠胃七同俎

注曰以其同类也不异其牛羊腴贱也此爼实凡二十八○疏曰牛羊同是畜类又其腹腴贱故畧之同爼也牛羊各有肠胃肠胃各七四七二十八也但此肠胃与牲或同鼎同爼或别鼎别爼何者据此下文七鼎肠胃与牲别鼎别爼是其正法取其鼎爼竒也少牢五爼肠胃与牲同鼎者以其有鲜兽若肠胃别鼎则六不得竒故并肠胃与牲同鼎有司彻亦然

伦肤七

注曰伦理也谓精理滑脃者○疏曰伦肤谓豕之皮革为之

肠胃肤皆横诸爼垂之

注曰顺其在牲之性也肠胃垂及爼拒

大夫既匕匕奠于鼎逆退复位

注曰事毕宜由便也士匕载者又待设爼

公降盥

注曰将设酱

賔降公辞

注曰辞其从已

卒盥公壹揖壹让公升賔升

注曰揖让皆壹杀于初

宰夫自东房授醯酱

注曰授授公也醯酱以醯和酱

公设之

注曰以其为馔本

賔辞北面坐迁而东迁所

注曰东迁所奠之东侧其故处○疏曰君设当席中故东迁之辟君设处侧近也近其故处

公立于序内西郷

注曰不立阼阶上示亲馔

賔立于阶西疑立

注曰不立阶上以主君离阼也疑正立也自定之貎

宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南麋臡以西菁菹鹿臡

注曰醓醢醢有醓昌本昌蒲本菹也醢有骨谓之臡菁蓂菁菹也

士设爼于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之注曰亚次也不言防错爼尊

肤以为特

注曰直豕与肠胃东也特肤者出下牲贱

旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所

注曰以其空也其所谓当门○疏曰前旅人以匕入加于鼎退出今还使之取匕前士举鼎入今不使士举鼎出者以其士载讫遂设爼于賔前事未毕故甸人举鼎而出也

宰夫设黍稷六簋于爼西二以并东北上黍当牛爼其西稷错以终南陈

注曰并并也

大羮湇不和实于镫宰右执镫左执盖由门入升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位

注曰大羮湇煮肉汁也大古之羮不和无盐菜瓦豆谓之镫宰谓大宰宰夫之长也有盖者馔自外入为风尘

公设之于酱西賔辞坐迁之

注曰亦东迁所

宰夫设铏四于豆西东上牛以西羊羊南豕豕以东牛注曰铏和羮之器○疏曰羮在铏言之谓之铏羮据器言之谓之铏鼎正鼎之后设之谓之陪鼎入庶羞言之谓之羞鼎其实一也

饮酒实于觯加于丰

注曰丰所以承觯者也如豆而卑

宰夫右执觯左执丰进设于豆东

注曰食有酒者优賔也设于豆东不举也燕礼记曰凡奠者于左○疏曰按下文宰夫执浆饮賔兴受唯用浆酳口不用酒今主人犹设之是优賔也此酒不用故奠于豆东○杨氏曰按上文饮酒浆饮俟于东房疏云酒浆皆以酳口此又云浆以酳口不用酒今主人犹设之所以优賔两说抵牾不同又按下文祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湆不祭夫鱼腊酱湆不祭而祭饮酒则知酒以优賔但賔不举尔岂酳口之物哉当以优賔之义为正

宰夫东面坐启簋防各却于其西

注曰防簋盖也亦一一合却之各当其簋之西

赞者负东房南面告具于公

注曰负东房负房户而立也南面者欲得乡公与賔也

公再拜揖食

注曰再拜拜賔馔具

賔降拜

注曰答公拜

公辞賔升再拜稽首

注曰不言成拜降未拜

賔升席坐取韭菹以辩擩于醢上豆之间祭

注曰擩犹染也

赞者东面坐取黍实于左手辩又取稷辩反于右手兴以授賔賔祭之

注曰取授以右手便也賔亦兴受坐祭之于豆祭也独云赞兴优賔也少仪曰受立授立不坐○疏曰此所授者皆谓逺賔者故菹醢及铏皆不授以其近賔取之易故不言按曲礼云殽之序辩祭之故知虽不授亦祭可知也

三牲之肺不离赞者辩取之壹以授賔

注曰肺不离者刌之也不言刌刌则祭肺也此举肺不离而刌之便賔祭也祭离肺者絶肺祭也壹犹稍也

賔兴受坐祭

注曰于是云賔兴受坐祭重牲也賔亦每肺兴受祭于豆祭

捝手扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭

注曰扱以柶扱其铏菜也捝拭也拭以巾

祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湇不祭

注曰不祭者非食物之盛者○疏曰此不祭者以在正馔之内有三牲之体鱼腊酱湆非盛者故不祭也若入庶羞则祭之故下文云士羞庶羞皆有大又云辩取庶羞之大兴一以授賔賔受兼一祭之少仪云祭膴膴诂为大鱼肉之脔是亦祭之也

宰夫授公饭粱公设之于湆西賔北面辞坐迁之注曰既告具矣而又设此殷勤之加也迁而西之以其东上也

公与賔皆复初位

注曰位序内阶西

宰夫膳稻于粱西

注曰膳犹进也进稻粱者以簠

士羞庶羞皆有大葢执豆如宰

注曰羞进也庶众也进众珍味可进者大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之膴膴大也唯醢酱无大如宰如其进大羮湆右执豆左执盖

先者反之

注曰反之者以其庶羞十六豆羞人不足故先至者反取之下文云先者一人升设于稻南其人不反则此云先者反之谓第二已下为先者也

由门入升自西阶

注曰庶羞多羞人不足则相授于阶上复出取也

先者一人升设于稻南簋西间容人

注曰簋西黍稷西也必言稻南者明庶羞加不与正豆并也间容人者賔当从间往来也

旁四列西北上

注曰不统于正馔者虽加自是一礼是所谓羮胾中别○疏曰曲礼曰左殽右胾殽此谓之羮一也为正馔胾谓切肉即庶羞正馔东庶羞西间容人是中别

膷以东臐膮牛炙

注曰膷臐膮今时臛牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香美之名也

炙南醢以西牛胾醢牛鮨

注曰先设醢防之以次也内则为鮨为脍然则脍为鮨

鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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