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儒藏 · 礼经

仪礼述注

23 万字 · 约 11 小时 2 分钟 · 3 / 30

会员可开白话

同牢时也

女子许嫁笄而醴之称字

注曰许嫁已受纳征礼也笄女之礼犹冠男也使主妇女賔执其礼

祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗室注曰祖庙女髙祖为君者之庙也以有缌麻之亲就尊者之宫教以妇徳妇言妇容妇功宗室大宗之家○疏曰此谓诸侯同族之女也共承髙祖则四世之内皆教于公宫注止言缌麻举疏以见亲也及与君絶服则于大宗之家教之

问名主人受鴈还西面对賔受命乃降

注曰受鴈于两楹间南面还于阼阶上对賔以女名

祭醴始扱一祭又扱再祭賔右取脯左奉之乃归执以反命

注曰反命谓使者问名纳吉纳徴请期还报于壻父○杨氏曰经但言取脯记又明右手取脯以左手奉之尢见其恭也

纳征执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南

注曰摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执后两足左首象生曲礼曰执禽者左首随入为门中阨狭西上中庭位并○疏曰随入为门中阨狭者皮皆横执之二人相随乃可以入至中庭稍寛故得俱北面西上

賔致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁

注曰賔致命主人受币庭实所用为节○疏曰出于后者出于执皮者之后至于左北面受之逆退者二人相随自东而西今以后者先向东行故云逆退也

父醴女而俟迎者母南面于房外

注曰女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟壻壻至父出使摈者请事母出房外示亲授壻且当戒女也○疏曰舅姑共飨妇姑荐脯醢故知父母醴女亦母荐脯醢按士冠子与醮子及此篇醴賔醴妇皆奠爵于荐东明此亦奠荐东也

女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸西阶上不降

注曰必有正焉者以记戒之使不忘○疏曰母初立房西女出房母行至西阶上乃戒之也托戒者谓托衣笄恒在身而不忘特戒亦然也

妇乗以几从者二人坐持几相对

注曰持几者重慎之○疏曰此几谓将上车而登若王后则履石大夫诸侯无文○坡谓朱子仪礼经传通解本妇乘上有壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也一十四字

妇入寝门赞者彻尊幂酌酒三属于尊弃余水于堂下阶间加勺

注曰属注也酒涗水贵新昏礼又贵新故事至乃取之三注于尊中

笲缁被纁里加于桥舅答拜宰彻笲

注曰被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笲其制未闻

妇席荐馔于房

注曰醴妇飨妇之席荐也○疏曰醴妇时唯席与荐无爼其飨妇并有爼爼则不馔于房从鼎升于爼入设于席前今据醴妇时而言也

飨妇姑荐焉

注曰舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢

妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥

注曰洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅间○疏曰房与室相连谓之房无北壁故得北堂之名

妇酢舅更爵自荐

注曰更爵男女不相因也

不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗

注曰不敢与尊者为礼

凡妇人相飨无降

注曰姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上疏曰妇人有事不下堂舅姑飨妇及姑飨妇人送者皆然

妇入三月然后祭行

注曰入夫之室三月之后于祭乃行谓助祭也○疏曰若舅在无姑三月不湏庙见则助祭或舅殁姑年六十亦传家长妇妇入三月庙见后亦得助夫祭

庶妇则使人醮之妇不馈

注曰庶妇庶子之妇也使人醮之不飨也酒不酬酢曰醮亦有脯醢适妇酌之以礼庶妇酌之以酒其仪则同不馈者共养统于适也○疏曰其仪则同者适妇用醴于客位东面拜受赞者北面拜送庶妇于房外之西亦东面拜受醮者亦北面拜送

昏辞曰吾子有惠贶室某也

注曰昏辞摈者请事告之辞吾子谓女父也贶赐也室犹妻也某壻名

某有先人之礼使某也请纳采

注曰某壻父名某也使名也

对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞注曰对曰者摈出纳賔之辞某女父名也吾者谓使者

致命曰敢纳采

疏曰此使者升堂致命于主人之辞然亦当有主人对辞如纳徴不言之者文不具也此下纳吉纳征请期之等皆有门外賔与摈者传辞及升堂致命主人对辞而或不言者文不具耳

问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏

注曰某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女

对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞

注曰卒曰某氏不记之者明为主人之女○疏曰若他女主人终卒对客之辞当云某氏主人之女旧知之故不对也○杨氏曰昏义问名疏曰问名者问其女之所生母之姓名故昏礼云为谁氏言女之母何姓氏也此説与仪礼疏义不同当攷

醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者注曰言从者谦不敢斥也

对曰某既得将事矣敢辞

注曰将行

先人之礼敢固以请

注曰主人辞

某辞不得命敢不从也

注曰賔辞也不得命者不得许己之命

纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞注曰与犹兼也

纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征致命曰某敢纳征对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命

注曰典常也法也○疏曰吾子有命以下至请纳徴是门外向摈者辞也某敢纳徴者是升堂致命辞也对曰者是堂上主人对辞也

请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日

注曰三族谓父昆弟已昆弟子昆弟此三族者已及子皆为服期期服则逾年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子○疏曰大功之丧服内不废成礼若期亲内则废故举合废者而言

对曰某既前受命矣唯命是听曰某命某听命于吾子对曰某固唯命是听使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日

注曰某吉日之甲乙

对曰某敢不敬须

注曰须待

凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告

注曰告礼所执脯

主人曰闻命矣

父醮子

注曰子壻○疏曰女父礼女用醴又在庙父醮子用酒又在寝知不在庙者不言筵于户西以布神位则在寝可知

命之辞曰往迎尔相承我宗事

注曰相助也宗事宗庙之事也

朂率以敬先妣之嗣若则有常

注曰朂勉也若犹女也勉率妇道以敬其为先妣之嗣女之行则当有常深戒之诗言大姒嗣徽音○疏曰先妣之嗣谓妇入室代姑祭

子曰诺惟恐弗堪不敢忘命

賔至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命注曰賔壻也命某某婿父名兹此也将行也使某行昏礼来迎

对曰某固敬具以须

父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命

注曰命舅姑之教命

母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事

注曰帨佩巾○疏曰宫事谓姑命妇之事

庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶

注曰庶母父之妾也鞶囊也男鞶革女鞶丝所以盛帨巾之属申重也宗尊也示之以衿鞶皆托戒使识之也

宗子无父母命之亲皆没已躬命之

注曰宗子者适长子也命之命使者母命之在春秋纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之

支子则称其宗

注曰支子庶昆弟也称其宗子命使者

弟则称其兄

注曰弟宗子母弟

若不亲迎则妇入三月然后壻见曰某以得为外昏姻请觌

注曰女氏称昏壻氏称姻觌见也○疏曰尔雅释亲男为昏女曰姻者取壻昏时徃取女则因之而来及其亲则女氏称昏男氏称姻取送女者昏时往男家因得见之故也

主人对曰某以得为外昏姻之数某之子未得濯溉于祭祀是以未敢见今吾子辱请吾子之就宫某将走见注曰主人女父也以白造缁曰辱

对曰某以非他故不足以辱命请终赐见

注曰非他故弥亲之辞命谓将走见之言今文无终赐

对曰某以得为昏姻之故不敢固辞敢不从

注曰不言外亦弥亲之辞

主人出门左西面壻入门东面奠挚再拜出

注曰出门出内门入门入大门出内门不出大门者异于賔客也壻见于寝奠挚者壻有子道不敢授也挚雉也

摈者以挚出请受

注曰欲使以賔客礼相见

壻礼辞许受挚入主人再拜受壻再拜送出

注曰出己见女父○杨氏曰不言面位贾疏云聘礼賔执挚入门右奠挚从臣礼辞之乃出由门左升堂北面从賔客礼此亦当然主人北面再拜受賔北面再拜送

见主妇主妇阖扉立于其内

注曰主妇主人之妇也阖扉者妇人无外事扉左扉

壻立于门外东面主妇一拜壻答再拜主妇又拜壻出注曰必先一拜者妇人于丈夫必侠拜

主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币注曰及与也无币异于賔客

壻出主人送再拜

仪礼述注卷二

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼述注>

钦定四库全书

仪礼述注卷三

安溪 李光坡 撰

士相见礼第三

郑目録云士以职位相亲始承挚相见之礼○疏曰篇内含卿大夫相见以其新升为士或士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见士或见已国君或士大夫见他国君来朝者新出仕从防至着以士为先后更有功乃升为大夫已上故以士为总号也又天子之孤卿大夫士与诸侯之孤卿大夫士执挚既同相见之礼亦无别也

士相见之礼○挚冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由达某子以命命某见

注曰挚所执以至者君子见于所尊敬必执挚以将其厚意也士挚用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由达言久无因縁以自达也某子今所因縁之姓名以命者称述主人之意○疏曰某子是绍介中间之人注云交有时别有伦者伦类也交接有时至于别后则雌雄不杂谓春交秋别也士之义亦然又云雉必用死者尚书云一死郑云士执雉也义取耿介为君致死也腒干雉

主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见

注曰有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也

賔对曰某不足以辱命请终赐见

注曰命谓请吾子之就家

主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见注曰不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也

賔对曰某不敢为仪固以请

注曰言如故请终赐见

主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称挚敢辞挚

注曰不得命者不得见许之命也走犹出也称举也辞其挚为其大崇也

賔对曰某不以挚不敢见

注曰见于所尊敬而无挚嫌太简

主人对曰某不足以习礼敢固辞

注曰言不足习礼者不敢当其崇礼来见已

賔对曰某也不依于挚不敢见固以请

注曰言依于挚谦自卑也

主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外再拜賔答再拜主人揖入门右賔奉挚入门左主人再拜受賔再拜送挚出

注曰右就右也左就左也受挚于庭既拜受送则出矣不受挚于堂下人君也○疏曰凡门出则以西为右以东为左入则以东为右西为左依賔西主东之位也

主人请见賔反见退主人送于门外再拜

注曰请见者为賔崇礼来相接以矜庄欢心朱交也賔反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠挚而出○疏曰上士冠礼賔士昏纳采等皆有礼賔事明此行礼主人留必不虚宜有欢燕故云则燕矣相见非聘问之礼燕既在寝明前相见亦在寝之庭矣臣始见出君亦当遣人留之燕也下有它邦之人则还挚虽不见反燕臣尚燕它邦有燕可知

主人复见之以其挚曰向者吾子辱使某见请还挚于将命者

注曰复见之者礼尚往来也以其挚谓向时所执来者也向曩也将犹也命者谓摈相者○疏曰五等诸侯身自出朝及遣臣出聘圭璋重不可遥复朝聘讫即还之璧琮财轻故不还彼朝聘用玉自为一礼有不还之义其在国之臣自执挚相见虽禽挚皆还之臣见于君则不还义与朝聘异不可相决也出接賔曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与冠义皆云每一门止一相是谓摈介为相也

主人对曰某也既得见矣敢辞

注曰让其来答已也○疏曰上言主人者据前为主人而言此云主人者谓前賔今在其家而説也

賔对曰某也非敢求见请还挚于将命者

注曰言不敢求见嫌防主人不敢当也○疏曰賔主频见是防故不敢当相见之法直云还挚而已

主人对曰某也既得见矣敢固辞

注曰固如故也

賔对曰某不敢以闻固以请于将命者

注曰言不敢以闻又益不敢当○疏曰上云非敢求见此云不敢以闻耳闻疏于目见故云又益不敢当也

主人对曰某也固辞不得命敢不从賔奉挚入主人再拜受賔再拜送挚出主人送于门外再拜

士见于大夫终辞其挚于其入也一拜其辱也賔退送再拜

注曰终辞其挚以将不亲答也凡不答而受其挚唯君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊賔

若尝为臣者则礼辞其挚曰某也辞不得命不敢固辞注曰礼辞一辞其挚而许也将不答而聴其以挚入有臣道也

賔入奠挚再拜主人答壹拜

注曰奠挚尊卑异不亲授也

賔出使摈者还其挚于门外曰某也使某还挚

注曰还其挚者辟正君也

賔对曰某也既得见矣敢辞摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请

注曰还挚者请使受之

賔对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞

注曰家臣称私践行也言某臣也不足以行賔客礼

摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请賔对曰某固辞不得命敢不从再拜受

注曰受其挚而去之○疏曰以其尝为臣为轻既而受其挚又相见无飨燕之礼故郑云去之

下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉

注曰鴈取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足

上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之

注曰上大夫卿也羔取其从帅羣而不党也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之挚也其礼葢谓左执前足右执后足○疏曰秋行犊麛则献当在秋时也国皆有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大夫也三卿宜六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫案曲礼云饰羔鴈者以缋彼天子卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫挚虽同羔鴈直用布为饰无缋

如士相见之礼

注曰大夫虽挚异其仪犹如士

始见于君执挚至下容弥蹙

注曰下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也

庶人见于君不为容进退走

注曰容谓趋翔○防曰行而张足曰趋行而张拱曰翔

士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜

注曰言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜○疏曰君于士不答拜此得与大夫同答一拜者士贱君不答拜此以新升为士故答拜聘礼问劳云答士拜者亦以新使反故拜之

若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚賔对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受

疏曰凡臣无境外之交今得以挚见他邦君者谓他国之君来朝此国之臣因见之若掌客卿皆见以羔之类也

凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君注曰辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见图事非立賔主之燕也疑度之

君在堂升见无方阶辩君所在

注曰升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶

凡言非对也妥而后言

注曰凡言谓已为君言事也妥安坐也言犹出言也若君问可对则对不待安坐也

与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信

注曰博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下○疏曰与众言文承老幼之下亦非朝臣但是乡闾长幼共聚之处

凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是注曰始视面谓观其顔色可言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也毋改谓言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌懈惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也

若父则游目母上于面母下于带

注曰子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也

若不言立则视足坐则视膝

注曰不言则伺其行起而已

凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也

注曰君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦则伸问日晏近于久也具犹辨也改居谓自变动也

夜侍坐问夜膳荤诸退可也

注曰问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧

若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食

注曰君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧尝也

若有将食者则俟君之食然后食

注曰将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫品尝食王乃食

若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵

注曰受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也○疏曰釂尽爵也

退坐取屦隠辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出

注曰谓君若食之饮之而退也隠辟俛而逡遁兴起也辞君兴而不敢辞其降于已太崇不敢当也

大夫则辞退下比及门三辞

注曰下亦降也

若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之

注曰先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬賔则先拜賔

非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老

注曰谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君之老

凡执币者不趋容弥蹙以为仪

注曰不趋主慎也以进而益恭为威仪耳

执玉者则唯舒武举前曳踵

注曰唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备跲也○朱先生曰陆佃读武字絶句谓容弥蹙同唯武则舒陆説近是

凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰萆茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣

注曰宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师有宅田剌犹刬除也

仪礼述注卷三

钦定四库全书

仪礼述注卷四

安溪 李光坡 撰

乡饮酒礼第四

郑目録云诸侯之乡大夫三年大比献贤者能者于其君以礼賔之与之饮酒○疏曰知是诸侯之乡大夫者案春官小胥云凡县钟磬半为堵全为肆注云钟磬者编县二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之士县磬而已今此下帷县磬而无钟故以为诸侯乡大夫也若然大夫亦应钟磬俱有而直有磬者郑云賔乡人之贤者从士礼也若然天子乡大夫賔贤能从士礼亦钟磬俱有不独磬也凡乡饮酒之礼其名有四此賔贤能一也六十者坐五十者立侍是党正蜡祭饮酒二也州长春秋习射于序先行乡饮酒三也乡饮酒义又有乡大夫士饮国中贤者用乡饮酒四也其王制云习射尚功习乡尚齿即是州长党正饮酒法

乡饮酒之礼○主人就先生而谋賔介

注曰主人谓诸侯之乡大夫也先生乡中致士者賔介处士贤者周礼大司徒以乡三物教万民而賔兴之及三年大比而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之厥明献贤能之书于王是礼乃三年正月而一行也诸侯之乡大夫贡士于其君葢如此云古者年七十而致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少师而教学焉恒知乡人之贤者是以大夫就而谋之贤者为賔其次为介又其次为众賔而与之饮酒是亦将献之以礼礼賔之也今郡国十月行此饮酒礼以党正每歳邦索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之説然此篇无正齿位之事焉凡乡党饮酒必于民聚之时欲其见化知尚贤尊长也孟子曰天下有达尊三爵也徳也齿也○疏曰若据乡贡一人其介与众賔不贡之矣但立介与众賔辅賔行乡饮酒之礼待后年还以贡之耳案射义诸侯歳献贡士注大国三人次国二人小国一人大国三乡次国二乡小国一乡所贡之士与乡同则乡送一人至君所其国有遂数亦同其乡并有公邑采地皆有贤能贡之而贡士与乡数同不言遂与公邑采地所贡者葢当乡送一人至君所君又总校徳之大小取以贡之纵取乡外仍准乡数为定乡大夫虽行饮酒礼賔之于其君简讫仍更行饮酒礼賔之于王党正正齿位之礼六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆年长者在上是正齿位之法也汉时十月饮酒礼取党正之文此篇则无党正正齿位法也民聚之时谓大比大蜡之时尚贤据此篇乡饮酒尊长据党正乡饮酒也但党正饮酒以乡大夫临观行礼或乡大夫居此党内则亦名乡饮酒也引孟子者以证乡大夫饮酒是尚徳也党正饮酒尚齿也爵于此无所当连引之耳或曰賔若有遵之一章即尚爵之义也

主人戒賔賔拜辱主人答拜乃请賔賔礼辞许主人再拜賔答拜主人退賔拜辱

注曰戒告也拜辱出拜其自屈辱至已门也请告以其所为来之事不固辞者素所有志○朱先生曰学成行脩进仕于朝上以致君下以泽民此士之素所有志也

介亦如之

注曰如戒賔也○疏曰不言众賔众賔徳劣但谋介时亦当谋之故上注兼言其次为众賔至于戒速之日必当遣人戒速使知但略而不言故下云賔及众賔皆从之

乃席賔主人介

注曰賔席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面

众賔之席皆不属焉

注曰席众賔于賔席之西不属者不相续也皆独坐明其徳各特

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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