周官集注

耳

凡死于兵者不入兆域

死于兵谓罪在大辟及身为不义而见戕者若执干戈以衞社稷可转絶其兆域乎

凡有功者居前

前者昭穆之中央

以爵等为丘封之度与其树数

王公曰丘诸臣曰封

大丧旣有日请度甫竁遂为之尸

请度请所穿广袤之度也甫始也始起土为竁祭土神则为之尸

及竁以度为丘隧共丧之窆噐

隧羡道也丘与隧大小广袤各有度窆器所以下棺丰碑之属

及葬言鸾车象人

遣车亦设鸾旗象人俑也语巾车之官将鸾车及象人向圹

及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁乡师执斧以涖匠师则此亦涖匠师葬事大故二官共临凶器明器也禁所为茔限

凡祭墓为尸

或始竁或复土后祭墓域之土示皆冢人为尸也先儒以是征古有墓祭误矣凡祭祖考无以异姓为尸者以其气不相属也以冢人为尸则外祀可知矣

凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁此即王子孙之为诸侯卿大夫者疏谓统同异姓误矣外诸侯则自有冢人畿内异姓卿大夫则彼各有祖宗兆域依昭穆而葬墓大夫之所掌也墓大夫职独言令国民族葬而不及卿大夫者卿大夫之祖宗皆国民也以贵而立庙尚不敢自主其祭而使宗子主之况敢去先人之兆域而别葬哉墓大夫职正其位掌其度数则兼卿大夫士而非独庶人可知矣变卿大夫士而曰诸臣者兼王族之无爵者而言也以葬于王墓之左右故无尊卑皆为之跸

墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令

族葬谓五服之内共葬一所远者别茔春秋传同族于祢庙礼记絶族无移服亲者属也故知以服内为限

正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱讼

私地域者万民墓地同处而分之使各有区域得以族葬也

帅其属而廵墓厉居其中之室以守之

厉茔限遮列处中之室官寺在墓中者

职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事

丧礼令存者丧服士丧旣夕士虞余亡事谓小敛大敛葬曰国之丧礼者自士以上国皆致礼焉与庶人异也

凡国有司以王命有事焉则诏赞主人

有事谓含禭赠赗之属国有司谓奉王命以至者

凡其丧祭诏其号治其礼凡公有司之所共职丧令之趣其事

公有司公家之有司也丧在乡则乡之有司共其物在国则国中之有司共其物各有定制不待王命者则职丧以其制令之趣之

大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉

董子曰成均五帝之学法谓敎之简之之法曰治建者国之学政如乡三物则司徒所建大司乐特治之而已其诵之时歌舞之节敎学之数则大司乐建之而又治之也曰合国之子弟者王子弟公卿大夫之适子国子之倅国之俊选皆造也国子之敎于虎门国子之倅掌于诸子者春秋合舞合声皆入于成均惟士庶子宿衞者宫正敎之道艺宫伯行其秩序不复大司乐耳窃疑王宫之士庶子即国子与其倅始常入于成均者考其德行道艺上不足任卿大夫而下不至与不帅敎者等故使宿衞于王宫所以因材而任其力也

凡有道者有德者使敎焉死则以为乐祖祭于瞽宗必有道德乃使为大司乐以主敎而凡有道德者皆使为之佐也

以乐德敎国子中和祗庸孝友

兴贤能以进于王要其学之成也故必备六德六行始学乐者自养其德性则以中和为先而知仁圣义不可遽求也以孝友为先而睦姻任防不能徧及也不敬则心不一无恒则业不精故合祗庸以为六德焉

以乐语敎国子兴道讽诵言语

疏引作诗之义以诂六语非也曰以乐德敎国子者非谓乐有此六德谓以乐敎人所以养其六德也以乐语敎国子者非谓乐之语有此六类谓以乐敎人欲其达此六语也兴者引彼物以兴此事如春秋传赵孟曰吾兄弟比以安尨也可使毋吠穆叔曰小国为蘩大国省穑而用之是也道者述古而道其义如德正应和曰类故能载周以至于今之类是也讽者防吟诵者朗读言者赋诗以自言其情语者赋诗以答人之意也古之人不必亲相与言也以礼乐相示而已观春秋传列国君臣赋诗赠答彼此各喻其意非达于六语何能相应如响耶故曰不学诗无以言

以乐舞敎国子舞云门大卷大咸大防大夏大大武云门大卷黄帝乐也大咸咸池尧乐也大防舜乐也大夏禹乐也大汤乐也大武武王乐也独不及文王之乐者六乐皆陈帝王功德故用之于祭祀二南所称多后夫人之事故用之闺门乡党邦国以化天下也盖以驺虞采苹采蘩为射节而诸侯之射也先行燕礼卿大夫士之射也先行乡饮酒之礼其合乐皆终于二南则无地而不用无人而不闻视六乐之用尤切以徧矣

以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安賔客以説远人以作动物

六律合阳声者六同合隂声者十二律以铜为管转而相生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声定律以律立钟之均也动物羽臝之属大合乐乃成均习乐之事其用之则可以格鬼神动民物如下文所列祭祀飨燕之类是也

乃分乐而序之以祭以享以祀

乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神

以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟为阳声之首大吕为之合

乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示

大蔟阳声第二应钟为之合地示谓大社

乃奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望

姑洗阳声第三南吕为之合祀当为祭典瑞职两圭有邸以祀地旅四望尚书望于山川春秋传江汉睢漳楚之望也则不得为天神之祀明矣祀天神之乐一而祭地示之乐三者神之在天者无形不可以分示之在地者异所不容无辨也六乐所致地示五而天神则一义亦如此

乃奏蕤賔歌函钟舞大夏以祭山川

蕤賔阳声第四函钟为之合函钟一名林钟

乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣

夷则阳声第五小吕为之合先妣姜嫄也周特立庙祀姜嫄谓之閟宫盖诸侯不敢祖天子也商颂推契之自出而举有娀义亦如此

乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖

无射阳声之终夹钟为之合夹钟一名圜钟曰奏者用乐器也曰歌者用人声也

凡六乐者文之以五声播之以八音

言六者其均皆待五声八音乃成也播被也○清溪李氏曰每二律歌奏则成二调然通谓之一乐者所用同也凡此二律者特为宫耳其余四声盖各以其律从以成一调而为八音之节六乐者调也五声者声也知声调之分则知古人作乐之法矣

凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致臝物及山林之示三变而致鳞物及邱陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神

变犹更也乐成则更奏也象物旧説麟凤龙或曰日月星辰成象于天者或曰风云雷雨之类每变所感各异其义未闻

凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫大蔟为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角大蔟为征应钟为羽路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九德之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣

先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉然后合乐而祭之孤竹竹特生者孙竹竹枝根之末生者隂竹生于山北者云和空桑龙门皆山名春秋传六府三事谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌朱子曰五音无一则不成乐周礼祭祀非无商音但无商调先儒谓商调是杀声鬼神畏商调○管子曰商声如离羣羊然则其音最悲非祭祀所宜也○天之体动故其感较速地之体静故其感较迟然天地皆见在之气而人鬼则已屈之气故致之为尤难也上言五变而致土示此言八变而地示皆出何也上经列序五地土示者原隰之示耳记曰大旅具矣不足以飨帝则方泽之祭挍之原隰之示其感召必有难易可知矣或谓上分乐而为六用之分祭时此合六而为三用之合祭时非也圜丘方泽专礼天地无合祭众神示之义所谓天神皆降地示皆出者谓和气足以动天地则神示无不来格耳所用乐与上异其义未闻

凡乐事大祭祀宿县遂以声展之

宿县前夕豫县乐器也以声展者省其完否善恶也独举大祭祀者视了掌大师之县则凡事用乐以声展者皆大师而大司乐弗亲也

王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏

三夏皆乐章名独令奏三夏者祭祀之乐大师令奏

帅国子而舞

当用舞者则帅而往大司乐帅国子而舞非贵游子弟弗用也乐师帅学士而歌彻凡学士皆得与也大胥职凡祭祀之用乐者以鼓征学士则学士盖兼国子与俊选

大飨不入牲其他皆如祭祀

此賔客之大飨也牲杀于庙门外烹之升鼎乃入故曰不入牲

大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏诸侯以弓矢舞

驺虞召南之卒章舞谓执弓挟矢揖让进退之仪此诸侯来朝将助祭预于大射者

王大食三侑皆令奏钟鼓王师大献则令奏恺乐大食朔月月半之馈大献献捷于祖恺献功之乐

凡日月食四鎭五岳崩大傀异烖诸侯薨令去乐大札大凶大烖大臣死凡国之大忧令弛县

四鎭谓扬州之防稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州嵩在豫州华在雍州恒在并州傀犹怪也大傀异烖谓天地竒变若星辰奔霣地震裂之类大烖水火也疏去乐据庙中而言弛县据路寝常县之乐而言恐未安去乐者屏而不作其日暂也弛县者日久也知然者诸侯之丧众多去乐不能久也大臣则数少而情戚春秋传知悼子未葬杜蒉谏鼓钟杂记君于卿大夫比卒哭不举乐是以弛县也日月食四鎭五岳崩大傀异烖变虽大一日之事也大札大凶大忧非可一日而弭也则屏乐期有久暂必矣○侯国卿大夫数少故皆以卒哭为期此经所谓大臣乃孤卿以上注疏兼大夫亦未安

凡建国禁其淫声过声凶声慢声

过谓髙躁之声慢谓懈惰之声凶谓杀伐之声

大丧涖廞乐噐及葬藏乐噐亦如之

乐器明器也廞兴也笙师镈师籥师司干及眡了各主兴作所掌乐器而大司乐涖之也

乐师掌国学之政以敎国子小舞

小舞即下帗舞以下是也分敎以一节故谓之小合之即以舞六乐

凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞帗舞羽舞皇舞见舞师职旄旄牛之尾干兵器皆舞者所执人舞无所执以手袖为仪社稷以帗辟廱以旄四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇○郑刚中曰旄即旄人所敎之舞也夷乐散乐賔客之燕乐用之辟廱用旄无所考

敎乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节

乐仪凡行趋登车环拜其节应乎乐者皆是也肆夏采齐皆乐名人君行歩以肆夏为节趋疾于歩以采齐为节尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出至堂而肆夏作出路门而采齐作其反入至应门路门亦如之此谓歩迎賔客若车出则登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞蕤賔之钟左五钟皆应大师于是奏乐环拜谓羣臣环列而拜也朝位东西及南三面环向天子

凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节大夫以采苹为节士以采蘩为节

采苹采蘩见召南貍首见射义皆乐章射义曰驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也其节见射人职

凡乐掌其序事治其乐政

凡国之小事用乐者令奏钟鼓

大事则大司乐令奏

凡乐成则告备

凡奏乐八音皆备一曲终则为一成

诏来瞽臯舞及彻帅学士而歌彻令相

来瞽诏眡了扶瞽者来入也臯之言号告国子当舞者舞也令相令眡了扶工以退也乐师帅学士而歌彻承上文小事用乐而言也小师歌彻承上文大祭祀而言也曰帅则乐师不自歌也小事故使学士即事以习声容

飨食诸侯序其乐事令奏钟鼔令相如祭之仪

不曰飨食亦如之而覆举序乐事令奏钟鼓令相者明歌彻则不与也盖小师职之

燕射率射夫以弓矢舞乐出入令奏钟鼓

总上祭祀飨食燕射凡其乐之出入皆令奏鼔钟

凡军大献敎恺歌遂倡之

师还未至预敎瞽蒙恺歌入祖庙则倡之

凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如之

哭此乐器亦序而帅之

凡乐官掌其政令听其治讼

周官集注卷五

<经部,礼类,周礼之属,周官集注>

钦定四库全书

周官集注卷六

翰林院侍讲衔方苞撰

大胥掌学士之版以待致诸子春入学舎采合舞秋颁学合声

学士之版合国子及乡之选俊而言也而所致惟诸子何也盖国子或入太学大司乐敎之或在虎门师氏保氏敎之国子之倅或宿衞于王宫宫伯掌之或修业于乡学诸子掌之国子之在虎门及国子之倅修业于乡学者春合舞秋合声则并入太学与众学士比校而大胥掌致之舍即释也菜苹蘩之属释之以礼先师颁学分示以所当学如春秋以礼乐冬夏以诗书之类

以六乐之防正舞位以序出入舞者

不曰节而曰防者舞之节必与声防也荀卿曰目不自见耳不自闻也而治俯仰诎伸进退迟速莫不廉制尽筋骨之力以要鼓钟之节而靡有悖逆者此言舞与声防之难也入入于缀兆也出退休也凡奏乐合舞人有定数学士习舞则更代而徧故出入无常

比乐官展乐器凡祭祀之用乐者以鼓征学士

飨燕之乐则歌舞皆以工

序宫中之事

清溪李氏曰兼序宫中之事其意深矣商书曰敢有恒舞于宫酣歌于室此所以大为之防也

小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者廵舞列而挞其怠慢者

征则召之使来令则使之有为

正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声

乐县谓钟磬之属县于笋虡者宫县四面象宫室轩县去南面如轩判县又空北面特县县于东方或阶间

凡县钟磬半为堵全为肆

编钟磬十六枚而县一虡谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之士县磬而已不言鼓鏄者鼓镈惟县一十二辰之零钟亦惟县一于正乐县之位该之矣编县贵贱有等全半有数故特见之

大师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟大蔟姑洗蕤賔夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角征羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹

以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在枵太蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星蕤賔午之气也五月建焉而辰在鹑首林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕已之气也四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹钟卯之气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是其合也其相生则以阴阳六体为之黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生大蔟之九二大蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生蕤賔之九四蕤賔又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生夹钟之六五夹钟又上生无射之上九无射又下生中吕之上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律娶妻而吕生子也黄钟长九寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也金钟镈也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹箫管也○天籁人声本有阴阳而以同律合之也

敎六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂

风言上之敎化动于民者雅正也正乐之歌也颂者容也美盛德之形容赋者敷陈其事而直言之比者以彼物比此物兴者先言他物以引其所咏之辞诗之起莫先于风谣有风则有赋比兴之三体由是有雅颂之二部故以为序

以六德为之本以六律为之音

注疏谓有知仁圣义中和之德始可敎以乐歌非也敎国子以乐德且不备知仁圣义况以求瞽蒙乎盖以中和祗庸孝友为诗敎之本使知凡播于乐歌者皆以兴起人之六德也以六律为诗之音所谓律和声比音而乐之也知此为敎瞽蒙者学士之于诗则小学之敎已成矣

大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏鼓登歌歌者在堂上贵人声也下管吹管者在堂下也特言管者贵人气也拊形如鼓以韦为之着以糠朄小鼓也击拊瞽乃歌鼓朄管乃作故大师帅瞽登歌则令奏击拊及堂下奏管播众乐器时又令奏鼓朄也先儒或谓大师令奏而击拊者乃小师非也与下令奏鼓朄不应同文而异义

大飨亦如之

疏谓祭飨賔射之钟鼓皆大祝令之非也大祝所令独逆牲逆尸侑尸之钟鼓耳乐事之钟鼓乃大司乐乐师令之

大射帅瞽而歌射节

大师执同律以听军声而诏吉凶

兵书曰王者出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心征则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明

大丧帅瞽而廞作匶谥

廞兴也兴言王之行或曰陈也陈其生时行迹也曰作谥义已备矣而加柩者记曰卒哭而讳生事毕而鬼事始也疑夏殷以前皆卒哭始讳至周则在柩即作谥而讳名故以柩谥显此义也不曰旣殡作谥而曰作柩谥者大防兼王及后世子在棺曰柩举柩则义足以包其人及为在殡时也

凡国之瞽蒙正焉

小师掌敎鼓鼗柷敔埙箫管歌

出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄而摇之旁耳还自击柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎乐始作橦其底及左右击以起乐敔如伏虎背有七十二刻别有木长尺栎之以止乐埙烧土为之大如雁卵鋭上平底有六孔以发声箫编以竹长尺四寸颂箫尺二寸象鸟翼有吹处大者二十四管小者十六管管如篴而小六孔并两而吹之谓琴瑟歌依咏诗也知鼓非乐器者以六鼓之声音皆鼓人敎之也

大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌

应鼙也应与及朔皆小鼓其所用别未闻○小师亦登歌击拊者或大师有故而摄犹国之大事小宗伯旣佐大宗伯而肆师复佐之国之小事小宗伯旣掌事而肆师复掌之皆摄也令奏击拊旣摄则并摄鼓朄不必言矣下管击应鼓则其本职事也周官人数多寡皆量职事以制之师氏保氏各一人事不分也大师二人一以备军事也小师四人虽或摄大师仍有自共其职者故事不缺

大飨亦如之大防与廞凡小祭祀小乐事鼓

王飨诸侯彻亦歌雍戴记彻以振羽诸侯自相飨也

掌六乐声音之节与其和

王昭禹曰六乐之作其先后曲直则有节而大小清浊相应而不相陵则和矣国语曰声应相保曰和又曰大昭小鸣和之道也

瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管歌

瞽蒙所播止此者埙与箫管之空可按有徽可循柷敔一声鼗可执而摇之若他鼓及钟磬击之必于其所非无目者所能任也故眡了掌之

讽诵诗世奠系鼓琴瑟

讽诵诗盖以讽谏国语瞍赋蒙诵是也世奠系先世所定谱牒国语曰敎之世为之昭明德而废幽昬焉故人君燕闲瞽蒙诵诗并世系以劝戒之又鼓琴瑟以和平其心志也

掌九德六诗之歌以役大师

眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬

兼播鼗者或乐节应用鼗而瞽蒙方各奏他音则摄代也磬在东方者曰笙在西方者曰颂颂或作庸大射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鏄皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南钟其南镈皆南陈

掌大师之县凡乐事相瞽

观此则知凡宿县皆大师涖之而大祭祀则大司乐以声展之也

大丧廞乐器大旅亦如之

凡瞽蒙所掌者眂了皆代廞之磬师钟师无廞器之文而眂了击笙磬颂磬且掌大师之县则廞之者亦眡了与

宾射皆奏其钟鼓鼜恺献亦如之

賔射皆奏则祭祀不必言矣

典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐噐

律述气者也同助阳宣气与之同大师所掌者制律以合声典同所掌者依律辨声以为众器也四方之声如管子及吕氏月令所载

凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石

髙谓钟形上大防读为衮谓声上藏衮然旋如里也正谓上下直下谓钟形下大陂谓偏侈险谓偏弇达谓其形微大赢声有余也微谓其形微小韽声小不成也回谓其形微圜衍声淫衍无鸿杀也侈谓中央约筰声迫筰出去疾也弇中央寛也郁声郁勃不出也甄犹掉也石谓叩之如石○黄氏曰考工记钟人固曰已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁然磬人亦曰已上则磨其旁已下则磨其耑岂非谓声之甚髙甚下者乎然则髙正下陂险达微回侈弇薄厚皆言声也防缓肆散敛赢韽衍筰郁甄石皆其声之形容也不然则声之病也不得专以钟言之

凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量

数度广长也齐量侈弇之所容齐与食医所和之齐同义谓其分之所际也盖以十有二律之数为众器之度以十有二声之齐为众器之量度必以律之数者记所谓百度得数而有常也中之所容虽同而形之回筰弇侈异则音亦异焉故必以十有二声为之齐

凡和乐亦如之

和谓调其故器也或曰上所言制器之灋也器成而和众声以为乐仍以十有二律为之数度以十有二声为之齐量

磬师掌敎击磬击编钟

磬亦编独于钟言之者钟有不编不编者钟师掌之○刘原父曰宫县有特磬十二镈钟十二皆依辰次陈之以应其方之律磬师于磬则兼敎之

敎缦乐燕乐之钟磬及祭祀奏缦乐

燕乐房中之乐缦乐疑即琴瑟别为缦乐者众音皆合奏以成乐而琴瑟可独奏也若杂声则不宜用之祭祀○或曰歌或曰缦乐岂与诗相和者为歌【如清庙之瑟】有声而无诗者则曰缦乐与

钟师掌金奏

金奏击金以为奏乐之节也

凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏

以钟鼓者九夏之奏惟以钟鼓为节不比以他音也夏大也乐之大歌有九春秋传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天子所以享元侯也国语曰金奏肆夏繁遏渠王夏肆夏昭夏之奏见大司乐职旧説四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏骜夏义并无考