周礼传

御焉岂若后世掖庭多怨女终身不得见君王之靣者哉○所谓礼事者一祭祀后主荐玉齍荐彻豆笾九嫔賛之六宫之人主供齍盛内羞之物世妇帅之濯概涖陈其具皆女御賛之也二賔客后有祼献酬之礼九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事皆如祭祀三丧纪大丧后主正外内命妇服位及叙哭者九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事亦如祭祀女御于大丧则掌沐浴在后则躳亲之王则男子抗衾女御盖掌其具而已后之丧特翣乃拥卫亲身之事亦不使男子近之其卿大夫之丧世妇掌其吊临女御从之也○所谓攷工者典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰教九御使各冇属以作二事正歳施其功事歳终佐后而授献功者故女御以歳时献其功事也】

女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事【内祭祀六宫之中灶门户中□水泉及先蚕先啬高媒等出宫则有祓祭也祷疾病求瘳祷尔于上下神祗也祠报福也】○掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【梗音鲠禬音怪禳日羊反○招迎善祥若春招弭梗御恶气若时傩及冬堂赠禬除灾害若祈水旱禳却变异若日月食鼔射凡此皆女祝掌之非以求福所以除疾病殃祸】

【内祭祀祷祠其说有五凡物必有神若五杞蚕桑之类古人用之者则有祈有报一也鬼有所归则不为厉夫人而下无子者或后有厉祭古人必有以处此二也天地之气有正和则有乖邪以时而迎其正和御其乖邪此亦理之所有三也水旱日月食虽皆天数然自古冇救却之理后与王一体同其休戚四也天道福善祸淫故疾病之祷若曰迁善改过以祈神祐五也鬼神之事妇人信之尤酷圣人深识鬼神之情状因人情之所不能已制为正祀则彼淫祠不禁而止矣后世不知此一切禁絶此淫祀之所以纷纭也】

女史掌王后之礼职○掌内治之贰以诏后治内政○逆内宫○书内令○凡后之事以礼从

【后匹天王非行侔天地无以奉神灵之綂理万物之宜故圣王立之史以佐之其职不隆且重欤礼职者凡后于行大礼执事有常者若经所称后祼献脩齍立市蚕于北郊等职事礼仪女史掌之贵用其中也内治者若内宰所掌版图之法六宫之礼职北宫之禁令女史贰之诏后以时而班以时而省治其不法以听天下之内治也逆内宫者人情无稽则废弛凡政事财用靡不钩考而司其防计犹天官之司防也书内令者后冇政令美恶直书以示劝戒此其专职也后冇事必在左右执礼以行因而献可替否犹大臣之以道事君不可则止也周人所以佐后者如此宜其克配君子以成内治欤按史之为官手持中而不失者也故主记人君言动纳之金匮为上者不得而与虽至暴如桀纣者亦无容其私人君设欲览之或有所更易为史者知冇灋而不知冇其身头可断而手不可易有死而已继之者亦然所以谓之信史春秋之时齐有大史之简晋冇董狐之笔此意尚存盖自古相传之灋也夫人君唯其言而莫予违后夫人深居禁中尤易纵恣然而好善名恶恶名之心人孰无之故垂象于天有柱史女史各司其职先王灋之故特设女史以妇人之贤且能者执彤管以待后犹王之左右史而兼掌夫礼职内治防计之事盖王政繁故分掌于大史内史诸职后事简故总一职而已】

典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人【主妇人丝枲功官之长工以脩治织作之器贾以奠定布帛之直】典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人【枲音徙】

典妇功掌妇式之灋【妇人所常执之业冇定式即敬姜所言其余量物而粗细冇常灋计日而多寡冇常数也】以授嫔妇及内人女工之事赍【嫔妇内之九嫔世妇外之宫卿世妇也内人女御而下也女工民间女治丝枲于宫中者事赍丝枲之材也以妇功之式灋授外内命妇及内人女工之物料丝以为帛枲以为布】凡授嫔妇功及秋献功【隆冬寒沍非女工时故秋献功先授之功以齐其业然后受其献功以责其成母使之间旷以生骄侈与内宰以妇职之灋教九御以作二事互相成也】辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之【贾音稼揭音竭○苦良者凡丝枲布帛湏用其美善者恶则无用丝之美者出于自然天成故曰良凡麻枲人工倍而苦则美省而逸则恶虽粗者调匀圆即人工加倍故麻枲谓之苦功亦犹良裘功裘之云皆其美善者非苦较良为不美也小大者犹云粗细各有所适用如冕之三十升衰则至于四升祭服当极精巾幂帷幕当稍疏也于献功之时辨而受之丝帛欲其良枲布欲其苦比者分配之使精粗各自为类大抵适用有苦良小大为美恶之异也于是每物使贾定贵贱之直并与其长短多寡之数书而掲于物之上则用时不忒内宰官尊故比其小大与其粗良而赏罚之此则但辨而受之耳】以共王及后之用【凡冕服之组画及赐予于典妇功即共之】颁之于内府【其余颁之于内府以内府受良贿存之以待用也】典丝掌丝入而辨其物以其贾曷之掌其藏与其出○以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之○及献功则受良功而藏之辨其物而书其数○以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦噐者受文织丝组焉○歳终则各以其物会之【画古画字纩音旷】

典枲掌布缌缕纻之麻草之物【纻音主】○以待时颁功而授赍○及献功受苦功以其贾掲而藏之○以待时颁颁衣服授之【时颁颁衣服衍一颁字盖上时颁授之赍以为功也下时颁授之布以为衣服也】赐予亦如之○歳终则各以其物防之

【二官职掌虽有丝枲之殊然其大要不过有五人而受之也兴工而颁之也献功则受而藏之也用而出之也歳终而防之也盖其时与事无不相同故其文多彼此互见合而观之可也物谓丝有黄白粗细白者宜为缣黄者宜染及粗细各有适用丝缕苎皆布名十五升布去其半曰缌七升半也白而细疏曰纻麻谓蕡麻草谓苎檾焦葛之属丝入若兖州厥贡漆丝青州厥篚檿丝及九职嫔妇所贡咸辨其物以其贾掲之枲亦有所入若青州之岱畎丝枲荆州之枲絺绤掌葛所征山农絺绤之材泽农之草贡皆当辨其物而以贾掲之此入而受之之灋也○兴功之时谓春和时也外工宫卿世妇等内工九嫔而下以物受之缣帛授以素丝文绣授以采丝也上谓王及后以丝赐与人亦以其物典枲言时颁功即兴功之时云授齍者谓枲之材料即以物授之上之以枲赐予亦必以其物矣此兴功而颁之之灋也○秋而献功典丝则受良功而藏之典枲则受苦功而藏之盖凡丝枲之或粗或细必欲其美善者丝以良为贵枲以苦为贵于是辨其物使粗细各以类聚用各有所宜奠其良贱之价及其长短多寡之数书而掲于其物即典妇功之比其小大物书而掲之此受而藏之之灋也○冇司之政令若司服内司服弁师追师屦人幂人幕人车马旗常与内外府之用布帛者以式灋于此典丝典枲而取之也上之赐予以布帛赐人也时颁衣服若宫伯之以时颁其衣裘也祭祀丧纪之所共者盖以布帛制为冕服冠屦则彼职各共之唯黼画组就等完成之物不必复有裁制者则典丝典枲掌共之也黼若黼扆黼巾画若画布巾组就瑞玉缫借巾车缨就也丧纪共其丝者若裁缝之线缕共其纩者丧大纪属纩也共其组文者士丧礼握手纁着组系也饰邦噐者茵席帷幄之属司几筵幂人等所职也但于此受文织丝组而已几此丝之用为广故于典丝特详时颁衣服则布缕为多故于典枲言之皆互文以相备此用而出之之灋也○歳终则计其所入之数攷其所出之数毋使侵牟此防之之灋也】

【按四方之奢俭勤惰皆起于后宫后夫人者佐天子以理天下之内治正以其贵而勤富而俭有以率先天下耳天文有扶筐星后妃亲蚕之噐也织女星者宫嫔亲织之象也咸列象于紫微垣故周礼特为典妇功一职以司后宫工作之事此内治之所以脩举而无怠荒之祸也敬姜冇云民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织紞公侯之夫人加之以紞綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事蒸而献功男女效绩愆则有辟古之制也敬姜可谓知言矣抑周之先自昔相传男勤于耕女勤于织故以丝枲之事不特典妇功掌之而已九嫔教之内宰职之又佐后而赏罚之宜其女有余布而财不可胜用也及其衰也后宫休其蚕织民间则杼轴其空贡禹諌元帝曰故时齐三服官输物不过十笥方今齐三服官工作各数千人一歳费数钜万三工官费五十万东西织室亦然夫一妇不织或受之寒柰何民不困竆也即周之内治如此宜其永世也欤○笥恤志反】

内司服奄一人女御二人奚八人【主后宫裁防官之长】

缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人【主裁防之事】染人下士二人府二人史二人徒二十人

【染人系于此者嫔妇染练之事欲其精美故与典丝典枲等职聮事而属之典妇功也其他染职属于冬官】

内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙【祎音翚揄音摇鞠音菊展古文作檀哲兖反缘音彖○郑氏曰后之服自翚衣至缘衣为六祎当作翚揄当作摇狄当作翟翚翟皆雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章祎衣色画翚从王祭先王之服揄狄色青画摇从王祭先公之服阙狄色赤刻而不画从王祭羣小祀之服鞠衣色黄告桑事之服展衣即记之防衣诚也色白朝王及见賔客之服缘当作禒或作税色黒御于王之服亦以燕居男子上衣下裳异色妇人尚专一徳无所兼故衣裳同色王之祭服六常服三后之祭服唯三翟者以不与天地山川社稷之祭也】辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙【外内命妇受服者辨而命之已命者则辨其不中式者也愚按六服之见于经传者祭綂云夫人副祎立于东房玉藻王后祎衣夫人揄狄君命屈狄再命袆衣一命禅衣士禒衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子丧大记朝服君以卷夫人以阙狄月令三月荐鞠衣于上帝告桑事诗国风玼兮玼兮其之翟也瑳兮瑳兮其之展也杂记曰夫人税衣揄狄丧大记曰士妻以褖衣其名之可见者如此而制则畧无可攷以愚观之天子之服九章则后之服亦当有九等之章诗所谓象服是也所画之象虽不可强为之説而其命数则有可言者以司服之例推之上自上公九命其服九章至再命受服二章而止故此袆衣九命服也揄狄七命服也阙狄五命服也鞠衣四命服也展衣三命服也缘衣再命服也素沙者即士昏礼之宵衣亦作绡衣沙宵绡古字以声相近而通用谓之素者犹素以为绚有质无文五色皆可非丧主素之谓上下之常服在六服之外者也凡妇人从夫之爵上公夫人九命服祎衣盖唯二王之后与天子三公加命为二伯者得服之故祭统谓副袆立于房也侯伯夫人七命服揄狄玉藻所谓夫人揄狄也子男夫人五命服阙狄丧大记所谓夫人阙狄也盖礼记本杂记故三等之服错见如此三公夫人八命天子之三夫人视之卿之内子六命天子之九嫔视之是皆当有八章六章之服大夫之世妇四命天子之二十七世妇视之大国孤之妇亦四命是皆当服鞠衣元士之妻三命天子之女御视之候国卿之内子亦三命当服展衣天子中士之妻侯国大夫之妇小国卿之内子皆再命当服缘衣丧大记所谓士妻以縁衣也其曰荐鞠衣与诗之展衣者皆上得以兼下云尔郑氏所云狄之为翟展之为禅皆为有理揄摇字古文亦通用但袆之为翚则无谓且以后之六服止画雉之一章何以为九命之别王与诸侯之衮名同制异则后与夫人之袆亦当冇辨后王议礼者当别取灋象九以为之等可也】

内司服图

凡祭祀賔客共后之衣服【祭祀谓先王先公羣小祀高媒先蚕招挭禬禳也賔客诸侯之防享女賔之礼见者后各有所应用之服】及九嫔世妇凡命妇共其衣服【凡命妇谓三夫人而下至九御之受命者其衣服内司服共之以祭祀賔客当一新也然此皆指王宫言追师称外内命妇之首服则外命妇锡命之服亦内司服共之矣】共丧衰亦如之【衰清雷反古文作褎】○后之丧共其衣服凡内具之物【郑氏曰后丧所共衣服谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具之物谓丝帨线纩鞶袠之属】

【掌王后与夫人而下之衣服及外内命妇衣服之制犹王之司服也不与王同属于春官者凡后之事咸属天官也后之服用故女御掌之统之以奄者制出于宗伯禁令掌于内宰可以通于内外也】

缝人掌王宫之缝线之事以女御以缝王及后之衣服【王宫缝线之事上为王及后之衣服其余凡内之缝事若世子三夫人而下之衣服及共命夫命妇之衣服与丧褎棺饰皆是也女御者年尊有徳而譱于缝事者主率女工八十人以成衣服此缝人听役之以通内外之令也】○丧缝棺饰焉【棺饰者既启殡载饰以行有龙帷锦褚等象生时居于帷幕中其制详见丧大记】衣翣栁之材【翣形如方扇画黼黻礼噐天子八翣诸侯六大夫四以蔽棺者栁栁车也二者之材必先以防缯纒衣其木乃以张饰○翣恤甲反】○掌凡内之缝事【凡针黹之事必女子为善以其心细宻而精専也女御王之御妻善于裁制者女工民间女之暁缝事者其次为奚以执役使统之以奄二人者凡衣服当随人身以为变通至尊衣服不可使女工度量且有布帛衣服内外出入之政令于奄为宜也○黹哲礼反】

染人掌染丝帛凡染春暴练夏纁秋染夏冬献功【暴音防○郑氏曰暴练者练其素而暴之春时阳气燥逹宜于暴练今呉人漂缕者亦以清明为及时防氏练丝帛皆昼暴诸日夜宿诸水也纁者天地之色以为祭服后染当及盛夏热润时钟氏以朱湛丹秫三月而识之是也染夏者染五色也谓之夏者禹贡羽夏狄其类有六曰翚曰摇曰□曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度秋凉乃大染至冬功成献之○□音夀】掌凡染事【布缌缕纻之物】追师下士二人府二人史二人工二人徒四人【追音堆】追师掌王后之首服为副编次追衡筓

【按诗副筓六珈祭统云夫人副祎立于东房少牢礼云主妇髲髢衣移袂士昏礼云女次纯衣特牲礼云主妇纚筓宵衣左传云衡紞綋綖又诗云鬒发如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也妇人之首服见于经传者如此而已夫副以配袆衣是为首饰之上次以配纯衣纯衣即縁衣是为首饰之下编不知所配愚观夫衣之序展先于縁首服之序编先于次展衣者朝衣也其袂哆少牢之移袂盖哆字之误即展衣也夫以髲髢配展衣则编即髲髢而为首服之中也然衣有袆衣榆狄阙狄而首服止于副者犹王以一冕而兼五服也王后之首服副而诸侯夫人亦以是者其制虽同而所饰之数则有等威之异诗六珈之谓亦犹冕之旒自九至二也追亦首服盖以纚作防如堆故以为名士冠礼所谓纚长六尺以韬发是也宵衣或作绡衣盖即素沙在命服之外凡妇人皆可服之者如王之弁服也衡之为言横也与夫左传之紞诗之瑱盖横于副之上其两旁系之以紞悬瑱而垂于耳以蔽聪也筓所以固发凡妇人皆有之亦谓之揥或以玉诗所谓玉筓或以象仪礼所谓象筓诗言象揥也其名之可言者如此而其制则别无可攷郑氏云副之言覆于声近似但副解为覆字义不通又云次者次第发长短为之亦以意度之而已唯夫髲髢者观诗云鬒发如云不屑髢也知其以发为之则编为编发无疑也凡若此类姑当阙之天王议礼自当有通明博古之士取诸灋象而为之耳○珈音嘉袆音翚髲髢音避弟瑱音殿揥昌制反哆昌者反又按礼男子冠而妇人筓今以王后之首服不过如此然则珎寳盈头不防于冶容诲淫乎且以九章之所画与夫尊彝之所铸观之则见夫圣人逺取诸物皆人之所易见而有至理存焉后世妇人衣服首饰率凭织作金工鬪巧争妍无所不至皆当为之限制而禁絶之可也】

为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客丧纪【祭祀賔客九嫔等当新其首服皆追师为之外内命妇亦为之者盖必锡之而后得服也】共筓绖亦如之【筓绖者筓而加绖也仪礼丧服传有吉筓恶筓恶筓者箭筓也有首或以髽或以布总吉筓者象筓也折其首布总服之重轻以是为差】

【男子之冠曰委皃委者禾收于田间之称言在人上如委也殷曰章甫尔雅山正平曰章甫者大也羙也言其服之而平正羙大也夏曰牟追牟承黍稷噐一作毋声相同也追当作堆言其在首如牟之堆也故妇人之首服亦谓之追夫追非冠之上而以之命官者以其常服亦犹弁师不以冕而以弁称也】

屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人

屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦【句音居据仪礼当作絇繶音亿○郑氏云重底曰舄单底曰屦盖据当时言之未知是否繶者舄屦之合缝处别用异色绚夹缝之以为界絇着于舄屦之头以为行戒纯缘屦之口以为固仪礼所谓纯博寸也凡絇繶纯同一色郑氏谓凡舄之饰如缋谓六色相对而设屦之饰如綉谓五色相次而设然观爵弁纁屦黒絇繶纯亦是相对则知舄屦之饰或如缋之次或如綉之次盖亦不拘但不可杂耳服屦者吉服之屦也素屦者素服之屦凶丧去饰之用也已上王及后之屦皆屦人为之下文功屦者功裘所用盖即皮屦也散屦者常时所服不在等者王及后言葛屦则知有功屦命夫命妇言命屦则知有命舄言功屦则知有葛屦矣】○辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦【诗锡韩侯以赤舄则凡外内命夫命妇自畿外上公王朝三公及其夫人而下以至于诸侯卿大夫及其世妇皆王及后锡之内命妇自三夫人而下以至御妻皆后锡之五命而上为命舄四命而下为命屦已上舄屦屦人辨而为之】○凡四时之祭祀以宜服之【四时祭祀各有所宜夏葛冬皮与夫春青夏赤之类王则共于莭服氏后则共于内司服】

【舄屦之见于经传者诗称周公曰赤舄几几又云王锡韩侯衮赤舄士冠礼冠黒屦青絇繶纯素积白屦以魁拊之缁絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸夏葛屦冬皮屦不屦繐屦唯此数语而已先儒所言王及后与命夫命妇之舄屦多缺误愚观月令天子于四时服色不同则舄屦当有五色之不同是故王之五冕皆冕其服皆衣纁裳则其下皆赤舄黒絇繶纯至于祀五帝与王居明堂则其衣各仿其方之色故衣青衣则白裳白舄而其饰为青衣赤衣则黒裳黒舄而其饰为赤衣白与黒反之后备服如王亦当有五等之舄又天子爵弁纁屦綦弁黒屦素积白屦王后展衣白屦縁衣黒屦此所言舄止于赤黒繶唯赤黄絇唯青而又不言纯旧说以为互见不应如此之太畧愚以为缺文耳不可为据制礼者当通其意而为之可也】

【按人受天地之中以生故万物之中独肖天地具体而防是故圣人为之服饰皆灋天地为之冕弁者天之覆也屦舄者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色又有与冠同色者取天运地下之意且足者人之所由以行者也善恶吉凶靡不由之圣人因屦以示戒焉夫屦虽小物而所系之重如此故特设官以掌之男女首服造灋异制故弁师追师分职能不可兼也男女屦舄造灋不殊非若后世妇人之鞋以刺綉与男子异故以一官兼之此亦事势自然旧以为冠尊而分屦卑而合説礼者求之过而失之类如此】

夏采下士四人史一人徒四人

【夏大也采取也以其招取之广逺故以名官犹广求逺招之云也此官主死中求生忠孝至情非不祥也故属天官之终】

夏采掌大丧以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊【精气妙合为生魂防魄降为死故人之死也大抵以其魂之升耳自古盖有死而复生者以其魂之复也此复之礼所由始欤礼曰哭先复谓气絶而哭哭而复所以尽人子徬徨以求之之心也复而不苏而后死事始矣凡魂之下必自体魄渐离而上也故升屋而号复于库门焉祖庙者平日致严之地心神所在又人本乎祖自明而幽也故复于庙及寝焉天子运量至广魂或至于祀天地致日月迎四时之所又人本乎天自近而逺也故复于四郊焉夏采者天官因事而设专綂复之礼故复于大祖之庙及四郊祭防者平日掌祭祀故复于小庙高祖已下四亲庙也防者平日掌五寝之扫除故复于小寝大寝冕服车旗皆平日体魄之所依庶防其魂因此而反冕服不岀郊故止于庙而以乘车建绥复于四郊祭防防不言以冕服当与夏采复于大庙同升屋及库门复之最先不见于经者其掌于冬官之属欤】

周礼传卷一下

<经部,礼类,周礼之属,周礼传>

钦定四库全书

周礼传卷二上　　　　明　王应电　撰

地官上

惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国【书周官曰司徒掌邦教敷五典扰兆民太宰教典曰以安邦国以教官府以扰万民小宰教职曰以安邦国以宁万民以怀賔客司徒主民必先教导之使得生养生养既遂又必教诲之使知礼义故曰掌邦教五典教之具也扰万民者寛柔以教习与性成也教官府者十二教通乎上下也怀賔客者设其门关符节供其委积刍薪以柔逺人也曰扰邦国曰安邦国曰宁万民者习于礼义自然易使故安宁也】

教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【大司徒正也小司徒贰也职虽有烦简不同皆通掌乡遂都鄙邦国之教者六乡天子首善之地多近臣近亲司徒自治而教之乡师为之师长领防六遂以及都鄙皆天子畿内之地司徒不能遍及故于六逆特设遂人一职治而教之遂师为之师长领袖都鄙之治教则属诸其长而有都则都士都宗人朝大夫等官以提挈之若邦国之治教则在于诸侯而有牧伯以统率之其教灋皆本于司徒也】

乡老　乡大夫　州长　党正　族师　闾胥　比长【比音避已上□属郷大夫】　封人　鼔人　舞师【鼔人之属】　牧人牛人　充人【牧人牛人之属】　载师　闾师　县师　遗人均人【已上并属载师】　师氏　保氏　司谏　司救　调人媒氏【已上并属师保氏】　司市　质人　廛人　胥师　贾师【贾音古】　司虣【古暴字弼报反】　司稽　胥　肆长　泉府【已上属司市】　司门　司关　掌节【已上并属司门】　遂人　遂师遂大夫　县正　鄙师　酂长　里宰　邻长　旅师稍人　委人　土均　草人　稻人【已上属遂人】　土训诵训　山虞　林衡　川衡　泽虞　迹人　卝人

【古矿字教猛反】　角人　羽人　掌葛　掌染草　掌炭掌荼　掌【辰上声】　囿人　场人【已上属虞衡】　廪人舍人　仓人　司禄　司稼【已上属廪人】　舂人　饎人【昌乂反】　稾人【舂人之类】