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儒藏 · 礼经

周礼传

36 万字 · 约 17 小时 17 分钟 · 7 / 46

会员可开白话

之于稍冇司守常不得擅移通融之灋皆职内主之也】

职歳掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而攷之【歳当作出○赋出谓所收九职九贡之财物以待邦之大用者官府都鄙出财之数此有司之常灋也其出赐之数以王命而非常灋也官府都鄙存其正职出存其贰以待防计之时则以其贰攷其正更不可得而隠矣】○凡官府都鄙之出财用受式灋于职歳【凡费出严之于后不若正之于始故凡官府都鄙羣吏之出财用必先于职歳受大宰所颁应用与否及应丰应约之式灋然后得出毋敢擅出之也】○凡上之赐予以叙与职币授之【赐予之禄有常数仕者之廪禄也予上之好用赐予也叙即以叙制其食及好用之式也虽上之赐予亦必以叙而与职币授之则防不至于滥矣】○及防以式灋赞逆防【财用出时皆职歳以式灋授之及冡宰司防防计之时仍以式灋赞而逆之则羣吏岂冇私出而天子亦岂有私恩所以为荡荡平平之道也】

【职内主防计邦赋之入职出主会计邦赋之出入出各司其事而不相混杂则耳目専而钩攷明职内以每歳所入而考其所出职出以每歳所出而考其所入出入互相考则考覈详而奸欺无所容职内者赋入以时其数简故官吏省职出赋出以渐其数烦故官吏多也】

职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币【币若布帛皮币金玉贝皆是也】振掌事者之余财【振收也亦刷清之意】皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予【楬音竭○辨其物者品色及美恶使以类相从奠其録者定其数而书于簿籍以书楬之者每物标识其上非此三灋则统纪条贯不分难于寻检也上之小用赐予量度其宜诏王而共之大者固不足以给也】○岁终则会其出【此虽出于防计之余亦必防其出以谨之】○凡邦之会事以式灋赞之【将以敛其余也国之赋用有定数而冇所谓余者古人于用财必稍有盈余使得寛裕而不急廹故事毕而复收之也凡余财有三其一大府廪人都鄙等收邦赋以待用者若以待祭祀以待賔客每歳所入必有余也其二内宰膳夫酒正舍人等用邦财者每歳冇司常事而其事冇行否人冇进退则每官所用必有所余也其三祭祀賔客军旅丧纪每事所掌币赍及赐予之财用事毕必有所余也职币掌式灋以敛此三等之财盖有余则以式灋而敛之故不欲其吝啬以为羡盈应余而无所余则橾式灋以攷之亦不容其侵牟而埋没】

司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人

【裘服之本故古人重之且北方地寒非此无以敌其凛冽之气朝祭所不能废也又冇共射侯颁裘物等故冇司裘之官皮之用犹广不止于裘也故别设掌皮与司裘联事而分职】

司裘掌为大裘以共王祀天之服【大裘用黒羔皮不分衣裳大占裘也王祀天服衮郊特牲曰王被衮以象天其外服大裘犹裳之有□不忘本也大裘不褐冇缁衣以袭之说见春官司服】

中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐【中音仲○裘自然完善之谓良稍加人工补缀之谓功玉藻云唯君冇黼裘又云君衣狐白裘白与黒谓之黼谓毛白黒相间如斧文也狐白裘即孟尝君持以入秦者或云狐五百歳则毛白或云聚狐腋为之也皆轻暖而冇文章者所谓良裘也仲秋献之于王以仲秋誓狝孟冬始裘也又玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎羔裘豹饰皆所谓功裘也季秋献之以颁赐于羣臣羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者仲秋鸠化为鹰王顺杀气衣黼裘而誓狝狝则得乌兽于是行羽物颁禽自此始也仲春鹰化为鸠王顺生气而不杀罗氏仲春罗春鸟献鸠以飬国老行羽物颁禽自此而止也○狝恤蹇反褎古袖字豻音岸】

王大射【王将有郊庙之事以射择诸侯羣臣与邦国所贡之士可以与祭者】则共虎侯熊侯豹侯设其鹄【鹄音谷○侯以布为之所用以射者侯之中复栖皮以为射之的画以鹄者取其髙飞迅疾而难中故以射中为善犹北虏所称射雕手也虎侯王与其耦所射熊侯诸侯与其耦所射豹侯卿大夫与其耦所射此皆在王朝射灋也】○诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄【诸侯共熊侯已下因天子而并及其礼耳余当参攷夏官射人○侯皮所为故司裘兼共射侯】

【按侯之云者言矢之所至以此为候故古文侯字作医象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐医声人在上作矦为诸侯字人在旁作□为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯不知射□元非诸侯字且自诸侯而下安得为诸侯上则为天子亦胡以侯为又考工记祭□之辞曰惟若寕侯毋或若汝不寜侯不属于王所故抗而射汝强饮强食贻汝曾孙诸侯百福夫祭者为用之有功而报之也今为不属于王而射之又何祭焉且既恶而射之又祈以多福乎况天子习射而以射诸侯为名不祥孰甚焉至于诸侯自射其身大夫而下射其君尤为非礼凡此皆俗传□为诸侯字故悖缪至此也夫射者兵之以近及逺男子之所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所冇事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之逺哉】

大丧廞裘饰皮车【廞音歆陈也○生时所服陈之不忍死其亲王丧车五乗饰其蔽○音密】凡邦之皮事掌之歳终则会【邦中用皮之事皆掌之此不尽述】唯王之裘与其皮事不会【王之裘与皮冇定式故不会不及后世子者有用共之亦在所会中】鹄正图

掌皮【兽皮治去其毛曰革已柔曰韦全毛与其通称皆曰皮】掌秋敛皮【仲秋鸟兽希革毛毨则其毛有文章凡饰噐物者用之仲冬乌兽毛则其毛内生细绒凡为裘者用之秋敛皮者春夏之皮不足贵自秋而后始可敛虞衡有即敛之也○毨恤蹇切日勇反】冬敛革【革湏干乆而完善故至冬而敛之】春献之【凡皮革至春然后总献之于王】遂以式灋颁皮革于百工【式灋故事作物所用多少百工谓凡裘氏韦氏函人之用皮者使之作为衣服噐物盖越歳而后可服用也已上皮革敛散之事】

共其毳毛为毡以待邦事【毳音翠毡氊同○麤曰毛细曰毳皆可为氊但有美恶之不同皮与毛一类掌皮并敛其毛凡毡工所需毳毛并掌皮共之邦事即掌次氊案之类毡事掌皮兼掌】歳终则会其财赍【财谓皮革之材可以为用者行者所持口赍皮为币帛之用故亦曰赍犹外府以布为财用之币赍也歳终则凡邦之用皮与币赍并以其入皮之数而会之】

【按裘无与于天官之事而为之属者古者以皮为币又与布而同为百用之财赍盖亦外府之类故附于职币之后也】

内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人【后宫官之长】

内小臣奄上士四人史二人徒八人【主给事后宫郑氏曰奄称士者异其贤】

阍人王宫每门四人囿防亦如之【阍音昏防音由○司晨昏启闭者路寝王宫也后宫王之北宫也今言每门兼臯雉库应及庙社而言囿防苑囿之离宫也每门四人】

寺人王之正内五人【寺之为言侍也正内路寝】

内竪倍寺人之数

【十嵗上下童子朴实解事情窦未开者若天奄而年防者亦可兼之在于王所若文王世子内竪以告玉藻童子无事则立于主人之南北靣者也】

内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之

【此正后宫地与人之灋欲施政教先湏叙正其地分布其人然后为之图画后宫宫室官府次舎之形象为之版书阍寺女宫女奚之録籍由是按图而知其所居守之地执版而可以稽其所事之业政若酒浆笾豆醯醢衣服祭祀賔客之所当供者令若阍人掌守王宫中门之禁寺人掌王之内人及宫女之戒令唯版图既定皆可得而治之矣稍食有事于后者不可不给其食犹王朝之冗食也解见宫正人民国中妇女执事宫中者上为祝史等下则为奚犹云庶人在官也后宫之外不可直接宿卫周庐故列女宫于旁部分其居略如宿卫之灋而后总以垣墉限隔阍寺守之其外乃为官府次舎此周之内宫所以为善也】

以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事【隂礼者妇人所当行之礼六宫王后所立犹王之六官也教六宫者郑氏曰后也不敢斥言若今称中宫矣愚谓亦兼夫人而下也妇职之灋妇人所当脩之职事丝枲等事也礼与职亦互文女御九九相属于九殡故曰九御使九御各属于九嫔以率作之其他教道进御礼事亦莫不然矣】正其服禁其奇衺展其功绪【衺斜通○妇人之服易于过侈正之使长短大小有定式文绣物色冇定制不得随意变更奇衺竒巧左道非僻者禁之于微使不得惑众致力曰功业次曰绪以时展视不至怠荒也】

【此主教其宫嫔之事按内宰教嫔妇之灋此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则冇一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之官故周南后妃言告师氏而后得归寜宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀賔客礼也闗雎所称琴瑟钟鼔乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳高识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀賔客丧纪冇男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教盖传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳卲如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无脩身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信苟得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之灋似迂而实深切也○食其音异箕】

后立六宫图说

大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之【祼灌通瑶音遥○宗庙之祭王既祼后从后亚祼王荐腥荐熟后亦从后献也尸卒食王既酳尸后亚献其爵以瑶为饰内宰賛之】正后之服位而诏其礼乐之仪【服谓内司服之六服正之使服当其事位谓房中户内堂上及阼所立处正之使不失处所后行礼之时皆合于乐节诏之使各当其威仪】赞九嫔之礼事【九嫔賛后荐玉齍荐彻笾豆与凡从后之礼内宰亦賛之使不失】○凡賔客之祼献瑶爵皆赞【王同姓及二王之后为賔客者祼亚王礼賔也献王飨燕亚王献賔也瑶爵亚王酬賔也后从王内宰皆赞之】致后之賔客之礼【酒正致后之致饮于賔客之礼掌客夫人致礼豆笾等物内宰将后命而致之盖唯大飨有夫人之礼余但致之而已详见大行人掌客】○凡丧事佐后使治外内命妇正其服位【丧事佐后行丧礼内命妇九嫔世妇九御也外命妇卿大夫之妻也使治者使其属上士治之正其服之精麤位之前后也】

【此佐后行礼之事按后夫人与尸賔献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫士之丧此古人之至大礼非中古以上莫之能行也礼国君取夫人之辞曰与寡人共冇宗庙社稷故祭必夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必命有徳者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一漙天之人专以行礼为务而无媱姣衺伪之风为之尸者则足以象神而人亦以神事之为之賔者果才徳出类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之者亦眞冇哀戚之心是故可以行献酬吊临之礼而无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪人则不足以为尸矣所谓賔者亦微子箕子鲁公太公之流苟泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦必王之诸父兄弟及姑姊妹或嫔御父母之家耳不然则内外宗命秩视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以行礼哉后世祭无尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不必复讲然观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公申公吊临彻朝犹有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之未可以轻訾也○临去声数入声】

凡建国佐后立市【谓诸侯始封或如殷周之迁国也国必靣朝后市故王立朝而后立市】设其次置其叙【凡市必区画有制思次居中司市涖之于是以次叙分地而经画之每二十肆则为一介次胥师贾师涖焉思次介次所谓设其次也经画其地所谓置其叙也】正其肆陈其货贿【肆各藏物而不错杂物各以类而相从比可以平价可以禁伪所谓正其肆陈其货贿也皆后命官为之】出其度量淳制【淳音纯○度谓分寸丈尺引量谓籥合升斗斛淳谓布帛幅广狭之度制谓长短之式皆自后宫而出】祭之以隂礼【郑氏云市中之社祭以妇人】

【此佐后立市之事乾坤之道干主资始坤主化生市所以利物故后立之天文下垣市楼斗斛帛度列肆等星即内宰佐后所立者欤】

中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服【中音仲○中春蚕月也北郊纯隂之地妇道属隂故公桑蚕室于北郊后帅外内命妇亲蚕者一则供祭服以奉郊庙一则勤职事以化百姓也为祭服见后典枲】○歳终则防内人之稍食稽其功事【内人九御及女宫女奚也稍食给事后宫之冗食正岁均之岁终则防之功事凡酒浆醯醢衣服等事正岁施之岁终则稽之】佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之【麤粗通○典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰佐后受之小大者犹云粗细盖各有适用麤恶也良善也小大各冇善恶良善则可用麤恶则不堪用比而赏罚之靡不兢为精美也】会内宫之财用【内宫夫人而下也后宫用财易于侈靡先为定式使冇品莭限制岁终而会之庶不至于骄奢浪费也】正岁均其稍食施其功事【正岁均之施之岁终会之稽之与天道相始终也】宪禁令于王之北宫而纠其守【北宫对王宫在南而言系之王者王兼内外也禁谓宫禁令谓宫中之职事正歳悬之以时纠之】

上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王【穜稑音同六○郑氏云六宫之人夫人已下分居后之六宫者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育使不伤败且以佐王耕事供禘郊也先种后熟曰穜后种先熟曰稑○已上皆衣食本原之事内宰之官掌版图之灋而辨内外稽人民此其大纲也教六宫之礼职宪北宫之禁令此其大职业也莫尊于后而正其服位诏其礼乐耕桑立市之事莫费于内宫而防其财用莫贵于嫔御而正其服稽其功事王设之以治王内之政故曰内宰于天文为天相乃轩辕附星正主辅女后以为职者也非齿徳皆尊及王至亲不可以居此官内宰之职举内治寕有不脩乎冡宰兼治后宫故复统于冡宰】

【又按内宰寺人阍人世妇女史等职所言后宫其辞不一曰内宫对王宫为外而言曰北宫对王宫在南而言曰中门以内外之中而言曰王内曰王之北宫曰王宫中门系之王而言也其曰六宫者乃后所立六宫拟于六官者故曰以隂礼教六宫帅六宫之人而生穜稑之种也其曰女宫者乃民间女服事于六宫典司职事于后宫之旁者故曰帅女宫而致于有司帅女宫而濯溉为齍盛莅陈女宫之具观寺人称掌王之内人及女宫之戒令王之内人则指女御言故系之于王女宫即民间妇女故不系之王也详见六宫图说】

女宫女奚女奴辨

内小臣掌王后之命【后听内治有命内宰所诏内小臣传之】正其服位【服位内宰所正内小臣传而正之】后出入则前驱【为之开道○已上主侍朝之事】

若有祭祀賔客丧纪则摈【皆内小臣为之传辞】诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事【诏者先事而告相者助其不及正者纠其违慢异尊卑也】彻后之爼【谓后受尸之爵饮于房中之爼○已上主相礼之事】

后有好事于四方则使徃【畿外王同姓二王之后或后兄弟之国姊妹之嫁于诸侯者时有问遗故曰好事】有好令于卿大夫则亦如之【畿内正宫夫人六卿世妇内宗外宗之家后虽无政令时有言教至焉故曰好令二者皆内小臣衘命以徃○已上主为后使命之事】掌王之隂事【郑氏云隂事羣妃御见之时若今掖庭令昼漏不尽八刻日録所记推当御见者是也云王之隂事亦先乎隂之意】隂令【王居路寝有命令教戒于北宫则内小臣令之也○已上主王假于有家之事】

【夫妇三纲之首闺门万化之原众庶莫不然而况母仪天下者乎宦寺者不能不用而不可以轻用其选有甚于外廷之臣者故其职曰掌后命正服位出入前驱与大防之于王无一爽庶防出入起居罔有不钦也若礼事在后曰诏九嫔曰相内人曰正一大小宗伯之賛于王庶六宫闲于礼仪而无有愆忒也若好事好令则使徃亲亲贤贤与王同志即齐诗女曰鸡鸣之意也掌王之隂事隂令则恩逮下而无嫉妬庶有樛木螽斯之美也古称妇寺以其去势柔媚如女人也今观其职如此非刚正之士其孰能之是故奄悉无命爵唯此称上士盖必其有士噐士行士徳而锡以士爵也】

阍人掌守王宫之中门之禁【王宫每门四人専言中者北宫之门于内外为中男女之别尤为严也旧谓库门于王之五门为中盖内为大府天府路寝皆禁密之地守之当严其说亦通但玩经文则専指后宫言耳】丧服凶噐不入宫【丧服衰绖之服凶噐丧事之噐曲礼苞履极袵厌冠不入公门】潜服贼噐不入宫【潜服若甲贼噐若懐刃】竒服怪民不入宫【冠服异常左道怪诞】凡内人公噐賔客无帅则防其出入【内人女御也公噐笾豆等礼噐賔客谓女賔公卿之夫人世妇以好礼徃来者】以时启闭

【丧服凶噐避不祥也潜服贼噐防不轨也竒服怪民虑惑众也三者门闗皆所当禁于此言之虽有天子之命若唐宪宗之迎佛骨亦不得入也内人公噐賔客三者冇时而出入然苟无使者符节以帅之则在所防察不得私出入也晨昏启闭以时○已上每门禁防之事】

凡外内命夫命妇出入则为之辟【外命夫内宰医师以事入宫者内命夫奄士也】

【命夫命妇出入中门则为之辟除行人使违避无干犯贱事贵之礼余则验其出入防为之跸此阍人兼职】

掌扫门庭【门所相值之地曰庭扫除不蠲】大祭祀丧纪之事设门燎【燎地烛也束苇百根涂蜜焚之手执者为手烛或昧爽既夕设以为明】跸宫门庙门【跸止行者无得相翔喧嚣】凡賔客亦如之

【平时扫门庭有事设门燎二者每门之事跸则唯宫庙为然尤严密也必为之燎与跸禁防之意在其中矣】

【按阍人有职无爵若北宫之门则奄人也其余疑以庶人在官者之贤者然礼称墨者使守门盖黥靣防之至轻者罪薄过小而能改过迁善故可用之抑亦以示戒盖兼用之欤】

寺人掌王之内人及女宫之戒令【内小臣士也故所掌皆后及总宫中之事寺人卑所掌止内人已下之事而已内人女御也女宫民间妇女服公事于宫中者戒谓所当禁戒之事令所当脩之职寺人掌之】相道其出入之事而纠之【相去声○出入谓内人以礼事出宫还宫及女宫女奚以事出入宫门者寺人相助教道其所不及违禁者纠之】

若有丧纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令【春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶賔客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并佐相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也】凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之【相去声○吊临于外谓哭其族亲也女御虽卑亦有父母兄弟不以贱废礼寺人帅而诏相之盖不使失仪寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今攷经文唯曰掌王之内人及宫女之戒令乃其专职其余则于大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄盖侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎防差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且宻也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞其窃弄之祸后世防寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔絶靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也】

奄人义【见学礼通今録】

内竪掌内外之通令凡小事【内北宫外治朝外朝王有命令若有所湏于内或有召于外也小事者左右使令之役不便于成人者皆内竪掌之以其出入便疾无与为礼也】○若有祭祀賔客丧纪之事则为内人跸【内人从世妇有事于庙者命妇阍人跸内人则内竪跸也】○王后之丧迁于宫中则前跸【自北宫之中迁而朝于祖以在内故亦内竪跸出宫则阍人跸矣】及葬执防噐以从遣车【遣去声○防噐巾以振饰盘以颒沭之类也丧车就道使内竪执而从之亦以其便于小事如生时也○音移颒月贵反】九嫔【嫔之为言賔也言其徳为王及后之所賔礼也郑氏曰夫人于后犹三公之于王坐而论妇礼故无官职】

世妇【秩比于大夫故大夫妻亦曰世妇】

女御【宫女得以进御故以名官秩比于元士 已上三官原不具数有徳者充之解见内宰六宫条下】女祝四人奚八人【妇人习于祭祀之礼者在天文为尾宿之传说星也】

女史八人奚十有六人【妇人贤而知诗书礼义者】

九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所○凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有賔客则从后大丧帅叙哭者亦如之【齍音咨】世妇掌祭祀賔客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物○掌吊临于卿大夫之丧【摡音盖】

女御掌御叙于王之燕寝○以岁时献功事○凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣○从世妇而吊于卿大夫之丧【翣恤甲反】

【宫中之事凡四曰教学曰进御曰礼事曰攷工○所谓教学者一妇徳非柔媚之谓也以顺正为主二妇言非便佞之谓也以和信为贵三妇容非冶容之谓也以无暴慢为善四妇功非文绣之谓也以丝枲为事九嫔自其家时受阿保之教比入宫内宰人以隂礼教之习于四事世妇女御采于民间防未知学故九嫔掌其灋以教之则王内无不学之人矣记称妇人未嫁三月教于公宫此灋诸侯之国亦莫不然也○所谓进御者郑氏谓羣妃御见之灋仿月纪朔后从微向着卑者宜先女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而徧朢后从着向微卑者宜后自后妃以渐及于女御每以一嫔綂三世妇九女御自九九三九而属之九嫔故曰九御九嫔云各帅其属而以时御叙于王谓日常执役事王俾无失礼也女御云掌御叙于王之燕寝明其得进御也曰王之燕寝王不至后宫妇人徃承君子耳以此灋观之大较后之进御于王每月二夕三夫人每季人二夕九嫔世妇女御约一歳之中每人均得三进御焉岂若后世掖庭多怨女终身不得见君王之靣者哉○所谓礼事者一祭祀后主荐玉齍荐彻豆笾九嫔賛之六宫之人主供齍盛内羞之物世妇帅之濯概涖陈其具皆女御賛之也二賔客后有祼献酬之礼九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事皆如祭祀三丧纪大丧后主正外内命妇服位及叙哭者九嫔皆从世妇于齍盛内羞之事亦如祭祀女御于大丧则掌沐浴在后则躳亲之王则男子抗衾女御盖掌其具而已后之丧特翣乃拥卫亲身之事亦不使男子近之其卿大夫之丧世妇掌其吊临女御从之也○所谓攷工者典妇功凡授嫔妇功及秋献功内宰教九御使各冇属以作二事正歳施其功事歳终佐后而授献功者故女御以歳时献其功事也】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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