周礼注疏删翼

之庙至穆王时则文王亲尽当祧而以有功当宗故别立一庙于西北而谓之文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时则武王亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于东北而谓之武世室于是康王迁穆王祔而为七庙矣自是以后则穆之祧者蔵于文世室昭之祧者蔵于武世室而不复蔵于太庙矣如刘歆之説则周自武王克商即増立二庙于二昭二穆之上以祀髙圉亚圉如前逓迁至于懿王而始立王世室于三穆之上至孝王时始立武世室于三昭之上此为少不同耳曰然则诸儒与刘歆之説孰为是曰前代説者多是刘歆愚亦意其或然也○又曰韦成刘歆庙数不同班固以歆説为是今亦未能决其是非姑两存之至于迁毁之序则昭常为昭穆常为穆假令新死者当祔昭庙则毁其髙祖之庙而祔其主于左祧迁其祖之主于髙祖之故庙而祔新死者于祖之故庙即当祔于穆者其序亦然葢祔昭则羣昭皆动而穆不移祔穆则羣穆皆移而昭不动故虞之明日祔于祖父葢将代居其处故为之祭以告新旧之神也今以周室世次为圗如右所谓髙祖以上亲尽当毁虞之明日祔于祖父者也元丰议礼何洵直张璪以此为説而陆佃非之曰昭穆者父子之号昭以明下为义穆以恭上为义方其为父则称昭取其昭以明下也方其为子则称穆取其穆以恭上也岂可谬哉坛立于右墠立于左以周制言之则太王亲尽去右坛而为墠王季亲尽去左祧而为坛左右迁徙无嫌又曰显考王考庙与左祧为昭皇考庙与右祧为穆如曰成王之世武王为昭文王为穆则武不入考庙而入王考庙矣此皆为説之谬殊不知昭穆本以庙之居东居西主之向南向北而得名初不为父子之号也必曰父子之号则穆之子又安得复为昭哉坛墠之左右亦出先儒一时之説礼经非有明文也政使果然亦为去庙之后主蔵夹室而有祷之祭且坛墠又皆一而已昭不可以越坛而径墠穆不可以有坛而无墠故迭进而无嫌非若庙之有昭穆而可以各由其序而逓迁也又况昭穆之分自始封以下入庙之时便有定次后虽百世不复移易而其尊卑则不以是而可紊也故成王之世文王当穆而不害其尊于武武王为昭而不害其卑于文非谓之昭即为王考谓之穆即为考庙也必且如佃説新死者必入穆庙而自其父以上穆迁于昭昭迁于穆祔一神而六庙皆为之动则其祔也又何不直祔于父而必隔越一世以祔于其所未应入之庙乎佃又言曰假令甲于上世之次为穆今合堂同食实属父行乙于上世之次为昭今合堂同食实属子行则甲宜为昭乙宜为穆岂可远引千嵗以来世次覆令甲为右穆乙为左昭以紊父子之序乎此亦不晓前説之过也葢昭穆之次既定则其子孙亦以为序礼所谓昭与昭齿穆与穆齿传所谓大王之昭王季之穆文之昭武之穆者是也如必以父为昭而子为穆则泰伯虞仲乃太王之父而文王反为管蔡鲁衞之子矣而可乎哉且一昭穆也既有上世之次又有今世之次则所以序其子孙者无乃更不定而徒为纷纷乎曰然则庙之迁次如图可以见子孙之序如佃所驳得无真有难处者耶曰古人坐次或以西方为上或以南方为上未必以左为尊也且又安知不如时祫之位乎

辨吉凶之五服车旗宫室之禁注五服王及公卿大夫士之服

疏云吉凶之五服者皆据人数而云五也又云车旗宫室之禁者谓若典命云国家宫室车旗衣服礼仪以九以七以五为节言禁者谓皆不得上僭下偪

掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子掌其政令注三族谓父子孙人道之正名丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门者也政令谓役守之事

疏以三为五者身以父而亲祖以子而亲孙则五也以五为九者以祖亲曽髙以孙亲曽则九也按诸子职云掌国子之倅若有甲兵之事致于太子唯所用之是其役事宫伯职云掌士庻子又有八次八舎宿衞之事是其守事也○陈氏曰尧典诗序皆言九族而周礼仪礼礼记特言三族三族父子孙也九族髙祖至孙也三族举其本九族极其末举三族而九族见矣○王先生曰春秋有公族余子公行以亲疎为言也诗有公子公族公姓以久逺为言也此言门子者以嫡子为言也古人重立嫡天子曰太子诸侯曰世子皆以嫡立也曲礼则曰孤子当室名其嫡也文王世子曰正室守太庙是以正室名嫡也此曰其正室皆谓之门子则其重嫡之意深矣○仲舆郝氏曰掌其政令谓治其昭穆明其嫡庻不得以孽代宗也

毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之注毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕

疏天官贰王治事尊而不使奉牲故五官也共奉之谓祭日之旦于庙门前颁于五官助王率入庙○王氏曰六牲之名如牛曰一元大武鸡曰翰音物如阳祀用骍隂祀用黝○愚按太宰职云赞王牲事安得谓天官不使奉牲也或太宰总赞王牲事故不列于五官欤

辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之注齍读为粢六粢谓六谷黍稷稻粱麦苽

疏黍稷簠簋妇人所奉之事故使六宫之人奉之六宫之人谓若世妇职云女宫之宿戒者也○王氏曰祭祀之事莫重于牺牲粢盛牲天产也属乎阳粢地产也属乎隂故王牵牲后荐玉齍牲必共奉于五官者以五官所以续王之事而终之以成外治粢必共奉于六宫者以六宫之人所以续后之事而终之以成内治也○明斋王氏曰六齍名物如黍曰香合而冬食其物稷曰明粢而季夏食其物

辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客注待者有事则给之六彞鸡彞鸟彝斝彝黄彝虎彞蜼彝果读为祼六尊献尊象尊壶尊着尊大尊山尊疏祼言将者将送也谓以圭瓒酌之送与尸及賔○又云司尊彝唯为祭祀陈六彝六尊不为宾客陈六尊此兼言宾客则在庙飨宾客时陈六尊亦依祭礼唯在野外飨不用祭祀之尊故春秋左传云牺象不出门也○刘氏曰六尊六彝司尊彝四时所用不同故辨之○介甫王氏曰尊彞皆以待祭祀宾客于彞言祼将于尊言祭祀宾客相备而已言彝祼将则尊酌献可知也

掌衣服车旗宫室之赏赐注王以赏赐有功者书曰车服以庸

掌四时祭祀之序事与其礼注序事卜日省牲视涤濯饔爨之事次序之时

王氏曰此谓天神人鬼地示之祭祀四时有之也

若国大贞则奉玉帛以诏号注号神号币号郑司农云大贞谓卜立君卜大封

疏不言大迁畧也○按礼运作其祝号注周礼祝号有六号者所以尊神显物也○或曰贞正也洛诰曰我二人共贞谓卜而质正其吉凶也

大祭祀省牲眂涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王注逆齍受饎人之盛以入省镬视亨腥熟时荐陈之晚早备谓馔具

疏礼运云腥其俎熟其殽腥其俎谓豚解而腥之熟其殽谓体解而爓之此谓祭宗庙朝践馈献节彼下文更有体其犬豕牛羊谓室中馈熟亦须镬郑不言畧也告时告备是其专职余俱佐大宗伯也○王氏曰省牲以省充人之所繋逆齍以逆饎人之所共省镬以眂亨人之所亨○按省牲省其有无损伤也

凡祭祀宾客以时将瓒果注将送也犹奉也祭祀以时奉而授王宾客以时奉而受宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒疏大宗伯云大宾客摄而载祼是也玉人云祼圭尺有二寸诸侯用璋瓒谓未得圭瓒之赐者故王制云诸侯赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子是以祭义云君用圭瓒灌大宗用璋瓒亚灌郑云大宗亚灌容夫人有故是诸侯亦用圭瓒也其诸侯未得圭瓒君与夫人同用璋瓒也

诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯注小礼羣臣之礼疏谓王有故不亲行事使臣摄祭则为小礼○王氏曰诏相祭祀之小礼者以大礼大宗伯诏相之也故大礼则佐大宗伯而已○按郑氏谓王亲行为大礼有故臣代摄为小礼而明斋王氏谓大礼若祭主迎尸祼献割牲饮福交神之大节小礼又其中之节目葢若后世之通赞分赞大宗伯云治其大礼诏相王之大礼亦然

赐卿大夫士爵则傧注赐犹命也傧之如命诸侯之仪春秋文元年天王使毛伯来锡公命传曰锡者何赐也命者何加我服也

疏诸侯尊故大宗伯傧卿大夫士卑故小宗伯傧之○王氏曰诸侯虽卑如子男犹傧以大宗伯以子男君道也故隆之以致其伸诸臣虽尊如孤卿犹傧以小宗伯以孤卿臣道也故杀之以致其屈

小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍注谓所赍来贡献之财物

疏小祭祀谓王冕所祭诸侯来朝觐礼毕每国于庙贡国所有行三享之礼诸侯以玉币致享既讫其庭实之物则小宗伯受之所谓赍也

若大师则帅有司而立军社奉主车注有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从曽子问曰天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社社之主葢用石为之奉谓将行

或曰庙主不可虚故以迁庙主行

若军将有事则与祭有司将事于四望注军将有事将与敌合战也郑司农云则与祭谓军祭表祃军社之属小宗伯与其祭事谓与祭有司谓大祝之属葢司马之官实典焉

王氏曰先王虽以至仁伐至不仁然君子临事而惧故有事于祭焉

若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽注甸读曰田有司大司马之属馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有羣神之兆颁禽谓以予羣臣诗传曰禽虽多择取三十焉其余以予大夫士以习射于泽宫而分之

大烖及执事祷祠于上下神示注执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠

王氏曰先王靡神不举者要与民同患而已

王崩大肆以秬鬯渳注郑司农云大肆大浴也杜子春读渳为泯以秬鬯浴尸谓大肆始陈尸伸之

疏以秬鬯浴尸使香也渳尸大祝小祝已掌之此言之者察其不如仪也

及执事涖大敛小敛帅异族而佐注执事大祝之属泣临也亲敛者葢事官之属为之丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称异族佐敛疏者可以相助

疏以诸处更不见王敛事者事官又主功巧之事以无正文故疑事官之属为之也按丧大记注小敛十九称法天地之成数故尊卑同至于袭与大敛乃异大敛五等诸侯同百称天子葢百二十称也天子大夫士约与诸侯之卿大夫士同以其执贽同也

县衰冠之式于路门之外注制色宜齐同

及执事眂葬献器遂哭之注执事葢梓匠之属至将葬献明器之材又献素献成皆于殡门外王不亲哭有官代之

疏檀弓云既殡旬而布材故知将葬献材也又士丧礼云献材于殡门外西面北上请主人徧视之如哭椁献素献成亦如之注云形法定为素饰治毕为成是其事也○王氏曰天子七月而葬殡毕即当营其事眂葬者眂其地也

卜葬兆甫竁亦如之注兆墓茔域甫始也竁谓穿圹也郑大夫读竁皆为穿杜子春为毳皆谓葬穿圹也疏亦如之亦如献器哭之

既葬诏相丧祭之礼注丧祭虞祔也檀弓曰葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日祔于祖父

疏郑注士虞礼云虞安也所以安神也以虞易奠者士虞礼云男男尸女女尸为神象鬼事之是以虞易奠也云卒哭曰成事吉祭易丧祭者按士虞礼三虞卒哭俱用刚日云哀荐成事故檀弓记人解士虞礼云卒哭曰成事祭以吉为成故云是日也以吉祭易丧祭虞祭是也云明日祔于祖父者引之证经丧祭为虞祭又为祔祭士之礼葬用柔日假令丁日葬葬日第一虞隔戊日己日为第二虞后虞改用刚用庚日卒哭亦用刚日隔辛日壬日为卒哭祭其祔祭又用柔则癸日为祔祭是士从始虞至祔凡七日以此差之大夫五虞诸侯七虞天子九虞相次日数可知耳此丧中自相对虞为丧祭卒哭即为吉祭以卒哭为哀杀故为吉祭而郑云祔祭亦为丧祭者此欲引檀弓并祔祭总释故丧中之祭总为丧祭其实卒哭既为吉祭祔祭在卒哭后是吉祭可知也

成葬而祭墓为位注成葬丘已封也天子之冢葢不一日而毕位坛位也先祖形体托于此地祀其神以安之冢人职曰大丧既有日请度甫竁遂为之尸

疏按檀弓云有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞注云所使奠墓有司来归乃虞也则虞祭在奠墓后以王之坟髙四尺故日中虞祭可待有司来归天子冢髙大葢不一日而毕故丧祭在成葬之上也引冢人职者证祭墓为位冢人为尸以祭后土也

凡王之防同军旅甸役之祷祠肄仪为位注肄习也为位小宗伯主其位

国有祸烖则亦如之注谓有所祷祈

凡天地之大烖类社稷宗庙则为位注祷祈礼轻类者依其正礼而为之

凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪疏小礼羣臣摄而为之小宗伯专掌其事其法如大宗伯之仪但非王亲行则谓之小礼也

肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯

疏国祀之礼则下经所云立大祀已下是也

立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲注郑司农云大祀天地次祀日月星辰小祀司命以下谓大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物

刘氏曰天神地祗神鬼皆国祀也即其祀中皆有三等之差故以玉帛牲牷明其大小则祀典立矣

以嵗时序其祭祀及其祈珥注序次第其先后大小故书祈为几杜子春读几当为祈珥当为饵谓祈当为进禨之禨珥当为衈禨衈者衅礼之事杂记曰成庙则衅之饔人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡小子职曰掌珥于社稷祈于五祀是也亦谓其宫兆始成时也春秋僖十九夏邾人执鄫子用之传曰用之者何葢叩其鼻以衈社也

疏上三祀据大小言然各当其时以祭之以时序为先后不必先大后小也按玉藻沐毕云进禨郑以为沐而饮酒曰禨彼禨为禨福之义此直取音读不取其义○介甫王氏曰祈大祝所六祈也

大祭祀展牺牲繋于牢颁于职人注展省阅也职读为樴樴可以繋牲者此职人谓充人及监门人

疏肆师于大祭祀牧人共牲时省阅其牲看完否及色堪为祭牲乃系于牢颁付于樴人也○王氏曰牲之纯者谓之牷牷之全者谓之牺春秋鲁郊牛口伤周景王雄鸡自断其尾则不可谓之牺矣

凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眂涤濯亦如之注宿先卜祭之夕

疏凡祭祀卜日宿为期者是卜祭之前夕与卜者及诸执事者以明旦为期也肆师诏告相助其卜之威仪及齐戒之礼眂涤濯则祭前之夕也亦诏相其礼焉

祭之日表齍盛告洁展器陈告备及果筑防相治小礼诛其慢怠者注齍六谷也在器曰盛表谓徽识也陈陈列也郑司农云筑防筑香草煑以为鬯

王氏曰簠以盛稻粱簋以盛黍稷有葢不知其实故有徽识以表其名○刘氏曰展器而陈之告备于小宗伯

疏按礼记杂记筑郁臼以掬杵以梧而筑郁金煑以和秬鬯之酒而泲之以祼○按彼注云掬栢木也捣郁鬯者栢为臼梧为杵栢香而梧洁也

掌兆中庙中之禁令注兆坛茔域

王氏曰宗伯兆五帝及四望四类也庙七庙及迁庙某氏曰谓平时不可不蠲富祭不可不肃

凡祭祀礼成则告事毕大宾客涖筵几筑防赞果将注酌郁鬯授大宗伯载祼

疏按大行人上公再灌而酢侯伯一灌而酢子男一灌不酢几筵曰涖谓司几筵设之肆师临之○王氏曰大宾大祭皆主于敬故其灌宾也犹灌神焉

大朝觐佐傧注为承傧也

疏此谓大防同朝觐时若四时常朝则小行人为承傧

共设匪罋之礼注设于宾客之馆公食大夫礼云君不亲食使大夫以侑币致之豆实实于罋簋实实于筐匪其筐字之误与礼不亲飨则以酬币致之或者匪以致飨

王氏曰匪以实币罋以实醯醢其物其事掌客笾人共之其所设之礼则肆师共之

飨食授祭注授宾祭肺

疏飨大牢以饮宾食者亦亨大牢以食宾祭祭先造食者按膳夫云授王祭则知此授祭者授宾祭也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺

与祝侯禳于畺及郊注侯禳小祝职也畺五百里逺郊百里近郊五十里

疏侯者候迎善祥禳者禳去妖气

大丧大渳以鬯则筑防令外内命妇序哭注大渳筑香草煑以为鬯以浴尸香草郁也序使相次秩

疏谓以服之轻重为先后内命妇为王斩衰者居前诸臣之妻齐衰者居后也

禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖注外命男六郷以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下不中灋违升数与裁制者郑司农云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧説也丧大记曰君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日授士杖文谓授杖日数王丧依诸侯与七日授士杖四制云疏诸侯为王义服斩衰衰三升半冠六升诸臣妻为夫之君义服衰六升三夫人已下为王正服斩衰衰三升是其数也凡衰外削幅裳内削幅幅三袧已下具有裁制○王氏曰授杖王丧杖竹后丧杖桐也

凡师甸用牲于社宗则为位注社军社宗迁主也尚书传曰王升舟入水鼓钟亚观台亚将舟亚宗庙亚杜子春云宗谓宗庙

疏皆肆师为位祭也引书传证在军有社及宗之意此谓武王观兵孟津渡河时也观台以望氛祥将舟即社主舟也

类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之注造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及方岳也山川葢军之所依止大传曰牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室

疏四郊自有兆域今战讫而祭须新为坛兆故郑云为兆也○介甫王氏曰类造皆祭名○或曰聚其神谓之类诣其所谓之造○临川王氏曰祭兵于山川若武城告所过名山大川

凡师不功则助牵主车注助助大司马也师无功肆师助牵之恐为敌所得

疏主车者主中有二社石王迁庙木主也

凡四时之大甸猎祭表貉则为位注貉师祭也于所立表之处为师祭造军灋者祷气势之倍増也其神葢蚩蚘或曰黄帝

陈氏曰表貉之祭其神蚩蚘黄帝与蚩尤战于版泉军灋之兴始于此也故后世祭之诗曰是类是祃记曰祃于所征之地祃与貉一也貉之祭葢使有司为之而立表于陈前肆师为位甸祝掌祝号既事然后誓众而师田焉古者将卜则祭先卜将用马则祭马祖将用火则祭爟然则将师田而祃祭者不特为祷而已

尝之日涖卜来嵗之芟注芟芟草除田也古之始耕者除田种谷尝者尝新谷此芟之功也卜者问后歳宜芟不诗云载芟载柞其耕泽泽

疏秋祭曰尝以其物新熟可尝而为祭名也○或曰因祭而卜来嵗治田之早晚

狝之日涖卜来嵗之戒注秋田为狝始习兵戒不虞也卜者问后嵗兵冦之备

社之日涖卜来嵗之稼注社祭土为取财焉卜者问后嵗稼所宜

王氏曰夫于得也而不忘失于安也而不忘危先王与民同吉凶之患而为之卜焉欲豫知其吉凶而防之也○杂记肆师之涖卜来嵗天府之贞来嵗之媺恶预卜何也欲先事而备也春秋时郑石防言于子囊曰先王卜征五年而嵗习其祥祥习则行不习则増修徳而改卜是卜不吉则修徳而预戒也

若国有大故则令国人祭注大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺

嵗时之祭祀亦如之注月令仲春命民社此其一隅疏月令唯言春者特举春祈而言余三时亦祭也故郑云此其一隅○王氏曰嵗时祭祀常礼也国有大故而祭非常礼也然皆待上令而后祭焉则其祀事有节矣记曰礼有其举之莫敢废也有其废之莫敢举也谓此矣○王先生曰大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯凡天地之大烖类社稷宗庙则为位肆师国有大故则令国人祭其祀大小不同而所掌之官异焉

凡卿大夫之丧相其礼注相其适子

疏庻子无事适子则有拜賔送宾之事且卿大夫适子为天子斩衰故知所相者适子也

凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼

王氏曰此所谓大事则从其长小事则专逹也○或曰大事如朝觐防同小事如授祭授杖○明斋王氏曰按天地之道春始之王者之政礼基之礼孰为大鬼神示为大昔伯夷为秩宗典此而已至于乐以导天地之和史以弥纶天地之文与夫羲和卜筮迪知天道巫祝知鬼神之情状皆理之至精而事之神妙茍非洁浄精防有以通神明之徳者不足以知其道非清明正直纯一不贰者不足以致其礼周礼所以并属之宗伯也欤故舜命伯夷曰夙夜唯寅直哉唯清葢不荘不敬则慢易之心入之而自反不直灵台昬塞其何以感假于鬼神示易曰圣人以此洗心退藏于密又曰齐戒以神明其徳夫宗伯之道斯其至矣

郁人掌祼器凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彞而陈之凡祼玉濯之陈之以赞祼事注祼器谓彞及舟与瓒和郁鬯筑郁金煮之以和鬯酒郑司农云郁草名筑以煑之鐎中停于祭前祼玉谓圭瓒璋瓒

疏祭统云君用圭瓒祼尸大宗用璋瓒亚祼郑云大宗亚祼夫人有故摄焉则王用圭瓒后用璋瓒可知故郑并言之郊特牲云祼以圭墇用玉气也○王氏曰祭祀惟宗庙用祼葢人之死也魂气归于天故焫萧以求诸阳以臭求之也体魄降于地故祼鬯以求诸隂以味求之也宾客亦用祼则先王之承宾也犹敬神也

诏祼将之仪与其节注节谓王奉玉送祼早晏之时疏奉玉谓王与后祼时奉瓒而酌郁鬯送祼谓送之以授尸尸得祭之啐之奠之不饮故上文司农云停于祭前也

凡祼事沃盥

疏言凡非一若宾客则大宗伯祼若祭则王及后祼皆郁人沃以水盥手及洗瓒也

大丧之渳共其肆器注肆器陈尸之器丧大记曰君设大槃造氷焉大夫设夷槃造氷焉士并瓦槃无氷设牀襢第有枕此之谓肆器天子亦用夷槃

疏士无氷则盛水以寒尸士丧礼君赐氷用夷槃

及葬共其祼器遂貍之注遣奠之彞与瓒也貍之于祖庙阶间明奠终于此

疏自此以前不忍异于生设奠象生而无尸葬讫日中而虞则有尸故云明奠终于此也○仲舆郝氏曰乃明器纳之圹中者

大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之注斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时也必与量人者郁人赞祼尸量人制从献之脯防事相成疏前祼后献祭祀乃成故云事相成也

鬯人掌共秬鬯而饰之注秬鬯不和郁者饰之谓设巾王氏曰夫秬一稃二米天地至和之气所生名曰鬯以言和气之条畅也鬯人供秬鬯又以巾饰之幂人以画布巾幂六彞是也然则祼之事必以郁和鬯者葢郁香草也以明其徳之馨香也其色则黄以明徳之中而着乎外也秬取天地至和之气所生以明徳之和而达乎外也先王所以承祭祀而交神明者其徳如此内有以致其徳外有以设饰而致其美神其有不享乎

凡祭祀社壝用大罍注壝谓委土为墠坛所以祭也大罍瓦罍