周礼注疏删翼

诏王之车仪注顾式之属

王氏曰记曰不广欬则口之仪也不妄指则手之仪也立视五隽式视马尾则目之仪也顾不过毂则首之仪也以至正立执绥不内顾不疾言无非车仪也

王式则下前马王下则以盖从注以盖从表尊也王氏曰王式则下前马与齐右凡有牲事前马同意愚按三右职大相同戎右略于仪文主武事也齐

右缺于传命则礼法森严之地王其肃穆无言也欤

大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主

疏谓于三者之中但用其一以为神主则可也

既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋传曰跋涉山川诗云载谋载惟取萧祭脂取羝以軷诗家説曰将出祖道犯軷之祭也聘礼曰乃舍軷饮酒于其侧礼家説亦谓道祭

某氏曰軷即祭名故诗曰取羝以軷王在车左大驭执辔居中祭则大驭下车祝神王自左执辔驻马祝毕登车受王辔乃驱

及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭轨乃饮注轵谓两轊也轨车前轼也

疏此云及祭酌仆者即上文将犯軷之时当祭左右毂末及轼酌仆者酌酒与仆仆即大驭也大驭左手执辔右手祭两轵并祭轨祭讫乃饮饮者若祭末饮福乃轹軷而去　王氏介甫曰书曰仆臣正厥后克正葢仆正王服位以诏赞摈相前驱为职王有行也仆为之节王有为也仆为之道故祭祀则赞牲事既祭则王使驭酌焉明与之并受福也

凡驭路行以肆夏趋以采荠注凡驭路谓五路也肆夏采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门凡驭路仪以鸾和为节注舒疾之法也鸾在衡和在轼皆以金为铃

疏按秦诗云輶车鸾镳毛云鸾在衡郑云鸾在镳不从毛义者郑以田车鸾在镳乗车鸾在衡此云鸾在衡据乗车而言故也　杂説王氏曰尔雅曰堂上谓之步门外谓之趋葢行则欲其舒歌肆夏所以节其行趋则欲其齐歌采荠所以节其趋人与车之出入其疾徐皆然乐师则教乐工而歌其诗大驭则驭车而应其节二官所以皆言之也凡驭路仪以鸾和为节者鸾和皆金铃也鸾在衡和在轼葢车行则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应大徐则不鸣大疾则不续此舒疾之法也然则王之行趋固有环佩之声锵鸣于左右车之行趋又有和鸾之声相应于衡轼所以养王聪明而非僻之心无自入矣　邓氏曰通言五路故以凡该之

戎仆掌驭戎车注戎车革路也师出王乗以自将王氏曰以韦饰其侧及用以为辎軿则矢石不能侵火攻不能燎故用以即戎

掌王倅车之政正其服注倅副也服谓众乗戎车者之衣服

犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之防亦如之注如在军也

掌凡戎车之仪注凡戎车众之兵车也书序曰武王戎车三百两

王氏曰戎车之副谓之倅者若众子之倅其嫡以备卒也有时而佐焉田车之副谓之佐者如众臣之佐其君谓之卿佐也常以佐之为事道车之副谓之贰者如世子之贰其父谓之贰储也有故乃摄而伐之其义各有所主也掌凡戎车之仪戎以威为主甲胄有不可犯之色则戎车之仪可知矣

齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节注以宾以待宾客节谓王乗车迎宾客及送相去逺近之数上公九十步侯伯七十步子男五十步司仪职曰车逆拜辱又曰及出车送疏受享于庙则迎之大行人云上公九十步介七人摈者五人庙中将币三享郑注云朝先享不言朝朝正礼不嫌有等是春夏受贽于朝无迎灋受享则有之秋冬一受之于庙亦无迎灋故郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯是受贽受享皆无迎灋今言朝觐宗遇飨食皆乗金路者谓因此朝觐宗遇而与诸侯行飨食在庙即有乗金路迎宾客之灋也

道仆掌驭象路以朝夕燕出入其灋仪如齐车注朝夕朝朝莫夕

掌贰车之政令注贰亦副

刘氏曰自内外朝乗之以还燕寝故曰朝夕燕出入王氏曰其灋仪如齐车则朝夕燕出入其度数动

容亦各以其等为之节也掌贰车之政令以其有故乃摄而代之故道车之副谓之贰车若典命言适子摄其君则下其君之礼一等是也

田仆掌驭田路以田以鄙注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙

疏县鄙在六遂之中王巡六遂县鄙则六乡州党巡之可知举逺以明近也　王氏曰王行在鄙则去饰故乗木路

掌佐车之政设驱逆之车注佐亦副驱驱禽兽使前趋获逆衙还之使不出围

疏少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐也按王制云大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎

令获者植旌注以告获也植树也

及献比禽注田弊获者各献其禽此种物相从次数之凡田王提马而走诸侯晋大夫驰注提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑之皆止奔也驰放不扣

刘氏曰诸侯晋大夫驰所以佐佑翼禽致获于王也临川王氏曰提节之晋进之驰亟进之尊者安舒

卑者速戚　王氏曰大驭掌驭玉路以祀名官曰驭而戎仆之驭戎路齐仆之驭金路道仆之驭象路田仆之驭田路皆以驭为职而名官曰仆不曰驭者所以尊玉路也

驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之注贰车象路之副从车戎路田路之副使车驱逆之车

王氏曰自大驭以至田仆皆王五路之驭者也驭夫则驭贰车从车使车而已贰车五路之副贰也从车公卿大夫从王之车也使车聴王役使之车三者皆公车故分公马而驾治之三等之车既众故其员亦六十人　刘氏曰驾治者俾闲习齐一安于五御而去其惊犇也

校人掌王马之政注政谓差择养乗之数也月令曰班马政

辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物注种马谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役

王氏曰物者谓其毛其足其力皆所谓物也辨其物使之各以类相从故皆曰一物也　或曰种马谓良马可为种者

凡颁良马而养乗之乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马三皁为繋繋一驭夫六繋为廐廐一仆夫六廐成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫注良善也善马五路之马郑司农云四匹为乗养马为圉故春秋传曰马有圉牛有牧谓二耦为乗师趣马驭夫仆夫帅之名也趣马下士驭夫中士则仆夫上士也

疏按驭夫中士二十人下士四十人正充此良马之驭夫　王氏曰圉人良马匹一人故乗马四圉圉师教圉人养马乗马则一人故乗马一师也三乗为皁则马十二匹趣马皁下士一人故皁一趣马也三皁为繋繋凡三十六匹繋一驭夫也　王先生曰玉路之仆曰大驭金路之仆曰齐仆象路之仆曰道仆木路田仆革路戎仆总而言之皆仆夫也

自乗至厩其数二百一十六匹易干为马此应干之防也至校言成者明六马各一厩而主马小备也校有左右则良马一种四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然后王马大备丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马之数不相应八皆宜为六字之误也师十二匹趣马七十二匹则驭夫四百三十二匹矣然后从而三之既二之无仆夫者不驾于五路畀之也

王氏曰驽一物而必三良马之数者以马材之不良者充役事为多故也　明斋王氏曰旧说谓驽马一千二百九十六匹是驽马为良马三之一非三良马之数矣八丽十六匹一圉师教之八师一百二十八匹也一趣马笃之八趣马一千二十四匹也一驭夫领之止于驭夫而不属于仆夫者以驽马止充杂用而不当王之五路也凡七驭夫为马七千一百六十八匹则与三良马之数略相当矣

天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种注降杀之差每厩为一闲诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其驽马则皆分为三焉

疏天子十二闲分为左右一种马分为两廐故一种有四百三十二匹诸侯与大夫直一廐不分为左右则良马惟有三廐其数六百四十八匹驽马亦三其一种其数亦六百四十八匹并为千二百九十六匹家有二种一良一驽良居一廏二百一十六匹驽马三之为六百四十八匹并之为八百六十四匹　林氏曰成周以民牧者如丘甸嵗取马四匹之类平时则官给刍秣有警则民供召发然而在天子之都诸侯之国士大夫之家未尝不自畜焉葢此在官养之尔何以知之如周礼以天子十有二闲先儒论数不过三千余匹卫文公承夷狄残灭之后新造之国末年亦至騋牝三千若以制度论之卫以诸侯之国又当残乱之余安得遽如成周全盛乗马之数葢所谓天子十有二闲是养之于官者卫文公之騋牝三千举官民通数而言之此成周官民通牧之制也阡陌开井田废兵车不取之田赋戎马各从官给于是马政日废而外患生矣　愚按陈祥道以卫文騋牝三千与齐景千驷同称以为皆僣侈逾礼之事夫卫文播迁之后能富其国诗人美之读定之方中之篇至推其富彊之故本之秉心塞渊絶无有讥其僣逾之意则林氏之説为当而陈氏葢未之深攷也因攷汉之养马有五监六厩而武帝之时马至四十万唐置八使五十六监麟徳间马至七十万开元间至四十五万周天子之马不过三千四百五十六匹而已葢汉唐行军之马一出于公周制八军之马出于民而校人所养者特给公家之用尔此多寡之所以异也今观乡遂之官以时辨其马牛之物登其六畜车辇则周家之马政可知而亦可无疑于卫文之騋牝三千矣

凡马特居四之一注欲其乗之性相似也物同气则心一郑司农云四之一者三牝一牡

疏如三牝各产其一通牡为四共驾一车取同气一心之义　王氏曰三牝一特欲其生之众也

春祭马祖执驹注马祖天驷也孝经説曰房为龙马王氏曰房星为天驷马资之以生春生之时故祭马祖

郑司农云执驹无令近母犹攻驹也三嵗曰驹三嵗曰駣谓执犹拘也春通淫之时驹弱血气未定为其乗匹伤之

夏祭先牧颁马攻特注先牧始养马者

疏祭之者夏草茂求肥充也

夏通淫之后攻其特为其蹄齧不可乗用郑司农云攻特谓騬之

郝氏曰攻特牝马方孕攻去其特勿使近牝

秋祭马社臧仆注马社始乗马者世本作曰相土作乗马郑司农云臧仆谓简练驭者令皆善也谓仆驭五路之仆

王氏曰马社厩中之士示也凡马日中而出日中而入秋马入厩之时也故祭马社　郝氏曰社牧地之神秋报成故祭之

冬祭马步献马讲驭夫注马步神为灾害马者献马见成马于王也驭夫驭贰车从车使车者讲犹简习王氏曰马步行神冬大阅故祭马步　王介甫氏曰讲驭夫者五驭之灋讲其艺也　愚按三代用人未有不先之以教者也驭夫之贱每嵗冬必以驭灋进而教之其进于驭夫者可知矣古人所以能尽其才而国家亦得士之用葢自食其教人之报也

凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之注毛马齐其色也颁授当乗者

疏按毛诗传云宗庙齐毫尚纯也戎事齐力尚彊也田猎齐足尚疾也又诗云驷騵彭彭武王所乗又云四鐡孔阜齐襄公以田是齐色不专据宗庙　王氏曰诗云比物四骊有駜所谓駜彼乗黄皆齐毫也宗庙毫而此于朝觐防同亦毛物者承宾如敬神故也

饰币马执扑而从之注郑司农云校人主饰之也币马以马遗人当币处者也校人主饰之聘礼曰马则北面奠币于其前士丧礼下篇曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之驭者执策立于马后

凡宾客受其币马注宾客之币马来朝觐而享王者大丧饰遣车之马及葬埋之注言埋之则是马涂车之刍灵

田猎则帅驱逆之车注帅犹将也

王氏曰田仆设之校人帅之

凡将事于四海山川则饰黄驹注四海犹四方也王巡守过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼

王氏曰马行地无疆而驹尤徤黄地之色故饰之以祭

凡国之使者共其币马注使者所用私觌

凡军事物马而颁之注军事物马齐其力也

疏上朝防言毛马郑云齐其色此军事言物马郑云齐其力物即是色而云齐力当与上文互以见义欲见皆有力有色也　杂説云甸出革车一乗马四匹则马亦民自备也而校人凡军事物马而颁之颁官府卿大夫共军家者不然校人六厩凡三千四百匹安得及庶民乎

等驭夫之禄注驭夫于趣马仆夫为中举中见上下宫中之稍食注师圉府史以下也郑司农云稍食曰廪王氏曰宫中之稍食则王马有养成于内者故也

趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节注赞佐也佐正者谓校人臧仆讲驭夫之时简差也节犹量也差择王马以为六等

疏六等即上种戎齐道田驽六种是也　刘氏曰三乗为皁而下士一人为之趣马校人既物而乘之以为良矣乂从而赞正其有弗良也将戒五路谨择之至矣齐其饮食欲其力之均也

掌驾説之颁注用马之次第

疏用马当均劳逸故驾説须依次第　明斋王氏曰良马以驾五路者趣马所治止于三乗知之为详故掌赞而正其等不使间杂不齐六节谓行止进退驰骤之节旧説以为种戎齐道田驽此乃六物岂得为六节且此专指赞正良马安得以驽马杂之

辨四时之居治以聴驭夫注居谓牧庌所处治谓执驹攻特之属

刘氏曰辨四时之居治者二月之后盛阳处外则在牧而有庌八月之后阳在地中则厩而有闲也　王氏曰以聴驭夫则惟驭夫之所役使也

巫马掌养疾马而乗治之相医而药攻马疾受财于校人注乗谓驱步以发其疾知所疾处乃治之相助也疏巫知马祟医知马疾疾则以药治之祟则辨而祈之二者相须故巫助医也云受财昔谓共祈具及药直　王氏曰乗治者犹兽医观其所发而养之是也相医而药者葢其属有医四人其治疾则亦以药攻焉然医马疾大抵以兽医为主巫马之用药亦以相医而已攻马疾谓繋而治之葢其疾有药不足以疗之者乃用攻焉犹痬医所谓以毒药攻之也

马死则使其贾粥之入其布于校人注布泉也郑司农云贾谓其属官小吏贾二人粥卖也

牧师掌牧地皆有厉禁而颁之注颁马授圉者所牧处疏厉禁者不得使人辄牧牛马也　刘氏曰牧地非一处度其年嵗水草之宜与其马之众寡而颁之

孟春焚牧注焚牧地以除陈生新草也

中春通淫注中春隂阳交万物生之时可以合马之牝牡也月令季春乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也秦地寒凉万物后动

掌其政令凡田事赞焚莱注焚莱者山泽之虞

王氏曰赞之令不得燬其应牧之处也

廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马注九者皆有政教焉阜盛壮也诗云四牡孔阜郑司农云马三嵗曰駣二嵗曰驹杜子春云佚当为逸谓逸者用之不使过劳安其血气也教駣始乗习之也攻驹制其蹄齧者闲之先牧先牧制闲者散马耳以竹括押其耳头动摇则括中物后遂串习不复惊

王氏曰圉马以就牢笼也　祭马祖执驹见校人职

正校人员选注校人谓师圉也正员选者选择可偹员者平之

浚仪王氏曰汧渭之间未尝无牧而非子独能蕃息于周汧陇之间未尝无牧而张万嵗独能蕃息于唐此得人之效也　郝氏曰校人总马政择马全善者偹五路之用也郑谓校人为师圉恐非　王氏曰驭夫而下可以备员于校人而中其选者廋人差而正之也　按员选下即云八尺七尺等郝氏之説似长但员字无着落今并王氏説俱采以备参

马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马王氏曰八尺以上天子以备五路者月令所谓驾苍龙也七尺以上诸侯之上驷诗所谓騋牝三千也六尺以上常马耳

圉师掌教圉人养马春除蓐衅厩始牧夏庌马冬献马射则充椹质茨墙则剪阖注蓐马兹也马既出而除之新衅焉神之也

刘氏曰冬寒以草借马曰蓐春则除之去其薉也衅厩辟去邪气也　或曰始牧春草生始出牧也

春秋传曰凡马日中而出日中而入谓庌庑也庑所以庇马凉也

疏左氏传庄二十九年春新延厩书不时也延厩当于秋分时故云凡马日中而出日中而入谓春秋分也今之孟春新延厩故云不时　明斋王氏曰教养马之事非一而温凉出入之失时尤其大患故特举之　或曰献马从校人献也

充犹居也茨葢也阖苫也椹质翦阖圉人所习也刘氏曰椹质盘草以代侯也司弓矢云射甲革椹质王氏曰次草谓之茨诗云墙有茨苫谓之阖以剉

草为苫则葢而用之也　某氏曰充供也阖亦葢也翦阖翦其乱草　王氏曰圉师庌马习于苫葢之事故因而役之

圉人掌养马刍牧之事以役圉师注役者圉师使令焉凡宾客丧纪牵马而入陈注宾客之马王所以赐之者诗云虽无予之路车乗马丧纪之马启后所荐马或曰启谓启殡　刘氏曰宾客陈之于馆丧纪陈之于庙

廞马亦如之注廞马遣车之马人捧之亦牵而入陈职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害注天下之图如今司空舆地图也郑司农云东方曰夷南方曰蛮西方曰戎北方曰貉狄谓闽蛮之别也国语曰闽芉蛮矣四八七九五六周之所服国数也财用泉谷货贿也利金锡竹箭之属害神奸铸鼎所象百物也

俊卿章氏曰周天下方千里者九大概与四夷八蛮七闽九貉五戎六狄并言之其实诸侯封守不如是之广以王制攷之西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里是天子壤地之实也其间亦有戎狄错居其中如鲁徐戎之类是也又荆椘之地在江汉之间自楚以南悉为百越之地而衡山在楚之极南安在天子之封内耶举一隅则四方可知矣　东坡苏氏指掌图序昔苏秦按此以説诸侯而知六国有十倍之势萧何藏此以相髙祖而知天下阸塞之所在聚米为象马援以度隗嚣建楼以画徳裕以服南诏藩镇彊梁于河北而险要详于吉甫先零跋扈于陇西而地形上于充国规制华夷靡不凭此　临川王氏曰大司徒掌建邦之土地之图以天下之图知九州之地域广轮之数则其掌者特图而已职方氏掌天下之图以掌天下之地则其所掌非特图也又掌其地焉邦国诸侯之国也都鄙邦国之采地也东方曰夷其种有四南方曰蛮其种有八东南曰闽其种有七西北曰貉其种有九西方曰戎其种有五北方曰狄其种有六自邦国都鄙至于夷蛮闽貉戎狄虽有内外之殊然先王之政一视而同仁其人民之所聚财用之所出九谷之所生六畜之所产其数要不可以不辨也其利害不可以不知也数则列而计之也要则总而计之也利则凡可以利人者也害则凡可以害人者也周知其利害则将以兴其利而除其害也　杂説掌天下之地图而隶于司马何也谨之也战国策士每言窥周室则可以按图籍争天下汉大将军王鳯亦云太史公书有地形阨塞不宜在诸侯王然则古人图志虽司徒营之即藏之司马秘不得见所以弭奸而防患也萧何入秦独收图书自汉掌之司空浸以泄露当时如淮南王皆按舆地图谋变以此知古人之虑逺矣　浚仪王氏曰易氏曰大司徒所谓图者周知九州地域广轮之数为建国分封之地职方氏所掌不特九州而已凡中国夷狄画为九畿皆以图而籍之故曰掌天下之图

乃辨九州之国使同贯利注贯事也

刘氏曰辨九州之国使同贯利者四方人民好恶之不同财用有无之不等必周知其利害贯而通之使有无之相易也善恶之相济也一天下之财用养天下之人民俾同享其利焉其山能出云雨以生万物镇安于一州者曰镇水潴而不流以生蒲鱼者曰泽水涸不耕而生草木者曰薮水流而趋海者曰川水尤深积而成渊者曰浸其民资之以生者曰利其众待之以为养者曰畜其土宜之以为食者曰谷八者九州之民仰之以为生者也九州之邦国仰之以为富者也苟不周知其数要则天下之民不得而同其贯利矣得以同贯其利则虽四夷与中国亦得资其有以济其乏是以九服安于其土而不失乎养也潜谿邓氏曰职方掌天下之地图辨九州之国司险固为守也宜殚精于险固之守矣乃其职在辨人民男女之所产山镇泽薮川浸之财用与夫九谷六畜之数要任人民府万物阜财有用使同贯利而已藏用于无形是王道也以其职以所能不强其不及制其贡以所有不强其所无主于生民是王道也　愚按圣王不作则邦国都鄙相戕相贼有蛮夷貉狄之势圣王在上则不唯四夷享中国圣人之庆而邦国都鄙未尝不得四夷贯利之用葢稲黍之不能不异宜也犷悍剽疾之不能不异禀也天地无如之何而圣人则使之同贯易曰裁成天地之道辅相天地之宜以左右民中庸所谓天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气莫不尊亲此之谓矣

东南曰扬州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻注镇名山安地徳者也防稽在山隂大泽曰薮具区五湖在吴南浸可以为陂灌溉者锡镴也箭篠也鸟兽孔雀鸾防防犀象之属

疏自此以下陈九州之事总为三道陈之先从南方起葢取尊于阳方周改禹贡以徐梁二州合之于雍青分冀州地以为幽并东南曰扬州次正南曰荆州周之西南不置州统属雍州即次河南曰豫州为一道也次正东曰青州次河东曰兖州次正西曰雍州为二道又次东北曰幽州次河内曰冀州正北曰并州为三道　薛氏曰以职方攷之九州山镇五州五镇各正其方当以岳名之所谓五岳兖之岱荆之衡雍之岳并之恒豫之华是也四州四镇不可以岳名也直谓之镇而已所谓四镇青之沂山幽之医无闾冀之霍山扬之防稽是也四镇五岳总言之皆山镇也　王氏曰禹贡惟金三品瑶琨篠簜则金锡竹箭固扬州所产也　按具区禹贡谓之震泽尔雅注吴越之间有具区今吴县南太湖即震泽也三江禹贡谓娄江东江松江季氏图则以为大江呉江钱塘为三江至五湖之説尢不一季氏图云五湖彭蠡洞庭巣湖太湖鉴湖或谓即太湖别名周行五百余里故名五湖其图经韦昭义兴记种种所载各别从季氏图所称则彭蠡洞庭宜属荆州具区既见不宜五湖复列太湖至以周行五百里专指太湖为五湖似尤非通论

正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻注衡山在湘南云瞢在华容颍出阳城宜属豫州在此非也湛未闻齿象齿也革犀兕革也杜子春云湛读当为人名湛之湛湛或为淮

王氏曰江汉禹贡所谓荆州江汉朝宗于海诗所谓滔滔江汉南国之纪是已　王氏曰禹贡荆之厥贡羽毛齿革惟金三品与夫砥砺砮丹则丹银齿革固荆州产也　或曰丹朱砂也

河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种注华山在华隂圃田在中牟荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳