周礼订义

曰枯骨曰骼肉腐曰骴人兽皆同职掌揜而埋之不令暴露于沟壑道路也○郑锷曰王政行于天下生者有养死者有归安有枯骨遗弃而不收尚待设官以除之耶然月令亦有掩骼埋骴之文太平之世虽无饿莩然死于道路而无主后者亦未必无也有是事而不为之收掩则伤人君之仁无是事而省是官则仁于枯骨之意亦形于天下矣

凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大賔客亦如之

王昭禹曰大祭祀先王所以致精神之至而交乎神明之隠不蠲刑者任人则在所恶凶服则在所可哀故蜡氏令州里除而禁之郊特牲言祭之日丧者不哭不敢凶服汜扫反道亦谓此也

郑康成曰蠲读如吉圭惟饎之圭圭洁也刑者黥劓之属任人司圜所收教罢民也凶服服衰绖也此所禁除者皆为不欲见人所秽恶也○王氏曰大賔客则承事如祭有齐敬之心焉○李嘉防曰大师大賔俱尚清浄不令所可恶者乱其目也

若有死于道路者则令埋而置楬【音竭】焉书其日月焉县【音刺】其衣服任器于有地之官以待其人

郑锷曰若行者出王之涂不幸而死则埋而置楬书其日月县其衣服与夫所执任之器以俟其家人来则收之如是则无腐败之骴矣○郑康成曰有地之官主此地之吏也【○贾氏曰若比长闾胥党正之辈】

掌凡国之骴禁

郑康成曰禁谓孟春掩骼埋胔之属○郑锷曰骴与胔同然其字乃与蜡祭之蜡字同昭禹谓蜡祭百物昔之羽蠃鲜毛介之物毕致焉蜡祭所致者神蜡氏所治者形形神相聚而为生相离而为死二者实相待焉故其字同然蜡者索也无乃索朽腐之骨肉而除之者乎

雍【于勇反】氏下士二人徒八人

郑锷曰隄防止水之官乃名曰雍氏盖所虑者尤莫大于水之害稼雍塞以止之故也

陈及之曰其职掌事颇重而命官止下士二人徒八人而已盖颁格令于民间使民戸知之劝农重谷之意

掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者

郑锷曰水相交通谓之沟窦水而行之谓之渎防水而聚之谓之浍畜水而止之谓之池池以止水沟浍渎以行水皆有禁焉行者不得擅塞止者不得擅行非所当行而行非所当止而止大焉则害于国小焉则害于稼此所以设官以掌其禁也【○王昭禹曰沟渎浍池有禁然后其害去其利均亦所以息争止讼也】旣掌沟渎浍池之禁又掌凡害于国稼者谓禽兽也禽兽害稼如春多麋之类礼记田防田豕之类【○刘执中曰通沟渎浍池之壅塞而水潦溢涨害国之苗稼者】

春令为阱【在性反】檴【胡化反】沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭

郑康成曰阱穿地为堑以御禽兽其或超逾则防焉世谓之陷阱擭柞鄂也坚地阱浅则设柞鄂于其中【○贾氏曰柞鄂者或以为竖柞于中向上鄂鄂然所以载禽兽使足不至地不得跃而出】○郑锷曰春农就田禽兽或出而为害水利或有通塞则为阱擭为沟渎皆以是时也然五沟五涂以通灌漑之水至春又为沟渎何耶盖五沟者五野之中一定之制不待至春乃为之此乃里闾之间春雨水集沟浍皆盈水去不速不可不通之也然阱擭设于春可也秋稼已登苟或常设禽兽亦无以遂其生故至秋塞之此先王爱物之心也然不言秋塞沟渎者因利民而为之则无时而可塞故也【○郑康成曰秋而杜塞阱擭收刈之时为其陷害人也书费誓曰杜乃擭敜乃穽时秋也伯禽以出师征徐戎】

禁山之为苑泽之沈者

郑锷曰苑囿之设则为禁籞环绕以防人之入耳若夫与民共利之山刍荛者往焉雉兎者往焉讵可以设禁籞乎【○郑司农曰不得擅为苑囿于山也○黄氏曰苑恐当为宛曲也山泉徙而曲之必有私其利者为宛言非其自然也】鱼鳖所生之泽鳞者介者藏焉游焉讵可沈毒螫乎人君囿游固有苑矣民庶为苑则是僣上无法矧可以即山以为苑乎渔人取鱼固有饵矣下毒于水则是竭泽而渔人之食将有中其毒者矣其设禁也冝哉【○刘执中曰即兽所居为苑以误之即鱼所渊沈药以毒之则不仁不信为禽兽之所惮也故设官以禁之】

萍氏下士二人徒八人

郑康成曰萍氏主水禁萍之草无根而浮取名于其不沈溺【○刘氏曰神农书曰萍能胜酒欲其制之也】○陈及之曰其职掌水禁及几酒谨酒特下士二人徒八人而已或者不足以几禁之耶曰是特国中人耳近而乡遂逺而都鄙委之其官掌焉

愚案酒正内官自酒人以下皆奄奚为之势不可呵禁外事萍氏刑官之属掌之冝矣

掌国之水禁

王昭禹曰水虽有润泽灌溉之利而犯之则濡溺之则死故水之险恶能害人之所与夫不时入水而捕鱼鳖者一切禁之乃所以为仁政之周【○黄氏曰非禁捕鱼也鱼禁人掌之】

几酒谨酒

黄氏曰几酒苛察之也冝若絶之谨酒为其不能不用也萍氏掌水禁而使禁酒亦水之害人者也故为之设禁焉【○王昭禹曰几酒则于饮酒防察其不节也谨酒则于用酒制其无度也】○陈蕴之曰或谓酒诰谓西土之人承先王教朝夕祀兹酒而已其他未尝羣饮也何俟几察之曰立政以垂将来岂以今日之故而废之耶

总论

吕氏曰周公作酒诰一篇其刑之重矣至于尽执拘以归于周予其杀此是最初谨酒恐人沈湎浸渍伤徳败性至于周官之禁酒皆此意及汉文帝为酒酺景帝以嵗旱禁民酺酒盖恐耗縻米谷民食不足此犹有重本抑末之意及羊建酒之利设心大不同不过私家不敢擅利公家却自专其利耳古者惟恐人饮酒至后来惟恐人不饮酒

禁川游者

郑锷曰大川之逝虽乌获之力有所不能止又况可游乎游谓游浮而行禁之宜哉

司寤氏下士二人徒八人

王昭禹曰寤而觉谓之寤使掌夜时非觉而不寐者安能定其漏刻之蚤晚哉所以名官谓之司寤氏

掌夜时

郑锷曰专掌夜时则所主欲于夜而觉寤以察时之蚤晚【○郑康成曰若今甲乙至戌亥○贾氏曰甲乙则蚤时戌亥则晚时】

以星分夜以诏夜士夜禁

郑锷曰夜虽有时其分则以星晚而见星则为夜蚤而星没则非夜仰观天星之没见以分之不分以月者月出有蚤晚唯星丽乎天至夜必见故也○易氏曰此谓施于国中者盖国中有启闭之候国事有朝夕之礼以星分夜则星见为夜星没为昼朝夕启闭于是乎在以是诏夜守之士【○郑康成曰夜士主行夜徼者如今都之属】严夜禁之法

御晨行者禁宵行者夜防者

郑锷曰奸盗常发于暮夜之间是以尤谨夜行之禁或御之使勿行或禁之使不敢行皆以防奸盗也先明谓之晨晨言时之尚蚤【○王昭禹曰日出为旦晨则昧爽之尔而日未旦之时】中夜谓之宵宵阴浸而阳生通夕谓之夜夜言日之昏而暝左传言晨往寝门辟矣诗言夜向晨则知晨见明也诗曰肃肃宵征熠耀宵行又曰夜如何其夜未央经言夜呼旦以百官以辨军之夜事则宵与夜固异矣晨行则未当行而行故御而止之若夫中宵固不可行夜岂遨逰之时故曰禁所以不同【○刘执中曰其晨侵于夜而行者暮侵于宵而行者不可测其奸非也夜而遨游者妨众息也故皆禁也】

司烜【音毁】氏下士六人徒十有二人

郑康成曰烜火也读如衞侯燬之燬○易氏曰掌明水火而其官谓之司烜者取大易日以烜之之义盖万物形成于地精成于天月遡日之光其本皆出于日故也○王氏详说曰司爟司烜皆掌火一事而二官何也曰有国火有民火司爟所掌谓民咸从之其民火欤司烜所掌以共祭祀明烛其国火欤然行于民未尝不本于国故司爟曰四时变国火以救时疾行之于国未尝不用之于民故司烜曰中春以木铎脩火禁于国中

掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月

郑司农曰夫发声【○陆氏曰夫道也是以谓之夫大夫能遂事故谓之遂】○郑康成曰夫遂阳遂也【○贾氏曰以取火于日名阳遂犹取火于木为木燧也】鉴镜属取水者也世谓之方诸【○郑锷曰取明水于月者谓之鉴亦谓之方诸其实皆鉴也○陆氏曰夫遂以义言鉴以体言互相备也】○郑锷曰水生于坎之阳而为阳中之阴火虽生于离之阴而为隂中之阳王者向明而治皆以阳为主故尊明火为先○易氏曰日阳之精月阴之精离为日为火为电者火之气也坎为月为水为云者水之气也水火以气而升降日月之精薄之则夫遂可以召阳而为火鉴可以召阴而为水所以谓之明水火言取于日月而非人力之所能致明之至也○郑锷曰或谓鉴遂之齐同用金锡之半可以取水亦可以取火何也盖金锡半者阴阳之杂用诸昼则阳气应之而为火用诸夜则阴气应之而为水

以共祭祀之明齍明烛共明水

郑锷曰明水火所以共祭祀之明齍明烛及明水也用是水以滫齍盛则曰明齍用是火以照烛则曰明烛五齐三酒所尚者明水取于月中之水以共之记曰其谓之明水也由主人之洁着此水也谓此耳○王氏详说曰凶事所用之物谓之明所谓明器明弓矢是也吉事所用之物亦谓之明所谓明水明火是也先郑失于明水之说后郑亦失之郊特牲曰明氷者神明之也谓主人之洁着此水也着成也主人之洁则此水乃成矣以隂镜取水于月之中其可多得乎且祭有明水又有酒酒取于潢污行潦之水而为之则是降于明水矣郁齐配以明水三酒配以酒此郊特牲所谓明水涗齐贵新也几涗新之也是知明水所用止于斯二者而已先郑以为明水滫涤粢盛黍稷是不读泂酌之诗也泂酌之诗曰可以濯罍可以餴饎夫岂明水哉后郑谓明水以为酒是不读礼运也礼运曰酒在室醴醆在戸粢醍在堂澄酒在下夫岂明水之为酒哉共明水火者司烜也执明水火而号祝者大祝也奉明水火者大司寇也共而后祝之祝而后奉之其序如此○王昭禹曰祭祀必取明水火者以物言之则得隂阳之洁气也以道言之则洁而清明乃可以承祭祀也

凡邦之大事共坟【扶云反】烛庭燎【力召反】

郑司农曰坟为蕡蕡烛麻烛也○郑康成曰坟大也树于门外曰大烛树于门内曰庭燎皆所以照众为明【○贾氏曰树于门外者非人所执也燕礼云甸人执大烛于庭不言树者彼诸侯礼不树于地门内在路寝之庭故曰庭燎之百由齐桓公始注云公五十侯伯子男三十其百者天子礼庭燎所作以苇为中心以布之饴蜜灌之若今蜡烛百者或百根一处或百处设之若人所执者用荆燋为之执烛抱燋曲礼云烛不见跋足也】

中春以木铎脩火禁于国中

郑锷曰中春大火之星见于辰季春出火司烜先脩火禁警以木铎使无不闻则除去故火以待新火也【○王昭禹曰为季春将出火先事而戒也】

郑康成曰火禁谓用火之处及备风燥○易氏曰司烜氏脩火禁于国中而已宫正脩火禁乃宫中之事详于国此所以为内外之辨

军旅脩火禁

郑锷曰众之所聚器甲资粮胜败所系则火禁不可不谨也

邦若屋诛则为明竁【昌绢反】焉

郑锷曰司农谓三夫为屋屋诛夷三族也康成以为若其刑剭之剭谓所杀于甸师氏者余谓屋诛合一家而尽诛之邾娄定公所断之狱杀其人坏其室洿其宫者屋诛也人有罪大无俾遗育故举一屋而诛之罪人夜葬故为明竁欲人知其罪也如设梏加明刑之类○易氏曰竁谓圹埋之地楬其罪于竁上而属于司烜氏以明为义故尔

条狼氏下士六人胥六人徒六十人

郑锷曰狼之为物贪且狠故世有不率教化不遵检押之人谓之狼戾条狼氏掌执鞭以御不率之人故名曰条狼言涤去其狼戾如逐豺狼也条当为涤器之涤荡涤而去之使洁清也【○黄氏曰郑以条为涤亦通但其官主趋辟不主涤除○易氏曰凡世之弗率教化如狼贪狠然先王设官以治之使之整整有条故曰条狼氏】王昭禹曰以王与賔客之出入宜致肃焉故也

掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人

郑康成曰孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之言士之贱也【○王昭禹曰执鞭以为威】○刘执中曰掌执鞭趋以辟道路之秽恶及车马人物之壅窒而不通者○王昭禹曰趋则走而致肃辟则所以使人避也条狼氏所以衞上者如此条狼氏以下士六人为之而其徒有六十人则帅其徒以趋辟与朝士帅其属以鞭呼趋且辟同意然朝士主在朝之事而条狼氏所掌在道路而已○郑锷曰自王用八人而下公用六人侯伯用四人子男用二人亦以礼有隆杀不可僭用也【○贾氏曰序官条狼氏下士六人今云天子八人少二人矣盖取胥徒中兼充也】

凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘【户串反】誓大夫曰敢不闗鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨

易氏曰上执鞭以趋辟重主威也此执鞭以趋于前且命之重军事也○黄氏曰因其执鞭辟行人遂使命誓大抵主警肃也

郑锷曰誓用之于军旅祭祀亦有誓故言凡誓○贾氏曰誓自有大官若月令田猎司徒北面以誓之誓时此条狼氏为之大言使众闻知故云且命之【○郑锷曰有司已誓辞则条狼氏必命以罚无赦之辞此又言仆右及驭以下则专指军旅之誓以为言】○易氏曰军中之羣吏犯难赴敌于是乎在其听誓于陈前者不得不严其告戒之防车莫先于仆右谓其右于戎车者勇力之士或不用命则勇力无所施干乱行于曲梁魏绛戮其仆是也故誓仆右曰杀【○贾氏曰仆大仆与王同车賛王鼓】车尤听命于其驭驭者驱驰不及则车之进退无所用其力晋使张骼辅跞救郑近楚师其驭不告而驰之几以不免是驭能危之也故誓驭曰车轘○王氏详说曰刑不上大夫此云鞭五百王氏以为誓其大夫之属郑氏以为誓大夫以文攷之何大夫之属之有然郑氏以为誓者出军及将祭祀之时但师与大史小史主礼乐之事谓祭祀时耳曾不谓皆誓之于军也大师职云大师执同律以听军声是军之有大师也大史职云大史抱天时与大师同车是军之有大史也小史云大军旅佐大史是军之有小史也仆右与驭数者亦以大夫为之案戎仆中大夫也戎右亦中大夫也大师下大夫也大史亦下大夫也六誓之中惟小史为中士五以职名一以官名者谓大夫之衔命出使以官不以职也故以下大夫命之刑不上大夫而誓之严如此军事以严终也甘誓可见矣军国异容非祭祀之誓祭祀之誓大宰掌之大司宼涖之何与条狼氏

易氏曰墨轻于鞭鞭轻于杀所谓杀寘之死而已若轘则不止于杀轻重不同何也车之进退主于驭驭不职则败国事其罪所以最重仆掌侍衞之事右掌击刺之事大史掌占验之事一或不职皆足以误军事此其罪所以亦重至于大夫衔命而失其职其罪次之大师听军声而失其职其罪又次之小史官卑而听不专其失职之罪又次之轻重不同各有攸当使羣吏之听誓者各以其职而共王命此军旅之所以无不胜【○陈及之曰亲眤之官如车右驭大史者誓之词严其军有司以下则词寛为其亲眤者曰誓我者如此之严则驭下可知矣而其下亦曰彼车右也车仆也邦之大吏也皆命大夫也而誓之如是则驭下可知矣】

脩闾氏下士二人史一人徒十有二人

王昭禹曰里门谓之闾里有闾所以通往来扞制内外○郑锷曰六乡之法二十五家为闾一门而入自有闾胥主之又设脩闾氏之官者盖緫其脩治之事使无废坏也

掌比【音鼻】国中宿互【音托】者与其国粥【音育】而比其追胥者而赏罚之

易氏曰比谓检阅夜士之守宿者○郑康成曰国中城中也

郑司农曰宿谓宿衞也互谓行马所以障互禁止人也谓行夜击【○贾氏曰宿互者宿者所互守卫复击持更也】○郑锷曰闾之门以为往来者之防故命国中之人宿守其互或有奸盗之变当用人以追胥而守闾之人不可以往则使国粥之人任其追胥之事郑康成谓粥养也国所粥养谓羡卒也正卒守闾而不动则羡卒之行亦其宜也【○王氏曰国粥谓行粥牣于国中者市官所不治故脩闾氏比之】每闾各有互柝以防寇盗脩闾氏掌比校其人使先后相代又校羡卒追胥之事【○郑康成曰追逐寇也胥读为偦】以赏罚待之【○刘执中曰国之羡卒使之什伍以追胥禽捕寇盗获多者赏之不获者罚之】一闾之政无不举而人自安于里闾矣○王昭禹曰脩闾氏校比者止于国中若邦野则弗预也

禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者

郑锷曰每闾各有防限敢有径越以从便者【○王昭禹曰谓行不由桥梁与野庐氏同意然脩闾氏所禁者国中之行者也野庐氏则施于野而已不言禁横行则国中故也】苟以兵甲趋行与夫跃马驰骋则人相恐动或因以乱也【○郑康成曰皆为其惑众】故皆禁焉乡之闾亦如此则遂可知

邦有故则令守其闾互唯执节者不几【音畿】

贾氏曰有故谓大丧寇戎等恐有奸非则命各守闾闾巷门【○黄氏曰令守其闾互令当守者耳郑谓令闾胥里宰之属非】○刘执中曰各守闾而互之以断出入而考其不在者○易氏曰守闾虽以防非常惟执节者不几又深辨乎往来缓急之所在国中之禁其严如此【○贾氏曰惟有执节公使者不几呵也】

周礼订义卷六十五

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>

钦定四库全书

周礼订义卷六十六　　　宋　王与之　撰

冥氏下士二人徒八人

郑锷曰扬子曰擿埴索涂冥行而已又曰冥行翳路皆谓闇而无所见也故日入之后谓之晦冥冥氏设弧张为阱擭以攻猛兽欲其不知而陷入其中故有取于晦冥无所见之义

薛平仲曰自脩闾氏而上逹于布宪之官凡十有一皆先王所以尽乎人也自冥氏以下至于庭氏之官凡十有二人又先王所以尽乎物夫大而人之为民害者既革微而物之为民害者已消则先王之用刑通乎天地之心矣

掌设弧张

郑康成曰弧张罿罦之属所以扄绢禽兽【○贾氏曰弧弓也谓张弓以取猛兽云罿罦之属者诗云雉罹于罿雉罹于罦并是取禽兽之物】○刘执中曰弧张谓机弩也

为阱擭以攻猛兽以灵鼓敺之

郑锷曰既设弧张又为阱擭盖兽之猛者非弧张所能取故为阱擭以攻之言攻则知其用力之难如攻战之攻也【○李嘉会曰止曰攻之不使获之必获恐猛虎伤人也】既为阱擭乃以灵鼓敺之使来【○郑康成曰敺之使惊趋阱擭】灵鼓者社祭之鼓也意者猛兽之为物藏于山蛰乎穴神实司之故用鼓社祭之鼓兾其神灵有以敺之而至

若得其兽则献其皮革齿须备

郑锷曰若得其兽则皮也齿也须也皆备献焉不可阙一将以供国家器用之资郑以备为爪未之前闻○李嘉会曰得之则献不欲遗留以起人争

庶【章预反】氏下士一人徒四人

郑锷曰或谓庶与蛀同字乃作庶何耶尝闻南方之人养蛊毒之家合众蛊之有毒者共为一处使自相啗食已尽其一存者乃为蛊毒然则蛊者合众庶之蛊以为之也然则毒能杀人杀人有渐隂食其肉久然后死如蛀物之蛊然能蛀坏物也故其音则与蛀同或谓人所以不繁庶者蛊为之害也故名官曰庶氏岂其然乎【○郑康成曰庶读如药煑之煑驱除毒蛊之言】○刘执中曰毒蛊之病人非一种而下士一人者掌其方书治禁之法

掌除毒蛊以攻说禬【音溃】之嘉艸【音草】攻之

郑锷曰左氏曰于文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊皆谓其腐坏也蛊能腐坏人之心腹其除之之法谓其有神也则以攻说禬之【○刘执中曰用巫医以呪禁止也】所以责其神谓其有毒也则以嘉艸攻之【○郑康成曰攻之谓熏之】所以胜其毒六祈之有攻说皆以辞责神也此曰攻曰说又曰禬非六祈之所谓禬当如注家读如溃痈之溃谓以辞责之使其毒溃散也嘉草药名可以攻蛊惜夫后世不知为何物○李嘉防曰毒蛊以嘉草药物熏去之足矣必曰攻说攻者若韩文公之云鳄鱼则可见矣○王昭禹曰用祝则治于未然之前用药则治于已然之后

凡敺蛊则令之比之

王昭禹曰其徒有四人则令使为之校以比之皆其徒也○郑锷曰蛊非人之所能敺也令者谓使人之能敺者敺之【○刘执中曰凡能敺蛊者随其方土所宜各有能者人有病者则令呼之】已则校比其事于以知其果能去否也【黄氏曰令之以国法令之比之使其邻伍相觉察】

穴氏下士一人徒四人

王昭禹曰冥氏攻猛兽之趋走而害人者至于藏伏而害人者未去非仁政之周故掌攻蛰兽者谓之穴氏○黄氏曰冥氏伺出穴氏攻蛰皆为其能害物也与兽人供膳兽不同

掌攻蛰兽各以其物火之

郑康成曰蛰兽熊罴之属冬藏者也攻之必先烧其所食之物于穴外以诱出之乃可得之【○王氏曰其攻之也以其所嗜诱之以火燠而出之】○郑锷曰鱼龙有渊鸟兽有山林窟穴是其所藏之地先王欲其不敢逼人驱而远之可也乃特设一官攻而取之火其所嗜之物诱之使出毋乃暴乎盖除害者不待其害已及人然后除也恶其为一旦之害必先索而除之可也蛰于穴之兽如熊与罴之属或时出而害人不可使之藏于窟穴以俟人之隙则设穴氏以攻蛰兽未为过矣

以时献其珍异皮革

郑锷曰若其兽之身可以备珍异之羞如熊掌之类则必献以为膳羞其皮与革可以为器用之须则亦献之以为国家之用然献必以时则不常攻之矣

翨【音翅】氏下士二人徒八人

郑司农曰翨读为翅翼之翅○王昭禹曰鸟所以飞者在翨攻猛鸟者必攻其翨然后可获故名官谓之翨氏

掌攻猛鸟各以其物为媒而掎【居绮反】之

郑锷曰鸟有鸷者而已安得有猛先儒谓鹰隼之属然鹰隼虽猛不过搏击飞禽之小者彼当立秋始击或鸠化而为之或立于髙墉之上先视其始击之时以正时令又画于旌旗之上以为军号何尝欲其无遗类耶今乃设一官专以攻之为职又用物为媒以致之则非鹰隼而已必其性之鸷害而甚猛能为人之害者矣故曰掌攻猛鸟知其猛与猛兽之猛同其攻之法以其类为媒以诱之【○刘执中曰各以其物则随其性之所宜非一物也或以鸠鸽之雏或以匹类但可媒获其法多矣】

以时献其羽翮

郑锷曰若其羽翮可为器用者亦以时献焉不常贡也【○李嘉防曰羽翮可以为箭羽者】

总论

王昭禹曰兽人皮毛筋角入于玊府以足王之燕私玩好之欲而冥氏穴氏翨氏攻鸟兽之猛而其所献皆不入于玉府者盖此特除其害而已兽人则所脩之利众所除之害悉仁施及人于是为大以其所施者大然后可以兼百姓之奉

柞【侧百反】氏下士八人徒二十人

郑康成曰柞除木之名除木者必先刋剥之【○贾氏曰知柞是除木之名者诗云载芟载柞芟是除草柞是除木】○陈及之曰柞氏攻木薙氏攻草皆主苑囿之官若畿内之山林自有虞衡等官提其大要而已

掌攻草木及林麓

郑锷曰攻如攻城之攻草木林麓根固蟠结不可削除则用力为尤多故曰攻【○贾氏曰柞氏攻木兼云草者以攻木之处有草兼攻之】○易氏曰木生于山而曰及林麓者林则积木者麓则山之足也○郑锷曰先王于草木设虞衡之官以作之固欲其条畅硕大以备抡材之用于此又设柞氏以攻之者尝考皇矣之诗作之屏之其菑其翳脩之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘则虽至美之材亦刋而除之以为居民之地柞氏所攻殆是类欤【○王昭禹曰草木所生林麓之地苟可以宅民稼穑者大司徒固尝辨十有二土以相民宅矣辨十有二壤以知其种矣柞氏因司徒之所辨者以攻治之而已】