坊记集传

乱于族

【为是坊者其唯敬姜与敬姜者公父文伯之母也朝哭穆伯而暮哭文伯仲尼闻之曰季氏之妇可谓知礼矣爱而无私上下有章】

【公父文伯之卒也敬姜我其妾曰吾闻之好内女死之好外士死之今吾子天死吾恶其以好内闻也二三妇之辱共先祀者请无瘠色无洵涕无搯膺无忧容有降服无加服从礼而静是昭吾子也仲尼闻之曰女知莫如妇男知莫如夫公父氏之妇知也夫又曰公父文伯之死妾经而殉者三人贤士未有至者敬姜遂不哭也】

【敬姜之将室文伯也飨其宗老而为赋绿衣之三章老请守卜室之族师亥闻之曰善哉男女之飨不及宗臣宗室之谋不过宗人谋而不犯微而昭矣】

【敬姜者季康子之从祖叔母也康子往焉防门而与之言皆不逾阈祭悼子康子与焉酢不受彻爼不宴宗不具不绎绎不尽饫则退仲尼闻之以为别于男女之礼矣敬姜如季氏康子在其朝与之言弗应从之及寝门弗应而入康子辞于朝而入见曰肥也不获命无乃罪乎敬姜曰子弗闻乎天子及诸侯合民事于外朝合神事于内朝自卿而下合官职于外朝合家事于内朝寝门之内妇人治其业焉上下同之夫外朝子将业君之官职焉内朝子将庀季氏之政焉皆非吾所敢言也】

【然则记者之言其崇敬姜与其犹为祝丘之享防谷之会也曰夏徴舒之从杀其君东郭偃之嗣灭其宗泾上之粲不归于王莒处之帷不聘而从君子犹或非之故蔓草零露非郑志则莫之诵也】亲迎章第三十

子云昏礼壻亲迎见于舅姑舅姑承子以授壻恐事之违也以此坊民妇犹有不至者

【亲迎礼之始事也而坊记以为卒事言人事之终始也哀公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主何谓已重乎故亲迎即位薨葬郊祀勤王此五者春秋所以坊徳也五者皆失而以命从欲先王之刑乃穷矣故圣人以天命礼以天命刑以天命命而一其权量于春秋丁宁终始于昏迎之事易之咸恒诗之关雎亦与坊记同义也】

桓公三年秋七月壬辰日有食之既

公子翚如齐逆女

九月齐侯送姜氏于讙

公会齐侯于讙

夫人姜氏至自齐

【谷梁传曰礼送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出阙门父戒之曰谨慎从尔舅之言母戒之曰谨慎从尔姑之言诸母般申之曰谨慎从尔父母之言送女逾竟非礼也左氏曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫送之然则是为卿逆君妇者也诸侯自亲迎而公不送女可乎曰何为不可也君有社稷之守壻有宗祧之重子子父父何为其不可也且夫桓非亲迎者也厚币而自固者也然则自讙而后鲁不入齐者何也曰春秋之许鲁犹以有别也齐有风而鲁无风】

荘公二十四年夏公如齐逆女秋公至自齐八月丁丑夫人姜氏入

【是亲迎也亲迎而妇不至公至逾月而后乃入则犹之不至也故哀姜之不正终曰过始也过始则美尽矣美尽于始者蛊壊于卒也】

文公二年冬公子遂如齐纳币

四年夏逆妇姜于齐

【髙子曰略也略则公子遂之略之也左氏曰贵聘而贱逆之娶于大夫而卿聘之不使卿逆之卿傲其大夫而适傲其夫人族下不尊亲寡无援赤视之不允则自此始矣然则公娶于大夫亦可亲迎乎曰公娶于大夫舍于先公之庙公为之主亦使卿送之大国则无娶于它国之大夫者也而鲁以髙国比于妇姜】宣公元年春公子遂如齐逆女

三月遂以夫人妇姜至自齐

【妇者宗庙之妇非为姑妇之也且是有夫夫其公子遂逆而敬嬴迓之一仲遂也而以夫人及妇不难乎其为子与夫者乎故春秋之文苦详也文详则防疑】

成公十四年秋叔孙侨如如齐逆女

九月侨如以夫人妇姜至自齐

【是犹之仲遂也夫其叔孙侨如逆而穆姜迓之穆姜之于敬嬴叔孙侨如之于仲遂可以同辞可以同情幸乎其不亲迎而犹且至也然则荘公之防杞伯姬于洮与齐侯之送姜氏于讙有异乎曰均之乎爱女也非所以爱礼也然则莒庆之逆叔姬齐髙固之逆子叔姬有异乎曰均之乎亲迎也莒细而从髙挟而倨然则杞伯姬之来鄫季姬之归皆细也而春秋谨书之何也曰家人与睽互相反也家人在内而闲睽在外而疑其闲之曰悔亡其疑之曰豕曰鬼曰张弧曰脱弧故家人反外虽圣人不能不疑者诚敬之也诚慎之也谓礼刑命三畏者之所攸寄也故唯记者为深知春秋之义也】

坊记集传卷二

钦定四库全书

附录坊记春秋问业

明　黄道周　撰

春王正月

【商应椿问春秋三书无冰皆当春月则周正建子三春正当沍寒之时冰泮溷于凿冰之月不知周公何所取而以子月革夏正也今云作洛土中以八尺之表定晷南北观其进退以为端始冬至日道自南而北日晷自北而南是为履端之候叶于天统故用为周正虽云一王之宪其实颠寒暑而错温凉于东作西成南讹朔易之义不知何处符合】

【答云周人虽以子为正月只是颁朔郊祀朝觐以一日为始至于农事民时县布象魏如何变得逸周书时训解曰立春之日东风解冻又五日蛰虫始振又五日鱼上冰此皆与夏正同用如何变得周颂云维暮之春亦又何求亦葢清明谷雨时也所以周书又云越我周王致伐于商改正异械以垂三统至于敬授民时巡狩祭享犹自夏焉】

【应椿云然则程胡二传皆云以夏时冠周月垂宪后世何也答云此亦假借之言犹云起例于此托意于彼耳春秋为鲁史受朔于王闰不告月犹且书之如何敢变一王之宪防其三书无冰皆当春月则建子无疑但在厯法以南至首春则正月无春只有春二月春三月商正建丑以立春为中气亦五年间遇不可为常必以夏至为夏之极冬至为冬之极毎遇冬中至朔相合准为闰月则大寒立春已入寅限又依然夏时矣春秋以三正并建本周公之意行天王之令故书春王正月春王二月春王三月以春月之有王救正月之无春亦所以因事省事以王统天之义也胡逄甲云王班朔则书王正月王不班朔则不书王正月襄公二十七年十一月辰在申哀公十二年十二月火犹西流十三年复然皆司厯之过杜氏以长厯推之于是置闰其明年皆不书王正月若王置之则当书王正若鲁置之诸侯无改宪之义不书王正其诸以病鲁与】

【答云不班朔不书王正与不郊不书王正同义然僖公二十四五六年天王出居于郑昭公二十二三四年王室乱天王居于狄泉不应此时独行郊祀颁朔之礼葢此时播迁天王应有礼于侯国春秋亦欲以此正侯国之不勤王者故于此数年皆书王正月不然隐公九年天王使南季来聘此时王室无事礼问数通何以不书春王正月及桓公十八年间仅三书王正必是郊祀颁朔与春秋正权两意互用不在置闰不置闰有春无春之间也】

【胡逄甲云春秋之例时遇无事则书首月若其中有事者以时举则不月举也举月而书王以为正权举月而不书王亦以为正权则正权之义彼此通挂两来其辞与答云郊祀颁朔正权三者通有所取圣人于此意有浅深但事逺文湮莫得而详也】

【逄甲又云自古改正皆不易月商人元祀十有二月时以立春若值中气可称王正矣即不值中气犹以烝命祀如何便云建丑也如周月建子而春祭仍烝不待频渎其讥己见时训乃云敬授民时巡狩祭享犹自夏者若此三事自夏则更不须改正矣若以为颁朔读法朝贺之类则今颁朔朝贺亦正子月不得云改正也且如豳风以阳纪日则曰一之日二之日三之日四之日以隂纪月则曰四月五月六月七月而改岁跻公皆在十月之后不称十一月十二月又不称正月何也答云圣人因时以示礼乐三冬农隙岁事告成日月干支始于子甲甲之与子通得为正故数甲者命日数子者命月敬授两举以示民有事也以日举之则曰正日以月举之则曰正月诗与春秋初不相悖也】

【逄甲云然则周时周月兼得干支之正伶伦轩辕合与春秋同轨而夫子又云行夏之时何也答云帝王不相袭礼举日举月则周人为正举岁举时则夏时为正周人亲亲报本于农隙之后夏勤沟洫立正于于耜之初两者异文而同质若云作讹成易或干其纪则南至始春夏至始秋四仲之月皆得中气譬如周易屯防始春咸恒始秋不必泰否以分春秋姤复以稽冬夏也夫子删述一以周公为本至论为邦则是夫子自家主意耳道有并行者不更疑贰也】

【戴造问隐公不书即位可是摄可是不当立可是从公之志可是不请命于天王曰只是不请于天王耳隐桓皆庶而隐为长当时得王命则当立无疑篡弑之祸亦息矣戴造云桓文宣成襄昭哀七公即位岂皆请命于王州吁郑忽亦皆请命于王如何不成其为君答曰圣人之言义不一起或意有并存则特举其重者要于垂法立宪不失本意而已】

公及邾仪父盟于蔑九月及宋人盟于宿

【戴造问隐公未即真邾子未拜爵两家同盟何以称谓何以告明神且何以要约捍灾防患也答曰春秋称公岂有不即真之理如四年遇宋公于清六年会齐侯于艾彼国自然称鲁侯不得称鲁公子也隐公初即位便要图霸三月及邾盟于蔑九月及宋盟于宿只此是一部春秋后来诸侯盟防相寻列国争长皆于此始皆于二年于潜于唐彻底映现惜其才不逮桓文年不逮荘僖耳春秋许多事皆于隐始权舆】郑伯克段于鄢

【陈有度问春秋鲁史为何元年突书郑志答云春秋隐桓原本常棣隐公不能克轨而郑伯克段春秋于此初无贬辞要为寪舎钟巫发其底本有度云然则春秋与郑伯与曰郑伯猜狠固不敢例周公然使周公诛管蔡亦不得不书曰辟管叔于商放蔡叔于郭也叔段称兵启期袭郑郑伯克之于其岩邑圣人直书如克敌然它日陈侯之弟招宋公之弟辰有所训讨皆直以弟系之向使寪舎之难隐公不死桓公出奔亦不过书曰公子轨出奔某耳又使桓公据邑袭鲁隐公克之亦必书曰公克轨于某何为其讨郑荘公也然则荘公处心积虑防叚于辟春秋在所不讨与曰讨郑荘公则不得讨鲁桓公郑荘公不成其克则鲁隐公不成其让让防其名克成其实而叔段与桓公同道也圣人据事直书无所褒贬虽云郑志而鲁志毕见州吁公子冯公子忽之义并见于此故元年七事春秋之纲领也】

【陈允元云郑荘公以祊易许射王中肩春秋诸侯第一败类故于隐之初年特表其事以志伦常之变如隐公不容桓公岂得免于春秋之讨今以克段为无贬辞然则三传皆非与答曰三传之不与郑伯固是恒理然使段入郑据鄢为郑伯者何以处之防患未然圣人有所不能大义灭亲君子有所不避隐公让不成让摄不成摄使如郑荘蚤察京叔去公子翚不至滋蔓虽老于莵裘终于正寝无不可也允元云爵位细事伦常大故隐公虽见弑于子翚亦无杀弟之嫌荘公虽克敌于京城终有残忍之恶以此防春秋岂不完美答云此亦正论但看克段二字不书母弟圣人于荘公身上略放得过后来宋辰陈招两事对证分明】

【允元又云坊记引祭仲之言以为春秋大坊还是从经起见从传起见答曰坊记所称统在春秋经传之后随其所见以録遗言自然与春秋吻合不必谓夫子之言本于祭仲也】

天王使宰咺来归惠公仲子之赗

【商应椿云仲子为桓公之母先卒无疑三传俱谓天王之尊不宜下赗诸侯之妾而康侯専责宰咺以冢宰书名见宰之非宰也先儒攷周礼宰夫掌国之吊事戒令与其货贿或此宰为宰夫之宰未必便长六卿不知是否答云凡此等失皆在天王成风之卒王使荣叔归含且赗其也王使召伯来会葬皆去天称王而于荣叔召伯无讥焉仲子之赗安得独责宰咺不责天王葢是春秋初年王不称天则无以正其始据事直书善恶自见宰咺之为太宰与宰夫可无问也】

【胡逄甲云天王赗诸侯之妾或是鲁宋交请而然未必春秋専责天王答云春秋之意只为隐桓搆难皆从此始嫡妾不正则兄弟不定兄弟不定则冰霜驯致矣子克子頺子朝之乱王室比比而然故春秋特笔其事以正王国非独以正鲁国也逄甲云然则成风之卒己在惠襄二玉之后无叔带狄后之乱而春秋特严其文书王去天不专为正名发与曰春秋正名以坊百世不即事以坊一时】

郑伯以璧假许田

【戴造问隐公八年郑伯使宛来归祊庚寅我入祊经不言郑以祊易许也至桓元年始言郑伯以璧假许田岂有易许四年鲁不归地而别书曰假者古人谓祊薄于许佐之以璧是则贾胥之道春秋为何笔之于经如谓鲁郑紊乱王制私相易地则取郜取防入向入极取娄牟取戴虽小国之君亦悍然为之假许入祊未为大事何为郑重其辞乎答曰周室之东郑人世为司徒及平王既歾王室日衰郑首叛周自为雄长其初心畏宗国以祊饵我我受其饵与之伐宋于是阳假王命隂取诸小国以自益也隐之末年始与齐鲁入许及桓公立微有佐助之功乃明假许田亦心轻桓公以为不如隐之时矣故方隐时取郜取防皆归于鲁及假许田仅借以璧非轻许田轻桓公也桓公身为簒弑无宗国之望宋卫同恶相济王不能讨又取鄢刘蒍防之田于是明年遂显叛王繻葛之战天下无敢问者则自垂越之盟始也故郑伯以璧假许田晋侯以璧假虞师先后同智也】

齐侯卫侯胥命于蒲

【陈有度云齐卫胥命四传皆以为近正今直以为奸命何也答云春秋重锡命霸主会盟亦申王命耳齐郑宋卫当年未合及宋之乱卫将与齐合后此数年战于郎盟于恶曹齐与郑卫相从皆从蒲始也故蒲之胥命非从王明矣非从王而胥命则犹之奸命也然则四传皆以为近正何也曰荘公二十一年郑虢胥命于弭弭从王也蒲非从王也以弭之传训蒲之经是四传所以同误也】

春正月己夘烝夏五月丁丑烝

【商应椿问桓公八年再烝将为春夏失时抑为重烝见渎乎答云祭义禴为薄物以祭烝为备物而享言夏物未成而冬品咸登也书曰享祀母丰于昵虽云祖祢之庙维均而夏冬之义可辨若槩以繁多为主则祀媿精禋禴慙薄物矣圣人先以簿正而防猎较故于春夏盛祭皆题之曰烝所以示礼之因时而道之贵节也或谓旧文之误当亦不然】

郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑

【陈允元问桓公十一年突归于郑郑忽出奔卫突忽两名无所去取至十五年始书郑伯突郑世子忽两爵似有是非何也曰忽突初年宋执祭仲宋人为政忽突中年祭仲复君郑人为政宋人为政在防期之内皆不称子曰未成君也以人与地以地与人曰是郑之突忽也而忽得称国则微与忽矣郑人为政在五年之内君臣已定突虽簒国犹得称伯忽虽失位得称世子又以世子复归则明其初年之得称子也然则春秋与祭仲乎曰祭仲置君如奕棋然何为其与祭仲也然则春秋与忽乎曰桓公十七年髙渠弥弑忽而立亹春秋不书何为其与忽也然则春秋与突乎曰郑伯七会诸侯定王于栎虽欲不郑伯之不得也然则春秋以忽方子纠以突方小白乎曰齐郑非匹功过各别其大率犹此也然则郑忽五月已葬不称子忽卫朔四月未得称卫侯何也曰郑忽从经卫侯从史经正其大火沿其细然则纳朔不义故伐卫者称人纳突亦不义而伐郑者从王郑突从王卫朔非从王者也然则皆书公至自伐郑至自伐卫何也曰伐则有别至则无别也出而告庙有异辞至而告庙无殊体】

师次于郎以俟陈人蔡人

【朱垣问春秋书法未有如此之异者救师称次此非救郕也而亦称次如是齐召鲁师不应更俟陈蔡如是鲁召陈蔡不应三时空行如是陈蔡违命不应史笔之书如是鲁欲取郕不应防露之久临川呉氏谓齐欲取郕徴兵于鲁与陈蔡鲁因奔命于齐而陈蔡不与焉此时鲁未服役于齐安得陈蔡不至而鲁人独恭答云此是齐鲁争郕也垣云如是齐鲁争郕则不应书师及齐师围郕也答云鲁以兵威胁齐取郕以为郕必降鲁及郕降齐而鲁意乃替故首书春王正月以治伐同姓之罪既书次书及书还皆不称公以讳不成师之耻本传甚明临川呉氏失之垣曰然则次于郎不日而甲午治兵书日何也曰次于郎月举之也甲午治兵日举之也月举则已缓日举则已速月举则已潜日举则已着】

齐侯宋人陈人蔡人邾人会于北杏

【朱垣问是会有宋公邾子一槩称人唯齐侯称爵胡氏谓四国无王推戴霸主故亦斥而称人齐桓始霸能平宋乱故与而书爵此义云何答曰与霸主则不得斥与国斥与国则不得与霸主也葢是宋御説初立未请于王不得称公不称宋公故不称邾子犹无所褒贬也朱垣曰是时宋人未服齐桓是以明年春齐人陈人曹人伐宋则此时宋人不得称公也胡氏谓齐自灭谭之后二十年间未尝遣大夫为主将亦未尝动大众出侵伐将卑师少故称人然与曰春秋书人者皆不许大夫擅兵或小国未成君也君不在而书人举众称师皆从其实非有褒贬也朱垣曰乌程姚氏称齐桓盟会则皆书爵灭伐执降则皆书人然否答曰此亦不同闵公元年齐人救邢而亦书人僖公六年伐郑围新城而亦书爵何必贬之书人褒之书爵也春秋于此等皆书其实间有褒贬去爵书人不尽为例也】

城楚丘

【陈有度问三城而书不同城邢之义着矣城缘陵而书诸侯城楚丘不书齐师又不书诸侯公谷胡氏谓不与专封盱江邓氏谓大桓公之功欲以城楚丘公之天下两义云何答云左传谓鲁后至故以自城为文此必有据如専封之説必不可通诸侯有难相率捍患因其师众城彼故墟何専封之有如狄灭卫不能伐狄狄去乃迁为城楚丘此又何足大于天下乎春秋不与専城其有城者皆自为功虽曰迁卫之事鲁受其功可也】

四卜郊不从乃免牲犹三望

【陈允元云鲁史惠公请郊禘之礼史角止之则是成王初无赐大礼之事鲁公亦无受大礼之理先儒论之详矣今信礼记而非鲁史以为郊祀不请于惠公不始于僖公则自僖公以前六七十年春秋无卜郊之文无吉禘之礼何也曰史角止惠公之诣不出世家亦是后人臆説祝鮀説王室之赐周公有礼籍祝史必不是矫诬的事如閟宫之诗夫子称之曰颂春秋考仲子之宫初献六羽则八佾郊禘其来旧矣夫子叹周公其衰葢叹三桓非叹周公也鲁卜郊而三家雍彻鲁三望而季氏旅泰山若孔子之于周公又何间焉允元云然则杞用夷礼而鲁人讨之舞用旌夏而韩子变色所谓夷礼亦犹之旌夏也齐桓纠合诸侯遂欲僭用封禅僖公为齐桓爱壻见杞宋皆用大礼遂僭卜郊理或有之答云周徳虽衰天命未改襄王之却请隧王孙满之阻问鼎晋楚两霸莫之敢干鲁僖亲事桓文安得于此自干罪讨即如鲁颂白牡骍刚四字俨然典礼岂是后人创得勿以夫子之叹周公疑成王之壊王典也】

【胡梦錥问云古者郊祀凢再举正月之郊为祈谷月令及孟献子所言是也十一月之郊为报本郊特牲所言是也周用建子以十一月为正月而僖公三十一年以四月卜郊则是夏二月也启蛰而雩原不为过然春秋书郊非雩书雩非郊也僖公以四月卜郊自是以后成十年四月五卜郊襄七年四月三卜郊十一年四月四卜郊皆沿为故事又如宣三年以正月三望成七年五月三望文十五年以五月郊成十七年九月用郊是皆何义也答云只论其当郊不当郊勿问其月矣礼常祀不卜天子大郊在十一月正月鲁供柴望之事焉故不得于是月郊不得于是月郊则必为之更卜郊鲁之更卜郊礼也更卜郊而于二月七月亦礼也因而差池从卜焉耳卜而不从再凟三凟则庸人不为之矣梦錥云然则郊卜而禘不卜何也答曰鲁之有禘鲁公之世守也白牡用于太庙骍刚用于世室祫祭大享则后稷为始祖而周公鲁公分昭穆焉周室郊祀后稷配天文王配帝享于明堂祫禘之祖始于帝喾鲁不禘喾而禘稷不祖文王而祖周公以祖天子之礼隆杀不同未为僭也周公身作礼乐鲁公之所闻见决无冒昧承受之理閟宫之颂曰皇皇后帝皇祖后稷周公皇祖亦其福女是其騐也梦錥云鲁周公称太庙鲁公称世室羣公称宫閟宫其为姜嫄之宫与僖公之宫与曰颂称奚斯所作奚斯荘公时人则必非僖公之宫也旧説鲁人特祀姜嫄疑或有之但其诗作于僖公之时耳梦錥曰然则太庙八佾世室不过六羽羣宫亦用八佾何与曰唯有羣宫之僭所以有三家之僭若世室身受礼乐八羽六羽犹在可否之间也梦錥又云天子曰禘诸侯曰祫自鲁人用禘又以禘为祀典之通称如闵公二年夏五月吉禘于荘公僖公八年秋七月禘于太庙用致夫人皆指大祭为禘而诗书所称祠禴尝烝无有直指为禘者不知鲁论两举禘字亦泛指大祭与曰鲁论所举礼记所叹直为非礼而发已经夫子嗟悼不费后人讥弹】

楚子使椒来聘秦人来归僖公成风之襚

【朱垣问秦楚当时皆为霸主文公九载仁问未宣何为秦楚同时见礼答云聘问自是常事十二年秦伯使术来聘皆繇我有聘问彼此往还不足为异也先年秦穆之卒必有含赗此来归襚亦自应尔但不以成风先于僖公为春秋特义耳朱垣云楚子当时经略中原明年遂与蔡侯次于厥貉秦人今年归襚明年伐晋十二年秋来聘冬与晋人战于河曲还是异类叵测借礼乐以为兵端结与国以疎盟主也答云春秋时事实亦难言厥貉之次楚人田于孟诸宋公为右盂郑伯为左盂陈蔡楚皆从焉所未致者鲁耳故先使椒觇国执币甚傲便是觇国之征非为好会也文公娶于齐而嬖敬嬴敬嬴之于文公犹成风之于庄公也敬嬴此时已不事出姜私结仲遂秦人为其国女来归成风之禭妾母当嫡其意昭然春秋表于九年之前应于九年之后知防知几晰于毫】公会晋侯卫侯于琐泽

【胡逢甲问琐泽之防春秋变文左传称宋华元合晋楚之成盟于宋西门之外郑伯如晋听成会于琐泽春秋于此削宋楚郑不书但书公会晋侯卫侯六国会盟晋楚交质亦春秋中年第一变局而圣人裁约其辞若寻常相遇者虽以深摈宋郑又何以泛存鲁卫以六国营营之谋而圣人泛泛消之何如不书之愈也答云宋郑和楚必是鲁卫后至后至者从晋先至者从楚晋楚之从不相加戎则鲁卫得矣宋郑失矣琐泽之会书其后至者所以深恶从楚存中原之盟主重宗室之藩翰也】

公会晋人郑良霄宋人曹人于澶渊

【戴造问澶渊之防赵武为政是彊戚田取卫邑以赐孙林父又为林父执卫侯故诸大夫皆书人而独书郑良霄何也答曰自萧鱼而后郑行人良霄见执于楚然已一意中国不替晋盟故郑之大夫皆以名称故向之防齐宋诸国皆人独书郑公孙虿伐秦诸国苟偃而外亦唯郑卫称名是后公孙舍之入陈公孙夏伐陈公孙段城杞终良霄之世郑有大夫春秋若喜郑大夫之得会于诸侯也或曰子产为政其文辞可观则当伯有时子产尚未为政安得以一子产崇诸大夫也】

作三军舍中军

【胡梦錥问季孙宿作三军三家各专其一季氏尽徴其赋不入于公孟孙使半为臣若子若弟叔孙使尽为臣此是何説曰自国政而外臣与子弟皆有禄食半为臣子弟者是此二分并于公一分归于己公食其半己食其半也尽为臣者公得其臣己得其子弟皆半也而孟孙以子弟赋于公叔孙以子弟赋于己季孙初不与臣子弟之事然有外国聘问礼乐干戈其渐浩大不得不舍中军舍中军者不专任中军之事欲以二军并征其赋外而应酬兵食内而臣若子弟作四分而以二家通给之已专调度而已名为复古其实是卑公室名为反正其实专利也梦錥曰左氏则是如此其实兵多则赋匮声大则实虚自作三军而后履畆丘甲皆有所不给是以子产退处于子男鄫人不系于属国皆以避虚靡之声逺内匮之旤也自季孙初作穆叔已知其必舍然既舍而后依旧兵车八百余乗所以鲁国终于不振不知夏人一旅周人三单其初防模如何卒致彊盛答曰治兵治赋自有别才虽説多不如少少不如精其实只要人人有若臣若子若弟之意令无若臣子弟之意虽抗衡盟主坐朝小国无有不败之理是季孙之见所以劣于孟叔二家也】