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儒藏 · 礼经

礼书纲目

111 万字 · 约 53 小时 3 分钟 · 135 / 140

会员可开白话

至于困】吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎【康叔周公弟武公康叔九世孙皆衞之令徳君也聴声以为别故有疑言】为之歌王【王黍离也幽王遇西戎之祸平王东迁王政不行于天下风俗下与诸侯同故不为雅】曰美哉思而不惧其周之东乎【宗周陨灭故忧思犹有先王之遗风故不惧】为之歌郑【诗第七】曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎【美其有治政之音讥其烦碎知不能乆】为之歌齐【诗第八】曰美哉泱泱乎大风也哉【泱泱宏大之声】表东海者其大公乎【大公封齐为东海之表式】国未可量也【言其或将复兴】为之歌豳【诗第十五豳周之旧国在新平漆县东北】曰美哉荡乎乐而不滛其周公之东乎【荡乎荡然也乐而不滛言有节周公遭管蔡之变东征三年为成王陈后稷先公不敢荒滛以成王业故言其周公之东乎】为之歌秦【诗第十一后仲尼刚定故不同】曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎【秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声及襄公佐周平王东迁而受其故地故曰周之旧】为之歌魏【诗第九魏姬姓国闵元年晋献公灭之】曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以徳辅此则眀主也【沨沨中庸之声婉约也险当为俭字之误也大而约则俭节易行惜其国小无明君也】为之歌唐【诗第十唐晋诗】曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之逺也【晋本唐国故有尧之遗风忧深思逺情发于声】非令徳之后谁能若是为之歌陈【诗第十二】曰国无主其能久乎【滛声放荡无所畏忌故曰国无主】自郐以下无讥焉【郐第十三曹第十四言季子闻此二国歌不复讥论之以其微也】为之歌小雅【小雅小正亦乐歌之常】曰美哉思而不贰【思文武之徳无贰叛之心】怨而不言【有哀音】其周徳之衰乎【衰小也】犹有先王之遗民焉【谓有殷王余俗故未大衰】为之歌大雅【大雅陈文王之徳以正天下】曰广哉熈熈乎【熈熈和乐声】曲而有直体【论其声】其文王之徳乎【雅颂所以咏盛徳形容故但歌其美者不皆歌变雅】为之歌颂【颂者以其成功告于神明】曰至矣哉【言道备】直而不倨【倨傲】曲而不屈【屈挠】迩而不偪【谦退】逺而不携【携贰】迁而不滛【滛过荡】复而不厌【常日新】哀而不愁【知命】乐而不荒【节之以礼】用而不匮【徳宏大】广而不宣【不自显】施而不费【因氏所利而利之】取而不贪【义然后取】处而不底【守之以道】行而不流【制之以义】五声和【宫商角徴羽谓之五声】八风平【八方之风谓之八风】节有度守有序【八音克谐节有度也无相夺伦守有序也】盛徳之所同也【颂有殷鲁故曰盛徳之所同 防二十九年左氏传】 子赣见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也【师乐官也乙名声歌各有宜气顺性也】师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉【乐人称工执犹处也】寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏逹而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静防而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商【商宋诗也爱或为哀】温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈徳也动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉【直已而陈徳各因其徳歌所宜育生也】故商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡防眀乎齐之音者见利而让【屡数也数防事以其肆直也见利而让以其温良能防也断犹决也】临事而屡防勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此【保犹安也知也】故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【言歌声之着动人心之审如有此事】故歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也【长言之引其声也嗟叹和续之也不知手之舞之足之蹈之欢之至也 乐记】 卫甯武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓【非礼之常公特命乐人以示意故言为赋湛露彤弓诗小雅】不辞又不答赋使行人私焉【私问之】对曰臣以为肄业及之也【肆习也鲁人失所赋甯武子佯不知此其愚不可及】昔诸侯朝正于王【朝而受政教也】王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也【湛露曰湛湛露斯匪阳不晞晞干也言露见日而干犹诸侯禀天子命而行】诸侯敌王所忾而献其功【敌犹当也忾恨怒也】王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴【觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤弓以眀报功宴乐】今陪臣来继旧好【方论天子之乐故自称陪臣】君辱贶之其敢干大礼以自取戾【贶赐也干犯也戾罪也 文四年左氏传】 叔孙穆子聘于晋【穆子鲁卿叔孙得臣之子豹也】晋悼公飨之【以飨礼礼之】乐及鹿鸣之三而后拜乐三【及至也悼公先为穆子作肆夏文王各三篇而不拜至作鹿鸣之三篇而后拜乐三也】晋侯使行人问焉【行人官名掌賔客之礼传曰韩献子使行人子员问焉】曰子以君命镇抚敝邑【镇重也抚安也】不腆先君之礼以辱从者【腆厚也称从者谦也】不腆之乐以节之【以乐节礼也】吾子舍其大而加礼于其细敢问何礼也【大谓肆夏文王细谓鹿鸣也】对曰寡君使豹来继先君之好君以诸侯之故贶使臣以大礼【贶赐也】夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也【金奏以钟奏乐也肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠此三夏曲也礼有九夏周礼钟师掌以钟鼓奏九夏元侯牧伯也郑司农云九夏皆篇名颂之类也载 在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具也】夫歌文王大眀緜则两君相见之乐也【文王大眀緜大雅之首文王之三也此三篇皆美文王武王有圣徳天所辅祚其徴应符騐着见于天乃天命非人力也周公欲昭先王之徳于天下故两君相见得以为乐也】皆昭令徳以合好也皆非使臣之所敢闻也臣以为肄业及之故不敢拜【肄习也以为乐人自习修其业而及之故不敢拜】今伶箫咏歌及鹿鸣之三【伶伶人乐官也箫乐器编管为之言乐人以箫作此三篇之声与歌者相应也诗云箫管备举】君之所以贶使臣臣敢不拜贶夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉【嘉善也鹿鸣曰我有嘉賔徳音孔昭是为嘉善先君之好也】四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章【四牡君劳使臣之乐也章着也言臣奉命劳勤于外述叙其情以歌乐之所以着其勤劳也】皇皇者华君教使臣曰每懐靡及【皇皇者华君遣使臣之乐也皇皇犹煌煌也懐私为每懐靡无也言臣奉使当荣显其君如华之色煌煌然既受命当思在公毎人人懐其私于事将无所及】诹谋度询必咨于周敢不拜教【此六者皆君之所以教臣也访问于善为咨忠信为周言诹谋度询必当咨之于忠信之人】臣闻之曰懐和为每懐【郑后司农云和当为私】咨才为诹【才当为事传曰咨事为诹】咨事为谋【事当为难传曰咨难为谋】咨义为度【咨礼义为度度亦谋也】咨亲为询【询亲戚之谋】忠信为周【言当咨之于忠信之人也诗云周爰咨询】君贶使臣以大礼重之以六徳敢不重拜【六徳谓诹也谋也度也询也咨也周也 国语鲁语 左氏传详见嘉礼飨食燕记】 大夫之奏肆夏也由赵文子始也【僭诸侯赵文子晋大夫名武 郊特牲】 三家者以雍彻子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂【三家鲁大夫孟孙叔孙季孙之家也雍周颂篇名彻祭毕而收其俎也天子宗庙之祭则歌雍以彻是时三家僭而用之相助也辟公诸侯也穆穆深逺之意天子之容也此雍诗之辞孔子引之言三家之堂非有此事亦何取于此义而歌之乎讥其无知妄作以取僭窃之罪 程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所当为鲁安得独用天子礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也其因袭之弊遂使季氏僭八佾三家僭雍彻故仲尼讥之】 子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所【鲁哀公十一年冬孔子自卫反鲁是时周礼在鲁然诗乐亦颇残缺失次孔子周流四方参互考订以知其说晚知道终不行故归而正之】 子曰师挚之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉【师挚鲁乐师名挚也乱乐之卒章也史记曰闗雎之乱以为风始洋洋美盛意孔子自卫反鲁而正乐适师挚在官之初故乐之美盛如此 并论语】

呦【清黄】呦【南】鹿【蕤】鸣【姑】食【南】野【姑】之【太】苹【黄】我【蕤】有【林】嘉【应】賔【南】鼓【林】瑟【南】吹【清黄】笙【林】吹【蕤】笙【林】鼓【南】簧【姑】承【应】筐【清黄】是【姑】将【南】人【林】之【南】好【黄】我【姑】示【林】我【南】周【清太】行【清黄】  呦【黄】呦【姑】鹿鸣【姑】食【林】野【南】之【清太】蒿【清黄】我【林】有【南】嘉【应】賔【清黄】徳【南】音【蕤】孔【姑】昭【林】视【姑】民【南】不【清黄】恌【姑】君【应】子【清黄】是【姑】则【蕤】是【姑】效【南】我【林】有【南】旨【黄】酒【姑】嘉【林】賔【南】式【应】燕【南】以【清太】敖【清黄】  呦【黄】呦【姑】鹿【太】鸣【黄】食【太】野【黄】之【蕤】芩【姑】我【蕤】有【南】嘉【应】賔【南】鼓【林】瑟【南】鼓【清黄】琴【林】鼓【蕤】瑟【林】鼓【南】琴【姑】和【应】乐【清黄】且【姑】湛【南】我【林】有【南】旨【黄】酒【姑】以【林】燕【南】乐【黄】嘉【应】賔【南】之【清太】心【清黄】

鹿鸣三章章八句黄钟清宫【俗呼正宫】

四【黄】牡【姑】騑【蕤】騑【姑】周【太】道【黄】倭【蕤】迟【姑】岂【林】不【南】懐【应】归【清黄】王【蕤】事【姑】靡【林】盬【南】我【林】心【黄】伤【应】悲【清黄】  四【黄】牡【姑】騑【林】騑【南】啴【应】啴【南】骆【清太】马【清黄】岂【蕤】不【林】懐【应】归【南】王【蕤】事【姑】靡【太】盬【黄】不【林】遑【姑】啓【太】处【黄】  翩【清黄】翩【姑】者【林】鵻【南】载【姑】飞【应】载【林】下【南】集【蕤】于【南】苞【蕤】栩【林】王【太】事【黄】靡【蕤】盬【姑】不【林】遑【南】将【清太】父【清黄】  翩【清黄】翩【姑】者【蕤】鵻【姑】载【林】飞【应】载【林】止【南】集【林】于【南】苞【蕤】杞【姑】王【蕤】事【姑】靡【林】盬【南】不【黄】遑【蕤】将【太】母【黄】驾【黄】彼【太】四【黄】骆【姑】载【林】骤【南】骎【清黄】骎【林】岂【林】不【南】懐【应】归【黄】是【太】用【黄】作【蕤】歌【姑】将【应】母【黄】来【清太】谂【清黄】

四牡五章章五句黄钟清宫【俗呼正宫】

皇【黄】皇【南】者【林】华【南】于【林】彼【姑】原【林】隰【南】駪【蕤】駪【林】征【蕤】夫【姑】每【应】懐【南】靡【清太】及【清黄】  我【黄】马【姑】维【蕤】驹【姑】六【黄】辔【姑】如【林】濡【南】载【林】驰【南】载【黄】驱【姑】周【蕤】爰【姑】咨【太】诹【黄】  我【清黄】马【林】维【应】骐【清黄】六【林】辔【南】如【蕤】丝【姑】载【林】驰【南】载【蕤】驱 周【应】爰【黄】咨【清太】谋【清黄】  我【清黄】马【林】维【应】骆 六【蕤】辔【姑】沃【林】若【南】载【蕤】驰【南】载【蕤】驱【林】周【黄】爰【姑】咨【太】度【黄】  我【黄】马【南】维【应】骃【清黄】六【清黄】辔【姑】既【林】均【南】载【林】驰【南】载【黄】驱【姑】周【应】爰【南】咨【清太】询【清黄】皇皇者华五章章四句黄钟清宫【俗呼正宫】

鱼【清黄】丽【姑】于【蕤】罶【姑】鲿【太】鲨【黄】君【蕤】子【林】有【应】酒【南】旨【林】且【南】多【清黄】  鱼【黄】丽【姑】于【太】罶【清黄】鲂【蕤】鲤【姑】君【蕤】子【林】有【蕤】酒【姑】多【蕤】且【林】旨【黄】  鱼【清黄】丽【清太】于【应】罶【清黄】鰋【林】鲤【南】君【蕤】子【姑】有【林】酒【南】旨【林】且【南】有【清黄】  物【清黄】其【姑】多【应】矣【南】维【蕤】其【姑】嘉【林】矣【南】  物【蕤】其【林】旨【蕤】矣【姑】维【南】其【蕤】偕【姑】矣【林】物【黄】其【太】有【黄】矣【姑】维【应】其【南】时【太】矣【清黄】

鱼丽六章三章章四句三章章二句黄钟清宫【俗呼正宫】

南【清黄】有【林】嘉【应】鱼【南】烝【应】然【南】罩【姑】罩【南】君【林】子【南】有【蕤】酒【姑】嘉【应】賔【清黄】式【林】燕【南】以【清太】乐【清黄】  南【清黄】有【南】嘉【蕤】鱼【姑】烝【蕤】然【姑】汕【林】汕【南】君【林】子【南】有【黄】酒【姑】嘉【黄】賔【姑】式【太】燕【黄】以【南】衎【清黄】  南【清黄】有【清太】樛【应】木【南】甘【清黄】瓠【林】累【南】之【清黄】君【黄】子【太】有【黄】酒【姑】嘉【清太】賔【清黄】式【应】燕【南】绥【清太】之【清黄】  翩【黄】翩【太】者【黄】鵻【姑】烝【林】然【南】来【蕤】思【姑】君【清黄】子【姑】有【林】酒【南】嘉【蕤】賔【姑】式【太】燕【黄】又【南】思【清黄】

南有嘉鱼四章章四句黄钟清宫【俗呼正宫】

南【清黄】山【太】有【应】台【南】北【应】山【南】有【清太】莱【清黄】乐【应】只【清黄】君【应】子【南】邦【林】家【南】之【清黄】基【林】乐【蕤】只【林】君【南】子【姑】万【黄】夀【姑】无【太】期【黄】南【黄】山【姑】有【蕤】桑【姑】北【黄】山【姑】有【太】杨【黄】乐【蕤】只【林】君【应】

子【南】邦【林】家【南】之【黄】光【林】乐【应】只【清黄】君【蕤】子【姑】万【林】夀【南】无【清太】疆【清黄】  南【清黄】山【林】有【应】【南】北【林】山【南】有【清太】李【清黄】乐【应】只【清黄】君【应】子【南】民【南】之【蕤】父【姑】母【林】乐【蕤】只【林】君【蕤】子【姑】徳【蕤】音【姑】不【太】已【黄】  南【黄】山【太】有【黄】栲【姑】北【南】山【蕤】有【姑】杻【林】乐【蕤】只【林】君【应】子【南】遐【林】不【南】眉【清太】夀【清黄】乐【应】只【清黄】君【蕤】子【姑】徳【应】音【南】是【林】茂【清黄】  南【清黄】山【姑】有【蕤】枸【姑】北【应】山【黄】有【清太】楰【清黄】乐【应】只【清黄】君【应】子【南】遐【南】不【蕤】黄【姑】耉【林】乐【蕤】只【林】君【蕤】子【姑】保【清黄】艾【南】尔【林】后【清黄】

南山有台五章章六句黄钟清宫【俗呼正宫】

右小雅六诗谱 大学始教宵雅肄三官其始也【宵之言小也肆习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗为始学者习之所以劝之以官且取上下相和厚 学记朱子曰按乡饮酒及燕礼皆歌此三篇笙入奏南陔白华华黍问歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有台笙由仪六笙诗本无辞声亦不传】

闗【清黄】闗【南】雎【林】鸠【南】在【黄】河【姑】之【太】洲【黄】窈【林】窕【南】淑【清黄】女【姑】君【清黄】子【林】好【南】逑【清黄】  叅【清黄】差【南】荇【林】菜【南】左【林】右【南】流【无】之【黄】窈【中】窕【林】淑【无】女【姑】寤【太】寐【姑】求【太】之【黄】求【清黄】之【南】不【林】得【南】寤【姑】寐【中】思【南】服【林】悠【姑】哉【中】悠【姑】哉【太】辗【清黄】转【南】反【无】侧【清黄】  叅【清黄】差【无】荇【南】菜【林】左【清太】右【林】采【南】之【清黄】窈【姑】窕【中】淑【林】女【南】琴【林】瑟【姑】友【太】之【姑】叅【太】差【黄】荇【姑】菜【林】左【林】右【姑】芼【林】之【南】窈【清黄】窕【南】淑【林】女【清太】钟【黄】鼓【南】乐【无】之【清黄】闗雎三章一章章四句二章章八句无射清商【俗呼越调】

葛【黄】之【太】覃【姑】兮【太】施【太】于【姑】中【太】谷【黄】维【仲】叶【南】萋【无】萋【太】黄【南】鸟【无】于【南】飞【林】集【仲】于【林】灌【无】木【太】其【清黄】鸣【南】喈【无】喈【清黄】葛【清黄】之【清太】覃【林】兮【清黄】施【林】于【南】中【无】谷【清黄】维【林】叶【南】莫【南】

莫 是 刈 是 濩【姑】为【林】絺【姑】为【太】绤【姑】服【太】之 无【太】斁【黄】  言【清黄】告【姑】师【南】氏【林】言【林】告【姑】言【太】归【黄】薄【黄】汚【姑】我【太】私【姑】薄【姑】澣【仲】我【林】衣【南】害【南】澣【林】害【无】否【太】归【清黄】宁【南】父【林】母【黄】

葛覃三章章六句无射清商【俗呼越调】

采【清黄】采【姑】卷【林】耳【南】不【林】盈【姑】顷【林】筐【南】嗟【中】我【林】懐【无】人【太】寘【黄】彼【如】周【太】行【黄】  陟【清黄】彼【无】崔【南】嵬【林】我【林】马【姑】虺【南】隤【林】我【中】姑【姑】酌【南】彼【无】金【姑】罍【太】维【清太】以【林】不【南】永【无】懐【清黄】陟【黄】彼【姑】髙【南】冈【林】我【林】马【姑】【南】黄【林】我【姑】姑【太】酌【姑】

彼【黄】兕【太】觥【姑】维【清黄】以【林】不【南】永【无】伤【清黄】  陟【清黄】彼【南】砠【清黄】矣【林】我【黄】马【姑】瘏【太】矣【黄】我【中】仆【姑】痡【林】矣【南】云【清黄】何【南】吁【无】矣【清黄】

卷耳四章章四句无射清商【俗呼越调】

维【黄】鹊【姑】有【中】巢【林】维【清黄】鸠【无】居【南】之【林】之【中】子【林】于【无】归【太】百【清黄】两【林】御【南】之【清黄】  维【黄】鹊【林】有【南】巢【林】维【林】鸠【姑】方【太】之【黄】之【林】子【黄】于【林】归【姑】百【太】两【黄】将【太】之【黄】  维【清黄】鹊【无】有【南】巢【林】维【南】鸠【林】盈【南】之【清黄】之【清黄】子【南】于【姑】归【林】百【清太】两【林】成【南】之【清黄】

鹊巢三章章四句无射清商【俗呼越调】

于【清黄】以【南】采【林】繁【南】于【林】沼【姑】于【太】沚【姑】于【黄】以【姑】用【太】之【姑】公【清黄】侯【南】之【无】事【黄】  于【黄】以【林】采【黄】繁【南】于【太】涧【黄】之【太】中【姑】于【姑】以【南】用【林】之【南】公【清黄】侯【南】之【清太】宫【黄】  被【清黄】之【清太】僮【南】僮【林】夙【清太】夜【林】在【南】公【清黄】被【黄】之【姑】祁【太】祁【姑】薄【林】言【南】还【无】归【黄】

采繁三章章四句无射清商【俗呼越调】

于【黄】以【南】采【林】苹【南】南【姑】涧【林】之【南】濵【林】于【林】以【姑】采【仲】藻【林】于 彼 行 潦   于 以 盛 之 维 筐 及筥 于 以 湘 之 维 锜 及 釜  于 以奠 之 宗 室 牖 下 谁 其 尸 之 有 齐季 女

采苹三章章四句无射清商【俗呼越调】

右周南召南六诗谱 周南召南正始之道王化之基故用之乡人焉用之邦国焉【诗序 朱子曰乡饮酒及乡射礼合乐周南闗雎葛覃巻耳召南鹊巢采蘩采苹燕礼亦云遂歌乡乐亦即此六篇也郑氏云合乐谓歌乐与众声皆作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也闗雎言后妃之徳葛覃言后妃之职巻耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之徳采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能修其法度夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐 大戴礼云凡雅二十六篇其八篇可歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇问歌晋志云汉末杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞 朱子曰按大戴礼颇有阙误其篇目都数皆不可考至汉末年止存三篇而加文王又不知其何自来也其后改作新辞旧典遂废至唐开元乡饮酒礼其所奏乐乃有此十二篇之目而其声今亦莫得闻矣此谱乃赵彦肃所传云即开元遗声也古声亡灭已久不知当时工师何所考而为此也窃疑古乐有唱有叹唱者发歌句也和者继其声也诗词之外应更有叠字散声以叹发其趣故汉晋之间旧曲既失其传则其辞虽存而世莫能补为此故也若但如此谱直以一声叶一字则古诗篇篇可歌无复乐崩之叹矣夫岂然哉又其以清声为调似亦非古法然古声既不可考则姑存此以见声歌之彷佛俟知乐者考其得失云 案仪礼经传通解以十二诗谱为诗乐篇目録序题云古亦无此篇而大乐遗声其絶乆矣今取世传唐开元十二诗谱补之以粗见其彷佛然亦未知其果有以合于古之遗声否也 又案赵彦肃朱子门人字子钦】

箫韶九成凤凰来仪【箫古文作箾舞者所执之物季札观周乐见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之功以九叙故乐以九成来仪者来舞而有容仪也 益稷】舞干羽于两阶七旬有苗格【干楯羽翳也皆舞者所执也两阶賔主之阶也 大禹谟】 大司乐以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武【此周所存六代之乐黄帝乐曰云门大巻黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其徳无所不施大磬舜乐也言其德能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水傅土言其徳能大中国也大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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