礼经本义

九月而除之妇人异于男子者不葛带尔此章特着受月者承上章无受之后而着其别且明受衰之止于此也】

姑姊妹女子子适人者

【出嫁者降其本亲之服故本亲服之亦降一等檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録曾典今律文并同】

从父昆弟

【兄之子弟之子相谓为从父昆弟其服大功凡从父姊妹在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同】

为人后者为其昆弟

【记曰为人后者于兄弟降一等报姊妹在室亦如之徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

庶孙

【言庶者对嫡立文也其女孙在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

适妇

【子之妻为妇长妇为适妇天子诸侯为适子之妇亦大功　徐原一曰唐初加为期年后代因之】

女子子适人者为众昆弟侄丈夫妇人报

【众昆弟对为父后者立文也女子谓昆弟之子为侄丈夫男侄妇人女侄也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

夫之祖父母世父母叔父母

【三者皆夫之期服妻从夫服降一等而为之大功徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者【子谓庶子八者皆期亲今以为士而大夫降服大功朱子所谓丧服自期以下诸侯絶大夫降也　华天沐曰或问大夫之降其期以下服何也曰先王制服尊尊亲亲之义并重曰尊则自天子以至公侯卿大夫统此矣尊不敌亲故虽天子不敢降其正期亲不敌尊故虽大夫得降其旁期或曰天子诸侯于诸父昆弟有君臣之分故族人不得以其戚戚君宜也大夫于诸父昆弟无君臣之分所以必绌其亲以伸其贵者何也曰古者诸侯之封不过百里大夫之仕于其国其父兄宗族之为士者皆其所统也不使之众着于尊尊之义不可以为治后世士大夫之仕者离其乡数千里故虽入为公卿出为牧伯而五服之亲不闻有所降杀其时又宜尔也大夫之子以大夫而降何也曰此亦从尊尊之义推之也国无二君家无二尊父之所不服子亦不敢服故大夫以尊降大夫之子及公之子以厌降公之昆弟即公子也以先公之余尊降大夫无余尊故大夫没大夫之子不降徐原一曰开元礼迄今律文俱无】

公之庶昆弟大夫之庶子为母妻

【公之庶昆弟父在为母妻厌在五服外父尊犹为余尊所厌不得过大功大夫之庶子父在有厌从于大夫而降一等父卒则得申无余尊之厌也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无】

昆弟皆为其从父昆弟之为大夫者

【此昆弟谓为大夫者其从父昆弟亦为大夫尊同则不降故得服其本亲之服　徐原一曰开元礼迄今律文俱无】

为夫之昆弟之妇人子适人者

【妇人子即女子子也在室期适人则降服大功也徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文并同惟书仪无】

大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者【句】为世父母叔父母姑姊妹【句】

【传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父母叔父母姑姊妹谓妾自服其私亲也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无】

大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者

【贾公彦曰大夫大夫妻大夫子公昆弟四等人皆降旁亲姑姊妹一等大功又以出降当小功但嫁于大夫尊同无尊降有出降故皆大功也】

君为姑姊妹女子子嫁于国君者

【国君絶期姑姊妹在室无服今嫁于国君而服大功者尊同也尊同则得服其亲服敖君善曰以上条例之则夫人公子之服亦当然也　徐原一曰此二条开元礼迄今律文俱无】

右大功九月【凡十四条附补四条】　为昆弟之女子子适人者【在室期适人故降服大功　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同】大夫适子为庶昆弟【庶昆弟相为亦如之】夫为人后者其妻为舅姑【礼子为父母三年妻从服期今以为人后者不二斩故子降服期妇亦降服大功也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文同惟书仪无又曰为人后者为本生祖父母服此人世恒有之事乃遍检古今丧服书并不言及据诸家之礼文皆云为人后者于本生诸亲例降一等则其为大功无疑此不论所后者之亲踈而概服大功也况王彪之崔凯诸人已有前议自可依此为准又按为人后者于本宗之祖父母既当服大功矣若为人后者之子于父之本生父母当何服据贺循崔凯孔正阳陈福诸説则为后者宜降一等而为后者之子不得随父而降一等据太康中所处遂殷之事及刘智王彪之之説则为后者之子不论父所后之亲疎而槩降一等礼宜从重今古同情则遂殷王彪之大功之説固可为后世之准也盖父于本生父母期而从父而降大功情之至义之尽也不然岂有祖父母之丧而竟降为缌麻且降为无服者哉汪苕文曰或问礼为舅姑齐衰期故为本生舅姑大功今律文既易期为三年斩矣而独于本生如故其降等不太甚欤曰不然也兄弟之子服伯叔父母期则为人后者服本生父母如之兄弟之子之妇服夫之诸父诸母大功则夫为人后者服夫本生亦如之此固相准而制服者也何降等太甚之有】女子子之适人者为世父母叔父母姑姊妹报【降服也　徐原一曰唐律政和礼书仪家礼明集礼会典今律文同愚按政和礼有为兄弟之子妇为夫兄弟之子妇二条古礼无文政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同当取以补其阙】　衰七升八升九升十升冠十升十一升既以其冠为受受冠十一升十二升

繐衰裳牡麻绖既除之者

【凡布细而疎者谓之繐繐哀裳以四升有半之布为之其冠则八升也】

诸侯之大夫为天子

【诸侯之大夫于天子为陪臣既不可以服斩又不可以无服故为之繐衰细其緌恩轻也升数少服至尊也既除之天子七月而故在大功九月下小功五月上传曰何以繐衰也诸侯之大夫以时接见于天子徐原一曰按诸侯之臣不服天子卿大夫之臣不服诸侯其常也此特因常接见于天子而然其衰制亦在五服之外】

右繐衰既除之【凡一条】衰四升有半冠八升七月既除之

小功布衰裳澡麻带绖五月者

【澡者治去莩垢也上章多以一绖包二此则言带者欲见与绖不同故也带在绖上者小功以下绖带断本此殇小功中有下殇小功带不絶本故进带于绖上以见重也不言布带文略也不言屦者当与下章同吉屦无絇也】

叔父之下殇

适孙之下殇

昆弟之下殇

大夫庶子为适昆弟之下殇

为姑姊妹女子子之下殇

【此五条皆期服再降而为小功】

为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇【此节宜作二条其昆弟下疑脱之长殇为四字】

为夫之叔父之长殇

【此三条皆大功降小功】

昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇【此期服再降而为小功】

为侄庶孙丈夫妇人之长殇

【丈夫谓男侄男孙妇人则女侄女孙也此俱大功降为小功】

大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇

【此俱期服因位尊再降而为小功】

大夫之妾为庶子之长殇

【此大功降而为小功　传曰中殇何以不见也大功之殇中从上小功之殇中从下妻为夫之亲服齐衰之殇中从上大功之殇中从下】

右小功殇五月【凡十二条】衰冠十升无受

小功布衰裳牡麻绖即葛五月者

【郑康成曰小功轻三月变麻因故衰以就葛绖带而五月也间传曰小功之葛与缌之麻同旧説小功以下吉屦无絇也】

从祖祖父母从祖父母报

【从祖祖父母曾祖之子祖之昆弟也从祖父母祖之昆弟之子父之从父昆弟也报者谓两相为服也其从祖祖姑在室者亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同又曰政和礼为兄弟之孙为同堂兄弟之子为夫兄弟之孙为夫同堂兄弟之子四条即包于从祖祖父母从祖父母内省文互见也】

从祖昆弟

【从祖父之子曰从祖昆弟乃父之从父昆弟之子祖之昆弟之孙同出曾祖者也其服小功从祖姊妹在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同】

从父姊妹孙适人者

【从父姊妹及女孙在室大功故出适小功也湛甘泉曰父兄弟女何以小功也从父而推也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録防典今律文并同惟书仪无从父姊妹】

为人后者为其姊妹适人者【为其下疑脱姑字】

【湛甘泉曰姊妹期也何以小功以为人后降也以适人又降也陈氏铨曰姑不见者同可知也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文并同惟书仪无】

为外祖父母

【母为父母期子从母服降二等而为外祖父母小功也记曰庶子为后者则为外祖父母从母舅无服不为后如邦人又曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服又曰为母之君母母卒则不服又曰为慈母之父母无服又曰出妻之子为外祖父母无服　徐原一曰按外祖父母之名总之则一分之则有十三子为母之父母一也前母子为后母之父母二也后母子为前母之父母三也庶子为适母之父母四也庶子为继适母之父母五也庶子为生母之父母六也为人后者为所后母之父母七也为人后者为所生母之父母八也庶女之子为母之适母九也女之子为母之生母十也慈母之子为慈母之父母十一也出妻之子为母之父母十二也嫁母之子为母之父母十三也凡若此者其在于古有服有不服今则无有不服所不服者惟庶子为生母之父母而已独怪后母之子于前母之家犹已外家也乃以为恩不相及而不服甚至晋满武秋为曹彦真前母之兄而相见如路人不亦可异之甚乎蔡汉江思悛以为人疑服继母之党不服前母者以不相及也继祖母亦有不相及者而皆与其党为亲何至前母而独疑之其论当矣又曰己母被出则服继母之党虞喜谓纵有十继母惟当服次其母者之党不知次其母者久亡此从服也所从亡则已曷为服之窃谓当服在堂继母之党耳华天沐曰或问古礼庶子为其生母之党服欤曰本经无文于记有之庶子为父后者为其外祖父母从母舅无服不为后如邦人然则庶子不为父后者为其生母之党服可知也曰今制于生母之党不为服可欤曰可古者诸侯娶一国之女则二国同姓以侄娣媵大夫士娶亦各有妾媵侄者妻之兄弟之女娣者妻之妹故无甚贱之妾其庶子安得不为其党服今虽士大夫家无娶士族为妾者故今之为妾微微故不得不畧之也古为其妾缌今无服其亦以此欤】

从母丈夫妇人报

【母之姊妹为从母丈夫妇人即为从母服者之男子女子也报者从母报之也　或疑从母适本宗之服晋邵戢曰按从母嫁于无属名者即与嫁他姓不异则宜服从母嫁于他姓之服矣汪苕文曰先王之制礼也在父党则父之昆弟为重而于父之姊妹则恩杀矣故服诸父期而服姊妹大功在母党则母之姊妹为重而于母之昆弟则恩杀矣故服从母小功而服舅缌先王所以分内外别男女而无嫌疑者也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

夫之姑姊妹娣姒妇报

【长妇谓穉妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇敖君善为夫之姑姊妹从服也乃小功惟从其夫之降服也记曰夫之所为兄弟妻降一等此为从服故姑姊妹言报娣姒妇固相为矣亦言报者明其不以夫爵之尊卑而异也妇人于夫之昆弟亦当从服以逺嫌之故而止之故无服郑康成曰夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻畧从降也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同又曰政和礼女在室及适人者为兄弟侄之妻按礼夫之姊妹报即此兄弟之妻夫之姑报即此侄之妻也特古文简而今文详耳】

大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者

【从父昆弟及庶孙本服大功今以为士故降服小功姑姊妹女子子适人者本降服大功今以适士故再降而服小功也徐原一曰此下二条开元礼迄今律文俱无】

大夫之妾为庶子适人者

【庶子谓适夫人庶女子也在室大功出适士降小功其嫁于大夫亦大功不降也】

庶妇

【庶妇众子妇也　唐太宗贞观十四年修礼官魏征令狐徳棻奏众子妇旧服小功今请与兄弟子妇同为大功从之朱子曰礼经严适故适妇大功庶妇小功但兄弟子之妇则正经无文而旧制为之大功乃更重于众子之妇虽以报服使然然于亲疎轻重之间亦可谓不伦矣故魏公修礼而正之然不敢易其报服大功之重而但升适妇为期乃正得严适之义升庶妇为大功亦未害于降杀之差也徐原一曰唐贞观加为大功开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并因之】

君母之父母从母

【君母父之适妻也从母君母之姊妹也言妾子为君母之父母姊妹与适妻子同也传曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録防典并同今律文无】

君子子为庶母慈己者

【君子谓大夫其子谓适妻子也慈养也传曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈己加也梁天监七年勅礼官议皇子慈母之服祠部郎司马筠议宋朝五服制皇子服训养母礼依庶母慈己从小功按曾子问云子游曰丧慈母礼欤孔子曰非礼也古者男子外有传内有慈母君命所使教子也何服之有郑氏谓此指国君之子也若国君之子不服则王者之不服可知又丧服经云君子子为庶母慈己者传曰君子子者贵人子也郑氏引内则三母止施于卿大夫然则慈母之服诸侯之子尚无况乃施之皇子谓宜依礼刋除髙祖以为不然曰礼言慈母凡有三条一则妾子之无母使妾之无子者养之命为母子服以三年齐衰章所言慈母是也二则适妻之子无母使妾养之慈抚隆至虽均乎慈爱但适妻之子妾无为母之义而恩深事重故服以小功小功章云庶母慈己者明异于三年之慈母也其三则子非无母择贱者视之义同师保而不无慈爱故亦有慈母之名师保既无服则此慈母亦无服矣内则择于诸母与可者使为子师其次为慈母其次为保母择母是择于众妾中而为此三母也子游所问自是师保之慈非三年小功之慈也故夫子得有此对岂非师保之慈母无服之证乎郑氏不辨三慈混为训释引彼无服以注慈己谬矣经言君子子者虽起于大夫自斯以上弥应不异故传云君子子者贵人之子也总言贵无所不包则知慈加之义通乎大夫以上矣宋代此科不乖礼意于是筠等请依制定适妻子之子母没为父妾所养服之五月贵贱并同以为永制徐原一曰开元礼政和礼家礼并同书仪无孝慈録加为杖期】

右小功五月【凡十二条附补五条】　为适孙之妇【徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文并同惟书仪无】为不传重适妇及传重非适妇【不传重适妇谓夫有废疾他故及死而无子者也传重非适妇谓无适子以庶子传重或养他人子为后者也】为从父昆弟之子昆弟之孙【徐原一曰家礼孝慈録会典今律文同政和礼以及书仪无】为所后者之妻之父母姊妹　衰冠十升十一升十二升即葛五月无受

缌麻三月者

【缌麻缌布衰裳而麻绖带也谓之缌者治其缕细如丝也以七升有半之布为之其麻则澡治莩垢之麻也】

族曾祖父母

族祖父母

族父母

族昆弟

【族曾祖父者髙祖之子曾祖之亲兄弟也族祖父者族曾祖父之子也族父者族祖父之子也族昆弟者族父之子也相承四代于我皆缌麻之亲也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

庶孙之妇

【贾洺州曰适子之妇大功庶子之妇小功适孙之妇小功庶孙之妇缌麻是其差也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼今律文并同孝慈録会典俱无会典五服图有之】

庶孙之中殇

【郑康成曰庶孙者成人大功其殇中从上此当为下殇言中殇者字之误耳】

从祖姑姊妹适人者报

【在室小功适人则降服缌　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

从祖父从祖昆弟之长殇

【此本小功长殇降一等故缌麻中下殇无服故不见也】

外孙

【女子子之子为外孙车氏垓曰外孙为祖服小功者由母外而推之也故重外祖为外孙服缌麻者由女而推之也故轻敖君善曰此服亦男女同外孙为外祖父母小功不报之者亦以其为外家之正尊欤徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典令律文并同】

从父昆弟侄之下殇

【为从父昆弟与姑为侄本大功长殇中殇降为小功而下殇则降为缌麻也】

夫之叔父之中殇下殇

【此本大功中下殇降二等故服缌夫之姑亦如之】

从母之长殇报

【此本小功长殇降一等故缌】

庶子为父后者为其母

【传曰何以缌也与尊者为一体不敢服其私亲也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭因是以服缌也敖君善曰为父后者或当为适母后故不服妾母盖子之于母情虽无穷然礼所不许则其情亦不可得而遂今因有三月不举祭之礼乃得略申其服焉观此则孝子之心可知也何以不齐衰三月也尊者之服不敢用于妾母也　徐原一曰开元礼政和礼并同书仪无孝慈録加斩衰三年】

士为庶母

【庶母谓父有子妾也传曰大夫以上为庶母无服徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼并同孝慈録加至不杖期】

贵臣贵妾

【贵臣室老士也贵妾侄娣也盖公卿大夫之君为其臣妾之贵者服缌也郑康成曰天子诸侯降其臣妾无服士卑无臣而士妾又贱有子则为之缌无子则已　按开元礼迄今律文俱无妾服唐李晟夫人王氏无子妾杜氏生子愿诏以为适子及杜之卒也赠郑国夫人而晟为之服缌准古礼士为有子妾服缌之制也徐原一曰古人为贵妾缌礼有明文而后世制礼者无之自是缺典岂可因其缺而谓贵妾必不当制服乎且庶子为其母古礼有服三月者有服九月者有服期年者后世直増之为斩哀至于古礼贵妾之条士妾有子之条则反削之而不服此岂近于人情耶俞氏汝言曰礼大夫为贵妾士为有子妾皆缌麻三月今适子庶子皆为庶母期而为妾无服似亦遗漏宜为有子妾补服】

乳母

【吕氏坤曰此乳母盖雇他人之妇乳哺三年恩亦如母故以母呼之昔韩昌黎苏东坡于乳母皆而为之铭为之缌者是也旧説以为父妾谬之甚矣　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

从祖昆弟之子

【为族父缌麻故族父为从祖昆弟之子亦缌麻乃报服也其女子子在室亦如之　徐原一曰开元礼无正条统于族父报之内政和礼家礼孝慈録防典今律文并如仪礼惟书仪无】

曾孙

【孙之子为曾孙曾祖为之服也为子期为孙大功则为曾孙宜小功乃在缌麻者以曾孙为已齐哀三月故已亦为之缌麻三月不得过于为己之月数也不分适庶者以卑逺略之且不可使庶者无服也其曾孙女在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

父之姑

【此但为己适人者言之　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文并同惟书仪无】

从母昆弟

【谓姊妹之子相为服也其从母姊妹亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

甥

【姊妹之子为甥亦兼男女而言也　开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

壻

【女子子之夫为壻马季长曰壻从女而为已服缌故报之以缌也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

妻之父母

【马季长曰壻从妻而服缌也　徐原一曰按小记世子不降妻之父母而服问公子为妻之父母无服岂诸侯可以厌公子不可以厌世子耶盖縁世子得遂其妻服而公子于妻则在五服之外縓冠麻衣既而即除彼于妻既不服则妻之父母又何服之有开元礼政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同家礼及会典妻亡而别娶亦同】

姑之子

【姑谓外兄弟姊妹也车氏垓曰为出嫁姑服大功者由吾父之同气也故重于姑之子女服缌麻者由其父之异姓也故轻　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】

舅

【母之昆弟为舅　徐原一曰唐贞观加为小功开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律乂并同贞观】

舅之子

【舅之子谓内兄弟姊妹也车氏垓曰内兄弟与外兄弟皆服缌麻者亲同服亦同也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今律文并同】

夫之姑姊妹之长殇

【此本小功长殇降一等故服缌　陈氏铨曰夫未二十而娶故有姊殇夫虽未二十娶则成人】

夫之诸祖父母报

【诸祖父母谓从祖祖父母从祖父母夫为之服小功者也故妻从服降一等而为缌　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同唐律为从父兄弟子之妇为夫从父兄弟子之妇政和礼为兄弟孙之妇为夫兄弟孙之妇四条即夫之诸祖父母所报之人也】

君母之昆弟

【君母昆弟妾子从君母而服之君母卒则不服也敖君善曰庶子从君母之服止此不及其昆弟之子与从母昆弟异于因母也若为父后则服之盖其礼当与为人后者同也　徐原一曰开元礼迄今律文统于甥为舅内】

从父昆弟之子之长殇

昆弟之孙之长殇

【此二条皆小功长殇降一等而为缌也】

为夫之从父昆弟之妻

【同堂娣姒降于亲娣姒故缌麻也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈録会典今律文并同】右缌麻三月【凡三十二条附补十一条】　为从父昆弟之孙【车氏垓曰此即堂兄弟之孙也为堂兄弟之子小功则宜为其孙缌麻也】为昆弟之曾孙【车氏垓曰此侄孙之子也为侄孙小功则为其子宜缌麻也】孙【车氏垓曰曾祖父母为曾孙服缌麻而髙祖父母亦同若当承重者则服不杖期徐原一曰上三条政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同】为从父昆弟之女子子适人者【在室小功适人则降服缌麻徐原一曰家礼今律文同诸书无】为昆弟之孙适人者【孙女孙也在室小功适人则降服缌麻　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈録会典今