儒藏 · 礼经

礼记述注

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下大夫降于人君故不揄绞属于池下也

大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然

集説曰附读为袝祖为士孙为大夫而死可以袝祭于祖之为士者故曰大夫袝于士若祖为大夫孙为士而死不可祔祭于祖之为大夫者惟得祔祭于大夫之兄弟为士者故曰士不祔于大夫祔于大夫之昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔于髙祖之为士者若髙祖亦是大夫则祔于髙祖昆弟之为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔于祖今祖尚存无可祔亦是祔于髙祖也小记云中一以上而祔与此义同

妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾

注曰夫所附之妃于妇则祖姑　疏曰祖无妃谓无祖姑则亦从其昭穆之妃谓亦间一以上祔于髙祖之妃髙祖无妃则亦祔于髙祖之祖妃若其祖有昆弟之妃班爵同者则亦袝之

男子附于王父则配女子附于王母则不配

集説曰男子死而祔祖者其祝辞云以某妃配某氏是并祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死归塟女氏之党者其祔于祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔于王母则不配配与不配祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏耳有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊也

公子附于公子

疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔于祖之兄弟为公子者不敢戚君故也

君薨大子号称子待犹君也

集説曰君在称世子君薨则称子逾年乃得称君也僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也

有三年之练冠则以大功之麻易之惟杖屦不易注曰谓既练而遭大功之丧者也练除首绖要绖葛又不如大功之麻重也言练冠易麻互言之也惟杖屦不易言其余皆易也　疏曰三年之丧至练首绖已除故特云冠此大功是降服大功也大功无杖无可改易练与大功初丧同是绳屦故杖屦不易练首绖已除故着大功麻绖斩衰既练要绖与大功要绖麤细同斩衰是葛大功是麻故注云葛不如麻重也麻谓绖带大功言绖带明练亦有绖带练云冠明大功亦有冠是大功冠与绖带易三年冠及绖带故云互言之云杖屦不易则知衰亦在易中故言其余皆易谓冠也要带也衰也悉易

有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫不名神也

注曰此兄弟之殇谓大功亲以下之殇也斩衰齐衰之丧练皆受以大功之衰此之谓功衰以是时而祔大功亲以下之殇大功亲以下之殇轻不易服冠而兄为殇谓同年者也兄十九而死明年因丧而冠阳童谓庶殇也宗子则曰阴童童未成人之称也某甫尊神不名为之造字　疏曰大功正服则变三年之练此着练冠故知大功亲以下之殇若成人合服大功其长殇则小功成人小功亲其长殇则缌麻皆得着此练冠为之祔祭已是祖适若祔大功兄弟长殇得在祖庙若祔小功长殇者已是曾祖之适共小功兄弟同曾祖其兄弟身及父是庶人不合立祖庙则曾祖适孙为之立坛而祔于从祖立神而祭也

凡异居始闻兄弟之丧惟以哭对可也其始麻散带绖集説曰兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以哀伤之情重不暇他言也其要之带绖始皆散垂谓大功以上之兄弟至三日而后绞之也小功以下则纠垂不散

未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人皆成之亲者终其麻带绖之日数

集説曰若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近闻死即来此时主人未行小敛故未成绖小功以下谓之疏疏者值主人成服之节则与主人皆成之大功以上谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服已必自终竟其散麻带绖之日数而后成服也

主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室

疏曰妾祔于妾祖姑若无则祔于女君庾蔚云妾祖姑无庙为坛祭之郑云于庙者崔氏云于庙中为坛祭之此谓摄女君若凡妾则不得为王则别为坛不在祖庙中而子自主之也　集説曰女君死而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与大祥之祭则其子主之殡祭不于正室者虽尝摄女君犹降于正适故殡与祭不得在正室也不摄女君之妾君则不主其丧

君不抚仆妾

集説曰死而君不抚其尸者畧于贱也

女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服

集説曰女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女君则不服以摄位稍尊也

闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭

集説曰奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此言大功以上谓降服大功者也凡丧服降服重于正服

适兄弟之送塟者弗及遇主人于道则遂之于墓集説曰适往也往送兄弟之塟而不及当送之时乃遇主人塟毕而反则此送者不可随主人反哭必自至墓所而后反也

凡主兄弟之丧虽疏亦虞之

集説曰小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭也

凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊

疏曰不以杀礼而待新吊之賔也言凡者五服悉然

大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖

集説曰大夫之丧既成服而大夫往吊则身着衰首加弁绖弁绖者如爵弁而素加以环绖也若与其殡事是未成服之时也首亦弁绖但身不衰耳不衰则皮弁服也若主人未小敛之前则吉服而往不弁绖也

大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则弁绖

集説曰私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻于此时而遭兄弟之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁绖而往不以私丧之末临兄弟也大夫降旁亲于缌麻兄弟无服若已成服则衰未成服则身素裳而首弁绖也

为长子杖则其子不以杖即位

集説曰其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦得杖但与祖同处不得以杖即位辟尊者

为妻父母在不杖不稽颡

集説曰此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡耳云母在不杖者以父母尊同因父而连言母

母在不稽颡稽颡者其赠也拜

集説曰赠谓人以物来赠已取丧事也母在虽不稽颡惟拜谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其赠也拜一説赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠用制币也

违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服

集説曰违去也已本是国君之臣今去国君而在为他国大夫之臣是自尊适卑若旧君死已不反服以仕于卑臣不可反服于前之尊君也本是大夫之臣今去而仕为诸侯之臣是自卑适尊若反服卑君则为新君之耻矣故亦不反服若新君与旧君等乃为旧君服也

丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左

集説曰丧冠以一条绳屈而属于冠以为冠之武而垂下为缨故云丧冠条属属犹着也言着于冠也是缨与武共此一绳若吉冠则缨与武各一物玉藻云缟冠武之类是也吉凶之制不同故云别吉凶也三年练冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵上辟缝向左左为阳吉也凶冠则襵缝向右右为阴凶也小功缌麻之服轻故襵缝向左而同于吉

缌冠缲缨大功以上散带

集説曰缌服之缕其麤细与朝服十五升之布同而缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨之布则加以灰澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡大功以上服重初死床带散垂至成服乃绞小功以下初死即绞也

朝服十五升去其半而缌加灰也

集説曰朝服精细全用十五升布为之去其半则七升半布也用为缌服缌云者以其缕之细如丝也若以此布而加灰以澡治之则谓之所谓吊服之衰也者滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二百缕终幅缌之缕细与朝服同但其布终幅止六百缕而疎故仪礼云有事其缕无事其布曰缌

诸侯相襚以后路与冕服先路与襃衣不以襚

集説曰后路贰车也贰车在后故曰后路冕服上冕之后次冕也上公以鷩冕为次侯伯以毳冕为次子男以絺冕为次先路正路也襃衣説见前章相襚不可用已之正车服者以彼不用之以为正也

遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已

疏曰既夕士礼有黍稷麦者但遣车不合载粻既夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦　集説曰遣车説见檀弓视牢具者天子太牢包九个则遣车九乗诸侯太牢包七个则七乗大夫亦太牢包五个则五乗天子之上士三命少牢包三个则三乗也诸侯之士无遣车遣车之上以麤布为輤輤盖也四面有物以鄣蔽之章与彰同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之义也

祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙端衰丧车皆无等集説曰祭吉祭也卒以后为吉祭故祝辞称孝子或孝孙自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也吉时端服身与袂同以二尺二寸为正丧衣亦如之而缀六寸之衰于胷前故曰端衰也丧车孝子所乗恶车也此二者皆无贵贱之差等

大白冠缁布之冠皆不防委武缟而后蕤

集説曰大白冠太古之白布冠也缁布冠黒布冠也此二冠无饰故皆不蕤然玉藻云缁布冠缋緌是诸侯之冠则此不緌者谓大夫士也委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼卷为武冠也缟缟冠也缟二冠既别有冠卷则必有蕤故云委武缟而后蕤也

大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已士弁而亲迎然则士弁而祭于已可也

集説曰冕絺冕也祭于公君之祭也弁爵弁也祭于已自祭其庙也冠冠也祭为尊自祭为卑故冠服有异也仪礼少牢上大夫自祭用冠此云弁而祭于已者此大夫指孤而言也记者以士之亲迎用弁以为可以弁而祭于已然亲迎之弁暂焉摄用耳祭有常礼不可紊也

畅臼以椈杵以梧

注曰所以捣郁也椈柏也　疏曰畅谓郁鬯也梧桐也为柏香桐洁白于神为宜

枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刋其柄与末注曰枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用毕所以取主人载者刋犹削也　疏曰从镬以枇升入于鼎从鼎以枇载之于爼毕用桑以丧祭故也刋其柄与末谓毕末头亦刋削之毕既如此枇亦当然若吉时亦用吉用见特牲记

率带诸侯大夫皆五采士二采

集説曰率与繂同此谓尸袭竟而加此大带也谓之繂者但襵帛边而熨杀之不用箴线也以五采饰之士丧礼缁带此二采天子之士也

醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入

集説曰此言塟时所藏之物稻醴以稻米为醴也瓮甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以威黍稷衡读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮甒筲衡实于见之外椁之内而后折入者折形如床而无足木为之直者三横者五实物椁内既毕而后加之圹上以承抗席也

重既虞而埋之

集説曰重説见檀弓虞祭毕埋于祖庙门外之东

凡妇人从其夫之爵位

集説曰治妇人丧事皆以夫爵位尊卑为等降无异礼也

小敛大敛啓皆辩拜

集説曰礼当大敛小敛及啓攒之时君来吊则辍事而出拜之若他宾客至则不辍事待事卑乃即堂下之位而偏拜之故特举此三节言之然若士当事而大夫至则士亦为大夫出也

朝夕哭不帷无柩者不帷

集説曰朝夕之间孝子欲见殡故哭则褰举殡宫之帷哭毕仍垂下之无柩谓塟后也神主袝庙之后还在室无事于堂故不复施帷

君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠

集説曰此谓君来吊臣之丧而柩已朝庙毕下堂载在柩车君既吊位在车之东则主人在车西东面而拜门右祖庙门之西偏也自内出则右在西孝子既拜君从位而立近门内西偏北面而哭踊为礼也踊毕先出门以待拜送不敢必君之久留也君命之反还丧所而后奠者凡君来必设奠告柩知之也一説此谓在庙载柩车之时奠为反设祖奠

子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一爵弁一冕一曾子曰不袭妇服

集説曰子羔孔子弟子髙柴也袭以衣敛尸也茧衣裳谓衣裳相连而绵为之着也税衣黑色纁绛色帛袡裳下褖也茧衣防故用褖衣为表合为一称故云茧衣裳与税衣纁袡为一素端一第二称也贺氏云衣裳并用素为之皮弁一第三称也皮弁之服布衣而素裳爵弁一第四称也其服衣而纁裳冕一第五称也其服亦衣纁裳衣无文而裳刺黼大夫之上服也妇服指纁袡而言曾子非之以其不合于礼也

为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为也私馆者自卿大夫以下之家也

集説曰説见曾子问

公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间集説曰国君五日而殡自死至大敛凡七次踊者始死一也明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也其日晚小敛五也小敛明日之朝六也明日大敛时七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭之朝二也明日之朝及小敛四也小敛之明日大敛五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小敛时二也大敛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间故云居间也然记者固云动尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳为三踊之限也

公袭卷衣一端一朝服一素积一纁裳一爵弁二冕一襃衣一朱緑带申加大带于上

注曰士袭三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭数不同矣诸侯七称天子十二称与　集説曰卑者以卑服亲身如子羔之袭是也公贵者故上服亲身襃衣最外尊显之也端衣朱裳齐服也天子以为燕服士以为祭服大夫以为私朝之服朝服缁衣素裳公日视朝之服也素积皮弁之服公视朔之服也纁裳冕服之裳也爵弁二者衣纁裳二通也以其为始命所受之服故特用二通示重本也冕见上章襃衣者君所加赐之衣最在上荣君赐也诸侯袭尸用小带以为结束散在于衣非是総束其身此带则素为之而饰以朱緑之采也申重也重于革带之上非对朱緑带为重也重加大带象生时大带也此带即上章所云率带诸侯大夫皆五采士二采者是也

小敛环绖公大夫士一也

疏曰环绖一股而纒也亲始死孝子去冠至小敛不可无饰士素委貎大夫以上素弁而贵贱悉得加于环绖故云公大夫士一也知士素委貎者武叔投冠括髪诸侯之大夫当天子之士也知大夫以上素爵弁者记云大夫与殡亦弁绖以大夫与他殡尚弁绖则子弁绖明矣诸侯以上尊固宜弁绖

公视大敛公升商祝铺席乃敛

集説曰君临臣丧而视其大敛商祝习知殷礼者専主敛事主人虽先已铺席布绞紟等物闻君将至悉彻去之待君至升堂商祝乃始铺席为敛事盖荣君来为新之也亦示若事由君也

鲁人之赠也三二纁广尺长终幅

集説曰赠以物送别死者于椁中也既夕礼曰赠用制币纁束一丈八尺为制今鲁人虽用与纁而短狭如此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸

吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上西于门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位

集説曰此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之使也介副也门西主国大门外西也西上者介非一人其长者在西近正使也西于门不敢当门之中也主孤西面立于阼阶之下也相者受命相礼者受主人之命也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸也孤某称其君名者君薨称子某使人知适嗣也须矣凶礼不出迎也主人升堂由阼阶而升也降反位者出反门外位无出字脱曲礼云升降不由阼阶谓平常无吊宾时耳

含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东

疏曰宰谓上卿也夫衍字朝服吉服也以邻国执玉而来执玉不麻故着朝服以仍在丧不可纯吉故即丧屦也此遭丧已久故嗣子亲受礼宰着朝服若始遭丧则主人不亲受使大夫受于殡宫此吊者既为上客又赗者是上介则此含者襚者当是副介末介但含襚于死者为切故在先陈之　集説曰此言列国致含之礼含玉之形制如璧注云分寸大小未闻坐委跪而致之也未塟之前设苇席以承之既塟则设蒲席承之邻国有逺近故有塟后来致含者降出反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位也以东藏于内也

襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣禭者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面

疏曰席南头为上服重者使执而入余服则受之既受处不同则陈于璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣数无文据此其服有五又先路襃衣不以襚以外无文　集説曰此言列国致襚之礼衣服曰襚委于殡东即委璧之席上也左执领则领向南此襚者既致冕服讫复降而出取爵弁服以进子拜如初者如受冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝服及端服毎服进受之礼皆如初但受之之所不同耳授襚者以服者贾人其举亦西面者亦如襚者之西面也

上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乗黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东

疏曰此无赙赙是加厚非常故也既夕有赠者赠施于死必及塟节此未必一当塟时既夕有奠奠主于兄弟亲者诸侯相与既疏故无奠　集説曰此言列国致赗之礼车马曰赗乘黄四黄马也大路车也北辀车之辀辕北向也客使上介所役使之人也为客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路即大路也陈车北辕毕赗者执圭升堂致命而客之从者率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之后赗客即跪而致其主于殡东南隅之席上而宰举之以东而藏于内也觐礼车在西统于宾也既夕礼车以西为上者为死者而设于鬼神之位也此赗礼车马为助主人送塟而设统于主人故车在东也

凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶

注曰宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝服衍夫字　集説曰凡将命者总言上文吊含襚赗将命之礼也乡殡者立于殡之西南而面东北以向殡也将命之时子拜稽颡毕将命者来就殡东西靣而坐委之其含璧与圭则宰举之襚衣则宰夫举之而其举也皆自西阶升而西面以跪而取之乃自西阶以降也

赗者出反位于门外

集説曰此句当属于前章上介赗云云宰举以东之下

上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视賔客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡疏曰前四礼客皆在门西此临在门东者前者四礼皆是奉君命而行如聘礼聘之与享也此临是私礼若聘礼私觌故在门东　集説曰上客主人入门而右客入门而左礼也今此客入门之右是不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官欲纳此吊宾先受纳宾之命于主国嗣君然后降而请于客使之复门左之宾位也宗人以客答之辞入告于君而反命于客如是者三客乃自称使臣而从其命于是立于门西之宾位主君自阼阶降而拜之主客俱升堂哭而更踊者三所谓成踊也不迎而送丧无接宾之礼

其国有君丧不敢受吊

疏曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国宾来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲也

外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊

注曰此丧大记脱字重着于是

丧有与天子同者三其终夜燎及乗人専道而行集説曰终夜燎谓迁柩之夜须光明达旦也乗人谓人引车不用马也専道柩行于路人皆避之也

礼记述注卷十七

<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>

钦定四库全书

礼记述注卷十八

安溪李　光坡　撰

杂记下第二十一

有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服