礼记述注

五属内之女内宗为君服斩衰为夫人齐衰此云犹内宗也则齐斩皆同君夫人者是国人所称号此外宗谓嫁在国中者若国外当云诸侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁于国内大夫为妻是其正也诸侯不内娶故舅女及从母不得在国中凢内外宗皆防有爵者其无服而嫁于诸臣从为夫之君内外宗皆然若嫁于庻人则亦从其夫为国君服齐衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗熊氏云虽嫁在他国皆为本国君服斩也今依用之若贺循等云在己国则得服若在他国则不得也今并存焉　集说曰案仪礼丧服疏云外宗有三周礼外宗之女有爵通卿大夫之妻一也杂记注谓君之姑姊妹之女舅之女从母皆是二也若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期三也内宗有二周礼内女之有爵谓同姓之女悉是一也杂记注君之五属之内女二也

廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也

注曰言拜之者为其来吊已宗伯职曰以吊礼哀祸灾

孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与逰辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也

集说曰管仲遇羣盗简取二人而荐进之使为公家之臣且曰为其所与交逰者是邪僻之人故相诱为盗尔此二人本是堪可之人可任用也其后管仲死桓公使此二人为管仲服宦犹仕也记者言仕于大夫更升于公而为大夫着服自此始以君命不可违也盖于礼违大夫而之诸侯不为大夫反服桓公之意盖不忘管仲之举贤也

过而举君之讳则起与君之讳同则称字

集说曰过失误也举犹称也起起立也失言不自安故起立示改变之意诸臣之名或与君之讳同则称字也

内乱不与焉外患弗辟也

集说曰内乱谓本国祸难也言卿大夫在国若同僚中有谋作乱者力能讨则讨之力不能讨则谨自畏避不得干与其或冦患在外如邻国来攻则不可逃避当尽力捍御死义可也

赞大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等

集说曰赞大行古礼书篇名也其书必皆赞説大行人之职事今记者引之故云赞大行曰子男执璧非圭也记者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削杀其上也藻借玉者以韦衣板而藻画朱白苍三色为六行故曰藻三采六等也

哀公问子羔曰子之食奚当对曰文公之下执事也集说曰问其先人始仕食禄当何君时文公至哀公七君

成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣注曰庙新成必衅之尊而神之也宗人先请于君曰请命以衅某庙君诺之乃行　疏曰初受命于寝门内之时君与祝等皆着朝服缁衣素裳其祝宗人等皆入庙之时则爵弁纯衣爵弁士服也纯衣丝衣则衣纁裳也

雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上

注曰居上者宰夫也宰夫摄主也拭浄也　疏曰拭于庙门外入

雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室

注曰自由也衈谓将刲割牲以衅先灭耳旁毛荐之耳聼声者告神欲其聼之　疏曰自中者由室东西之中谓两阶之间也门庙门也夹室东西厢也门与夹室各一鸡凢用三鸡亦升屋而割之如上用羊法衈皆于屋下者未刲割羊与鸡时先衈以荐神庙则在庙屋下门与夹室则在门夹室屋下也衈讫为衅之时门则当门屋之上中夹室则当夹室上之中故云门当门夹室中室也

有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退

注曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫

反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退

注曰君朝服者不至庙也

路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也

疏曰考之者谓盛馔以落之庾蔚云落谓与賔客燕防以酒食浇落之即欢乐之义也

凢宗庙之噐其名者成则衅之以豭豚

集说曰名者有名之噐若尊彜之属也豭豚牡豚也

诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能从而事社稷宗庙使使臣某敢告于执事主人对曰寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟命有司官陈噐皿主人有司亦官受之

疏曰有司官陈噐皿者使者使从已来有司之官陈夫人嫁时所赍噐皿之属以还主国也主人有司亦官受之者主国亦使有司官领受之也并云官者明付受悉如法也　集说曰出夫人有罪而出之还本国也在道至入犹以夫人礼者弃妻致命其家乃义絶也将命者谦言寡君不敏不能从夫人以事宗庙社稷而不斥言夫人之罪答言前辞不教谓纳采时固尝以此为辞矣

妻出夫使人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在则称舅舅没则称兄无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之

集说曰遣妻必命由尊者故称舅称兄兄谓夫之兄也此但言夫致之之辞若舅与兄致之之辞未闻也上文已有主人对辞下文因姑姊妹故重言对言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆称之也

孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子

集说曰少施氏鲁恵公子施父之后作而辞起而辞谢也疏食麤疏之食也飱以饮浇饭也礼食竟更作三飱以助饱实不敢以伤吾子者言麤疏之饭不可强食以致伤害也

纳币一束束五两两五防

注曰纳币谓昏礼纳徴也十个为束贵成数两两者合其卷是谓五两八尺曰寻两五寻则每巻二丈也合之则四十尺今谓之匹犹匹偶之云与

妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见己见诸父各就其寝

集说曰立于堂下则妇之入也已过其前此即是见之矣不复各特见之也诸父旁尊故明日各诣其寝而见之

女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首疏曰十五许嫁而笄若未许嫁至二十而笄以成人礼言之妇人执其礼者十五许嫁而笄则主妇及女賔为笄礼主妇为之着笄女賔以醴礼之未许嫁而笄者则妇人礼之无主妇女賔不备仪也燕则鬈首者谓既笄之后寻常在家燕居则去其笄而分髪为鬐紒也此谓未许嫁故虽已笄犹为少者处之

韠长三尺下广二尺上广一尺防去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采

疏曰韠韨也下广上狭象天地数也上縁谓之防縁韠之上畔其缝广狭去上畔五寸也下纰用爵韦防之所用无文防纰同类则知防之所用与纰同也旁縁谓之纰两邉纰以爵韦濶六寸倒襵之两厢各三寸也不至下五寸者是两旁之纰不至韠之下畔濶五寸纯縁也素谓生帛纰不至之处横纯之以生帛此帛上下各濶五寸也紃绦也谓五采之绦置于诸缝之中

礼记述注卷十八

钦定四库全书

礼记述注卷十九

安溪　李光坡　撰

丧大记第二十二

疏曰郑云丧大记者以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事刘元云记谓之大者言其委曲详傋繁多故云大

疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手

集説曰疾病之甚也以賔客将来候问故埽洁所居之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首于北牖下者东首向生气也案仪礼宫庙图无北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病困则废牀而置病者于地以始生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之牀上彻亵衣则所加者新朝服矣加朝服者明其终于正也手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男女皆改服亦拟賔客之来也贵者朝服庶人深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以騐气之有无也男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君子重终为其相亵

君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝

集説曰诸侯与大夫皆有三寝君正者曰路寝余二曰小寝夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等故互言之今命妇死于正寝则世妇死女君次寝之上也内子卿妻也下室其燕处也初死在下室至小敛后迁尸乃复还其正寝也士之妻皆死于寝夫妻俱然故云皆也士丧礼云死于适室此云寝寝室通名也

复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶

集説曰复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄人设之

小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以赪世妇以防衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣集説曰小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用祎衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举下以知上也赪赤色赪衣纁裳所谓卿大夫自冕而下之服也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与世妇同用防衣也祎衣而下六服説见前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下但前檐后檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之脊也三号者一号于上冀魂自天而来一号于下冀魂自地而来一号于中冀魂自天地四方之间而来其辞则皋某复也皋长声也三号毕乃卷敛此衣自前投而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下也

其为賔则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复

集説曰説见曽子问及杂记

复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行死事

集説曰士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不以衣尸谓不用以袭也以绛縁衣之下曰袡盖嫁时盛服非事鬼神之衣故不用以复也

始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊

集説曰啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离地问丧篇云爵踊是也

既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面

注曰正尸者谓迁尸牖下南首也子姓谓众子孙也姓之言生也世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇外宗姑姊妹之女　疏曰坐于东方谓室内尸东立于东方者案士丧礼众主人在其后又云亲者在室诸侯以上位尊卿大夫等不宜与俱在室内或当在户外之东方遥继主人之后堂下北面不云东方稍近西而当户也士丧礼云小功以下众兄弟堂下北面此直云有司庶士则诸父兄子姓等虽小功以下皆在堂上西面也夫人坐于西方亦近尸士丧礼但言侠牀人君则当以帷鄣之也哭于堂上北面者妇人无堂下位

大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立

注曰命夫命妇来哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立　疏曰此云尊卑谓爵位非对死者为尊卑也若其今所行之礼与古异也成服之后尊于死者则坐卑于死者则立

士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方

注曰士贱同宗尊卑皆坐　疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑无所异也

凡哭尸于室者主人二手承衾而哭

集説曰承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时

君之丧未小敛为寄公国賔出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出

集説曰寄公诸侯失国而寄托邻国者也国賔他国来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至絶踊而拜之者亦谓敛后也

凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公国賔于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外

注曰拜寄公国賔于位者于庭向其位而拜之此时寄公位在门西国賔位在门东皆北面小敛之后寄公东面国賔门西北面士于大夫亲吊谓大夫身来吊士也与之既拜之即位西阶东面大夫特来则北面　疏曰降自西阶者不忍当主位大夫与士俱来皆东面主人即位西阶在大夫北俱东面而大夫独来不与士俱故北面必知北面者以凡特吊皆北面　陈氏曰徒跣者未着丧屦吉屦又不可着也扱衽者扱深衣前襟于带也拊心击心也

夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出

注曰出拜之于堂上也此时寄公夫人命位在堂上北面小敛之后尸西东面　疏曰妇人不下堂但出房而拜于堂上也

小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒説髦括髪以麻妇人髽带麻于房中

注曰士既殡説髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也妇人之髽带麻于房中则西房也天子诸侯有左右房　疏曰士丧礼冯尸已竟而云髻髪袒此未括髪先云袒者或人君礼髦幼时剪髪为之至年长则垂着两边若父死脱左髦母死脱右髦亲没不髦是也妇人髽亦用麻对男子括髪也带麻麻带也谓妇人要绖也士丧礼主人髻髪袒众主人免于房妇人髽于室以男子在房故妇人髽于室大夫士唯有东房故也此经兼明诸侯之礼有东西房男子既括发于东房故知妇人髽及带麻于西房

彻帷男女奉尸夷于堂降拜

集説曰小敛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫之礼賔出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者举尸出户徃陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也降拜适子下堂而拜賔也

君拜寄公国賔大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众賔于堂上

集説曰君谓嗣君也寄公与国賔入吊固拜之矣其于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位故嗣君出拜之寄公门西东面国賔门西北面大夫当在门东北面士当在门西国賔之南东面嗣君于阼阶下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人于堂上矣其于卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之众賔则士妻也汜拜之而已亦旁拜之比也寄公夫人命妇小敛之后尸西东面夫人本位在西房当于西房之外南面拜女賔也

主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带绖与主人拾踊

集説曰主人拜賔后即阼阶下之位先拜賔时袒今拜毕乃掩袭其衣而加要带首绖于序东犹括髪复位乃踊士丧礼先踊乃袭绖此诸侯礼故先袭绖乃踊也母丧降于父拜賔竟即位时不复括髪以免代之免而袭绖至大敛乃成服也乃奠者谓小敛奠吊者小敛后来则掩袭裘上之裼衣加素弁于吉冠之武武冠下卷也带绖者要带首绖有朋友之恩则加带与绖无朋友之恩则无带惟绖而已拾踊更踊也

君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官代大夫官代哭不县壶士代不以官

集説曰虞人主山泽之官出木为薪以供爨鼎盖冬月恐漏水冰冻也角防水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属有挈壶民司马自临视其县此漏器乃官代哭者未殡哭不絶声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官属以次依时相代而哭声不絶也士代不以官者亲疎之属与家人自相代也

君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛

疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛也

賔出彻帷

集説曰小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下阶拜賔賔出乃彻帷也

哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡集説曰由外来在西方欲见异于在家者若未小敛而奔者则在东方也妇人哭位本在西而东面今以奔丧者居尸之西故退而近北以乡南也

妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭

集説曰堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其事处而哭犹野哭也此言小敛后男主女主迎送吊賔之礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也

其无女主则男主拜女賔于寝门内其无男主则女主拜男賔于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡可也丧有无后无无主

集説曰此以下明丧无主而使人摄者礼也女拜男賔于阼阶下乡云女有下堂明谓此也男拜女賔于门内少逺阶下而犹不出门也为后者不在谓以事故在外也此事若有丧事而吊賔及门其为后者是有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜賔若此为后者是无爵之人则摄主代之拜賔可也出而在国境之内则俟其还乃殡若在境外则当殡即殡殡后又不得归而及期则之可也无后不过已自絶嗣而已无主则阙于賔礼故四隣里尹主之是可无后不可无主也

君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖聴卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所则杖

集説曰子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝门子与大夫并言者防礼大夫随世子以入子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有邻国君之命则辑杖者下成君也聴卜卜卜日也有事于尸虞与卒及祔之祭也于大夫所则杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而行也

大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖

集説曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大夫者通身实为大夫而有父母丧亦然也世妇君之世妇也

士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫

注曰士二日而殡下大夫也士之礼死与往日生与来日此二日于死者亦得三日也妇人皆杖谓主妇容妾为君女子子在室者

子皆杖不以即位大夫士殡则杖柩则辑杖弃杖者防而弃之于隠者

注曰子谓凡庶子也殡谓既涂也柩谓启后也大夫士之子于父父也尊近殡可以杖天子诸侯之子于父父也君也尊逺杖不入庙门　疏曰不以杖即位辟适子也容人君适子入门辑杖犹得即位庶子宜在门外之位去之故无即门内之位理也大夫士之适子则得哭殡哭柩如下所説其庶子则宜与人君之庶子同并不得以杖即位也熊氏云此文承上君大夫士之丧下则此谓君大夫士之庶子故注云子谓凡庶子杖以丧至尊虽大祥弃之必防之不堪他用弃于隠处使不秽汚

始死迁尸于牀幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也

集説曰病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之牀上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣及复衣以俟沐浴也楔柱也以角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶柱齿令开而受含也尸应着屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也

管人汲不説繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴

集説曰管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不睱解脱此索但萦屈而执于手水从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之以拭尸令干也如他日者如生时也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之余水弃之坎中此坎是甸人所掘于阶间取土为灶之坎内御者妇人也

管人汲授御者御者差沭于堂上君沭粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼于西墙下陶人出重鬲管人受沭乃煑之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手翦须濡濯弃于坎

集説曰此言尸之沐差淅也谓淅粱或稷之潘汁以沐髪也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也士丧礼沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天子沐黍与垼块灶也将沐时甸人之官取西墙下之士为块灶陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦缾也受三升管人受沐汁于堂上之御者而下往西墙于垼灶鬲中煮之令温甸人为灶毕即往取复者所彻正寝西北厞以爨灶煮沐汁谓正寝为庙神之也旧説厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一説西北隅厞隠处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭髪及面也爪手翦手之爪甲也濡烦撋其髪也濯不浄之汁也巾栉浴衣亦并弃之其坎

君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设牀襢笫有枕含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也

集説曰造犹纳也纳冰于大盘中也夷盘小于大盘夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设牀于上襢单也去席而袒露笫箦尸在其上使寒气得通免腐坏也礼自仲春之后造冰设牀秋凉而止含袭迁尸三节各自有牀　坡案此节本在始死迁尸之上注云此事皆沐浴之后宜承濡濯弃于坎下

君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众士食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算注曰纳财谓食谷也二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭　疏曰纳财者言毎日纳用之米食之无算者言居丧困病不能顿食随须则食

大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之

集説曰室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也