陈氏礼记集说

乱政杀【剖析言辞破壊法律所谓舞文弄法者也变乱名物更改制度或挟异端邪道以罔惑于人皆足以乱政故在所当杀】作淫声异服竒技奇器以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以听【淫声非先王之乐也异服非先王之服也奇技奇器如偃师舞木之类书云纣作奇技淫巧以悦妇人所行虽伪而坚不可攻所言虽伪而辩不可屈如白马非马之类所学虽非正道而涉猎甚广则亦难于穷诘顺非文过也所行虽非而善于文饰其言滑泽无滞众皆疑其为是也至于假托鬼神之祸福时日之吉凶卜筮之休咎皆足以使人惑于见闻而违悖礼法故乱政者一疑众者三皆决然杀之不复审听亦为其害大而辞不可明也】凡执禁以齐众不赦过【立法有典司刑有官虽过失不赦所以齐众人之不齐也若先示之以赦过之令则人将轻于犯禁矣岂能齐之乎】有圭璧金璋不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市【方氏曰此所以禁民之不敬金璋以金饰之考工记大璋中璋黄金勺青金外者见矣】用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精麤不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市【此所以禁民之不法用器人生日用之器也数升缕多寡之数也布幅广二尺二寸帛广二尺四寸　中去声】锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市【此所以禁民之不俭】五谷不时果实未熟不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鼈不中杀不粥于市【此所以禁民之不仁凡十有四事皆所以齐其众而使风俗之同也】关执禁以讥禁异服识异言【刘氏曰凡上文所当禁戒之事虽有司刑司市之属以治之然不有以讥察之则犯者众而获者寡矣故令司闗者执禁戒之令以讥察之见异服则禁之闻异言则识之衣服易见故直曰禁言语难知故必曰识关境上门举闗则郊门城门亦在其中矣司徒之属有司门司关者皆其职之大畧也】大史典礼执简记奉讳恶天子齐戒受谏【周官大史典歴代礼仪之籍国有礼事则豫执简策记载所当行之礼仪及所当知之讳恶如庙讳忌日之类奉而进之天子天子重其事故齐戒以受其所教诏谏犹教诏也不言大宗伯者体貌尊惟诏相大礼于临时耳　大音泰恶去声齐音斋相去声】司防以嵗之成质于天子冢宰齐戒受质【司防冢宰之属掌治法之财用会计及王与冢宰废置等事故嵗之将终也质平其一嵗之计要于天子而先之冢宰冢宰重其事而齐戒以受其质质者质于上而考正其当否也　会古外切齐音斋当去声】大乐正大司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大司空齐戒受质【市司市也周官司市下大夫二人司防所质冢宰既受之矣此三官各以其计要之成从司防而质于天子则司徒司马司空亦齐戒而受之】百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子百官齐戒受质然后休老劳农成嵗事制国用【百官位卑不敢専达故但质于三官三官达于司徒司马司空而为之质于天子天子与六卿受而平断毕则还报其平于下故百官齐戒以受上之平报焉君臣上下莫不齐戒以致其敬者以天功天职不敢忽也六官独不言大宗伯者宗伯礼乐事行则天子六卿皆在无可嵗会者惟大乐正教国子及一嵗礼乐之费用当质正之耳然虽不言宗伯而先言大史典礼于前则其尊重礼乐之意可见矣以上并刘氏説　石梁王氏曰大史典礼以下至制国用此一节与周制异与夏殷无考　劳去声为去声】凡养老【养老之礼其目有四养三老五更一也子孙死于国事则养其父祖二也养致仕之老三也养庶人之老四也一嵗之间凡七行之饮养阳气则用春夏食养阴气则用秋冬四时各一也凡大合乐必遂养老谓春入学舎菜合舞秋颁学合声则通前为六又季春大合乐天子视学亦养老凡七也　更平声】有虞氏以燕礼【燕礼者一献之礼既毕皆坐而饮酒以至于醉其牲用狗其礼亦有二一是燕同姓二是燕异姓也】夏后氏以飨礼【飨礼者体荐而不食爵盈而不饮立而不坐依尊卑为献数毕而止然亦有四焉诸侯来朝一也王亲戚及诸侯之臣来聘二也戎狄之君使来三也享宿卫及耆老孤子四也惟宿卫及耆老孤子则以酒醉为度酒正云　使去声】殷人以食礼【食礼者有饭有殽虽设酒而不饮其礼以饭为主故曰食也然亦有二焉大行人云食礼九举及公食大夫之类谓之礼食其臣下自与賔客旦夕共食则谓之燕食也飨食礼之正故行之于庙燕以示慈惠故行之于寝也　食音嗣礼食共食燕食如字】周人脩而兼用之【春夏则用虞之燕夏之飨秋冬则用殷之食周尚文故兼用三代之礼也】五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯【乡乡学也国国中小学也学大学也达于诸侯者天子养老之礼诸侯通得行之无降杀也】八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受【人君有命人臣拜受礼也惟八十之老与无目之人为难备礼故其拜也足一跪而首再至地以备再拜之数九十则又不必亲拜特使又代受此言君致享食之礼于其家而受之之礼如此然他命则亦必然矣】五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于逰可也【粻粮也异者精粗与少者殊也宿肉谓恒隔日备之不使求而不得也膳食之善者毎有副贰不使阙乏也常珍常食皆珍味也不离寝言寝处之所恒有庋阁之饮食也美善之膳水浆之饮随其常游之处而为之备具可也　粻音张离去声庋音几又音诡】六十嵗制七十时制八十月制九十日脩唯绞紟衾冒死而后制【此言渐老则渐近死期当豫为送终之备也嵗制谓棺也不易可成故嵗制衣物之难得者须三月可办故云时制衣物之易得者则一月可就故云月制至九十则棺衣皆具无事于制作但毎日脩理之恐或有不完整也绞所以收束衣服为坚急者也紟单被也绞与紟皆用十五升布为之凡衾皆五幅士小敛缁衾赪里大敛则二衾冒所以韬尸制如直囊上曰质下曰杀其用之先以杀韬足而上次以质韬首而下齐于手士缁冒赪杀象生时衣纁裳也此四物须死乃制以其易成故也　绞音爻紟其鸩切杀去声】五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从【杖所以扶衰弱五十始衰故杖未五十者不得执也巡守而就见百年者泛言众庶之老也此就见九十者专指有爵者也祭义又言八十君问则就之者亦异礼也珍与常珍之珍同从之以往致尊养之义也　从去声守去声】七十不俟朝八十月告存九十日有秩【不俟朝者谓朝君之时入至朝位君出揖即退不待朝事毕也此谓当致仕之年而不得谢者告犹问也君毎月使人致膳告问存否也秩常也日使人以常膳致之也】五十不从力政六十不与服戎七十不与賔客之事八十齐丧之事弗及也【方氏曰力政力役之政也服戎兵戎之事也力政事之常者故五十已不从矣服戎则事之变者必六十然后不与焉从谓行其事也与则与之而已及则旁有所加之谓以其老甚非特不能从与于事而事固不当及于我矣　与去声齐音斋】五十而爵六十不亲学七十致政唯衰麻为丧【五十而爵命为大夫也不亲学以其不能备弟子之礼也致政事以其不能胜职任之劳也或有死丧之事惟备衰麻之服而已其他礼节皆在所不责也　衰音催胜平声】有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠【行养老之礼必于学以其为讲明孝弟礼义之所也国老有爵有徳之老庶老庶人及死事者之父祖也国老尊故于大学庶老卑故于小学上庠大学在西郊下庠小学在国中王宫之东　弟去声】夏后氏养国老于东序养庶老于西序【东序大学在国中王宫之东西序小学在西郊】殷人养国老于右学养庶老于左学【右学大学在西郊左学小学在国中王宫之东】周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【东胶大学在国中王宫之东虞庠小学在西郊】有虞氏皇而祭深衣而养老【皇收冔皆冠冕之名然制度详悉则不可考矣深衣白布衣也】夏后氏收而祭燕衣而养老【燕衣黑衣也夏后氏尚黑君与羣臣燕饮之服即诸侯日视朝之服也其冠则冠而缁带素韠白舄也】殷人冔而祭缟衣而养老【缟生绢亦名素此缟衣则谓白布深衣也　冔火羽切】周人冕而祭衣而养老【衣亦朝服也缁衣素裳十五升布为之六入为七入为缁故缁衣亦名衣也又按夏后氏尚黑衣裳皆黑殷尚白则衣裳皆尚白周兼用之故衣而素裳凡诸侯朝服即天　子燕服而诸侯之行燕礼亦此服也】凡三王养老皆引年【四海之内老者众矣安得人人而养之待国老庶老之礼毕即行引户校年之令而恩赐其老者焉】八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政【从政谓给公家之力役也　方氏曰将徙欲去者来徙已来者夫人莫衰于老莫苦于疾莫忧于丧莫劳于徙此王政之所宜恤者故皆不使之从政焉　旧説将徙于诸侯者谓大夫采地之民徙于诸侯为民自诸侯来徙者谓诸侯之民来徙于大夫之邑以其新徙当复除诸侯地寛役少故惟三月不从政大夫役多地狭欲令人贪慕故期不从政一説谓从大夫家出仕诸侯从诸侯退仕大夫未知孰是　采去声令平声】少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩【左传崔杼生成及彊而寡是无妻者亦可言寡也皆有常饩谓君上养以饩廪有常制也少去声矜音鳏】　瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之【瘖者不能言聋者不能听跛者一足废躃者两足俱废断者支节脱絶侏儒身体短小者也百工众杂技艺也器犹能也此六类者因其各有技艺之能足以供官之役使故遂因其能而以廪给食养之疏引国语戚施植镈等六者为证　瘖音音跛彼我切躃音璧断音段食音嗣】道路男子由右妇人由左车从中央【凡男子妇人同出一涂者则男子常由妇人之右妇人常由男子之左为逺别也】父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾【父之齿兄之齿谓其人年与父等或与兄等也随行随其后也鴈行并行而稍后也朋友年相若则彼此不可相逾越而有先后言并行而齐也】轻任幷重任分斑白者不提挈【幷已独任之也分析而二之也幷去声】君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【方氏曰徒行谓无乗而行】

【也徒食谓无羞而食也　应氏曰非人皆好徳而士不失职安能使在路无徒行之贤非人各有养而俗尚孝敬安能使在家无徒食之老】方一里者为田九百亩【步百为亩是长一百步阔一步亩百为夫是一顷长阔一百步夫三为屋是三顷阔三百步长一百步屋三为井则九百亩也长阔一里孟子曰方里而井井九百亩】方十里者为方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为田九十亿亩【一个十里之方既为田九万亩则十个十里之方为田九十万亩一百个十里之方为田九百万亩今云九十亿亩是一亿有十万十亿有一百万九十亿乃九百万亩也】方千里者为方百里者百为田九万亿亩【计千里之方为方百里者百一个百里之方既为九十亿亩则十个百里之方为九百亿亩百个百里之方为九千亿亩今乃云九万亿亩与数不同者若以亿言之当云九千亿亩若以万言之当云九万万亩经文误也　应氏曰自此至篇末皆覆解篇首及中间井田封建地里之界】自恒山至于南河千里而近自南河至于江千里而近自江至于衡山千里而遥自东河至于东海千里而遥自东河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而遥西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山【方氏曰不足谓之近有余谓之遥应氏曰此独言东海者东海在中国封疆之内而西南北则夷徼之外也南以江与衡山为限百越未尽开也河举东西南北者河流萦带周绕虽流沙分际亦与河接也自秦而上西北袤而东南蹙秦而下东南展而西北缩先王盛时四方各有不尽之地不劳中国以事外也禹贡东渐西被朔南咸暨特声教所及非贡赋所限也　分音问袤音茂渐平声】凡四海之内断长补短方三千里为田八十万亿一万亿亩方百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩【为田八十万亿一万亿亩者以一州方千里九州方三千里三三为九为方千里者九一个千里有九万亿亩九个千里九九八十一故有八十一万亿亩于八十整数之下云万亿是八十个万亿又云一万亿言八十个万亿之外更有一万亿是共为八十一万亿亩先儒以万亿二字为衍非也此并疏义然愚按方百里为田九十亿亩则方三千里当云八万一千亿亩如疏义亦承误释之也　断音短去上声】古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者百亩当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二分【疏曰古者八寸为尺以周尺八尺为步则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为步则一步有五十二寸是今步比古步毎步剰出一十二寸以此计之则古者百亩当今东田百五十二亩七十一步有余与此百四十六亩三十步不相应又今步毎步剩古歩十二寸以此计之则古之百里当今百二十三里一百一十五步二十寸与此百二十一里六十步四尺二寸二分又不相应经文错乱不可用也　愚按疏义所算亦误当云古者八寸为尺以周尺八尺为步则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为步则一步有五尺一寸二分是今步比古步毎步剰出一尺二寸八分以此计之则古者百亩当今东田百五十六亩二十五步一寸六分十分寸之四与此百四十六亩三十步不相应里亦仿此推之　方氏曰东田者即诗言南东其亩也言南则以庐在其北而向南言东则以庐在其西而向东　严氏説南东其亩云或南其亩或东其亩顺地势及水之所趋也】方千里者为方百里者百【天下九州王畿居中外八州毎州各方千里是一百个百里以开方之法推之合万里也】封方百里者三十国其余方百里者七十【公侯皆方百里封三十个百里剰七十个百里】又封方七十里者六十为方百里者二十九方十里者四十【伯七十里封六十个七十里是占二十九个百里四十个十里于三十个百里内剰六十个十里】其余方百里者四十方十里者六十又封方五十里者百二十为方百里者三十其余方百里者十方十里者六十【除上封二等国共占六十个百里外止剰四十个百里及六十个十里于此地内封子男五十里之国者百二十个每一百里封四个实占三十个百里通三等封止剰十个百里六十个十里　伯国方七十里七七四十九是四十九个十里　子男方五十里五五二十五是二十五个十里】名山大泽不以封其余以为附庸闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田【除名山大泽之外皆为附庸之国及闲田　闲音闲】天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九　其余方百里者九十一又封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九　其余方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五　其余方百里者六十四方十里者九十六【此仿上章畿外之法推之可见畿外封国多而余地少广封建之制于天下也畿内封国少而余地多备采邑之分于王朝也　采分并去声】诸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千八百八十人【此言大国之数】次国之卿食二百一十六人君食二千一百六十人【次国大夫亦食七十二人卿三大夫禄故食二百一十六人】小国之卿食百四十四人君食千四百四十人【小国大夫亦食七十二人卿倍大夫禄故食百四十四人】次国之卿命于其君者如小国之卿【降于天子所命也】天子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地【禄视诸侯之卿可食二百八十八人者也　上监如字下监平声】方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士【谓之汤沐者言入至畿内即暂止顿于此齐絜而往也春秋传谓之朝宿之邑惟方伯有之其余否许慎云周千八百诸侯若皆有之则尽京师地亦不能容　为去声】诸侯世子世国大夫不世爵使以徳爵以功未赐爵视天子之元士以君其国诸侯之大夫不世爵禄【世子世国畿外之制也天子大夫不世爵而世禄先王使人爵人必取其有徳有功者列国之君薨其子未得爵赐则其衣服礼数视天子之元士赐爵而后得如先君之旧也诸侯之大夫不世爵禄而有大功徳者亦世之左传言官有世功则有官族】六礼冠昏丧祭乡相见【今所存者士冠士昏士丧特牲少牢馈食乡饮酒士相见　冠去声少去声】七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客八政饮食衣服事为异别度量数制【六礼七教八政皆司徒所掌礼节民性教兴民徳脩则不壊明则不渝然非齐八政以防淫则亦礼教之害也事为者百工之技艺有正有邪异别者五方之械器有同有异度量则不使有长短小大之殊数制则不使有多寡广狭之异若夫饮食衣服尤民生日用之不可阙者所以居八政之首齐之则不使有僣儗诡异之端矣此篇先儒谓杂举歴代之典虽一一分别而不能皆有明证又且多祖纬书岂可谓决然无疑哉朱子有言汉儒説制度有不合者多推从殷礼去此亦疑其无徴矣然只据大纲而言兴学以上脩六礼以下其坦明者亦可为后王之法也　长上声别必列切量去声】

月令第六

【吕不韦集诸儒着十二月纪名曰吕氏春秋篇首皆有月令言十二月政令所行也月用夏正令则杂举三代及秦事礼家记事者抄合为此篇】

孟春之月日在营室昏参中旦尾中【孟春夏正建寅之月也营室在亥娵訾之次也昏时参星在南方之中旦则尾星在南方之中　疏曰月令昏明中星皆大畧而言不与厯同但一月之内有中者即得载之二十八宿星体有广狭相去有逺近或月节月中之日昏明之时前星已过于午后星未至正南又星有明暗见有早晚所以昏明之星不可正依厯法但举大畧耳　参如字俗读森过平声见音现】其日甲乙【春于四时属木日之所系十干循环独言甲乙者木之属也四时皆然】其帝太皥其神句芒【太皥伏羲木徳之君句芒少皥氏之子曰重木官之臣圣神继天立极生有功徳于民故后王于春祀之四时之帝与神皆此义　句芒音勾亡少去声重平声】其虫鳞其音角律中太蔟其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾【鳞虫木之属五声角为木单出曰声杂比曰音调乐于春以角为主也律者候气之管以铜为之或云竹为之中犹应也太蔟寅律长八寸阴阳之气距地面各有浅深故律之长短如其数律管入地以葭灰实其端其月气至则灰飞而管通是气之应也天三生木地八成之其数八成数也通于鼻者谓之臭臭即气也在口者谓之味酸羶皆木之属户者人所出入司之有神此神是阳气在户之内春阳气出故祀之祭先脾者木克土也　蔡邕独断曰户春为少阳其气始出生养祀之于户祀户之礼南面设主于门内之西　中去声篇内并同蔟七寇切比音畀应去声断丁玩切少去声】东风解冻蛰虫始振鱼上冰獭祭鱼鸿鴈来【此记寅月之候振动也来自南而北也　上上声】天子居青阳左个【青阳左个注云太寝东堂北偏也疏云是明堂北偏而云太寝者明堂与太庙太寝制同北偏者近北也四面旁室谓之个　朱子曰论明堂之制者非一窃意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东即东之南为明堂左个南之西即西之南为明堂右个西之中为总章太庙西之南即南之西为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中为堂太庙北之东即东之北为堂右个北之西即西之北为堂左个中为太庙太室凡四方之太庙异方所其左右个则青阳左个即堂之右个青阳右个即明堂之左个明堂右个即总章之左个总章之右个乃堂之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居正欤古人制事多用井田遗意此恐然也】乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达【鸾路有虞氏之车有鸾铃也春言鸾则夏秋冬皆鸾也夏云朱冬云则春青秋白可知仓与苍同马八尺以上为龙服玉冠冕之饰及佩也麦以金王而生火王而死当属金而郑云属木兑为羊当属金而郑云火畜皆不可晓疏云郑本五行传言之然阴阳多涂不可一定故今于四时所食及彘尝麦雏甞黍之类皆畧之以俟知者疏以达者春物将贯土而出故器之刻镂者使文理麤疏直而通达也　载音戴上衣去声下衣如字篇内并同王去声】是月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛徳在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿大夫于朝命相布徳和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当【谒告也春为生天地生育之盛徳在于木位也迎春东郊祭太皥句芒也后仿此推之　疏曰节气有早晚是月者谓是月之气不谓是月之日也先去声齐音斋帅入声篇内并同还音旋相去声当去声】乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常【宿犹止也离犹行也言占候躔次不可差贷贷与忒同经纪者天文进退迟速之度数也初者厯家推步之旧法以此为占候之常也　离去声贷音忒后又音二二音通用】是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御闲帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于太寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒【元日上辛也郊祭天而配以后稷为祈谷也元辰郊后吉日也日以干言辰以支言互文也参参乘之人也保介衣甲也以勇士为车右而衣甲御者御车之人也车右及御人皆是参乗天子在左御者居中车右在右以三人故曰参也置此耕器于参乗保介及御者之闲天子借田千亩收其谷为祭祀之粢盛故曰帝籍九推之后庶人终之反而行燕礼羣臣皆侍士贱不与耕故亦不与劳酒之赐也　帅入声推吐回切劳去声为祈为去声乘衣并去声盛平声与去声】是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命布农事命田舎东郊皆脩封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不惑【田田畯也舍居也天子命田畯居东郊以督耕者皆使脩理其封疆谓井田之限域也步道曰径术与遂同田之沟洫也审而端之使无迂壅封疆有界限径术有阔狭土地有高下五种有宜否皆须田畯躬亲教饬之以定其准直则