陈氏礼记集说

者君绌以爵【宗庙不顺如紊昭穆之次失祭祀之时皆不孝也爵者祖宗所故绌爵马　绌音黜】变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨【不从违戾也流者窜之逺方讨者声罪致戮孟子曰天子讨而不伐此章四君字皆谓国君】有功徳于民者加地进律【应氏曰律者爵命之等加地而进之所以示劝也】五月南巡守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢用特【假至也归至京师即以特牛告至于祖祢之庙　假音格】天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢【类宜造皆祭名后章言天子将出征则此出为巡守也诸侯则朝觐防同之出欤　造七到切】天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一徳以尊于天子【无事无死丧宼戎之事也考礼者稽考而是正之使无违僭也正刑者行以公平使无偏枉也一徳无贰心也三者皆尊天子之事　朝音潮】天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之【柷形如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击所以合乐之始鼗如鼔而小有柄持而摇之则旁耳自击所以节乐之终将之谓使者执此以将命也　疏曰柷节一曲之始其事寛故以将诸侯之命鼗节一唱之终其事狭故以将伯子男之命　柷昌六切令平声使去声】诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀【鈇莝斫刀也钺斧也　莝麤卧切】赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子【圭瓒璋瓒皆酌鬯酒之爵以大圭为瓒之柄者曰圭瓒酿秬鬯为酒芬香条鬯于上下故曰鬯祭酒灌地降神必用鬯故未赐圭瓒则求鬯于天子赐圭瓒然后得自为也】天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫【疏曰百里之国国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有三十里七十里之国国城居中面有三十五里九里置郊郊外仍有二十六里五十里之国国城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二十二里此是殷制若周制则畿内千里百里为郊诸侯之郊公五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之天子诸侯皆近郊半逺郊此小学大学殷制周则大学在国小学在西郊辟明也雍和也君则尊明雍和于此学中习道艺使天下之人皆明违谐和也頖之言班所以班政教也　张子曰辟雍古无此名盖始于周周有天下遂以名天子之学説文云頖宫诸侯乡射之宫也　旧説辟雍水环如璧泮宫半之盖东西门以南通水北无水也　辟音璧頖音判】天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖受成于学【祃行师之祭也受命于祖卜于庙也受成于学决其谋也　祃马怕切】出征执有罪反释奠于学以讯馘告【获罪人而反则释奠于先圣先师而告讯馘马讯谓其魁首当讯问者馘所截彼人之左耳告者告其多寡之数也　馘古伯切】天子诸侯无事则嵗三田一为干豆二为賔客三为充君之庖【无事无征伐出行丧凶之事也嵗三田者谓毎嵗田猎皆是为此三者之用也干豆腊之以为祭祀之豆实也　疏曰先宗庙次賔客者尊神敬賔之义　干音干】无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣【书曰暴殄天物合围四面围之也掩羣者掩袭而举羣取之也】天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎【杀获也获所驱之禽兽也绥旌旗之属也下偃仆之也佐车即周礼驱逆之车驱者逐兽使趋于田之地逆者要逆其走而不使之散亡也此言田猎之礼尊卑贵贱之次序　绥音緌要平声】獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢【梁絶水取鱼者周礼注云水堰也堰水为闗空以笱承其空月令仲春鹰化为鸠此言鸠化为鹰必仲秋也罻罗皆捕鸟之网麛兽子之通称殀断杀之也夭禽兽之稚者此十者皆田之礼顺时序广仁意也　罻音尉麛音迷殀于表切夭乌老切覆芳六切其空空去声断去声】冢宰制国用必于嵗之杪五谷皆入然后制国用用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出【以三十年之通者通计三十年所入之数使有十年之余也盖毎嵗所入均析为四而用其三毎年余一则三年而余三又足一嵗之用矣此所以三十年而有十年之余也郑注以九年言之盖积三十年内闰月当一嵗也一説二十七年则有九年之余言三十者举成数耳杪弥小切当去声】祭用数之仂【郑注以仂为十一疏以为分散之名大槩是总计一嵗经用之数而用其十分之一以行常祭之礼也　仂音勒】丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事丧用三年之仂【丧凶事祭吉礼吉凶异道不得相干故三年不祭唯祭天地社稷者不敢以卑废尊也未葬以前常属绋于輴车以备火灾丧在内而行祭于外是逾越丧绋而往也丧三年而除中间礼事繁难故总计三嵗经用之数而用其十之一也　属音烛】丧祭用不足曰暴有余曰浩祭丰年不奢凶年不俭【暴者残败之义言不齐整也浩者泛滥之义所谓以美没礼也惟其制用有一定之则是以嵗有丰凶而礼无奢俭此记者之言杂记云凶年祀以下牲孔子之言也】国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐【饥而食菜则色病故云菜色杀牲盛馔曰举周礼王日一举鼎十有二物皆有俎以乐侑食又云大荒则不举者盖偶值凶年虽有备亦当贬损耳】天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫士庶人三日而殡三月而葬三年之丧自天子达【诸侯降于天子而五月大夫降于诸侯而三月士庶人又降于大夫故逾月也今总云大夫士庶人三日而殡此固所同然皆三月而葬则非也其以上文降杀俱两月在下可知故畧言之欤孔氏引左传大夫三月士逾月者谓大夫除死月为三月士数死月为三月是逾越一月故言逾月耳诚如此则是大夫四月士三月谓大夫逾越一月犹可岂得谓士逾越一月乎此不可通当从左氏説为正　杀去声数上声】庶人县封葬不为雨止不封不树丧不贰事【此言庶人之礼庶人无碑繂县绳下棺故云县窆也不封不为丘垄也大夫士既葬公政入于家庶人则终丧无二事也　县音上封音窆为去声繂音律】自天子达于庶人丧从死者祭从生者【中庸曰父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫盖葬用死者之爵祭用生者之禄与此意同】支子不祭【説见曲礼】天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大祖之庙而三士一庙庶人祭于寝【诸侯大祖始封之君也大夫大祖始爵者也士一庙侯国中下士也上士二庙天子诸侯正寝谓之路寝卿大夫士曰适室亦谓之适寝庶人无庙故祭先于寝也　大音泰】天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝【郑氏曰此盖夏殷之祭名周则春曰祠夏曰礿以禘为殷祭　疏曰礿薄也春物未成祭品鲜薄也禘者次第也夏时物虽未成宜依时次第而祭之尝者新谷熟而尝也烝者众也冬时物成者众也郑疑为夏殷祭名者以其与周不司其夏殷之祭又无文故称盖以疑之　礿音药鲜上声夏殷夏上声夏时夏如字去声】天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者【视三公视诸侯谓视其饔饩牢礼之多寡以为牲器之数也因国谓所建国之地因先代所都之故墟也今无主祭之子孙则在王畿者天子祭之在侯邦者诸侯祭之以其昔尝有功徳于民不宜絶其祀也　周官制度云五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传多矣独祭法加为七左传家语以为重该脩熙句龙之五官月令以为门行户灶中霤然则所谓五祀者名虽同而祭各有所主也郑氏以七祀为周制五祀为商制然大宗伯亦云祭社稷五祀仪礼士疾病祷五祀则五祀无尊卑隆杀之辨矣愚意郑氏已是臆説祭法之言亦未可深信　见传并去声重平声句音勾杀去声】天子犆礿祫禘祫尝祫烝【祫合也其礼有二时祭之祫则羣庙之主皆升而合食于大祖之庙而毁庙之主不与三年大祫则毁庙之主亦与焉天子之礼春礿则特祭者各于其庙也禘尝烝皆舍食　石梁王氏曰特礿者春物全未成止一时祭而已于此时不祫也夏物稍成可于此时而祫秋物大成冬物毕成皆可祫故曰祫禘祫尝祫烝而礿则特也犆音特与去声】诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不

礿【南方诸侯春祭毕则夏来朝故阙禘祭西方诸侯夏祭毕而秋来朝故阙尝祭四方皆然　石梁王氏曰诸侯嵗朝为废一时之祭王事重也　为去声】诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫【犆礿礿犆非有异也变文而已祫尝祫烝与尝祫烝祫亦然诸侯所以降于天子者禘一犆一祫而已言夏祭之禘今嵗犆则来嵗祫祫之明年又犆不如天子毎嵗三时皆祫也　石梁王氏曰物稍成未若大成其成亦未可必故夏禘之时可祫可犆不可尝也秋冬物成可必故此二时必可祫故不云犆而云尝祫烝祫此一节专为祫祭发也　愚按此章先儒以为夏殷之制然禘王者之大祭也今以为四时常祭之名何欤岂周更时祭之名而后禘专为大祭欤又周官制度云先王制礼必象天道故月祭象月时享象时三年之祫五年之禘象闰又云王制之言祫非三年之制也　专为为去声更平声】天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈【祭有常礼有常时荐非正祭但遇时物即荐然亦不过四时各一举而已注云祭以首时荐以仲月首时者四时之孟月也　少去声】祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺【如茧如栗犊也握谓长不出肤侧手为肤四指也賔客之用则取其肥大而已】诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍【烹牛羊豕必为鼎实鼎非常用之器有礼事则设所以无故不杀也珍之名物见内则庶人无故亦以非冠昏之礼欤】庶羞不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾庙【羞不逾牲者如牲是羊则不以牛肉为庶羞也此三者皆言薄于奉已厚于事神】大夫祭器不假祭器未成不造燕器【此一节旧在庶人耆老不徒食之后今考其序当移在此大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不设祭器则假之可也凡家造祭器为先养器为后】古者公田借而不税【孟子曰殷人七十而助助者借也但借民力以助耕公田而不取其私田之税　借子夜切】市防而不税【廛市宅也赋其市地之廛而不征其货也】关讥而不征【关之设但主于讥察异服异言之人而不征其往来货物之税也】林麓川泽以时入而不禁【山泽采取之物其入也虽有时然与民共其利即孟子所谓泽梁无禁也】夫圭田无征【圭田者禄外之田所以供祭祀不税所以厚贤也曰圭者洁白之义也周官制度云圭田自卿至士皆五十亩此专主祭祀故无征然王制言大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐孟子亦曰惟士无田则亦不祭既云皆有田何故又云无田则荐以此知赐圭田亦似有功徳则赐圭瓒耳　夫音扶】用民之力嵗不过三日【用民力如治城郭涂巷沟渠宫庙之类周礼丰年三日中年二日无年则一日而已若师旅之事则不拘此制】田里不粥墓地不请【田里公家所授不可得而粥墓地有族葬之序人不得而请求已亦不得以擅与故争墓地者墓大夫听其讼焉　粥音育篇内并同】司空执度度地居民山川沮泽时四时量地逺近兴事任力【书曰司空掌邦土执度度地量地逺近盖定邑井城郭庐舍之区域也山川沮泽有燥湿寒暖之不同以时候其四时知其气候早晚使居者不失寒暖之宜也兴事任力亦谓公家力役之征也　方氏曰小而水所止曰沮大而水所钟曰泽度上如字下待洛切沮将虑切】　凡使民任老者之事食壮者之食【老者食少而功亦少壮者功多而食亦多今之使民虽少壮但责以老者之功程虽老者赤食以少者之饮食寛厚之至也　食壮食音嗣注亦食同少壮少者少去声】凡居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制民生其间者异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异宜脩其教不易其俗齐其政不易其宜【居谓储积以备用如懋迁有无化居之居材者夫人日用所须之物如天生五材之材天地之气东南多暖西北多寒地势高者必燥卑者必湿因其地之所宜而为之备如氊裘可以备寒絺绤可以备暑车以行陆舟以行水此皆因天地所宜也广谷大川自天地初分其形制已不同矣民生异俗理有固然其情性之缓急亦气之所禀殊也饮食器械衣服之有异圣王亦岂必强之使同哉惟脩其三纲五典之教齐其礼乐刑政之用而已所谓财成辅相以左右民也　异齐齐去声和去声强上声左右音佐佑】中国戎夷五方之民皆有性也不可推移【冯氏曰五方之民以气禀之不齐兼习俗之异尚是以其性各随气禀之昏明习俗之薄厚而不可推移焉若论其本然之性则一而已矣郑氏亦曰地气使之然】东方曰夷被发文身有不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣西方曰戎被发衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣【雕刻也题额也刻其额以丹青涅之交趾足拇指相向也东南地气暖故有不火食者西北地寒少五谷故有不粒食者　衣去声】中国夷蛮戎狄皆有安居和味宜服利用备器【俗虽不同亦皆随地以资其生无不足也　和去声】五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译【方氏曰以言语之不通也则必达其志以嗜欲之不同也则必通其欲必欲达其志通其欲非寄象鞮译则不可故先王设官以掌之寄言能寓风俗之异于此象言能仿象风俗之异于彼鞮则欲别其服饰之异译则欲辨其言语之异周官通谓之象胥而世俗则通谓之译也　刘氏曰此四者皆主通逺人言语之官寄者寓也以其言之难通如寄托其意于事物而后能通之象像也如以意仿像其形似而通之周官象胥是也狄犹逖也鞮戌狄屦名犹履也逺履其事而知其言意之所在而通之周官鞮屦氏亦以通其声歌而以舞者所履为名译释也犹言誊也谓以彼此言语相誊释而通之也越裳氏重九译而朝是也　鞮音低别必列切重平声】凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得也【九夫为井四井为邑田有常制民有定居则无偏而不举之弊地也邑也居也三者既相得则由小以推之大而通天下皆相得矣此所谓井田之良法也　度待洛反】无旷土无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后兴学【刘氏曰富而后教理势当然若救死恐不赡则必疾视其上而欲与偕亡矣虽欲兴学其可得乎此篇自分田制禄命官论材朝聘巡守行赏罚设国学为田渔制国用广储蓄脩葬祭定赋役安迩人来逺人使中国五方各得其所而养生丧死无憾是王道之始也至此则君道既得而民徳当新然后立乡学以教民而兴其贤能下文司徒脩六礼以下至庶人耆老不徒食皆化民成俗之事是王道之成也后段自方一里者为田九百亩以下至篇终是王制传文　乐音洛论守传并去声】司徒脩六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶【此乡学教民取士之法而大司徒则总其政令者也六礼七教八政见篇末皆道徳之用也道徳则其体也体既一则俗无不同矣】命乡简不帅教者以告耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉【此下言简不肖以绌恶之事乡畿内六乡也在逺郊之内毎乡万二千五百家庠则乡之学也耆老乡中致仕之卿大夫也元日所择之善日也期日定则耆老皆来会聚于是行射礼与乡饮酒之礼射以中为上故曰上功乡饮则序年之高下故曰上齿大司徒教官之长也率其俊秀者与执礼事盖欲使不帅教之人得于观感而改过以从善也帅入声朝音潮与去声中去声长上声】不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼【左右对移以易其藏修游息之所新其师友讲切之方庶几其变也】不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之逺方终身不齿【四郊去国百里在乡界之外遂又在逺郊之外盖示之以渐逺之意也四次示之以礼教而犹不悛焉则其人终不可与入徳矣于是乃屏弃之　屏音丙】命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士【此言上贤崇徳之事刘氏曰论者述其徳艺而保举之也苗之颖出曰秀大司徒命乡大夫论述乡学之士才徳颖出于同辈者】

【而礼賔之升其人于司徒司徒考试之量才而用之为乡遂之吏曰选士选者择而用之也其有才徳又頴出于选士不安于小成而愿升国学者司徒论述其美而举升之于国学曰俊士俊者才过千人之名也　论选并去声】升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士【既升于司徒则免乡之徭役而犹给徭役于司徒也及升国学则并免司徒之役矣造者成也言成就其才徳也并去声】乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书【此以下言国学教国子民俊及取贤才之法乐正掌其教司马则掌选法也术者道路之名言诗书礼乐四者之教乃入徳之路故言术也文王世子言春诵夏弦与此不同者古人之教虽曰四时各有所习其实亦未必截然弃彼而习此恐亦互言耳非春秋不可教诗书冬夏不可教礼乐也旧注隂阳之説似为拘泥　泥去声】王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以齿【皆造皆来受教于乐正也惟次长幼之序不分贵贱之等　大音泰适音的造七到切】将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变王三日不举屏之逺方西方曰棘东方曰寄终身不齿【古之教者九年而大成出学九年之期也小胥大胥皆乐官之属郑注以棘为僰又以僰训偪僰本西戎地名愚谓不若读如本字急也欲其迁善之速也寄者寓也暂寓而终归之意盖虽屏之终身不齿然犹为此名以示不忍终弃之意盖国子皆世族之亲与庶人疎贱者异故亲亲而有望焉　方氏曰贱者至于四不变然后屏之贵者止于二不变遂屏之者陈氏谓先王以众庶之家为易治世禄之家为难化以其易治也故乡遂之所考常在三年大比之时以其难化也故国子之出学常在九年大成之后以三年之近而考焉故必四不变而后屛之以九年之逺而简焉则虽二不变屏之可也　疏曰周立四代之学于国而以有虞氏之庠为乡学　僰步黑切音同匐】大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士【疏曰司马掌爵禄但入仕者皆司马主之】司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之【刘氏曰古者乡学教庶人国学教国子及庶人之俊而其仕进有二道乡学秀者之升曰选士国学秀者之升曰进士其选士者不过用为乡遂之吏而选用之权在司徒也其进士则必命为朝廷之官而爵禄之定其权皆在大司马此乡学国学教选之异所以为世家编户之别然庶人仕进亦是二道可为选士者司徒试用之此其一也司徒升之国学则论选之法与国子弟同矣此其二也任音壬别必列切】大夫废其事终身不仕死以士礼葬之【废其事如战陈无勇而败国殄民或荒淫失行而悖常乱俗生则摈弃死则贬降】有发则命大司徒敎士以车甲【发师旅之役也　方氏曰先王设官未尝不辨亦未尝不通司徒掌教司马掌政是分职而辨之也有发则司徒教士以车甲造士则司马辨论官材是联事而通之也】凡执技论力适四方臝股肱决射御【射御之技四方惟所之然但论力之优劣而已所以擐衣而出其股肱者欲以决胜负而示武勇也　论去声臝力果切】凡执技以事上者祝史射御医卜及百工凡执技以事上者不贰事不移官出乡不与士齿仕于家者出乡不与士齿【不贰事则所业弥至于精不移官恐他职非其所长以技名者贱为大夫之臣赤贱故不得与为士者齿列然必出乡乃尔者于其本乡有族人亲戚之为士者或不忍卑之故也】司冦正刑明辟以听狱讼必三刺有旨无简不听附从轻赦从重【周礼以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民刺杀也有罪当杀者先问之羣臣次问之羣吏又问之庶民然后决其轻重也若有发露之旨意而无简覈之实迹则难于听断矣于是有附有赦焉附而入之则施刑从轻赦而出之则宥罪从重所谓与其杀不辜寜失不经也　辟婢亦切刺音次断丁乱切】凡制五刑必即天论邮罚丽于事【制断也天伦天理也天之理至公而无私断狱者体而用之亦至公而无私邮与尤同责也凡有罪责而当诛罚者必使罚与事相附丽则至公无私而刑当其罪矣　论伦同刑当当去声】凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱泛与众共之众疑赦之必察小大之比以成之【父为子隠子为父隠而直在其中者以其有父子之亲也刑乱国用重典以其无君臣之义也推类可以通其余顾所以权之何如耳父子君臣人伦之重者故特举以言之亦承上文天伦之意所犯虽同而有轻重浅深之殊者不可槩议也故别之所谓权也明视聪听而察之于词色之间忠爱恻怛而体之于言意之表庶可以尽得其情也泛犹广也其或在所可疑则泛然而广询之众见焉众人共谓可疑则宥之矣比犹例也小者有小罪之比大者有大罪之比察而成之无往非公也　论量并去声别必列切比音俾】成狱辞史以狱成告于正正听之正以狱成告于大司寇大司宼听之棘木之下大司宼以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三又然后制刑【成狱词者谓治狱者责取犯者之言辞已成定也史掌文书者正士师之属听察也棘木外朝之卿位也又当作宥周礼壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘谓行刑之时天子犹欲以此三者免其罪也自下而上咸无异説而天子犹必三宥而后有司行刑者在君为爱下之仁在臣有守法之义也】凡作刑罚轻无赦【冯氏曰此言立法制刑之意虽轻无赦所以使人难犯也惟其当刑必刑轻且不赦而况于重者乎故君子不容不尽心焉】刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉【疏曰侀是形体　马氏曰刑之所以为刑者犹人之有侀也一辞不具不足以为刑一体不备不足以为成人辞之所成则刑有所加而不可变故君子尽心焉君子无所不尽其心至于用刑则尤慎焉者也侀音刑】析言破律乱名改作执左道以