陈氏礼记集说

拜之也前两节五哭后不言拜賔者省文耳若所为位者之家道逺则成服而后往亦可葢外丧缓可容办集而行也】齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭【杂记云大功望乡而哭者谓本是齐衰降而服大功也故与此不同】哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷凡为位不奠【檀弓云师吾哭诸寝又云有殡闻逺兄弟之丧哭于侧室若无殡则在寝矣旧説异代之礼所以不同不然记者所闻或误欤　郑氏曰不奠以其精神不存乎是也】哭天子九诸侯七卿大夫五士三大夫哭诸侯不敢拜賔诸臣在他国为位而哭不敢拜賔与诸侯为兄弟亦为位而哭凡为位者壹袒【九九哭也七七哭也九哭者九日七哭者七日余仿此此以尊卑为日数之差也大夫哭诸侯哭其旧君也不敢拜賔避为主也在他国为使而出也与诸侯为兄弟亦谓在异国者壹袒谓为位之日也明日以往不袒矣若父母之丧则必三袒】所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成踊从主人北面而踊【己所知识之人死而往吊之时已在后矣必先哭于其家者情虽由于死者而礼则施于生者故也主人墓左西向賔北面向墓而踊固賔主拾之然必主人先而賔从之故曰从主人也言皆者必于家于墓皆踊也　为去声拾其劫切】凡丧父在父为主父没兄弟同居各主其丧亲同长者主之不同亲者主之【此言父在而子有妻子之丧则父主之统于尊也父没之后兄弟虽同居各主妻子之丧矣同宫犹然则异宫从可知也亲同长者主之谓父母之丧长子为主其同父母之兄弟死亦推长者为主也不同亲者主之谓从父兄弟之丧则彼亲者为之主也】闻逺兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成踊拜賔则尚左手【此言小功缌麻之兄弟死而闻讣在本服月日之外虽不税而初闻之亦必免袒而成其踊者以伦属之亲不可不为之变也但拜賔则从吉拜而左手在上耳】无服而为位者唯嫂叔及妇人降而无服者麻【檀弓云子思之哭嫂也为位妇人降而无服谓姑姊妹在室者缌麻嫁则降在无服也哭之亦为位麻者吊服而加缌之环绖也　郑氏曰正言嫂叔尊嫂也兄公于弟之妻则不能也　疏曰既云无服又云麻故知吊服加麻也】凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭于士袭而后拜之【此言大夫士来吊此奔丧之人也尊卑礼异】

礼记集説卷九

<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说>

钦定四库全书

礼记集説卷十　　　　　　元　陈澔　撰问丧第三十五

亲始死鸡斯徒跣扱上衽交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾干肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之夫悲哀在中故形变于外也痛疾在心故曰不甘味身不安美也【鸡斯读为筓纚筓骨筓也纚韬发之缯也亲始死孝子先去冠惟留筓纚也徒空也徒跣无屦而空跣也上衽深衣前襟也以号踊履践为妨故扱之于带也交手哭谓两手交以拊心而哭也糜厚而粥薄薄者以饮之厚者以食之也　鸡音筓斯色买切扱音插干音干饮去声食音嗣号平声】三日而敛在牀曰尸在棺曰柩动尸举柩哭踊无数恻怛之心痛疾之意悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心下气也【哭踊本有数此言无数者又在常节之外也懑烦也　懑谟本切】妇人不宜袒故发胸击心爵踊殷殷田田如坏墙然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而往迎精而反也【发开也爵踊似爵之跳足不离地也殷殷田田击之声也辟拊心也　殷上声壊音怪辟婢尺切离去声】其往送也望望然汲汲然如有追而弗及也其反哭也皇皇然若有求而弗得也故其往送也如慕其反也如疑求而无所得之也入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也亡矣丧矣不可复见己矣故哭泣辟踊尽哀而止矣【望望瞻望之意也汲汲促急之情也皇皇犹彷徨之意尽哀而止者他无所寓其情也　上上声丧去声复扶又切】心怅焉怆焉惚焉忾焉心絶志悲而已矣祭之宗庙以鬼享之儌幸复反也成圹而归不敢入处室居于倚庐哀亲之在外也寝苫枕块哀亲之在土也故哭泣无时服勤三年思慕之心孝子之志也人情之实也【此言反哭至终丧之情惚犹恍惚也忾犹叹恨也勤谓忧苦也　圹上声枕去声】或问曰死三日而后敛者何也曰孝子亲死悲哀志懑故匍匐而哭之若将复生然安可得夺而敛之也故曰三日而后敛者以俟其生也三日而不生亦不生矣孝子之心亦益衰矣家室之计衣服之具亦可以成矣亲戚之逺者亦可以至矣是故圣人为之断决以三日为之礼制也【此记者设问以明三日而敛之义　敛之敛如字人为为去声断丁玩切】或问曰冠者不肉袒何也曰冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之也然则秃者不免伛者不袒破者不踊非不悲也身有锢疾不可以备礼也故曰丧礼唯哀为主矣女子哭泣悲哀击胸伤心男子哭泣悲哀稽颡触地无容哀之至也【免而袒袒而踊先后之次也有一疾则废一礼女子不踊则惟击胸男子不踊则惟稽颡触地皆可以为哀之至也　免音问伛于缕切跛补火切】或问曰免者以何为也曰不冠者之所服也礼曰童子不缌唯当室缌缌者其免也当室则免而杖矣【刘氏曰已冠者为丧变而去冠则必着免盖虽去冠犹嫌于不冠故加免也童子初未冠则虽为丧亦不免以其未冠故不嫌于不冠也若为孤子而当室则虽童子亦免以其为丧主而当成人之礼也如童子不杖以其不能病也而当室则杖童子不缌幼而不能知踈逺之哀也而当室则缌缌者以其当室而为成人之免且杖则亦可为成人之缌矣故曰缌者以其免也】或问曰杖者何也曰竹桐一也故为父苴杖苴杖竹也为母削杖削杖桐也或问曰杖者以何为也曰孝子丧亲哭泣无数服勤三年身病体羸以杖扶病也则父在不敢杖矣尊者在故也堂上不杖辟尊者之处也堂上不趋示不遽也此孝子之志也人情之实也礼义之经也非从天降也非从地出也人情而已矣【苴杖圆而象天削杖方而象地又以桐为同之义言哀戚同于丧父也堂上不趋亦谓父在时也急遽则或动父之情故示以寛暇　为去声苴七须切羸力垂切辟音避处去声遽其虑切】

服问第三十六

传曰有从轻而重公子之妻为其皇姑【有属从有徒从故皆以从言疏曰公子诸侯之妾子也皇姑即公子之母也诸侯在尊厌妾子使为母练冠诸侯没妾子得为母大功而妾子之妻则不论诸侯存没为夫之母期也其夫练冠是轻也而妻为之期是重故云有从轻而重也皇君也此妾既贱若惟云姑则有嫡女君之嫌今加皇字明非女君而此妇尊之与女君同故云皇姑也　传去声为去声注中与下四节并同厌音压论去声】有从重而轻为妻之父母【妻为其父母齐衰是重也夫从妻而服之乃缌麻是从重而轻也】有从无服而有服公子之妻为公子之外兄弟【疏曰公子被厌不服己母之外家是无服也妻犹从公子而服公子外祖父母从母缌麻是从无服而有服止经惟云公子外兄弟而知其非公子姑之子者以丧服小记云夫之所为兄弟服妻皆降一等夫为姑之子缌麻妻则无服今公子之妻为之有服故知其为公子外祖父母从母也此等皆小功之服凡小功者谓为兄弟若同宗直称兄弟以外族故称外兄弟也　从母从去声】有从有服而无服公子为其妻之父母【郑氏曰凡公子厌于君降其私亲女君之子不降　疏曰虽为公子之妻犹为父母期是有服也公子被厌不从妻而服之是从有服而无服也】传曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服【母死谓继母死也其母谓出母也　郑氏曰虽外亲亦无二统】三年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛带绖期之绖服其功衰【疏曰谓三年之丧练祭之后又当期丧既葬之节也故葛带谓三年丧之练葛带也今期丧既葬男子则应着葛带此葛带与三年之葛带麤细正同而以父葛为重故带其故葛带也绖期之绖者谓三年之丧练后首绖既除故绖期之葛绖若妇人练后麻带除矣则绖其故葛绖带期之麻带以妇人不葛带故也功衰者父丧练后之衰也杂记疏云三年丧练后之衰升数与大功同故云功衰也　期音基】有大功之丧亦如之小功无变也【疏曰三年丧练后有大功丧亦既葬亦带其故葛带而绖期之葛绖也故云亦如之小功无变者言先有大功以上丧服今遭小功之丧无变于前服不以轻服减累于重也】麻之有本者变三年之葛【疏曰大功以上为带者麻之根本并留之合纠为带如此者得变三年之练葛小功以下其绖澡麻断本不得变三年之葛也言变三年之葛举其重者其实期之葛有本者亦得变之】既练遇麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必绖既绖则去之【疏曰斩衰既练之后遭小功之丧虽不变服得为之加绖也于免绖之者以练无首绖于此小功丧有事于免之时则为之加小功之绖也既免之后则脱去其绖每可以绖之时必为之加绖既绖则去之自练服也　断音短去上声】小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因其初葛带缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛以有本为税【疏曰言小功以下之丧不合变易三年丧之练冠其期之练冠亦不得易也如当缌小功着免之节则首绖其缌与小功之绖所以为后丧缌绖者以前丧练冠首绖已除故也要中所着仍因其初丧练之葛带轻丧之麻本服既轻虽初丧之麻不变前重丧之葛也税谓变易也缌与小功麻绖既无本不合税变前丧惟大功以上麻绖有本者得税变前丧也　税吐外反着入声要平声】殇长中变三年之葛终殇之月算而反三年之葛是非重麻为其无卒哭之税下殇则否【疏曰殇长中者谓本服大功今乃降在长中殇男子则为之小功妇人为长殇小功中殇则缌麻如此者得变三年之葛着此殇服之麻终竟此殇月数如小功则五月缌则三月还反服其三年之葛也既服麻不改又变三年之葛不是重此麻也以殇服质畧自初死服麻以后无卒哭时税麻服葛之礼也下殇则否者以大功以下之殇男子妇人俱为之缌麻其情轻不得变三年之葛也按上文麻有本者得变三年之葛则齐衰下殇虽是小功亦是麻之有本者故丧服小记云下殇小功带澡麻不絶本然齐衰下殇乃变三年之葛今大功长殇麻既无本得变三年之葛者以无虞卒哭之税故特得变之若成人小功缌麻麻既无本故不得变也　长上声为去声】君为天子三年夫人如外宗之为君也世子不为天子服【诸侯为天子服斩衰三年外宗见前篇诸侯外宗之妇为君朝夫人为天子亦期故云夫人如外宗之为君也世子有继世之道不为天子服者逺嫌也　为去声逺去声】君所主夫人妻大子适妇【夫人者君之适妻故云夫人妻大子适子也其妻为适妇三者皆正故君主其丧　大音泰】大夫之适子为君夫人大子如士服【郑氏曰士为国君斩小君期大子君服斩臣从服期疏曰大夫无继世之道其子无嫌故得为君与夫人及君之大子着服如士服也为去声大子大音泰】君之母非夫人则羣臣无服唯近臣及仆骖乘从服唯君所服服也【疏曰君母是适夫人则羣臣服期非夫人则君服缌故羣臣无服也近臣阍寺之属仆御车者骖乘车右也唯君所服服者君缌则此等人亦缌也　乘去声期平声】公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服之出则否【疏曰君为卿大夫之丧成服之后着锡衰以居也出谓以他事而出非至丧所亦着锡衰首则皮弁也当事若大敛及殡并将葬啓殡等事则首着弁绖身衣锡衰若于士则首服皮弁也大夫相为亦然者亦如君于卿大夫也若君于卿大夫之妻及卿大夫相为其妻而往临其丧亦服锡衰但不常着之以居或以他事出则不服也　锡衰之布以缌布而加灰治弁绖制如爵弁素为之加环绖其上】凡见人无免绖虽朝于君无免绖唯公门有税齐衰传曰君子不夺人之丧亦不可夺丧也【见人往见于人也绖重故不可释免入公门虽税齐衰亦不税绖也此谓不杖齐衰若杖齐衰及斩衰虽入公门亦不税　免如字税音脱】传曰辠多而刑五丧多而服五上附下附列也【罪重者附于上刑罪轻者附于下刑此五刑之上附下附也大功以上附于亲小功以下附于疏此五服之上附下附也等列相似故云列也】

闲传第三十七

【郑氏曰名闲传者以其记丧服之闲轻重所宜】

斩衰何以服苴苴恶貌也所以首其内而见诸外也斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于容体者也【斩衰服苴苴绖与苴杖也麻之有子者以为苴绖竹杖亦曰苴杖恶貌者疏云苴是黎黒色又小记疏云至痛内结必形色外章所以衰裳绖杖俱备苴色也首者标表之义盖显示其内心之哀痛于外也枲牡麻也枯黯之色似之大功之丧虽不如齐斩之痛然其容貌亦若有所拘止而不得肆者盖亦变其常度也　见音现枲音徙】斩衰之哭若往而不反齐衰之哭若往而反大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之发于声音者也【若如也往而不反一举而至气絶似不回声也三曲一举声而三折也偯余声之委曲也小功缌麻情轻虽哀声之从容亦可也　偯于岂切从七容切】斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也【唯应辞也不对不答人以言也不言不先发言于人也不议不泛论他事也　唯上声】斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食士与敛焉则壹不食故父母之丧既殡食粥朝一溢米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮不食菜果大功之丧不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此哀之发于饮食者也【一溢二十四分升之一也疏食粗饭也　与去声莫音暮食音嗣】父母之丧既虞卒哭疏食水饮不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而禫禫而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食干肉【中月闲一月也前篇中一以上亦训为闲二十五月大祥二十七月而禫也疏曰孝子不忍发初御醇厚之味故饮醴酒食干肉中如字闲去声干音干】父母之丧居倚庐寝苫枕块不税绖带齐

衰之丧居垩室芐翦不纳大功之丧寝有席小功缌麻牀可也此哀之发于居处者也【倚庐垩室见丧大记芐蒲之可为席者但翦之使齐不编纳其头而藏于内也枕去声税音脱芐音下处上声】　父母之丧既虞卒哭柱楣翦屏芐翦不纳期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而牀【柱楣谓举倚庐之木拄之于楣使稍寛明也翦屏者翦去户旁两厢屏之余草也自上章唯而不对以下至此有与杂记丧大记丧服小记之文不同者记者所闻之异亦或各有义与　柱音主】斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其缕无事其布曰缌此哀之发于衣服者也【每一升凡八十缕斩衰正服三升义服三升半齐衰降服四升正服五升义服六升大功降服七升正服八升义服九升小功降服十升正服十一升义服十二升缌麻降正义同用十五升布去其七升半之缕盖十五升者朝服之布其幅之经一千二百缕也今缌布用其半六百缕为经是去其半也有事其缕者事谓煑治其纱缕而后织也无事其布者及织成则不洗治其布而即以制缌服也若用为锡衰则加灰以洗治之故前经云加灰锡也然则缌服是熟缕生布其小功以上皆生缕以织矣　去上声治平声】斩衰三升既虞卒哭受以成布六升冠七升为母疏衰四升受以成布七升冠八升去麻服葛葛带三重期而小祥练冠縓縁要绖不除【五服惟斩衰齐衰大功有受者葬后以冠之布升数为衰数如斩衰冠六升则葬后以六升布为衰齐衰冠七升则葬后以七升布为衰也谓之成布者三升以下之布麤疏之甚若未成然六升以下则渐精细与吉服之布相近故称成也去麻服葛者葬后男子去要之麻绖而系葛绖妇人去首之麻绖而着葛绖也葛带三重谓男子也葬后以葛绖易要之麻绖差小于前四股纠之积而相重则三重也盖单纠为一重两股合为一绳是二重二绳又合为一绳是三重也　疏曰至小祥又以卒哭后冠受其衰而以练易其冠又以练为中衣以縓为领縁也要绖葛绖也縓縁见檀弓　縓七眷切縁去声要平声】男子除乎首妇人除乎带男子何为除乎首也妇人何为除乎带也男子重首妇人重带除服者先重者易服者易轻者【小祥男子除首绖妇人除要带此除先重也居重丧而遭轻丧男子则易要绖妇人则易首绖此易轻者也】又期而大祥素缟麻衣中月而禫禫而纤无所不佩【疏曰二十五月大祥祭此日除脱则首服素冠以缟纰之身着朝服而祭祭毕而哀情未除更反服微凶之服首着缟冠以素纰之身着十五升麻深衣未有采縁故云素缟麻衣也大祥之后更闲一月而为禫祭禫祭之时冠朝服祭讫则首着纤冠身着素端黄裳以至吉祭平常所服之物无不佩也黑经白纬曰纤　纰音皮縁去声】易服者何为易轻者也斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特【郑氏曰卑可以两施而尊者不可贰　疏曰斩衰受服之时而遭齐衰初丧男子所轻要者得着齐衰要带而兼包斩衰之带妇人轻首得着齐衰首绖而包斩衰之绖故云轻者包也男子重首特留斩衰之绖妇人重要特留斩衰要带是重者特也愚谓特者单独而无所兼之义非谓特留也】既练遭大功之丧麻葛重【疏曰斩衰既练男子惟有要带妇人惟有首绖是单也今遭大功之丧男子首空着大功麻绖又以大功麻带易练之葛带妇人要空着大功麻带又以大功麻绖易练之葛绖是重麻也至大功既虞卒哭男子带以练之故葛带首着期之葛绖妇人绖其练之故葛绖着期之葛带是重葛也　疏言期之葛绖期之葛带谓麤细与期同其实是大功葛绖葛带也　又按檀弓云妇人不葛带者谓斩衰齐衰服也丧服大功章男女并陈有即葛九月之文是大功妇人亦受葛也又士虞礼饯尸章注云妇人大功小功者葛带】齐衰之丧既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之【此据男子言之以大功麻带易齐衰之葛带而首犹服齐衰葛绖首有葛要有麻是麻葛兼服之也】斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同大功之葛与小功之麻同小功之葛与缌之麻同麻同则兼服之兼服之服重者则易轻者也【同者前丧既葬之葛与后丧初死之麻麤细无异也兼服者服后麻兼服前葛也服重者即上章重者特之説也易轻者则轻者包是也服问篇云缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛言成人之丧也此言大功以下同则兼服者是据大功之长殇中殇也疏曰兼服之但施于男子不包妇人今言易轻者则是男子易于要妇人易于首也　重平声长上声易去声要平声】

三年问第三十八

三年之丧何也曰称情而立文因以饰羣别亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜者其日久痛深者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫枕块所以为至痛饰也三年之丧二十五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以是断之者岂不送死有已复生有节也哉【人不能无羣羣不可无别立文以饰之则亲疏贵贱之等明矣弗可损益者中制不可不及亦不可过是所谓无易之道也治亲疏贵贱之节者惟丧服足以尽其详服莫重于斩衰时莫久于三年故此篇列言五服之轻重而自重者始石梁王氏曰二十四月再期其月余日不数为二十五月中月而禫注谓闲一月则所闲之月是空一月为二十六月出月禫祭为二十七月徙月则乐矣　称去声别必列切创平声枕去声断丁玩切治平声数上声闲空并去声】凡生天地之闲者有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽则失丧其羣匹越月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉鸣号焉蹢防焉踟蹰焉然后乃能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去之故有血气之属者莫知于人故人于其亲也至死不穷【鸟兽知爱其类而不如人之能充其类此所以天地之性人为贵也　丧去声号平声蹢直亦切防直六切踟音驰蹰音厨啁音周噍音啾知去声】将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之然而从之则是曽鸟兽之不若也夫焉能相与羣居而不乱乎【患犹害也邪淫之害性如疾痛之害身故云患邪淫也不如鸟兽为无礼也无礼则乱矣　与平声曽音层焉音烟为去声】将由夫脩饰之君子与则三年之丧二十五月而毕若驷之过隙然而遂之则是无穷也故先王焉为之立中制节壹使足以成文理则释之矣【先王制礼盖欲使过之者俯而就之则送死有已复生有节不至者跂而及之则不至于鸟兽之不若矣壹使足以成文理谓无分君子小人皆使之遵行礼节以成其饰羣之文理则先王忧世立教之心遂矣故曰释之也　为去声】然则何以至期也曰至亲以期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也【疏曰父母本三年何以至期是问其一期应除之义故答云至亲以期断是明一期可除之节故期而练男子除绖妇人除带下文云加隆故至三年　期平声断去声】然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也【又问既是以期断矣何以三年也答谓孝子加隆厚于亲故如此也焉语辞犹云所以也　期平声】由九月以下何也曰焉使弗及也故三年以为隆缌小功以为杀期九月以为闲上取象于天下取法于地中取则于人人之所以羣居和壹之理尽矣故三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百王之所同古今之所壹也未有知其所由来者也孔子曰子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之达丧也【弗及恩之杀也三月不及五月五月不及九月九月不及期也期与大功在隆杀之闲故云期九月以为闲也取象于天地者三年象闰期象一嵗九月象物之三时而成五月象五行三月象一时也取则于人者始生三月而翦发三年而免父母之懐也和以情言谓情无不睦也壹以礼言谓礼无不至也人之所以相与羣居而情和礼壹者其理于丧服尽之矣父母之丧无贵贱故曰天下之达丧也达论语作通　杀去声闲如字】

深衣第三十九

古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短毋见肤长毋被土续衽钩边要缝半下【朝服祭服丧服皆衣与裳殊惟深衣不殊则其被于体也深邃故名深衣制同而名异者有四焉纯之以采曰深衣纯之以素曰长衣纯之以布曰麻衣着在朝服祭服之内曰中衣但大夫以上助祭用冕服自祭用爵弁服则以素为中衣士祭用朝服则以布为中衣也皆谓天子之大夫与士也丧服亦有中衣檀弓云练衣黄里縓縁是也但不得继揜尺耳　杨氏曰深衣制度惟续衽钩边一节难考郑注续衽二字文义甚明特疏家乱之耳郑注云续犹属也衽在裳旁者也属连之不殊裳前后也郑意盖言凡裳前三幅后四幅既分前后则其旁两幅分开而不相属惟深衣裳十二幅交裂裁之皆名为衽所谓续衽者指在裳旁两幅言之