三家诗拾遗

乃后祭于庙而奏之盖祭庙奉天乐章古亦通用耳三家之说皆同

遵养时晦　韩外传言相养之至于晦也

左传遵时养晦昧也杜预谓武王遵天之道须晦昧者恶积而后取之与郑笺同韩言养之至于晦昧乃伐而取之亦是此意

桓　于以四方克定厥家　齐诗匡衡曰传曰一家正而天下定矣

般　于皇时周陟其高山堕山乔岳允犹翕河　于绎思班固曰于皇时周陟其高山言周太平封太山也堕山乔岳允犹翕河言望祭山川百神来归也【白虎通】班说近于后世封禅之说当分别观之　于绎思三字毛诗无之崔灵恩采三家本有此句

駉　有驒有骆　韩诗驒白马黒鬛也【释文】

泮水　屈此羣丑　狄【韩作鬄】彼东南　憬【韩作犷】彼淮夷韩诗屈收也收敛得此众聚　鬄除也犷觉悟之貌【俱释文】

閟宫

閟宫有侐实实枚枚　稙穉菽麦

韩诗枚枚闲暇无人之貌稙长稼也穉幼稼也【释文】

王曰叔父建尔元子　白牡骍刚　不震不腾

韩传师臣者帝交友受臣者王臣臣者霸爵臣者王【白虎通引传】　班固曰王曰叔父建尔元子周公薨天为之变成王以天子之礼之命鲁郊以明至孝天所兴也【白虎通】传曰腾乘也【释文】

【附】春秋繁露曰鲁祭周公用白牡色白贵纯也帝牛必在涤三月牲贵肥洁而不贵其大也　武帝使张汤问曰周天子用骍刚羣臣不毛周公诸公也何以得用纯牲仲舒对曰周公继文武之业成二圣之功徳渐天地泽被四海故使祭以白牡上不与天子同色下有异于诸侯臣以为报徳之礼　臣汤问天子祭天地诸侯祭土鲁縁何以祭郊臣仲舒对曰周公傅成王成王遂及于圣功莫大于此周公圣人也有合于天道成王令鲁郊也　臣汤问鲁祭周公用白牡其郊何用臣仲舒对曰鲁郊用纯骍周色尚赤鲁以天子命郊故以骍

按江都以为白牡尚纯用以祭周公骍刚尚赤鲁郊同于天子分白牡骍刚为二义亦可通至以鲁之郊为成王所赐则后儒多辨其不然盖明堂位之文实出汉初诸儒之手遂为莽歆之借口耳

新【韩作寝】庙奕奕奚斯所作

韩诗曹褒曰奚斯颂鲁【本传】薛君曰奚斯鲁公子也言其所作新庙奕奕然盛也【后汉书注】

那

鲁诗司马迁曰襄公之时修行仁政欲为盟主其大夫正考父美之追道契汤高宗殷所以兴作商颂曹褒曰考父咏殷【后汉本传】

按史记春秋世家列传于二传国语皆其蓝本非诸家不见二传者可比独解诗专用鲁说不以左国是正岂史家不贵研经耶

韩诗那美襄公也【裴骃史记索隠引薛君章句】

鸟

鲁诗司马迁曰简狄行浴见鸟堕其卵取吞之因孕生契　刘向曰简狄与姊妹浴于丘之水有鸟御卵过而堕之五色甚好简狄得而吞之遂孕生契　郑氏曰降下也天使鳦下生商者谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契为尧司徒有功封商尧知其后将兴又锡其姓焉自契至汤八迁始居亳之殷地而受命　又褚少孙曰汤之先为契契母与姊浴于丘水有燕啣卵堕之契母含之误吞之即生契立为司徒姓之曰子子者兹兹益大也天命鸟降而生商商者殷质号也【史记三代世表褚先生诗传】

按屈原天问云简狄在台喾何宜鸟致贻女何喜则吞卵生商之説自春秋以后有之纬书中候契握曰鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商郑氏据以解经遂成千古疑义愚谓稷契皆无人道而生何以稷弃而契不弃乎盖姜原简狄同为帝妃履迹吞卵事或有之不过圣人降生之征履迹吞卵之后进御于喾因而有娠理之至常岂无人道而生者若稷之被弃自因生而不育形状有异之故已详生民诗中

奄有九有【韩作域】　大糦是承

韩诗薛君曰九域九州也【文选注】　传曰糦大祭也【释文】

长发　有娀方将帝立子生商

鲁诗郑氏曰帝黒帝也禹敷下土之时有娀之国亦始广大简狄吞鳦卵而生契尧封之于商后商王因以为天下号故曰帝立子生商

王桓拨　韩传拨作发明也【释文】

圣敬日跻

韩诗薛君曰言汤圣敬之道上闻于天也【文选注】敬之日跻上闻于天故能齐帝命而不违其义精

受小球大球为下国缀旒【古作畷邮】

郑氏曰畷邮谓民之邮舍言成汤施布仁义为下国诸侯在畷民之处所使不离散也【礼记注正义此引齐韩鲁诗也】

为下国骏厖　齐诗厖作駹马也【汉书注】

苞有三蘖　韩诗蘖絶也【释文○言坏木复生萌芽絶之弗使其生】

殷武

郑氏异义曰诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁

挞彼殷武　韩传挞达也【释文】

维女荆楚居国南乡

韩序楚地在南郡南阳之间【水经注引韩诗序】

勿予祸适　韩诗适数也【释文】

商邑【韩作京师】翼翼四方之极【韩作是则】　韩传翼翼盛也【后汉书注】齐诗商邑翼翼四方之极此成汤所以建至治保子孙而怀鬼方也　师古曰商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也

按齐诗之意言因商邑之礼俗追原成汤之遗烈知高宗之伐鬼方而四方莫不来享来王者皆祖宗缔造之遗烈也非以是诗为成汤之诗

旅楹有闲　韩诗薛君曰闲大也谓闲然大也【文选注】

三家诗拾遗卷十