御纂诗义折中

文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫听大命以倾

比而赋也老成人旧人也典刑旧法也言蜩螗沸羮时不善矣然非上帝为此不善之时也昔殷之盛时人与法俱善今皆不用乃政变非时变也然旧人虽无旧政尚在但人有以典型告者汝皆不听是以大命将倾耳设一听而用之未尝不可转乱为治也

文王曰咨咨女殷商人亦有言顚沛之掲枝叶未有害本实先拨殷鉴不逺在夏后之世

比而赋也颠沛仆也掲蹶起之貌拨絶也言大木将仆枝叶未害而本根先拨是以掲然而仆耳四方犹枝叶也民心则本根也夏商之末诸侯未叛桀纣暴虐以失民心自絶于天今周徳若二代之季矣故言殷鉴不逺在于夏世则周鉴不逺在于殷世可知也无一语及于时事而能令闻之者惕然知戒亦可谓善于立言矣

荡八章章八句

荡召穆公谏厉王也厉王之行有似于纣故设为文王咨纣之词非徒指危亡以示儆其反覆于天人之际望王之改过易乱者一篇之中三致意焉今夫国何以亡其本仆也本何以仆失其民也民何以失用贪暴以敛怨也何以用贪暴其徳不明也徳何以不眀由湎于酒也然而天不湎尔以酒也靡不有初尔之明徳自具也犹有典型匪上帝不时也但使戒尔沉湎以明尔徳则掊克之敛怨彊御之寇攘皆能知之斥逺小人蠲除苛政得民心而培国本反覆手之间耳本实既固听老成而用典型可次第举也此召公所以惓惓望王之克终而非徒借成言以讥时政也

抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾

赋也抑抑谦下威仪礼文也隅防角也徳丽于威仪则矩矱方正如有防角也但愚人不能知智者知之又以为不足谨则靡哲不愚矣夫众人之愚气质昏昧是其疾也哲人之愚则自暴而反其常矣

无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之訏谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则

赋也竞强觉明訏大谟犹皆谋也命号令也辰时则法也言所贵乎威仪者何也朝廷之上莫强于人有人而后四方训之焉人之所以训四方者以其徳行着于威仪昭明有觉故四国顺之也训四方者以人诰四方者以言以天下之计长乆之规为定命而辰告之其言善矣然空言无实民弗从也必敬慎威仪使所言者皆着于躬行斯民皆则而效之矣

其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑

赋也兴尚也女武公使人命已之词也后凡言女言尔言小子者放此绍绪刑法也共敬守之也言古人之贵威仪如此至于今日迷于威仪而乱于政隳徳之隅而荒湛于酒以此为尚所谓靡哲不愚也汝虽湛于酒而乐从所尚独不念所承之统绪乎先王之成法甚明岂可不广求而敬守之哉

肆皇天弗尚如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方赋也章表率也作事逷逺也言人虽尚酒皇天弗尚汝无蹈其余波如泉流之沦胥以亡也试思天壤之间内自庭除之近外及蛮方之逺细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变皆宜敬慎威仪以为民则何处可容汝之荒湛哉

质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也赋也质成也侯度诸侯所守之法度也玷缺也言既不敢荒湛则必质尔之民人则必谨尔之侯度所以戒不虞也其质之谨之之道不外出话与威仪必敬慎威仪使无不柔嘉至于出话尤宜慎密白圭之缺尚可磨鑢言语一失则不可救矣论语曰南容三复白圭盖谓此也

无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不讐无徳不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承赋也易轻扪持逝去讐答承奉也无易由言戒其心之轻视也无曰苟矣戒其口之轻也虽莫扪其舌而亦不可逝则所以谨言者至矣既能慎尔出话更宜敬尔威仪盖天下之理无有言而不讐无有徳而不报故必无不柔嘉以顺于朋友并及于庶民小子则侯度愈谨而子孙绳绳不坠厥绍亦人民愈和皆奉以为则而承之矣

视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思

赋也辑和遐何愆过也屋漏室中明处也觏见格至度测矧况射斁通厌也言人之修徳显微一致皆不可愆于威仪当其见人之时固宜和柔尔顔勿令有愆即在暗室之中亦不可愧于屋漏无曰隠防人不见也鬼神之徳充满天地焉知屋漏之中鬼神不至不显亦临犹惧有失况可厌斁而不敬乎刘瑾曰不遐有愆者省察之功慎独之事也不愧屋漏者存飬之功戒惧之事也

辟尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子赋而比也辟正也止容止也僭差贼害则法也无角曰童虹与讧同幻惑也言将正尔之徳使尽善而尽美则必动静之间淑慎容止不愆于威仪慎而不僭淑而不贼斯为民之则矣投桃报李无徳不报也若谓无威仪而民则之则是以童为角惑小子耳无此理也

荏染柔木言缗之丝温温防人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心兴也荏染柔忍貌缗纶也言荏染之柔木乃可以受纶以兴温温之恭人乃可以成徳也温温和也恭敬也敬而且和所谓抑抑也徳基犹徳隅也隅方则基正也然则抑抑威仪实出身加民之要乃哲人听而行之愚人闻而不信夫其不信必自以为智而不知不受善言乃真愚也故曰民各有心外之也

于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成赋也自此以下反覆警愚人也朱子曰非徒手携之也而又示以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣假令汝未有知识既长大而抱子亦宜有知矣人若不自满盈能受教戒岂有早知而反晚成者乎唐汝谔曰哲人惟不自满故能进徳今告以臧否而不知者非由于知识之未开正以满假之为累也

昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄赋也梦梦昬也惨惨忧貌谆谆详熟也藐藐忽略貌虐害也言不以我为教之使明反以为虐之使苦也九十曰耄国语曰昔卫武公年九十五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我此之谓也

于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘赋也旧旧章也止语词忒差遹僻棘急也此总承上文言我之所告修辞修徳宜慎威仪者皆先王之明刑乃旧章非私言也汝能听而用之用戒不虞庶无大悔否则沦胥以亡耳天运艰难既丧厥国矣盖谓幽王之事也前鉴不逺天命不僭若愆于威仪而回遹其徳以迷乱于政则民困急而国亦危矣岂可听之藐藐也哉

抑十二章三章章八句九章章十句

抑卫武公自警也賔之初筵悔自乱于威仪故抑之作于威仪三致意焉且夫威仪者声音笑貌云乎哉威仪之着莫大于言行行而合乎礼所以为徳之隅也言而体诸躬所以为民之则也威仪之美莫大于敬与和克共明刑无易由言敬也屋漏之中亦懔鬼神则敬之至矣辑柔尔顔温温恭人和也惠于朋友庶民小子则和之至矣本和敬以美威仪此诗之大旨也淇澳之美武公也瑟兮僴兮者敬也寛兮绰兮者和也大学引之曰赫兮喧兮者威仪也以为此明徳之至善也中庸之传道也戒惧致中敬也而中节和也而推之至于礼仪三百威仪三千以为此修徳凝道之大端也武公其知之矣谓之睿圣不亦宜乎

菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓兄塡兮倬彼昊天宁不我矜

比也菀茂旬徧也逐叶摘取曰采循条彚取曰捋连条伐取曰刘瘼病殄絶也仓兄与怆怳同塡塞也倬明貌矜怜也蘓辙曰桑之为物其叶最盛然及其采之也一朝而尽故诗人取以为比言周之盛也如柔桑之茂其隂无所不遍至于厉王肆行暴虐则王室忽焉凋敝如桑之既采民失其隂而受其病故君子忧之不絶于心悲愤塡胸呼天而诉之也

四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有具祸以烬于乎有哀国歩斯频

赋也骙骙不息貌翩飞扬也朱子曰厉王之时征役不息故民见其车马旌旗而厌苦之是也夷平泯灭也黑发曰火余曰烬歩运频蹙也天下之乱生于王心厉王好兵故乱生不平列国无不被害丁壮尽行俱有死亡之祸其幸存者亦锋镝之余耳民生既困则国运日蹙是可哀也

国歩蔑资天不我将靡所止疑云徂何徃君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗

赋也蔑无资頼将佑也疑与嶷同定也君子谓厉王也无竞莫强也厉阶祸始也梗患也言民力已殚国无所頼而天心不佑欲居则无所定欲行则无所徃其危甚矣原厉王之秉心不过欲莫强于天下耳非欲虐民以危国也其専利监谤以为祸始者谁实为之而使至今为患乎则不得不追咎荣夷公卫巫之属矣

忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡所定处多我觏痻孔棘我圉

赋也土宇疆域也辰时僤厚觏见痻病棘急圉边也念我土宇者王室乱则天下可忧也逢天僤怒者民叛王奔是天怒已甚也镐京在西中原在东靡所定处者京师及侯国皆乱也孔棘我圉者中国既病四夷交侵也

为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺

赋而比也虑难曰谋防患曰毖况象削减也忧恤抚民也序爵用贤也执热手持热物也言天子已出四国皆叛时事如此惟望共和之二相能谋能毖而后乱况可减也谋毖之道惟有忧恤百姓惟有序用贤人此救乱之急务如濯水以觧热也不然则何由能善哉有相与防溺而已

如彼遡风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穯力民代食稼穯维寳代食维好

赋也遡乡僾唈肃进荓并也言当此时而仕进如乡风而行其唈必甚故民虽有欲进之心而并云力不能逮皆稼穯以代禄而已以为惟此可以资生是寳也且可因以免祸故好也君子皆不欲仕则虽欲序爵而无由矣

天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穯卒痒哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍

赋也恫痛赘缀也春秋曰君若缀旒然是也旅与膂同穹苍天也言民叛王奔是天降丧乱既灭我立王矣今又降此蟊贼而病我稼穯是丧乱之后又有饥馑也哀痛中国其君俱危其野尽荒则虽欲忧恤而无从矣忧恤序爵两无所施则我之谋毖亦穷靡有心力以忧天矣是不得不専望共和之二相也

维此恵君民人所瞻秉心宣犹考愼其相维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂

赋也恵顺考成也言二相行政上不叛王而下抚其民是乃顺理之君民人所瞻望者也凡我朋友皆当秉二公之心宣布其谋猷以愼成其相业乃所以忠于王也而又有不顺之人不与二相同心独出意见自以为臧则是别有肺肠而且能惑民使至于狂也史称厉王奔彘太子匿召公之家国人围之召公以其子代之是不顺自独而俾民卒狂者实有其人故下以朋友之义反覆开导之也

瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦有言进退维谷

兴也甡甡并行之貌谮谤也胥相谷善谷穷也言中林之鹿尚然并行朋友相谮不能相善曽鹿之不如也被谮而退者固忧得祸谮人而进者亦岂能得福乎人亦有言进退维谷此之谓也

维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌

赋也言祸福倚伏不可预知夫惟圣人所见者逺其言亦逺虽百里之外如目前也若愚人不顾其后遂至敢于为狂且以狂为喜也我既知之且能言之何为畏忌而不尽言哉

维此良人弗求弗廸维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒

赋也廸从也复重也言从二相而不叛王者皆良人也叛王而围太子者皆忍人也尔于良人则弗求而从之于忍心之人乃顾而复之是民已好乱而尔又倡之宁以其身为荼毒斯民之具也果何为哉

大风有隧有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢

兴也隧道式用谷善也征行也中垢中心污秽也言风行有道多从空谷而来人行亦有道皆从中心而出彼顺二相之良人由于中心之纯善若不顺而自独且俾民狂者皆由于中心之污秽欲因乱以取利也故下直以贪人目之

大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖

兴也以风之有隧兴人之有类也言贪人好利则必自败尔与同之亦必同败是贪人不可与为类明矣乃尔听我之言亦随口对答再诵言而使尔行之则如醉而不醒所谓从而不改也尔既不用良言则我之言亦多事矣是尔悖而使我亦悖也

嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞时亦弋获既之隂女反予来赫

赋也隂与防同庇覆之也赫恐也言尔虽如此我终以尔为友也嗟尔朋友予岂不知而妄作如弋飞鸟时亦获之朱子曰谓我之言或亦有中犹曰千虑而一得是也我既确有所见乃徃告汝欲汝转祸为福是庇防汝也汝乃不从而反谓予来恐动则不谅予之心矣

民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之囬遹职竞用力

赋也防极无定职専也凉薄背反覆也回遹邪僻也言民心罔极尔又専为凉薄而工为反覆是与为防极也导民以叛是不利也尔乃为之而惟恐不胜民多邪僻尔乃専与之争而用力以胜之是导民以恶而贻民以祸也

民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌

赋也戾定也隂取曰盗明夺曰寇言民生未定尔乃隂取其财而又明夺之是由盗以至于寇也为不利竞用力为盗寇皆所谓凉也我曰凉不可也尔亦曰凉不可也不旋踵而背之且从而詈我则所谓职凉善背也尔虽自文曰背而詈者非予也然我则既指尔而作歌矣是岂可不深愧而速改也哉

桑柔十六章八章章八句八章章六句

桑柔芮良夫所作也左秦穆公云周芮良夫之诗曰大风有隧贪人败类是也厉王天姿英武本足与有为特以用人不审长父导之以好兵荣公导之以好利至于卫巫监谤而民不堪命矣祸机一天王蒙尘储君匿迹诸侯皆叛四夷交侵非周公召公竭其忠贞调和共济岂复有周室哉然二公虚天位以待王而人不谅也召公舍其子以靖乱而人不知也故当时士大夫或有不附二公而隂与为难者所頼良夫之徒辨明顺逆弥其防慝而消其反侧于是乎共和之功成而宣王之中兴亦基于此矣国以人亡亦以人存用人可不慎哉

倬彼云汉昭囬于天王曰于乎何辜今之人天降防乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听赋也云汉天河也昭光回转也云汉昭则天晴不雨可知也云汉回则夜深望雨可知也何辜今之人非怨天也欲知其罪而修省之也荐荐通重也臻至也靡神不举所谓索鬼神而祭之也圭璧礼神之玉也卒尽也忧雨已切祷雨已勤则上天亦宜我听矣望之也

旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬赋也蕴畜隆盛也虫虫热气也殄也郊祀天地也宫祭宗庙也奠以礼神于上瘗以礼神于下也宗尊克能也丁当也言后稷欲救旱而不能上帝能救旱而不至与其灾下土之小民毋宁使灾当我身也不爱其身以救民仁之至也

旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧赋也推去也兢兢恐也业业危也如霆如雷畏之甚也孑孤特貌遗留也则不我遗言不止黎民靡遗并我亦不遗矣如是则岂可不相畏乎恐先祖之祀亦将自此而摧灭也

旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡寜忍予赋也沮止也赫赫旱气也炎炎热气也无所无地以自容也大命众命也近止隣于死亡也靡瞻靡顾无所仰望也羣公先正雩祀所及也言羣公先正于我尚疏或不我助父母先祖则至亲也何忍使我至于此极乎

旱既大甚涤涤山川旱魃爲虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝寜俾我遯赋也涤涤濯貌山无木川无水如涤濯也魃旱鬼也惔焦熏灼遯逃也言羣公先正神有来去或不我闻上帝则日鉴在兹也而降灾如是岂我有失徳将使避位而去乎无所归咎而自怨也

旱既大甚黾勉畏去胡寜瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒

赋也去遯也苏辙曰始以旱故欲遯去继又以弃位非人主之义故黾勉以求济斯难不敢去也瘨病憯曾莫暮虞度也言农之始耕已祈谷于上帝稼之方纳预祈年于天宗亦孔夙矣春祭方社秋又报之实不莫也敬恭神明如此宜无有悔怒之者乃上帝不度我心而病我以旱曽不知其故也严粲曰水旱之灾必有以致之但痛我不知其故耳若知其故则当速改之矣

旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冡宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里赋也友当作有纪数也鞫穷疚病也庶正众官之长冡宰众长之长也趣马师氏膳夫见十月之交左右侍御仆从之人也周救能耐也止语词卬与仰同里与理同办理之也言散仓廪以赈济其数亦无有纪极矣不止公帑凡有禄者皆劝施焉庶正冡宰以赒恤之故而至于穷病趣马师氏膳夫以及左右无人不周济亦无不耐心为之不敢有厌倦也君臣同心竭力赈恤瞻仰昊天不知更当如何办理也

瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求爲我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寜赋也嘒明貌假至赢余也成劳正政也有嘒其星则未有雨征也羣臣竭其精诚助王以昭假于天者已无余矣然尚愿勉之也前既靡人不周今当大命将近之期不可弃尔成劳也非求为我之一身国家庶政皆頼以定不可不益求所以昭假之也故仰天而诉之曰何时而惠我以安寕乎望雨之至也

云汉八章章十句

云汉宣王忧旱也厉王之末频年大旱宣王继立遇灾而惧侧身修行欲消去之故作是诗也详绎诗言有事天之敬有事神之诚有恤民之仁有恐惧修省之实心有发粟劝施之实政盖消弥补救之道皆具不止缕述其忧悯已也

崧髙维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣

赋也崧竦也岳周礼所谓岳山雍州之镇也骏峻也甫仲山甫也何楷曰谓申伯与仲山甫徳位相同所以重申伯是也蕃与藩同蔽也宣布也言竦然而高者岳山也应国家将兴之运而降其神灵生甫及申使为王室之羽翼以藩屏四国而布其徳泽扵天下葢天生圣君必生贤佐理固然也

亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功

赋也亹亹犹娓娓恭顺也缵继也于往式法登进也申本侯爵而言伯者命为方伯也范处义曰申侯佐王有功故王继授之事改大其邑俾邑扵谢以爲南国之式则方伯连帅之任也又命召虎往定申伯之宅大其城郭宫室以进扵南方诸侯之上使子孙世世常守其藩宣之功也

王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人

赋也作起也庸功也彻彻法也傅御申伯之家臣也私人谓从行者也言谢宅既定王乃命申伯使式是南邦前言南国是式者明王之意也此言式是南邦者明申伯之职也所以邑扵谢者使因谢人以起其功葢据大城抚大众而后可以鎭服诸侯也又命召伯使彻其土田正经界定赋税也又命傅御使迁其私人给资粮授田宅也土田彻而国制定私人迁而家道成王之所以待申伯者至厚矣

申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯

赋也俶完善也藐藐深貌蹻蹻壮健濯濯光明也此总承上文言申伯之功宜以建国召伯营之得其时制也谢城筑而完善寝庙成而髙深召公既竣事而告王也王锡申伯将遣之也赐以四牡之壮马又赐以马首之金钩马膺之樊缨也

王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔寳徃近王舅南土是保

赋也遣使之国也图谋也谋尔居而莫如南土者择重地以展全才也介与玠通尔雅云圭大尺二寸谓之玠圭何楷曰介圭天子之鎭圭王命申伯鎭抚南国故使执介圭以徃如天子之自行是也呼王舅而告之曰汝往近矣其所以命汝往者则以南土与荆徐为隣欲汝安内攘外永保无虞不止南国是式已矣

申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行

赋也信果迈行也申伯恋王不欲遽往至是始果行也郿地名饯送行也言还南者申伯之国在南也谢于诚归者今始诚归于谢也峙积粻粮遄速也言王命召伯彻土田之时己取什一之税而预峙其粻仓庾有储蓄庐市有委积用以速申伯之行也

申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪

赋也番番老而壮也啴啴众盛貌郑康成曰周徧也戎犹汝也翰干也申伯入谢遍邦内咸喜曰汝乎有善君矣是也又言申伯之声名岂不显乎是王之元舅而允文允武可以为百僚之法则者也其为良翰必矣元舅者后父也颂其文武而兼言元舅者固以见申伯地处亲贤威望素着抑以见宣王之封申伯实以其才堪胜任非徒加恩于外戚也

申伯之徳柔恵且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯

赋也以手搏物曰揉诵诗成而工师诵之也硕大风声肆长赠送也言申伯所以有文武之才者本于其徳也柔温也寛也温以抚之寛以教之也恵顺也上顺天理下顺人心也柔恵者恐其无断申伯则又能直焉是非明而赏罚公也如是则强者治以刚弱者绥以柔万邦虽广协而驯之如手揉之矣懐其恵者颂其仁畏其直者颂其义声名洋溢乎中国施及蛮貊矣盖欲申伯懐逺以徳而不徒威之以兵义之所关甚大而词甚美所谓君子赠人以言也

崧髙八章章八句

崧髙尹吉甫赠申伯也宣王中兴北伐玁狁西伐西戎南伐淮荆王又自将而伐徐知南方之难靖也故相其形势而益封申伯以谢邑所以扼荆徐之吭也北城朔方南城谢可谓识深虑逺矣吉甫前伐玁狁知北方之患已除所可虑者南邦耳驭之以术则虞诈愈生威之以兵则叛服不常此非覃敷文徳威恵并着无以服其心也故诗于此三致意焉叠言王命王锡王遣王饯欲其上报天子恩也又言周邦咸喜欲其下慰万民之望也南国是式南土是保告以安攘之大计所谓其诗孔硕也文武是宪柔恵且直告以懐逺之良图所谓其风肆好也

天生烝民有物有则民之秉彝好是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫

赋也烝众则法秉执彞常懿羙监视昭明假至保祐也仲山甫樊侯之字也言天生众民有形下之噐必有形上之理民之生也即秉此理以为性故性无不善而见人之有善徳者必好之矣孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彝也故好是懿徳凡民皆然而况天监有周因天子之明圣特生仲山甫以保之则其懿德更超于烝民而天子之好之亦必异于常人矣