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儒藏 · 诗经

毛诗注疏

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会员可开白话

乐故知大武是周公作乐所为舞也谓之武者礼器云乐也者乐其所自成注云作乐者缘民所乐于己之功然则以武王用武除为天下所乐故谓其乐为武乐武乐为一代大事故歴代皆称大也】

于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后传烈业也笺云皇君也于乎君哉武王也无彊乎其克商之功业言其彊也信有文德哉文王也能开其子孙之基绪嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功传武迹刘杀耆致也笺云遏止耆老也嗣子武王受文王之业举兵伐殷而胜之以止天下之暴虐而杀人者年老乃定女之此功言不汲汲于诛纣须暇五年音义【于音乌注同遏于葛反耆音指致也郑巨移反韩诗音同郑云恶也汲音急】疏【正义曰毛以为于乎可美而君哉者武王也此武王可谓无彊乎维其克商之功业言克商之功业实最为彊也所以能致此业而得为彊者由于信有文德者之文王以圣德受命能开其后世子孙之基绪故武王继嗣其迹而受之谓复受天命以伐纣胜此殷家止于杀人之害以致安定汝武王之大功其盛业如此故象而制乐是以美而歌之郑下三句为异言嗣子武王受其业而行之举兵伐纣胜殷而止其杀人至年老乃定汝之大功言不汲汲诛纣是其功业之盛故作乐象之传正义曰烈业释诂文笺正义曰皇君释诂文臣工于皇笺以为美此为君者以其述伐纣之事是为君之道故也文王能开子孙之基绪谓受命作周七年五伐皆是也传正义曰武迹释训文刘杀释诂文宣十二年左传引此文耆定尔功耆昧也其意言致纣于昧故以耆为致王肃云致定其大功谓诛纣定天下笺正义曰遏止释诂文曲礼六十曰耆耆为老也旣言文王开后卽云嗣武受之其文相承故以为嗣子武王受文王之业也其胜殷已是杀纣而别言遏刘者则所遏非纣也故以为止天下暴虐而杀人者言天下为众多之辞谓纣时诸官亦化纣暴虐而杀害善人纣身既已被诛此等亦皆贬黜故得止杀人者论语云如有王者必世而后仁谓积世始得去杀此武王才始伐纣即得止杀人者论语所云谓令天下尽仁不复刑杀此谓遏止其时枉杀人者非止天下之用刑也年老乃安定汝之功者言武王之意不汲汲于早诛纣也纣恶久矣武王嗣位即应诛之犹尚冀纣变改须待寛暇积年始诛之文王受命七年而崩武王以八年即位至十三年乃诛纣是须暇五年也多方云惟尔商后王逸厥逸天惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇汤之子孙注云天待暇其终至五年欲使傅子孙五年者文王受命八年至十三年是须暇五年之事也如尚书之言是天须暇纣此笺意以为武王须暇纣者武王知天未丧故亦顺天不伐据人事而言亦是武王须暇之也天生此纣故以灭殷下愚不移非可待变而云克念作圣须暇子孙者设教劝诱之言耳易传者以其美武王能老乃定功不汲汲于诛纣以为不得已而取天下是美之深故易之】

武一章七句

臣工之什十篇十章一百六句

毛诗注疏卷二十七

毛诗注疏卷二十七考证

臣工章嗟嗟保介笺保介车右也○【臣宗万】按朱子云郑氏据月令以为车右吕氏春秋亦有此文高诱注云保介副也其说不同皆为籍田而言葢农官之副也

庤乃钱镈奄观铚艾传钱铫镈耨铚获○钱天锡曰钱以起土用于耕镈以去草用于耘铚以获禾用于获

振鹭章在此无斁○斁韩诗作射中庸引此亦作射载见章鞗革有鸧○鸧说文作玱

毛诗注疏卷二十七考证

<经部,诗类,毛诗注疏>

钦定四库全书

毛诗注疏卷二十八

汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏

周颂 【闵予小子之什】

序闵予小子嗣王朝于庙也笺云嗣王者谓成王也除武王之丧将始即政朝于庙也音义【朝直遥反注同】疏【正义曰闵予小子诗者嗣王朝于庙之乐歌也谓成王嗣父为王朝于宗庙自言当嗣之意诗人述其事而作此诗歌焉此朝庙早晩毛无其说毛无避居之事此朝庙事武王崩之明年周公即已摄政成王未得朝庙且又无政可谋此欲夙夜敬慎继续先绪必非居摄之年也王肃以此篇为周公致政成王嗣位始朝于庙之乐歌毛意或当然也此及小毖四篇俱言嗣王文势相类则毛意俱为摄政之后成王嗣位之初有此事诗人当即歌之也郑以为成王除武王之丧将始即政则是成王十三周公未居摄于是之时成王朝庙自言敬慎思继先绪访落与羣臣共谋敬之则羣臣进戒文相应和事在一时则俱是未摄之前后至太平之时诗人追述其事为此歌也小毖言惩创往时则是归政之后元年之事以其居摄之日抗礼世子今始即政周之新王故亦与此为类称嗣王也经云于乎皇考下篇羣臣进谋云率时昭考皆以武王为言计岁首命诸羣庙皆朝此特谋政故在武王庙也此篇王所自言亦是谋政之事但谋者与人之辞故下篇言谋此则独述王言故称为朝且此三篇一时之事似一人之作皆因朝庙而冇此事故首篇言朝以冠之笺正义曰以颂皆成王时事故知嗣王为成王曲礼云内事曰孝王某外事曰嗣王某彼谓祝之所言以告神因其内外而异称此非告神之辞直以嗣续先王称嗣王耳古者天子崩百官听于冢宰世子以三年之内不言政事此嗣王朝庙自谋为政则是即政之事故知除武王丧将始即政朝于庙也曲礼称天子在丧曰予小子若已除丧当为吉称而经言小子在疚为丧中辞者以其服虽除去丧日近又序其在丧之事故仍同丧称言将始即政者始欲即政先朝于庙既朝而即听政故言将也烈文笺云新王即政必以朝享之礼祭祖考告嗣位然则除丧朝庙亦用朝享之礼祭于庙矣序不言祭者以作者主述王言其意不在于祭故略而言朝则祭可知】

闵予小子遭家不造嬛嬛在疚传闵病造为疚病也笺云闵悼伤之言也造犹成也可悼伤乎我小子耳遭武王崩家道未成嬛嬛然孤特在忧病之中于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止传庭直也笺云兹此也陟降上下也于乎我君考武王长世能孝谓能以孝行为子孙法度使长见行也念此君祖文王上以直道事天下以直道治民信无私枉维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘传序绪也笺云夙早敬慎也我小子早夜慎行祖考之道言不敢懈倦也于乎君王叹文王武王也我继其绪思其所行不忘也音义【嬛其倾反崔本作防疚本又作防音救上时掌反又如字孝行下孟反懈音解】疏【正义曰毛以为成王将涖政而朝于庙乃追悼于已过欲自彊于未然故感伤而言曰闵病乎我小子也往日遭此家道之不为言先王既崩家事无人为之使已孤特嬛嬛然在于忧病之中頼周公代为家事得致太平今将自为政故追述其父于乎可叹美者我之君考谓武王也此武王之道长可后世法之能为孝行常能念此君祖文王上事天下治民以正直之道而行止子继父业是能孝也皇考以念皇祖而能同其德行继我之小子当早起夜卧敬慎而行此祖考之道止言将不敢懈倦也于是可叹美者我文武之君以道有此徳故我当继其绪业思其所行不敢遗忘也由不敢忘故夙夜行之郑以为周公未摄之前成王因朝庙而感伤言曰可悼伤乎我小子耳今遭此家道之不成惟此为异余同传正义曰闵病疚病皆释诂文造为释言文言毛意若在归政之后则武王崩已多载今言小子在疚遭家不为追述武王初崩之时也言遭家不为谓家事无人为之赖周公为之已得太平将欲躬行故上念父祖追述此事为下言发端故王肃云病乎我小子乃遭家之不为言先王崩则家事莫为徒嬛嬛在忧而病故周公代为家事以致太平传意或然笺正义曰闵者哀悯之辞故为悼伤之言有所造为终必成就故造犹成也人之所行死则事废后主当更造立故云家道未成父在则有所依恃无之则已身孤特故云嬛嬛孤特在忧病之中易传者以闵疚并训为病于文太重孙毓云传以闵为病以造训为虽义不异于辞不便笺说为长传正义曰庭直释诂文笺正义曰兹此释诂文又云陟升也释言云降下也故以陟降为上下也武王身为孝子耳而云长世是其孝之法可后身长行故知谓以孝行为子孙法度使长见行之也文王身为王矣无人得在其上故为上以直道事天为君所以救民故为下以直道治民即与文王所云文王陟降一也以庭止与陟降共文则二者皆用直道故分而属之直者即不私枉之谓故云言无私枉论语云举直措诸枉是枉者不直也礼记曰奉三无私是直者无私传正义曰序绪释诂文以王世相继如丝之端绪故转为绪笺正义曰敬者必慎故言敬愼也以上有皇考皇祖故云愼行祖考之道上文之意言皇考自念皇祖非成王念之此言继绪思不忘宜为继武王之绪思不忘武王耳而以为兼念文王者以成王美武王能念文王明成王亦当念之此文处末可以总前祖考故知兼念文王也】

闵予小子一章十一句

序访落嗣王谋于庙也笺云谋者谋政事也疏【正义曰访落诗者嗣王谋于庙之乐歌也谓成王既朝庙而与羣臣谋事诗人述之而为此歌焉】

访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣传访谋落始时是率循悠逺犹道判分涣散也笺云昭明艾数犹图也成王始即政自以承圣父之业惧不能遵其道徳故于庙中与羣臣谋我始即政之事羣臣曰当循是明徳之考所施行故答之以谦曰于乎逺哉我于是未有数言逺不可及也若扶将我就其曲法而行之继续其业图我所失分散者收敛之维予小子未堪家多难笺云多众也我小子耳未任统理国家众难成之事必有任贤待年长大之志难成之事谓诸政有业未平者绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身笺云绍继也厥家谓羣臣也继文王陟降庭止之道上下羣臣之职以次序者美矣我君考武王能以此道尊安其身谓定天下居天子之位音义【艾五盖反徐音刈判普半反涣音奂难如字协韵乃旦反任音壬下二篇注皆同长张丈反休许虬反】疏【正义曰毛以为成王始即王政恐不能继圣父之业故于庙中与羣臣谋事汝等当谋我始即政之事止羣臣对王曰当循是明徳之考令效武王所施而为之王又谦而答之曰于乎可嗟叹也此昭考之道悠然至逺哉我去之悬絶未有等数言其逺不可及不能循之汝若将我就之使我继此先人之业则先人之道乃分散而去矣言已之才不足以继之也维我小子才智浅短未任统理国家众难成之事所以不能循是昭考也又述昭考之徳言武王能继其父文王以直道施于上下又能上下其家之职事谓治理羣臣使有次序也美矣我之君考武王能以此文王之道自安尊其身是昭考徳同文王已不能及欲令羣臣助谋之也郑唯继犹判涣谓继续其业图我所失分散者而收敛之未堪家多难谓年幼未堪以此为异余同传正义曰访谋落始率循时是悠逺犹道皆释诂文春秋庄三年纪季以酅入于齐左传曰纪于是乎始判是判为分之义也涣然是散之意故为散也王肃云将予就继先人之道业乃分散而去言已才不能继传意或然笺正义曰释诂云昭光也光即明义故为明也释诂云艾厯也歴数也转以相训故艾为数犹图释言文此篇所述皆是王言独知率时昭考一句为羣臣言者以王方谋于臣不得自言率考且于乎悠哉朕未有艾是报答率时昭考之言序云谋于庙明此句是臣为君谋也率时昭考犹曰仪刑文王欲令法效之也就其典法而行之谓就昭考之法也图我所失分散者谓已不能行分张散失者欲令羣臣图谋而收敛聚之以助已也易传者以谋于羣臣当是求臣之助不宜过自谦退言已不堪继续故易之多众释诂文此未堪家多难文与小毖正同但郑以此篇在居摄之前小毖在致政之后下笺云谓使周公居摄时与此异者各准时事而为说故不同也又重解难成之事谓诸政教已有基业未得平平亦成也谓若制礼作乐营洛之等于时未成也此经虽无传但毛以此篇为致政之后不得言年幼而未堪也当自谓才智浅短而未堪耳言未者言已得臣之助则堪之故以无助为未堪也绍继释诂文以大夫称家其家谓其羣臣之家故知谓羣臣也上言昭考此言皇考皆斥武王也武王所继者文王耳故知继文王陟降庭止之道上篇陟降庭止与此文相协故全引而说之上云念兹皇祖此言绍庭上下文义正同弥似一人之作上下羣臣之职以次序者谓以徳诏爵以功诏禄随才任之不失次序也言尊安其身则以保为安明为尊礼运云君者所明注云明犹尊也以此道尊安其身谓用此文王之道以定天下居天子之位是安而且尊也言此者以武王美道如是已欲谋而行之故以此事告羣臣令为已谋之也】

访落一章十二句

序敬之羣臣进戒嗣王也音义【敬之一本无之字】疏【正义曰敬之诗者羣臣进戒嗣王之乐歌也谓成王朝庙与羣臣谋事羣臣因在庙而进戒嗣王诗人述其事而作此歌焉】

敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹传显见士事也笺云显光监视也羣臣见王谋即政之事故因时戒之曰敬之哉敬之哉天乃光明去恶与善其命吉凶不变易也无谓天高又高在上逺人而不畏也天上下其事谓转运日月施其所行日月瞻视近在此也维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行传小子嗣王也将行也光广也佛大也仔肩克也笺云缉熙光明也佛辅也时是也仔肩任也羣臣戒成王以敬之敬之故承之以谦云我小子耳不聪达于敬之之意日就月行言当习之以积渐也且欲学于有光明之光明者谓贤中之贤也辅佛是任示道我以显明之徳行是时自知未能成文武之功周公始有居摄之志音义【易郑音亦王以豉反见贤遍反逺于万反上时掌反佛毛符弗反郑音弼仔音兹毛云仔肩克也此二字共训郑亦同训此二字云仔肩任也肩古贤反徳行下孟反注同浸子鸩反道音导】疏【正义曰毛以为成王既谋于庙羣臣进而戒之曰王当敬其事而行之敬其事而行之天之临下乃光明显见去恶与善其命吉凶不变易哉王无得称曰此天乃高而又高在上以为不见人之善恶而不畏天乃升降以行其事谓转运日月照临四方日月视人其神近在于此不为逺也王既承其戒答之以谦曰维我小子不聪达于此敬之之意言已心不能逹将欲以渐学之令日有所成就月有所可行且欲学作有光明之事于彼光明之人谓贤中之贤乃从之学又大是相克胜之道汝等羣臣当示导我以显明之徳行是王求戒之言也郑唯佛时仔肩一句别义具在笺传正义曰显见释诂文士察也狱官谓之士者言其能察理众事是士为事之义也笺正义曰显光监视释诂文以此承上篇事相首尾故言羣臣见王谋即政之事故因时戒之天乃光明去恶与善谓天道去恶人与善人其事光明不暗昧也其吉凶不可变易谓善则予之吉恶则加之凶此事一定终不变易言天之可畏也天高又高在上言逺人之意勿以天为极高谓其不见人之善恶而不畏之言天上下其事谓以日月行于昼夜自上至下照知其事故云转运日月施其所行日月瞻视其神近在于此故须敬也天神察物不必以日月而知以人事所见举验者言之定本注云天谓天高又高在上传正义曰小子嗣王也者上二篇亦有小子于是始解者举下以明上释言云将送也孙炎曰将行之送是将亦行之义故为行也以光之照耀所及广逺故以光为广佛之为大其义未闻释诂云肩克也直以肩为克耳传言仔肩克也则二字共训为克犹权舆之为始笺亦云仔肩任也虽所训不同亦二字共义笺正义曰释诂云缉熙光也故为光明郑读佛为辅弼之弼时是释诂文释诂云肩胜也即堪任之义故为任也敬之者止谓恭敬其事而已言不聪逹者敬虽由已随事而生事有不知无所施敬言不聪达其意也日就谓学之使每日有成就月将谓至于一月则有可行言当习之以积渐也定本集注渐作浸王身当理政事而言学有光明是王意以已不达于政未能即任其事且欲学作有光明于彼光明之人谓选择贤中之贤乃从之学以贤者必有光明之徳故以光明表贤也身方学之未堪为政故辅弼是任示导我以显明之德行欲使辅弼之人示语已也王既谦虚如是是自知未能成文武之功周公于是之时始有居摄之志知者以周公若已居摄则王不得朝庙谋政明于此时未摄政也周公之摄必当有因王自知不堪思任辅弼周公之志宜因此兴故于是乃有摄意也若然成王本欲任贤周公因之以摄所以管蔡流言复为疑惑者成王本欲身自为主委任贤臣及周公居摄乃代之为主人臣而代天子旷世之所罕闻成王既幼复为管蔡所惑故致疑也周公不为臣辅之必摄其政者若使为臣奉主每事禀承虽可以尽心而不得行意欲制礼作乐非摄不可故不得已而居之也中庸曰非天子不议礼不制度不考文又曰虽有其德苟无其位不敢作礼乐焉周公之摄王政其意在于此也】

敬之一章十二句

序小毖嗣王求助也笺云毖慎也天下之事当慎其小小时而不慎后为祸大故成王求忠臣早辅助已为政以救患难音义【毖音秘难乃旦反下祸难之难皆同】疏【正义曰小毖诗者嗣王求助之乐歌也谓周公归政之后成王初始嗣位因祭在庙而求羣臣助已诗人述其事而作此歌焉经言创艾往过戒慎将来是求助之事也毛以上三篇亦为归政后事于访落言谋于庙则进戒求助亦在庙中与上一时之事郑以上三篇居摄之前此在归政之后然而颂之大列皆由神明而兴此盖亦因祭在庙而求助也笺正义曰毖愼释诂文笺以经文无小字而名曰小毖故解其意此意出于允彼桃虫翻飞维鸟而来也言早辅助者初嗣王位而即求之是其早也】

予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫传毖愼也荓蜂曵也笺云惩艾也始者管叔及其羣弟流言于国成王信之而疑周公至后三监叛而作乱周公以王命举兵诛之歴年乃已故今周公归政成王受之而求贤臣以自辅助也曰我其创艾于往时矣畏愼后复有祸难羣臣小人无敢我曵谓为谲诈诳欺不可信也汝如是徒自求辛苦毒螫之害耳谓将有刑诛肇允彼桃虫拚飞维鸟传桃虫鹪也鸟之始小终大者笺云肇始允信也始者信以彼管蔡之属虽有流言之罪如鹪鸟之小不登诛之后反叛而作乱犹鹪之翻飞为大鸟也鹪之所为鸟题肩也或曰鸮皆恶声之鸟未堪家多难予又集于蓼传堪任予我也我又集于蓼言辛苦也笺云集防也未任统理我国家众难成之事谓使周公居摄时也我又防于辛苦遇三监及淮夷之难也音义【惩直升反韩诗云苦也荓普经反尔雅作甹音同蜂本又作螽孚逢反螫音释韩诗作辛赦赦事也尺制反本又作掣曳以制反艾音刈字或作防下同创初亮反复扶又反谲音决诳九况反拚芳烦反鹪子消反鸟始小后大者也蓼音了】疏【正义曰毛以为成王即政求助于羣臣告之云我其惩创于往时而谓管蔡误已以为创艾故愼彼在后恐更有患难汝等羣臣莫复于我掣曵牵我以入恶道若其如是我必刑诛于汝是汝自求是辛苦毒螫之害耳以管蔡误已寻被诛戮故自説惩创戒使勿然既言将欲愼患又说当慎其小恶之初始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣其意言管蔡始则防毁周公后遂举兵谋叛逆是积小成大言后有此类当小即诛之勿使至大又言求助之意以我才智浅薄未任独当国家多难之事恐我又集止于患难似蓼菜之辛苦然故须汝等助我慎之言又者非徒多难又集辛苦以此之故求人助已也郑于下四句文势大同属意小异言已所以创于往时者往始之时信以管蔡之防为小如彼桃虫耳故不即诛之乃叛而作乱为王室大患如桃虫翻然而飞维为大鸟矣于时我年幼少未任统理国家众难成之事故使周公摄政即有三监及淮夷作乱使我又防于辛苦皆由不慎其小以致使然我今欲慎小防患故须汝等助我言已求助之意也传正义曰荓蜂曵释训文孙炎曰谓相掣曵入于恶也彼作甹夆古今字耳王肃云以言才薄莫之藩援则自得辛毒孙毓云羣臣无肯牵引扶助我我则自得辛螫之毒此二家以荓蜂为掣曵为善自求为王身自求案传本无此意故同之郑说笺正义曰惩艾也者惩与创艾皆尝有事思自改悔之言此云予其惩而明是有事可创故郑迹其创艾之所由管叔及其羣弟流言于国成王信之而疑周公金縢有其事也三监叛而作乱周公以王命诛之书序有其事也成王年十五周公自东都反而居摄称元年其年即举兵东伐至二年灭殷三年伐奄叛逆之事始得平定是歴年乃已也既创往时畏慎后祸恐其将复如是故戒羣臣小子无敢掣曵我也掣曳者从旁牵挽之言是挽离正道使就邪僻故知谓谲诈诳欺不可信若管蔡流言之类也毒螫如彼毒虫之螫故言谓将有刑诛传正义曰释鸟云桃虫鹪其雌名鴱舍人曰桃虫名鹪其雌名鴱郭璞曰鹪亡消反桃雀也俗名为巧妇鹪小鸟而生雕鹗者也陆玑疏云今鹪鹩是也微小于黄雀其雏化而为雕故俗语鹪鹩生雕言始小终大者始为桃虫长大而为鹪鸟以喻小恶不诛成为大恶传言始小终大其文得与笺同但毛以周公为武王崩之明年即摄政为元年时即管蔡流言成王信之周公举兵诛之成王犹尚未悟既诛之后得风雷之变啓金縢之书始得周公笺言王意以管蔡流言为小罪恨不登时诛之毛不得有此意耳是其必异于郑当谓将来之恶宜慎其小耳故王肃云言患难宜慎其小是谓将来患难非悔不诛管蔡也笺正义曰肇始允信释诂文管蔡初为流言成王信之既信其言自然不得诛之今悔于不登时诛之者此谓啓金縢后既信周公之心已知管蔡之妄宜即执而戮之乃迎周公当时以管蔡罪小不即诛杀至使叛而作乱为此大祸故所以为创也笺又言鹪之所为鸟题肩或曰鸮皆恶声之鸟定本集注皆云或曰鸱皆恶鸟也案月令季冬云征鸟厉注云征鸟题肩齐人谓之击征或曰鹰然则题肩是鹰之别名与鸮不类鸮自恶声之鸟鹰非恶声不得云皆恶声之鸟也说文云鹪桃虫也郭璞云桃虫巧妇也方言说巧妇之名自关而东谓之桑飞或谓之工雀或谓之过羸或谓之女匠自关而西谓之桑飞或谓之韈雀郭璞注云即鹪是也诸儒皆以鹪为巧妇与题肩又不类也今笺以鹪与题肩及鸮三者为一其义未详且言鹪之为鸟题肩事亦不知所出遗诸后贤传正义曰释诂云堪胜亦任之义也予我释诂文毛不得冇追悔管蔡之事上经谓慎将来则知亦谓将来之事不得与郑同也当言已才智浅短未任国家多难之事既已多难又防辛苦故王肃云非徒多难而已又多辛苦是说将来之事对多难为文蓼辛苦之菜故云又集于蓼言辛苦也笺正义曰集防释言文防谓逢遇之也世道未平战鬬不息于王者为辛苦之事故言又防于辛苦也上以翻飞为喻谓长恶使成此云又集于蓼谓逢其叛逆故上笺言管蔡此笺言三监犹是一事但指意有先后耳言三监及淮夷之难者淮夷之叛亦三监使然故连言之也】

小毖一章八句

序载芟春籍田而祈社稷也笺

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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