毛诗注疏

者河势上广下狭状如马颊覆釡者水多渚其渚往往而处状如覆釡胡苏者其水下流故曰胡苏胡下也苏流也简者水流而简大也絜者言河水多山石之苦故絜絜苦也钩盘者河水曲如钩屈折如盘故曰钩盘鬲津者河水狭小可隔为津故曰鬲津孙炎曰徒骇者禹疏九河功难众惧不成故曰徒骇太史者大使徒众故依名云胡苏者水流多散胡苏然简者水通易也钩盘者水曲如钩盘桓不前也鬲津者水多阨狭可隔以为津而横渡也是解九河之名义也沟洫志称成帝时博士许商以为古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲界中自鬲以比至徒骇间相去二百余里今河虽数移不离此域如商此言上举三河之名下以县充之则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余六者商所不言盖于时以不能详知其处故也又商言自鬲以北至徒骇间相去二百余里则徒骇是九河之最北者鬲津是九河之最南者然则尔雅之文从北而说也太史马颊钩盘文在胡苏之上则三者在成平之南东光之北也简絜覆釡文在胡苏之下则三者在东光之南鬲县之北也郑亦不能具知所在故云往往有其遗处是其不审之辞也郭璞云徒骇今在成平县东光有胡苏亭鬲盘今皆为县属平原渤海东光成平河间弓髙以东往往有其遗处焉璞言盘今为县以为盘县具余亦不审也虽古之河迹难得而详要于禹贡之时皆在兖州之界于汉之世则兖州之所部近南其界不及于北故郑志赵商谓河在兖州之北已分为九河分而复合于大陆之北又分为九故问之曰禹贡导河至于大陆又北播为九河然则大陆以南固未播也在于兖州安得有九至于何时复得合为一然后从大陆以北复播为九也答曰兖州以济河为界河流分兖州界文自明矣复合为一乃在下头子走南北何所求乎观子所云似徒见今兖州之界不及九河而青冀州分之故疑之耳既知今亦当知古是郑以古之九河皆在兖州之界于汉乃冀州域耳言复合为一乃在下头正以经云同为逆河入于海明幷为一河乃入于海故云在下头耳亦不知所幷之处故不斥言之齐桓公塞为一者不知所出何书其幷为一未知幷从何也传正义曰裒聚释诂文笺正义曰释诂云裒众多也俱训为多是裒得为众释诂云妃合防对是对得为配言徧天之下则无有不祭故以为众山川之神皆配祭之王言配者山川大小相从配之祭无不徧之意也是周之所以受天命而王者言其得神之助故能受天之命武王受命伐纣后乃巡守方始祭祀山川而云受命由此者作者以神能助人归功于神见受命之前已能敬神及今巡守犹能敬之故所以得受天命而王天下言此是神明之助故也此篇末俗本有于绎思三字误也】

般一章七句

闵予小子之什十一篇十一章百三十七句

毛诗注疏卷二十八

毛诗注疏卷二十八考证

闵予小子章陟降在庭○庭汉书作廷

良耜章其镈斯赵○赵周礼注集韵俱作防

丝衣章○说文作素衣

载弁俅俅○说文作弁服俅俅

自羊徂牛○韩诗外传作自羊来牛

赉章敷时绎思○敷左传作铺

般章允犹翕河笺河自大陆之比数为九○【臣光型】按苑洛语录云九河故道今永平府抚宁县碣石山与诸家所载碣石之状合则九河在沧平间海之湾山东通志马颊在商河覆鬴在海丰钩盘在徳平鬲津在乐陵徒骇在齐河皆济南府所属今真定去济南东西六百余里古河自洚水直趋而北至大陆皆真定地又北播为九河固永平河间地也不应河至大陆北而东反廻流而南以至济南之境考明一统志亦谓在济南不足据从韩说为近

笺疏齐桓公塞为一者不知所出何书○【臣光型】按春秋保干图云移河为界在齐吕填阏八流以自广当是本此

毛诗注疏卷二十八考证

<经部,诗类,毛诗注疏>

钦定四库全书

毛诗注疏卷二十九

汉郑氏笺　唐陆徳明音义　孔頴达疏

鲁颂　【駉之什】

序駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂笺云季孙行父季文子也史克鲁史也音义【駉古荧反说文作骁又作駫同牧徐音目坰古荧反徐又苦营反或苦琼反逺也下同父音甫注同】疏【正义曰作駉诗者颂僖公也僖公能遵伯禽之法伯禽者鲁之始封贤君其法可传于后僖公以前莫能遵用至于僖公乃遵奉行之故能性自节俭以足其用情又寛恕以爱于民务勤农业贵重田谷牧其马于坰逺之野使不害民田其为羙政如此故既薨之后鲁国之人慕而尊之于是卿有季孙氏名行父者请于周言鲁为天子所优不陈其诗不得作风今僖公身有盛徳诗为作颂既为天子所许而史官名克者作是駉诗之颂以颂羙僖公也定本集注皆重有僖公字言能遵伯禽之法者伯禽贤君其法非一僖公每事遵奉序者总以为言也不言遵周公之法者以周公圣人身不之鲁鲁国之所施行皆是伯禽之法故系之于伯禽以见贤能慕贤之意也俭者约于养身为费寡少故能畜聚货财以足诸用寛者缓以驭物政不苛猛故能明慎刑罚以爱下民此虽僖公本性亦遵伯禽为然也务农谓止舍劳役尽力耕耘重谷谓爱惜禾黍不妄损费其事是一但所从言之异耳由其务农故牧于坰逺之野使避民居与良田即四章上二句是也其下六句是因言牧在于坰野即说诸马肥健僖公思使之善终说牧马之事也俭以足用寛以爱民说僖公之徳与务农重谷为首引耳于经无所当也僖公之爱民务农遵伯禽之法非独牧马而已以马畜之贱尚思使之善则其于人事无所不思明矣鲁人尊之以下以诸侯而作颂诗为非常故说其作颂之意虽复主序此篇其义亦通于下三篇亦是行父所请史克所作也此言鲁人尊之谓既薨之后尊重之也笺正义曰行父是季友之孙故以季孙为氏死諡曰文子左传世本皆有其事文十八年左传称季文子使太史克对宣公知史克鲁史也此虽僭名为颂而体实国风非告神之歌故有章句也礼诸侯六闲马四种有良马有戎马有田马有驽马僖公使牧于坰野马皆肥健作者因马有四种故每章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见其有力有容也二章言戎马齐力尚强故云伾伾见其有力也三章言其田马田猎齐足尚疾故云驿驿见其善走也卒章言驽马主给杂使贵其肥壮故云祛祛见其强健也马有异种名色又多故每章各举四色以充之宗庙齐豪则马当纯色首章说良马而有异毛者容朝车所乗故也】

駉駉牡马在坰之野传駉駉良马腹干肥张也坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰笺云必牧于坰野者避民居与良田也周礼曰以官田牛田赏田牧田任逺郊之地薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭传牧之坰野则駉駉然骊马白跨曰驈黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄诸侯六闲马四种有良马有戎马有田马有驽马彭彭有力有容也笺云坰之牧地水草既羙牧人又良饮食得其时则自肥健耳思无疆思马斯臧笺云臧善也僖公之思遵伯禽之法反覆思之无有竟已乃至于思马斯善多其所及广博音义【牡茂后反草木疏云隲马也说文同本亦作牧驈戸橘反阮孝绪于密反顾野王余橘反郭音述骊力知反沈又郎西反说文字林云深黒色马也跨苦化反又苦故反又胡瓦反郭云髀间也苍颉篇云两股间也骍息营反赤黄曰骍下文同字林火营反种章勇反驽音奴饮食上音防下音嗣又并如字疆居良反竟也覆芳服反】疏【正义曰僖公养四种之马又能逺避良田鲁人尊重僖公作者追言其事駉駉然腹干肥张者所牧养之良马也所以得肥张者由其牧之在于坰逺之野其水草既羙牧人又良饮食得所莫不肥健故皆駉駉然薄言駉者有何马也乃有白跨之驈马有黄白之皇马有纯黑之骊马有黄骍之黄马此等用之以驾朝祀之车则彭彭然有壮力有仪容矣是由牧之以理故得使然此僖公思遵伯禽之法反覆思之无有竟已其所思乃至于马亦令之使此善是其所及广博不可忘也定本牧马字作牡马传正义曰腹谓马肚干谓马胁宣十五年左传曰虽鞭之长不及马腹谓鞭马肚也庄元年公羊传曰拉公干而杀之谓折公胁也肥张者充而张大故其色駉駉然是马肥之貎耳但毛以四章分说四种之马故言駉駉良马腹干肥张明首章为良马二章为戎马也坰者阔广之义故为逺释地云邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰此传杜于彼文而不言郊外曰牧注云郊外曰野者自郊以外野为通称因即据野为说不言牧马且彼郊外之牧与此经牧马字同而事异若言郊外牧嫌与牧马相渉故略之也郊牧野林坰自邑而出逺近之异名孙炎曰邑国都也设百里之国五者之界界各十里然则百里之国国都在中去境五十每十里而异其名则坰为边畔去国最逺故引之以证坰为逺也彼据小国言之郊为逺郊牧野林坰自郊外为差则郊也牧也野也坰也四者不同处笺称牧于坰野又言牧在逺郊便是郊牧坰野共为一处与尔雅异者自国都以外郊为大限言牧在逺郊谓所牧之处在逺郊之外正谓在坰是也野者郊外通名故周礼六遂在逺郊之外遂人职云凡治野田是其郊外之地总称野也牧于坰野自谓放牧在坰非逺近之名虽字与尔雅相渉其意皆不同也孙炎言百里之国十里为郊则郊之逺近计境之广狭以为差也聘礼云宾及郊注云郊逺郊周制天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊上公五十里侯四十里伯三十里子三十里男十里也近郊各半之是郑之所约也以聘礼下云宾至于近郊故知宾及郊者为逺郊也司马法云王国百里为逺郊且王畿千里其都去境五百里尔雅从邑之外止有五明当每皆百里故知逺郊百里也知近郊半之者书序云周公既没命君陈分正东郊成周于时周都王城而谓成周为东郊则成周在其郊也于汉王城为河南成周为洛阳相去不容百里则所言郊者谓近郊故注云天子近郊五十里今河南洛阳相去则然是郑以河南洛阳约近郊之里数也周礼杜子春注云五十里为近郊白虎通亦云近郊五十里逺郊百里是儒者相传为然昭二年叔弓如晋左传曰晋侯使郊劳服防云近郊三十里或当别有依终与郑异也书传云百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊三十里之国三里之郊言其百里七十里是夏殷诸侯之国其郊与周异也笺正义曰必牧于坰野者解牧马必在坰野之意以国内居民多近都之地贵必牧于坰野者避民居与良田故也以序云务农重谷牧于坰野故知有避民田之义也引周礼者地官载师文彼注郑司农云官田者以备公家之所耕也牛田者以养公家之牛也赏田者赏赐之田也牧田者牧六畜之田谓官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也必易司农者以载师掌任土之法以物地事所陈者为制贡赋而言也若官所耕田及牛牧之田则自公家所田无赋税之事下文何云近郊十一逺郊二十而三为税法也以此故易之彼司农以牛田为牧家所受则非复放牧之田而引证此者以牧人之牧六畜常在逺郊之外因近其牧处而给之田故引此为证牧马之处当逺于国也彼虽天子之法明诸侯亦当然则牧在逺地避民良田乃是礼法当然自僖公以前不能如礼故特羙之传正义曰上言駉駉牡马在坰之野是马之肥乃言其牧处此云薄言駉者有驈有皇是就其所牧之中言肥马之色此駉駉之肥由牧之使然故传辨之云牧之坰野则駉駉然释畜云骊马白跨驈孙炎曰骊黒色也白跨股脚色也郭璞云跨髀间也然则跨者所跨据之处谓髀间白也释畜又云黄白皇舍人曰黄白色杂名皇也纯骊与黄则尔雅无文月令孟冬云驾铁骊象时之色檀弓云夏后氏尚黒戎事乗骊故知纯黑曰骊尔雅黄白皇谓黄而杂白者名之为皇则黄而赤色者直名为黄明矣故知黄骍曰黄骍者赤色谓黄而杂赤者也诸侯六闲马四种夏官校人有其事故知邦国六闲传唯变邦国以为诸侯耳以四章所论马色既别皆言以事明其每章各有一种故言此以充之不于上经言之者以上文二句四章皆同无可以为别异故就此以车异文而引之也闲为马之所在有限卫之处校人之注以为二百一十六匹为一厩每廏为一闲诸侯有四种其三种别为一闲鴑一种而分为三闲也传既言马有四种又辨四种之异故云有良马有戎马有田马有驽马案校人上文辨六马之属种戎齐道田驽本无良马之名郑于彼注以为诸侯四种无种戎而有齐道田驽此传有良戎而无齐道与彼异者彼上文说六马之属下言天子六种邦国四种家二种自上降杀以两明当渐有其等差其义必如郑说今传言良马非彼六马之名则戎马非彼之义戎马自以时事名之盖谓齐马为良马道马为戎马也何则国之大祀在祀与戎诸侯之国必有朝祀征伐之事谓朝祀所乗为良马征伐所乗为戎马非周礼之种戎也彼郑注以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役彼以天子具有五路故差之以当六马而诸侯路车多少不等有自金路以下者有象路以下者有革路以下者车虽有异马皆四种则知其为差次不得同天子故传准所用别为立名谓之良戎不言齐道案鲁以同姓勲亲有金路以下则当金路象路共驾良马戎路驾戎马田路驾田马驽马给宫中之役其余诸侯无金路者事穷则同盖亦准其时事分乗四种大夫本无路车亦有二种之马明以时事乗之不必要驾路车也若然案夏官戎右注云此充戎路之右田亦为之右然则戎田相类何知不象路驾戎马戎路驾田马而必知诸侯有金路者金路象路共驾良马戎路驾戎马者以兵戎国之大事当驾善马不得与田马同也天子戎路以其无餙故卑于象路戎马以其尚强故戎马先于齐马以此知诸侯戎路亦不得与田路同马且戎路之衡高于田路田马不得驾之冬官辀人为辀国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺注云国马谓种马戎马齐马道马高八尺兵车乗车衡高八尺七寸田马七尺则衡高七尺七寸是戎马之高当与齐道同不与田马等故知戎马不得驾田马也戎路必驾戎马则知有金路者金路象路共驾良马明矣校人又云凡颁良马而养乗之注云良善也善马五路之马彼以五路之马皆称为良此传独以齐马为良马者以其用之朝祀故谓之良不与周礼同也朝祀所乗虽取其力亦须仪容故云彭彭有力有容言其能备五御之威仪也笺正义曰臧善释诂文疆者竟也故云反覆思之无竟已言伯禽之法非一僖公每事思之所思众多乃至于思马斯善以马是贱物举微以见其着多大其思之所及者能广博也】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾传苍白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰骍苍祺曰骐伾伾有力也思无期思马斯才传才多材也音义【骓音佳駓符悲反字又作駓郭云今桃花马也字林作音丕骐音其伾敷悲反说文同字林作駓走也父之反音丕祺音其字又作骐】疏【传正义曰释畜云仓白杂毛骓郭璞曰即今骓马也又云黄白杂毛駓郭璞曰今之桃华马也此二者皆云杂毛是体有二种之色相间杂上云黄白曰皇黄骍曰黄止二毛色之中自有浅深与此二色者异故不云杂毛也其骍骐尔雅无文周人尚赤而牲用骍刚礼称阳祀用骍牲是骍为纯赤色言赤黄者谓赤而微黄其色辨明者也上云黄骍曰黄谓黄而微赤此云赤黄曰骍谓赤而微黄此其所以异也骐者黒色之名仓骐曰骐谓青而微黑今之骢马也顾命曰四人骐弁注云青黑曰骐引诗云我马维骐是骐为青黒色此章言戎马戎马贵多力故云伾伾有力】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎传青骊驎曰驒白马黑鬣曰骆赤身黑鬣曰駵黑身白鬣曰雒绎绎善走也思无斁思马斯作传作始也笺云斁厌也思遵伯禽之法无厌倦也作谓牧之使可乗驾也音义【驒徒河反说文云马文如鼍鱼也韩诗及字林云白马黒髦也骆音洛樊孙尔雅并作白马黒髦鬣尾也駵音留字林云赤马黑髦尾也雒音洛本或作骆同绎音亦善足也一本足善走也崔本作驿驎本亦作甐郭良忍反毛色有深浅斑駮隠甐今之连钱骢也吕沈良振反孙炎音隣云似鱼鳞也鬣力辄反斁音亦】疏【传正义曰释畜云青骊驎驒孙炎云色有浅深似鱼鳞也郭璞曰色有深浅斑駮隠甐今之连钱骢也又云白马黑鬣骆郭璞引礼记曰夏后氏骆马黑鬣然则髦即是鬣背谓马之騣也定本集注髦字皆作鬣其駵雒尔雅无文尔雅有駵白驳駵马黄春騝音干则駵是色名说者以駵为赤色若身鬣俱赤则骍马故为赤身黒鬣曰駵即今之駵马也黒身白鬣曰雒则未知所出检定本集注及徐音皆作骆字而俗本多作驳字尔雅有駵白驳谓赤白杂色驳而不纯非黒身白鬣也东山传曰駵白曰驳谓赤白杂取尔雅为说若此亦为驳不应传与彼异且注尔雅者樊光孙炎于駵白驳下乃引易干为驳马引东山皇驳其马皆不引此文明此非驳也其字定当为雒但不知黒身白鬣何所出耳此章言田马田猎尚疾故言绎绎善走作始也者释诂云俶作也始也俶之所训为作为始是作亦得为始思马斯始谓令此马及其古始如伯禽之时也笺正义曰斁厌释诂文彼作射音义同以上章斯臧斯才皆马之身事故易传以作为作用谓牧之使可作用乗驾也】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛传隂白杂毛曰骃彤白杂毛曰騢豪骭曰驔二目白曰鱼祛祛彊健也思无邪思马斯徂笺云徂犹行也思遵伯禽之法专心无复邪意也牧马使可走行音义【骃旧于巾反读者并音因騢音遐说文云赤白杂色文似鰕鱼驒音簟徒防反字林云又音谭有鱼如字字书作□字林作防音并同毛云二目白曰鱼尔雅云一目白瞷二目白防瞷音闲祛起居反彤徒冬反赤也骭戸晏反邪似嗟反注同复扶又反】疏【传正义曰释畜云隂白杂毛骃舍人曰今之泥骢也樊光曰骃者目下白也孙炎曰隂浅黒也郭璞曰隂浅黑今之泥骢或云目下白或云白隂皆非也璞以隂白之文与骊白黄白苍白彤白相类故知隂是色名非目下白与白隂也又云彤白杂毛騢舍人曰赤白杂毛今赭马名騢郭璞云彤赤也即今赭白马是也又云一目白瞷二目白鱼舍人曰一目白曰瞷两目白为鱼郭璞曰似鱼目也其驒尔雅无文说文云骭骹也郭璞曰骭脚胫然则骭者膝下之名释畜云四骹皆白驓无豪骭白之名传言豪骭白者盖谓豪毛在骭而白长名为驒也驓则四骹杂白而毛短故与驒异也此章言驽马主以给官中之役贵其肥壮故曰祛祛彊健也笺正义曰徂训为往行乃得往故徂犹行也思牧马使可走行亦上章使可乗驾之事也王肃云徂往也所以养马得往古之道毛于上章以作为始则此未必不如肃言但无迹可寻故同之郑说】

駉四章章八句

序有駜颂僖公君臣之有道也笺云有道者以礼义相与之谓也音义【駜备笔反又符必反字林父必反】疏【正义曰君以恩惠及臣臣则尽忠事君君臣相与皆有礼矣是君臣有道也经三章皆陈君皆禄食其臣臣能忧念事君夙夜在公是有道之事也此主颂僖公而兼言臣者明君之所为美由与臣有道道成于臣故连臣而言之笺正义曰蹈履有法谓之礼行允事宜谓之义君能致其禄食与之燕饮是君以礼义与臣也臣能夙夜在公尽其忠敬是臣以礼义与君也】

有駜有駜駜彼乗黄传駜马肥彊貎马肥彊则能升高进逺臣彊力则能安国笺云此喻僖公之用臣必先致其禄食禄食足而臣莫不尽其忠夙夜在公在公明明笺云夙早也言时臣忧念君事早起夜寐在于公之所在于公之所但明义明徳也礼记曰大学之道在明明徳振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮传振振羣飞貎鹭白鸟也以兴洁白之士咽咽鼓节也笺云于于胥皆也僖公之时君臣无事则相与明义明徳而已洁白之士羣集于君之朝君以礼乐与之饮酒以鼓节之咽咽然至于无算爵则又舞燕乐以尽其欢君臣于是则皆喜乐也音义【乗防证反下同大学音秦咽本又作鼝同音乌反又于巾反乐音洛注喜乐下于胥乐兮及注安乐同朝直遥反】疏【正义曰言有駜有駜然肥彊之马此駜然肥彊者彼之所乗黄马也将欲乗之先养以刍秣故得肥彊乗之则可以升高致逺得为人用矣以兴僖公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则可以安国治民得为君用矣羣臣以尽忠之故常侵早逮夜在于公所其在于君所则君臣无事相与明义明徳而已以君臣闲暇共明徳义故在外贤士竞来事君振振然而羣飞者洁白之鹭鸟也此鹭鸟于是下而集止于其所以喻洁白者众士也此众士于是来而集止于君朝既集君朝与之燕乐以鼓节之咽咽然至于无筭爵而醉为君起舞以尽其欢于是君臣皆喜乐兮是其相与之有道也传正义曰以駜与乗黄连文故知駜者马肥彊之貎以序言君臣有道下句皆说臣事故知以肥马喻彊臣也四马曰乗故言乗黄笺正义曰传以马之肥彊喻臣之彊力马由人所养饲乃得肥彊肥彊乃能致逺人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用力若其不然虽有彊力不肯用之故笺重申传意案夏官司士云以功诏禄儒行云先劳而后禄不亦易禄乎然则臣当先施功劳然后受禄此僖公用臣所以先致禄食者彼二文皆谓君初用臣臣初仕君必试之有功乃与之禄若其位定之后食禄是当君当丰其禄食要其功効不得复待有功方始禄之故羙僖公先致禄食使臣尽忠此则礼之常法羙僖公能顺礼也夙早释诂文以臣之于君徳义而已以经有二明故知谓明义明徳也定本集注皆云义明徳也无上明字施物得宜为义在身得理为徳虽内外小殊而大理不异引大学明徳者彼谓显明明徳之事故引之以证此为明徳也于于胥皆释诂文洁白之士不仕庸君以僖公君臣无事相与明义明徳而已徳义明乃为贤人所慕故洁白之士则羣集于君之朝既言君臣相与明义明徳别言洁白之士羣集君朝则洁白之士谓旧臣之外新来者也上言在公明明据臣为文则明义明徳唯应臣明之耳而云相与者以言在公则是共公明之故知君臣并明徳义也以礼与之饮酒谓为燕礼燕礼以乐助劝故以鼓节之咽咽然醉始言舞故知至于无算爵则有舞尽欢以君与臣燕故知君臣于是皆喜乐也】

有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒传言臣有余敬而君有余惠振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮笺云飞喻羣臣饮酒醉欲退疏【传正义曰言臣有余敬者臣礼朝朝暮夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有余敬也君之于臣飨燕有数今以无事之故即与之饮酒是君有余惠也笺正义曰飞喻羣臣饮酒醉欲退也者以上言于下此言于飞是既下而飞去故知喻羣臣饮酒醉欲退也洁白之士谓新来之人但所来之人即在臣例且与旧臣同燕故以羣臣言之】

有駜有駜駜彼乗駽传青骊曰駽夙夜在公在公载燕笺云载言则也自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮传岁其有丰年也笺云谷善诒遗也君臣安乐则隂阳和而有丰年其善道则可以遗子孙也音义【駽呼县反又火反徐又胡眄反又音炫岁其有本或作岁其有矣又作歳其年者矣皆衍字也诒孙子以之反本或作诒厥孙子诒于孙子皆是妄加也遗唯季反下同】疏【正义曰君臣有道如此故致隂阳和顺从今以为初始岁其当有丰年言君徳可以感之也君子僖公有善道可以遗其子孙言其徳泽堪及于后也以此之故于是君臣皆喜乐兮传正义曰青骊曰駽者释畜云青骊駽舍人曰青骊马今名駽马也孙炎曰色青黒之间郭璞曰今之铁骢也歳其有丰年也者春秋书有年者谓五谷大熟丰有之年故知其有年谓从今以去当有丰年也定本集注皆云岁其有年此诗僖公薨后乃作而云自今以始者上言在公载燕因即据燕为今与将来为始非以作诗为始笺正义曰谷善释诂文贻遗释言文】