毛诗注疏

上帝注云伊尹名挚汤以为阿衡至太甲改曰保衡阿衡保衡皆公官然则伊尹挚阿衡保衡一人也彼注阿衡为公官此言卿士者三公兼卿士也】

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序殷武祀高宗也疏【正义曰殷武诗者祀高宗之乐歌也高宗前世殷道中衰宫室不脩荆楚背叛高宗有徳中兴殷道伐荆楚脩宫室既崩之后子孙美之诗人追述其功而歌此诗也经六章首章言伐楚之功二章言责楚之义三章四章五章述其告晓荆楚末韦言其脩治寝庙皆是高宗生存所行故于祀而言之以美高宗也】

挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅传挞疾意也殷武殷王武丁也荆楚荆州之楚国也冞深裒聚也笺云有钟鼓曰伐冞冒也殷道衰而楚人叛高宗挞然奋威武出兵伐之冒入其险阻谓逾方城之隘克其军率而俘虏其士众有截其所汤孙之绪笺云绪业也所犹处也高宗所伐之处国邑皆服其罪更自勑整截然齐壹是乃汤孙太甲之等功业音义【挞他逹反韩诗云逹也冞面规反説文作防从冈米云冐也阻庄吕反险也裒蒲侯反冒莫报反下同隘于懈反窄也俘音孚囚也处昌虑反下同】疏【正义曰毛以为挞然而疾者彼殷王之武丁也又言其疾之意乃能奋其威武往伐荆楚之国深入其险阻之内聚荆国之人众俘虏而以归也既伐楚克之则无往不服有截然而齐整者其高宗往伐之处所是高宗之功乃汤之为人子孙之业也美高宗之伐与汤同也郑以冞为冒又以汤孙之绪为太甲之等功业高宗之功与太甲之等同也余同传正义曰挞疾是速疾之意言伐楚之疾也述高宗而言殷武故知是殷王武丁也定本直云殷武武丁也荆是州名楚是国名故云荆州之楚也周有天下始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人也冞者深入之意故为深也裒聚释诂文笺正义曰有钟鼓曰伐庄二十九年左传文以其远处险阻宜为冒突之义故易传为冒也僖四年左传称楚大夫屈完对齐桓公曰楚国方珹以为城汉水以为池虽君之众无所用之服防云方城山也汉水名皆楚之隘塞耳今言冒入其阻故知逾方城之隘战胜必当俘虏言聚荆之旅故知俘虏其士众也绪业也者释詀云业绪也反覆相训绪得为业是乃汤孙太甲之等功业言高宗此功同于太甲之等殷之诸贤王之功也太甲以下皆是汤孙故言之等以包之传于那篇言汤孙者汤为人子孙则此亦当然故王肃云于所伐截然大治是汤为人子孙之业大武丁之伐与汤同】维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常传乡所也笺云氐羌夷狄国在西方者也享献也世见曰王维女楚国近在荆州之域居中国之南方而背叛乎成汤之时乃氐羌远夷之国来献来见曰啇王是吾常君也此所用责楚之义女乃远夷之不如音义【氐都啼反世见贤遍反而背音佩】疏【笺正义曰氐羌之种汉世仍存其居在秦陇之西故知在西方者也享献释诂文氐羌远夷一世而一见于王以经言来故解之云世见曰来王秋官大行人云九州之外谓之蕃国世一见谓其国父死子继父嗣王即位乃来朝是之谓世见也言维汝荆楚则是以言告楚故知此所用责楚之义谓未伐之前先以此言告之但此诗主美伐功故上章先言伐事此章尽五章叙未伐本其告责之礼耳】

天命多辟设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适稼穑匪解传辟君适过也笺云多众也来辟犹来王也天命乃令天下众君诸侯立都于禹所治之功以嵗时来朝觐于我殷王者勿罪过与之祸适徒勑以劝民稼穑非可懈倦时楚不修诸侯之职此所用告晓楚之义也禹平水土弼成五服而诸侯之国定是以云然音义【多辟音璧下同注放此王者僻邪也适直革反注同韩诗云数也解音懈注同朝直遥反】疏【正义曰此亦责楚之辞言上天之命乃令天下众君诸侯建设都邑于禹所治功处谓布在九州也常以嵗时行朝觐之事来见君王我殷王勿予之患祸不责其罪过唯告之以劝民稼穑之事非得有懈惰而已王者之待诸侯其义如此而汝何得不脩诸侯之职不来朝见王也笺正义曰笺以诸侯之立其来乆矣非由禹治洪水始建都邑而云设都于禹之绩故作此言以解之臯陶谟云禹曰予惟荒度土功弼成五服至于五千注云荒奄也奄大九州四海之土敷土既毕广辅五服而成之至于面各五千里四面相距为万里尧制五服服各五百里要服之内四千里曰九州其外荒服曰四海禹所弼五服之残数亦每服者合五百里故有万里之界焉又禹贡云五百里甸服每言五百里一服者是尧旧服每服之外更言三百里二百里者是禹所弼之残数也尧之五服服五百里耳禹平水土之后每服更以五百里辅之是五服服别千里故一面而为差至于五千也贾逵马融之説尚书云甸服之外每百里为差所纳总铚秸粟米者是甸服之外特为此数其侯服之外每言三百二百里者还就其服之内别为名耳非是服外更有其地也史记司马迁説以为诸小数者皆是五百里服之别名大界与尧不殊四面相距为五千里耳王肃注尚书总诸义而论之云贾马既失其实郑尤不然矣禹之功在于平治山川不在于拓境广土土地之广三倍于尧而书传无称焉则郑之创造难可据信汉之孝武疲弊中国甘心夷狄天下户口至减大半然后仅开縁边之郡而已禹方忧洪水三过其门而不入未暇以征伐为事且其所以为服之名轻重顚倒远近失所难得而通先王规方千里以为甸服其余均平分之公侯伯子男使各有寰宇而使甸服之外诸侯皆入禾槀非其义也史迁之防盖得之矣如肃之难非无理也郑不然者何哉将以山川带地土境不移前圣后圣义终一揆禹之所导山川也西被流沙东渐沧海南距衡山之阳北临碣石之北经涂所宜万有余里若其所弼五服唯极五千而远游夷狄之表劳功荒服之外复为何哉又用公制礼作为九服蛮畿之内尚至七千舜禹之功不应劣于周世何由土境蹙促三倍狄于周世又外传称禹防诸侯于涂山执玉帛者万国执玉帛者唯中国耳若要服之内唯止四千率以下等计之正容六千余国况诸侯之大地方百里三等分土才至数千安得有万国之言乎唐尧之初协和万国于时境界盖应广矣至于洪水滔天烝民不粒土地既削国数亦减故五服之界才至五千洎乎禹治洪水地平天成灾害既除大制疆域固当复其故地而至五千何云不在于拓境广土也若云大禹之功不在拓境广土则武王周公之功岂专以境界为事而能使要服之内有七千里乎且经称弼成五服至于五千若五服之广犹是尧之旧制何弼成之有乎而称之以为功也凡言至于者皆从此到彼之辞明是自京师而至于四境为五千耳若其四面相距为五千则经文从何而往而言至于哉汉之孝武徳非圣人乘其六世之资而与夷狄角力及开縁邉之郡境界逾于万里何由舜禹之境才至五千此乃所以为证非所以为难也肃意将谓大禹之徳不逮于汉武乎何其取譬之非类也先王作法随时制宜甸服之外去京未逺使入禾藁复何伤乎而云非其义也郑以尚书之文上下相校禹称弼成五服至于禹贡歴数服名正合五千之数参之以周汉之域验之于山川之图则广万里为得其实故不从贾马别为此説】

天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福传严敬也不僭不滥赏不僭刑不滥也封大也笺云降下遑暇也天命乃下视下民有严明之君能明徳慎罚不敢怠隋自暇于政事者则命之于下国以为天子大立其福谓命汤使由七十里王天下也时楚僭号王位此又所用告晓楚之义音义【僭子念反王天下于况反】疏【传正义曰严敬释诂文襄二十六年左传曰善为国者赏不僭刑不滥赏僭惧及淫人刑滥惧及善人彼文又引此诗故知不僭不滥谓赏不僭差刑不滥溢也定四年左传曰吴为封豕长蛇是封为大之义笺正义曰降下遑暇释言文明徳慎罚康诰文中候契握曰若稽古王汤既受命兴由七十里起孟子所云汤以七十里文王以百里案契为上公受封舜之末年又益以土地则当为大国过百里矣而成汤之起止由七十里盖汤之前世有君衰弱土地减削故至于汤时止有七十里耳以此经责楚之辞而説成汤有明徳而王天下矣明是于时楚僭慢王位故告晓之】

商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生传商邑京师也笺云极中也商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也赫赫乎其出政教也濯濯乎其见尊敬也王乃寿考且安以此全守我子孙此又用商徳重告晓楚之义音义【重直用反】疏【正义曰此又责楚之辞言商王之都邑翼翼然皆能礼让恭敬诚可法则乃为四方之中正也赫赫乎显盛者其出政教之美声也濯濯乎光明者其见尊敬如神灵也故商王得寿考且又安宁以保守我后嗣所生子以我商家之徳盛明如此汝何故敢背叛不从我化乎以楚不识商之明徳故告晓之】

陟彼景山松栢丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安传丸丸易直也迁徙防敬也梴长貌旅陈也寝路寝也笺云椹谓之防升景山抡材木取松栢易直者断而迁之正斲于椹上以为桷与众楹路寝既成王居之甚安谓施政敎得其所也高宗之前王有废政敎不脩寝庙者高宗复成汤之道故新路寝焉音义【断音短注同斲陟角反説文云斫也防其连反尔雅作榩桷音角梴丑连反又力饘反柔梴物同耳字音鳣俗作易以豉反下同椹陟金反抡鲁门反择也沈音伦理也】疏【正义曰毛以为高宗前王冇废于政敎不脩寝庙者高宗既伐荆楚四方无事乃使人升彼大山之上观松栢之木丸丸然易直者于是斩断之于是迁徙之又方正而斲之于是之时工匠皆敬其事不惰慢也以松为屋之榱桷有梴然而长陈列其楹有闲然而大及寝室既成王居之而甚安矣美其能脩治寝庙复故法也郑以榩又为椹言王斲于椹上又以旅为众唯此为异余同传正义曰易直者言其滑易而调直也徙谓徙之来归也防敬旅陈释詀文桷者椽也椽以长为善故梴沩长貌王之所居路寝是寝之尊者故知谓路寝也笺云不解闲义梴为桷之长貌则闲为楹之大貌王肃云桷楹以松栢为之言无雕镂也陈列其楹有闲大貌笺正义曰椹谓之榩释宫文孙炎曰椹斲材质也以其方论斲斫楹桷不宜言敬故易传也地官山虞云凡邦工入山抡材不禁注云抡犹择也此经丸丸之文在斲迁之上是谓择取易值者故言升景山抡材木也言为桷与众楹则训旅为众也以其方始斲之未宜已为陈列故易传也居寝所以行政政不得所王者不安故知居之甚安谓施政敎得其所也今美高宗之能脩寝庙明是前王有废政敎不脩寝庙者也案殷本纪盘庚崩弟小辛立崩弟小乙立崩子武丁立盘庚始迁于殷明即为寝庙其不脩者盖小辛小乙耳未知谁世故不斥言经止有寝耳笺并言庙者君子将营宫室宗庙为先明亦脩庙故连言之经无庙者诗人之意主美寝也】

殷武六章三章章六句二章章七句一章五句

那五篇十六章百五十四句

毛诗注疏卷三十

毛诗注防卷三十考证

商颂烈祖章亦有和羮○和説文通释作盉羮説文作鬻

长发章海外有截○汉书作海水有

为下国缀旒○缀旒礼记作畷邮正义曰引齐鲁韩诗也

为下国骏厖传骏大厖厚○辅广曰骏厖作大厚无意味当从董氏説作骏駹谓马也李光地曰缀旒以旗喻言其为四国系属也骏厖以马喻言其为四国雄长也

武王载斾○斾説文作坺韩诗外传荀子作发

则莫我敢曷○曷汉书作遏

殷武章不敢怠遑命于下国封建厥福○左传作不敢怠皇命以多福

毛诗注防卷三十考证

原任刑部侍郎【臣】励宗万谨言昔孔子删诗以授子夏而小序传焉汉世诗有四家齐鲁韩先立学官平帝时毛诗始立郑氏笺之厥后齐诗久亡鲁诗不过江东韩诗虽存无有传者厯晋至隋毛郑大行唐孔頴逹奉诏作疏据全缓何允舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘等本删繁増简而成书赵干寿贾普曜等覆正之学者尊奉无敢异议迄于有宋刘敞欧阳修王安石苏辙始用已意有所发明然大程子吕祖谦犹主序说独朱子手定集注一书于是李樗张栻戴溪严粲诸人虽各自名家咸宗朱氏迨何基受业黄干亲得其传王柏金履祥许谦授受相承四传无间而毛传郑笺其传习之者罕有其人矣夫毛郑二学极其广博其不合于经者自不能免然去古未逺定有师承故郑樵谓其与尚书左传国语仪礼孟子合者确乎可据而马端临亦云雅颂之序可废十五国风之序不可废也【臣】等奉

勅校刋谨采诸经史先儒论说中有可疏通证明者用以参订其同异而各附卷末云【臣】谨识